考前必備2023年福建省廈門市考研政治真題(含答案)

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一、多選題(10題)1.

第25題恩格斯指出：“我認(rèn)為，所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！边@一論斷表明改革

A.是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的客觀要求，是解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的根本手段

B.是社會(huì)主義發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/p>

C.是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步

D.是一種“制度創(chuàng)新”，用新體制取代舊體制

2.愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)。下列表現(xiàn)屬于愛崗敬業(yè)的有()

A.在本職工作中勤奮努力，不偷懶，不怠工

B.喜歡自己的工作，能心情愉快、樂觀向上地從事自己的本職工作

C.為了求得未來自己理想的職業(yè)，利用現(xiàn)有的職業(yè)勞動(dòng)時(shí)間全力為求新職做準(zhǔn)備

D.不情愿地成為了現(xiàn)有職業(yè)的勞動(dòng)者，在沒有調(diào)換工作之前，仍堅(jiān)守工作崗位，履行職業(yè)責(zé)任

E.把自己看成現(xiàn)職工作單位的一分子，把自己從事的工作視為生命存在的表現(xiàn)方式，盡心盡力地去工作

3.改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得舉世矚目的重大成就的前提下，提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，這一理念提出的依據(jù)是

A.改革開放以來經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的重大成就，為“又好又快”發(fā)展經(jīng)濟(jì)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)

B.我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求

C.資源相對短缺、生態(tài)環(huán)境脆弱、環(huán)境容量不足，要解決這些問題，應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展

D.“保增長，保穩(wěn)定，保民生”

4.有序的公共生活的重要性主要表現(xiàn)在

A.是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件

B.是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提

C.是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證

D.是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

5.新民主主義革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系是（）

A.新民主主義革命和社會(huì)主義革命的任務(wù)相同

B.兩個(gè)革命之間需要有一個(gè)資本主義的過渡階段

C.新民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備

D.社會(huì)主義革命是新民主主義革命的必然趨勢

6.以下屬于中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)中重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用的有()

A.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也

B.道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成

C.有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者

D.義然后取

7.在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面，我們要

A.開展各種形式的對外文化交流活動(dòng)

B.依法維護(hù)中國公民和法人海外合法權(quán)益

C.繼續(xù)開展涉藏、涉疆的外交斗爭

D.繼續(xù)開展同各國政黨和政治組織的交流合作

8.堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路，就是要堅(jiān)持

A.以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化

B.科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低

C.環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮

D.提高經(jīng)濟(jì)增長效益

9.下列屬于矛盾斗爭性的有

A.敵我戰(zhàn)爭B.學(xué)術(shù)爭鳴C.生活方式的差異D.火山爆發(fā)

10.改革開放是中國共產(chǎn)黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要

A.解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

B.加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代的前列

C.推動(dòng)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力

D.讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.在平均利潤率不變的情況下，利息率的高低取決于

A.企業(yè)的經(jīng)營狀況B.借貸資本的供求狀況C.貨幣的流通速度D.貨幣本身價(jià)值的大小

12.毛澤東在比較中外資產(chǎn)階級革命性質(zhì)時(shí)指出，中國的國民革命是無產(chǎn)階級、半無產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級三個(gè)階級合作的革命，這里半無產(chǎn)階級是指

A.民族資產(chǎn)階級B.農(nóng)民階級C.中間勢力D.中農(nóng)

13.蕭伯納說過：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們彼此交換，每人還是一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換，每人可擁有兩種思想?！庇纱硕?)。

A.思想的交換是認(rèn)識(shí)的源泉之一

B.交往不能推動(dòng)物質(zhì)文明，卻能推動(dòng)精神文明

C.交往是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的重要途徑

D.語言是思維發(fā)展的根本動(dòng)因

14.馬克思指出，擴(kuò)大再生產(chǎn)過程中的追加資本，“它一開始就沒有一個(gè)價(jià)值原子不是由別人的無酬勞動(dòng)產(chǎn)生的。”這句話表明

A.資本積累是資本家節(jié)欲的結(jié)果

B.追加資本來源于資本家自己的勞動(dòng)積累

C.剩余價(jià)值是資本積累的惟一源泉

D.資本積累是資本主義擴(kuò)大化再生產(chǎn)的重要源泉

15.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的是()。

A.人民生活標(biāo)準(zhǔn)B.綜合國力標(biāo)準(zhǔn)C.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)

16.毛澤東在《矛盾論》中指出:關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。這里講的矛盾問題的精髓是指

