
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
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文檔簡介
(2021年)內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、多選題(10題)1.中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想()。
A.是毛澤東思想發(fā)展史上的里程碑
B.標(biāo)志著黨在理論上的成熟
C.標(biāo)志著馬列主義同中國實(shí)際的結(jié)合產(chǎn)生了第一次歷史性的飛躍
D.使全黨的認(rèn)識(shí)在馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來,達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)
2.關(guān)于全面貫徹黨的宗教政策,正確處理宗教問題正確地理解是()
A.我們黨維護(hù)人民利益、尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)
B.最大限度團(tuán)結(jié)人民群眾的需要
C.任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán)
D.任何宗教都不能干預(yù)國家行政、司法和教育等國家職能的實(shí)施
3.胡適認(rèn)為,英雄人物“一言可以興邦,一言可以喪邦。”這種觀點(diǎn)是
A.否認(rèn)歷史必然性的唯意志論B.歷史決定論C.唯心主義的非決定論D.唯心主義英雄史觀
4.我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是(或其基本特征是)
A.民主法治、公平正義B.誠信友愛、充滿活力C.安定有序、人與自然和諧相處D.獨(dú)立自主、自力更生
5.資本區(qū)分為不變資本和可變資本的意義在于()
A.揭示了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵
B.揭示了剩余價(jià)值的真正來源
C.揭示了資本主義剝削的秘密
D.為揭示資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)
6.鄧小平曾指出:“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會(huì)主義,但事實(shí)上不夠格?!彼^“不夠格”是指()
A.從社會(huì)性質(zhì)上講,我國還不是社會(huì)主義社會(huì)
B.不夠馬克思所講的“共產(chǎn)主義低級階段”即社會(huì)主義階段的“資格”
C.這種“不夠格”主要是在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)方面不夠格
D.這種“不夠格”也表現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑方面的不成熟不完善
7.以下關(guān)于戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義,正確的有
A.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛國救亡運(yùn)動(dòng)
B.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級改良運(yùn)動(dòng)
C.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)
D.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場思想啟蒙運(yùn)動(dòng)
8.
第29題我國的國家制度主要包括
A.人民民主專政制度、人民代表大會(huì)制度
B.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
C.民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度
D.基本經(jīng)濟(jì)制度,基本文化制度
9.19世紀(jì)90年代,資產(chǎn)階級維新派與封建守舊派論戰(zhàn)的主要問題是
A.要不要變法B.要不要實(shí)行民主共和C.要不要實(shí)行君主立憲D.要不要廢八股、改科舉和興學(xué)堂
10.朱憙《觀書有感》:“昨夜江邊春水生,蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力,此日中流自在行。”此詩中蘊(yùn)含的哲理是()
A.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀因素的制約
B.事物是變化的
C.抓住主要矛盾,次要矛盾就迎刃而解了
D.要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須按客觀規(guī)律辦事
二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.第一次對人民大會(huì)制度使用“根本政治制度”的提法的是
A.毛澤東B.周恩來C.鄧小平D.劉少奇
12.無產(chǎn)階級專政的最終目標(biāo)是()
A.建立社會(huì)主義國家B.建立工農(nóng)聯(lián)盟C.法律面前人人平等D.消滅剝削、消滅階級,進(jìn)到