A.社會(huì)基本矛盾B.我國現(xiàn)階段的主要矛盾C.矛盾的共性和個(gè)性、絕對和相對的道理D.絕對真理與相對真理的矛盾

17.資本主義級差地租產(chǎn)生的條件是

A.土地的資本主義私有權(quán)壟斷

B.土地的資本主義經(jīng)營壟斷

C.土地肥沃程度和位置的差別

D.農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成低于社會(huì)平均資本有機(jī)構(gòu)成

18.在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，保持黨的先進(jìn)性的根本是()。

A.按照“三個(gè)代表”重要思想的要求加強(qiáng)黨的建設(shè)

B.堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，堅(jiān)決開展反腐敗斗爭

C.始終代表中國最先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

D.全心全意為人民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)好廣大人民的根本利益

19.2009年1月22H，國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2008年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值為300670億元，比上年增長()，對世界經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)超過()。

A.9.5%30%B.8.8%25%C.9.0%20%D.10.0%15%

20.我國對個(gè)體手工業(yè)社會(huì)主義改造由低級向高級的過渡性經(jīng)濟(jì)組織形式是()。

A.生產(chǎn)合作小組、供銷合作社、生產(chǎn)合作社

B.供銷合作社、生產(chǎn)合作小組、生產(chǎn)合作社

C.生產(chǎn)合作小組、生產(chǎn)合作社、供銷合作社

D.生產(chǎn)合作社、生產(chǎn)合作小組、供銷合作社

三、3.分析題(3題)21.材料1

勞動(dòng)保障直接關(guān)系億萬勞動(dòng)群眾切身利益，是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，作好勞動(dòng)保障工作，是貫徹“三個(gè)代表”重要思想、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求。

黨的十四屆三中全會(huì)以來，作為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本內(nèi)容，社會(huì)保障制度改革全面推進(jìn)，體系框架基本形成，在深化改革、促進(jìn)發(fā)展和維護(hù)穩(wěn)定中發(fā)揮了重要作用。

——摘自《經(jīng)濟(jì)日報(bào)》

材料2

到2001年全國養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋總?cè)藬?shù)接近1.4億人，實(shí)行養(yǎng)老基金社會(huì)化發(fā)放的離退休人員3121萬人，基本做到養(yǎng)老金按時(shí)足額發(fā)放；1999年我國全面推行城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險(xiǎn)制度的改革，配套進(jìn)行醫(yī)療衛(wèi)生體制和藥品生產(chǎn)流通體制的改革；到2001年底，全國97%的地級市已啟動(dòng)基本醫(yī)療保險(xiǎn)機(jī)制。十四屆三中全會(huì)后，我國提出了建立失業(yè)保險(xiǎn)制度，1999年起全國推行失業(yè)保險(xiǎn)制度改革；到2002年一季度末，全國增加失業(yè)保險(xiǎn)人數(shù)已達(dá)1億多人。

——摘編自《光明日報(bào)》

材料3

在社會(huì)保障領(lǐng)域內(nèi)的三大保險(xiǎn)(養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)和醫(yī)療保險(xiǎn))中，目前中國失業(yè)保險(xiǎn)雖然做到了基本覆蓋，但其覆蓋人群僅僅是在正式單位工作的人，那些真正需要保障的弱勢人群卻被排除在外。醫(yī)療保險(xiǎn)的覆蓋率甚至比養(yǎng)老保險(xiǎn)還要低。勞動(dòng)和社會(huì)保障部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，到2003年底，參加全國醫(yī)療保險(xiǎn)的人數(shù)僅占城鎮(zhèn)人口的20%，而農(nóng)村只有不到10%的人口能夠享受到合作醫(yī)療的保障。為了應(yīng)對中國老齡化高峰的來臨，彌補(bǔ)將來可能發(fā)生的支付缺口，2000年國務(wù)院決定設(shè)立全國社會(huì)保障基金，基本目標(biāo)是五年內(nèi)規(guī)模達(dá)到1萬億元。但遠(yuǎn)水難解近渴。如果根據(jù)聯(lián)合國所確定的老齡化社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)——65歲以上人口占總?cè)丝诒壤_(dá)7%，中國在2000年就已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)，可中國有80%的老年人沒有養(yǎng)老保險(xiǎn)。

——摘自《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》

請根據(jù)材料回答：

(1)分析材料說明社會(huì)保障體系的重要作用。

(2)根據(jù)材料簡述我國社會(huì)保障制度的基本目標(biāo)。

(3)結(jié)合材料說明加快社會(huì)保障體系建設(shè)的途徑。

22.下面是中國傳統(tǒng)哲學(xué)中有關(guān)知行關(guān)系的材料：

材料1

“生而知之者，上也”、“良知良能”、“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”

材料2

“行高于知”、“不聞不若聞之，聞之不若見之。見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣?！?/p>

材料3

科學(xué)雖明，惟人類之事仍不能悉先知之而后行之也，其不知而行之事，仍較于知而后行為者，尤多也。且人類之進(jìn)步，皆韌于不知而行者也，此自然之理哉，而不以科學(xué)之發(fā)明為之變易者也。

材料4

實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)，以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)入到了高一級的程度。

請回答：

(1)材料1、2、3各是什么樣的知行觀?

(2)材料2和3有什么異同?

(3)材料4是什么樣的知行觀?其重要意義是什么?

23.閱讀下面一組材料：

材料1

這里所講的工業(yè)化道路問題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題。我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點(diǎn)必須肯定。但是同時(shí)必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，工業(yè)才有原料和市場，才有可能為建立強(qiáng)大的重工業(yè)積累較多的資金?！瓫]有農(nóng)業(yè)，就沒有輕工業(yè)?！r(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展了，重工業(yè)有了市場，有了資金，它就會(huì)更快地發(fā)展。

——摘自毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

材料2

實(shí)現(xiàn)工業(yè)化仍然是我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的艱巨的歷史性任務(wù)。信息化是我國加快實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，形成以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局。走新型工業(yè)化道路，必須發(fā)揮科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要作用，注重依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)，改善經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和效益。

——摘自《中國共產(chǎn)黨十六大報(bào)告》

請回答：

(1)結(jié)合材料，分析材料中提出的兩條工業(yè)化道路的基本內(nèi)容。

(2)材料2中的“新型工業(yè)化路子”和材料1中的“工業(yè)化道路”之間的關(guān)系是什么?

四、5.簡答題(2題)24.為什么說真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯(cuò)誤的?

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.自從地球上出現(xiàn)了最小的花朵——“思維著的精神”以來，我們周圍世界的面貌已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。大至山河土地，小至生產(chǎn)和生活用具，到處都有勞動(dòng)的雙手加工制作的東西。地球的各個(gè)角落，遍布著人類的足跡。今天，人類活動(dòng)的范疇已開始沖出地球，飛向遙遠(yuǎn)的天體，在日益廣闊的宇宙空間顯示出自己的威力。所有這一切，都凝結(jié)著“思維著的精神”的功績。我們必須時(shí)時(shí)記?。何覀兘y(tǒng)治自然界，決不像征服者統(tǒng)治異民族一樣，決術(shù)像站在自然界以外的人一樣，——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界；存在于自然界的；我們對自然界的整個(gè)統(tǒng)治，是在于我們比其他一切動(dòng)物，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。

請指出上述材料所蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理，并闡述這一原理及其方法論意義。

六、單選題(0題)27.社會(huì)形態(tài)是

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體

B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體

C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的統(tǒng)一體

D.物質(zhì)世界和精神世界的統(tǒng)一體

參考答案

1.ABCD

2.ABDE

3.ABC黨的十七大提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。提出國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，是以改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的舉世矚目的重大成就為前提的。提出又好又快發(fā)展的理念，也是進(jìn)一步發(fā)展的迫切要求。又是針對我國發(fā)展中的重大問題，如資源相對短缺，生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境容量不足等，從未來著眼保證可持續(xù)發(fā)展的要求。ABC是正確選項(xiàng)。D是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀而制定的具體方針。

4.ABCD本題主要考查學(xué)生對有序公共生活對一個(gè)國家的公民、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)重要性的理解。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

5.CD

6.ABC

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。D項(xiàng)是黨的十七大報(bào)告指出，中國堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作的具體內(nèi)容。ABC項(xiàng)是黨的十七大以后在處理國際關(guān)系和外交關(guān)系方面提出的具體內(nèi)容。

8.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路。黨的十六大報(bào)告提出中國特色新型工業(yè)化道路的含義，是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

9.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的斗爭性。矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。由于矛盾性質(zhì)不同，矛盾的斗爭形式也不同，可以區(qū)分為對抗性和非對抗性兩種基本形式。選項(xiàng)A、D屬于對抗性的斗爭形式。選項(xiàng)B、C屬于非對抗性的斗爭形式。所以ABCD全選。

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是改革開放的目的。ABCD選項(xiàng)是黨的十七大報(bào)告的重要論述，都是正確選項(xiàng)。

11.B

12.B

13.C解析：A之所以為淘汰項(xiàng)，C之所以為應(yīng)選項(xiàng)，是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的惟一源泉是實(shí)踐。思想的交換即思維交往可以使我們獲得間接經(jīng)驗(yàn)。但間接經(jīng)驗(yàn)是“流”(途徑)而不是“源”(源泉)，因?yàn)槿魏伍g接經(jīng)驗(yàn)都是由直接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化的。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槿伺c人之間的交往既推動(dòng)物質(zhì)文明的發(fā)展，也推動(dòng)精神文明的發(fā)展。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)橐詣趧?dòng)為基礎(chǔ)的實(shí)踐才是思維發(fā)展的根本動(dòng)因，語言本身就是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物。

14.C解析：資本家追加投資的過程就是剩余價(jià)值資本化的過程，全部追加都是工人的無償勞動(dòng)創(chuàng)造的。

15.C“三個(gè)有利于”最根本的目的是提高人民生活水平，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。生產(chǎn)力的發(fā)展是增強(qiáng)綜合國力、提高人民生活水平的基礎(chǔ)和前提。

16.C

17.C解析：級差地租是指租種較好土地而繳納的有等級差別的地租。其產(chǎn)生的條件是土地優(yōu)劣程度的不同，包括土地的肥沃不同、土地的地理位置不同，以及在同一土地上連續(xù)投入同量資本而具有的生產(chǎn)率不同。C選項(xiàng)表明了級差地租產(chǎn)生的原因之一，為正確選項(xiàng)。A選項(xiàng)土地的資本主義私有權(quán)壟斷是絕對地租的形成原因，B選項(xiàng)土地的資本主義經(jīng)營權(quán)壟斷是級差地租的形成原因而非條件，D選項(xiàng)是絕對地租的形成條件。注意區(qū)分不同地租表現(xiàn)形式的形成原因和形成條件。

18.A

19.C解析：受到日益增長的全球金融危機(jī)的持續(xù)影響，我國經(jīng)濟(jì)增長降溫，2008年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值增長率為7年來的最低值，我國仍為全球經(jīng)濟(jì)增長最快的國家。2008年中國經(jīng)濟(jì)總體呈現(xiàn)增長較快、價(jià)格回穩(wěn)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、民生改善的發(fā)展態(tài)勢。

20.A

21.(1)我國社會(huì)保障制度的建立對于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有著十分重要的作用。第一有利于維護(hù)和提高勞動(dòng)者的素質(zhì)；第二有利于縮小貧富差別調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系；第三有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；第四是轉(zhuǎn)換國有企業(yè)的經(jīng)營體制、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的需要。第五是深化農(nóng)村改革、提高農(nóng)民收入的需要。(2)我國社會(huì)保障制度的基本目標(biāo)是保障勞動(dòng)力的再生產(chǎn)包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)優(yōu)撫和社會(huì)互助等方面的內(nèi)容。其中最重要的是社會(huì)保險(xiǎn)它主要由養(yǎng)老、醫(yī)療和失業(yè)三大保險(xiǎn)構(gòu)成。(3)健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系是社會(huì)穩(wěn)定和國家長治久安的重要保證。為實(shí)現(xiàn)向新的社會(huì)保障體系的順利過渡我國社會(huì)保障體制改革需要在以下幾方面推進(jìn)。首先堅(jiān)持社會(huì)統(tǒng)籌和個(gè)人賬戶相結(jié)合完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度和基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度健全失業(yè)保險(xiǎn)制度和城市最低生活保障制度。其次多渠道籌集和積累社會(huì)保障基金強(qiáng)化社會(huì)保障資金的籌集、管理和監(jiān)督推進(jìn)保障管理和服務(wù)的社會(huì)化。再次各地要根據(jù)實(shí)際情況合理確定社會(huì)保障的標(biāo)準(zhǔn)和水平發(fā)展城鄉(xiāng)社會(huì)救濟(jì)利社會(huì)福利事業(yè)。最后有條件的地方探索建立農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)和最低生活保障制度。(1)我國社會(huì)保障制度的建立對于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步有著十分重要的作用。第一，有利于維護(hù)和提高勞動(dòng)者的素質(zhì)；第二，有利于縮小貧富差別，調(diào)整經(jīng)濟(jì)關(guān)系；第三，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定；第四，是轉(zhuǎn)換國有企業(yè)的經(jīng)營體制、發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的需要。第五，是深化農(nóng)村改革、提高農(nóng)民收入的需要。(2)我國社會(huì)保障制度的基本目標(biāo)是保障勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，包括社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)優(yōu)撫和社會(huì)互助等方面的內(nèi)容。其中最重要的是社會(huì)保險(xiǎn)，它主要由養(yǎng)老、醫(yī)療和失業(yè)三大保險(xiǎn)構(gòu)成。(3)健全同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，是社會(huì)穩(wěn)定和國家長治久安的重要保證。為實(shí)現(xiàn)向新的社會(huì)保障體系的順利過渡，我國社會(huì)保障體制改革需要在以下幾方面推進(jìn)。首先，堅(jiān)持社會(huì)統(tǒng)籌和個(gè)人賬戶相結(jié)合，完善城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險(xiǎn)制度和基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，健全失業(yè)保險(xiǎn)制度和城市最低生活保障制度。其次，多渠道籌集和積累社會(huì)保障基金，強(qiáng)化社會(huì)保障資金的籌集、管理和監(jiān)督，推進(jìn)保障管理和服務(wù)的社會(huì)化。再次，各地要根據(jù)實(shí)際情況合理確定社會(huì)保障的標(biāo)準(zhǔn)和水平，發(fā)展城鄉(xiāng)社會(huì)救濟(jì)利社會(huì)福利事業(yè)。最后，有條件的地方，探索建立農(nóng)村養(yǎng)老、醫(yī)療保險(xiǎn)和最低生活保障制度。

22.(1)材料1是唯心主義的知先行后觀材料2是唯物主義的行先知后觀材料3是唯物主義的行先知后、行易知難觀。(2)材料2和3的相同之處是行先知后不同之處是：材料2是純思辨的觀點(diǎn)材料3則用近代自然科學(xué)知識(shí)、科學(xué)科技發(fā)展史和資產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗(yàn)來解釋知行學(xué)說。(3)材料4是辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論是毛澤東在其哲學(xué)著作《實(shí)踐論》中運(yùn)用馬克思主義對中國兩千多年來哲學(xué)史上關(guān)于知行關(guān)系問題的爭議進(jìn)行的批判性總結(jié)和革命性改造并將其融合到馬克思主義認(rèn)識(shí)論中從而創(chuàng)立了辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。(1)材料1是唯心主義的知先行后觀，材料2是唯物主義的行先知后觀，材料3是唯物主義的行先知后、行易知難觀。(2)材料2和3的相同之處是行先知后，不同之處是：材料2是純思辨的觀點(diǎn)，材料3則用近代自然科學(xué)知識(shí)、科學(xué)科技發(fā)展史和資產(chǎn)階級革命的經(jīng)驗(yàn)來解釋知行學(xué)說。(3)材料4是辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀，是辯證唯物論的全部認(rèn)識(shí)論，是毛澤東在其哲學(xué)著作《實(shí)踐論》中運(yùn)用馬克思主義，對中國兩千多年來哲學(xué)史上關(guān)于知行關(guān)系問題的爭議進(jìn)行的批判性總結(jié)和革命性改造，并將其融合到馬克思主義認(rèn)識(shí)論中，從而創(chuàng)立了辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義認(rèn)識(shí)論。

23.(1)材料1中反映的是以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于中國工業(yè)化道路的主要思想其基本內(nèi)容是：以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)以工業(yè)為先導(dǎo)工農(nóng)輕重并舉；材料2中反映的是黨的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于中國工業(yè)化道路的主要思想它集中體現(xiàn)在黨的十六大報(bào)告中其基本內(nèi)容是：科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮。(2)材料2中的新型工業(yè)化道路是在材料1中的工業(yè)化道路的基礎(chǔ)上提出的二者之間是繼承和發(fā)展關(guān)系。首先兩條工業(yè)化道路之間存在內(nèi)在聯(lián)系：①都強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是一切從中國的實(shí)際出發(fā)依靠中國人民自己的力量獨(dú)立自主從中國自己的工業(yè)化道路出發(fā)；②都強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的工業(yè)化道路依靠社會(huì)主義制度的優(yōu)越性加快我國工業(yè)化進(jìn)程同時(shí)以工業(yè)化鞏固和發(fā)展社會(huì)主義；③工業(yè)化的目的都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為了全體人民的共同富裕讓中國最大多數(shù)人共享工業(yè)文明的成果。其次兩條工業(yè)化道路又存在著重大的區(qū)別發(fā)生了一些重大的甚至是根本性的變化：①體制基礎(chǔ)不同。現(xiàn)階段的工業(yè)化道路的基礎(chǔ)已經(jīng)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制從單一的公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為以公有制為主體的多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；②國際環(huán)境不同。建國初的工業(yè)化是在封鎖、被封鎖的條件下進(jìn)行的新型工業(yè)化道路是在對外開放和經(jīng)濟(jì)全球化的條件下進(jìn)行的盡管存在著西方發(fā)達(dá)國家的種種不平等競爭和高技術(shù)限制但與建國初相比國際環(huán)境發(fā)生了重大變化；③科技和生產(chǎn)力基礎(chǔ)不同。毛澤東時(shí)代的工業(yè)化基本上沒有受到新科技革命的影響而新時(shí)期以來的新型工業(yè)化在科技革命和以信息技術(shù)為主要特征的“新經(jīng)濟(jì)”基礎(chǔ)上形成了以高新技術(shù)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局與“以工業(yè)為先導(dǎo)、農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工農(nóng)輕重并舉”的傳統(tǒng)工業(yè)化的產(chǎn)業(yè)格局有著重大的差別。(1)材料1中反映的是以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于中國工業(yè)化道路的主要思想，其基本內(nèi)容是：以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為先導(dǎo)，工農(nóng)輕重并舉；材料2中反映的是黨的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于中國工業(yè)化道路的主要思想，它集中體現(xiàn)在黨的十六大報(bào)告中，其基本內(nèi)容是：科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮。(2)材料2中的新型工業(yè)化道路是在材料1中的工業(yè)化道路的基礎(chǔ)上提出的，二者之間是繼承和發(fā)展關(guān)系。首先，兩條工業(yè)化道路之間存在內(nèi)在聯(lián)系：①都強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，一切從中國的實(shí)際出發(fā)，依靠中國人民自己的力量，獨(dú)立自主，從中國自己的工業(yè)化道路出發(fā)；②都強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的工業(yè)化道路，依靠社會(huì)主義制度的優(yōu)越性加快我國工業(yè)化進(jìn)程，同時(shí)以工業(yè)化鞏固和發(fā)展社會(huì)主義；③工業(yè)化的目的都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為了全體人民的共同富裕，讓中國最大多數(shù)人共享工業(yè)文明的成果。其次，兩條工業(yè)化道路又存在著重大的區(qū)別，發(fā)生了一些重大的甚至是根本性的變化：①體制基礎(chǔ)不同?，F(xiàn)階段的工業(yè)化道路的基礎(chǔ)已經(jīng)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型為社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，從單一的公有制經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型為以公有制為主體的多種所有制共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度；②國際環(huán)境不同。建國初的工業(yè)化是在封鎖、被封鎖的條件下進(jìn)行的，新型工業(yè)化道路是在對外開放和經(jīng)濟(jì)全球化的條件下進(jìn)行的，盡管存在著西方發(fā)達(dá)國家的種種不平等競爭和高技術(shù)限制，但與建國初相比，國際環(huán)境發(fā)生了重大變化；③科技和生產(chǎn)力基礎(chǔ)不同。毛澤東時(shí)代的工業(yè)化基本上沒有受到新科技革命的影響，而新時(shí)期以來的新型工業(yè)化在科技革命和以信息技術(shù)為主要特征的“新經(jīng)濟(jì)”基礎(chǔ)上，形成了以高新技術(shù)為先導(dǎo)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和制造業(yè)為支撐、服務(wù)業(yè)全面發(fā)展的產(chǎn)業(yè)格局，與“以工業(yè)為先導(dǎo)、農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工農(nóng)輕重并舉”的傳統(tǒng)工業(yè)化的產(chǎn)業(yè)格局有著重大的差別。

24.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來自客觀世界也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認(rèn)識(shí)是否真理就會(huì)把荒謬的東西也說成真理。辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性，是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來自客觀世界，也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性，就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反，唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性，堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀，其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認(rèn)識(shí)是否真理，就會(huì)把荒謬的東西也說成真理。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要就必須通過實(shí)踐活動(dòng)改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對客體有能動(dòng)作用客體對主體有制約作用。主體對客體的改造體現(xiàn)了主體對客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會(huì)失敗這就體現(xiàn)了客體對主體的制約作用。認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒有這種關(guān)系，它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系，它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著，并不自然地滿足人的需要。人為了滿足自己的需要，就必須通過實(shí)踐活動(dòng)改造客體，使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后，主體與客體相互作用。主體對客體有能動(dòng)作用，客體對主體有制約作用。主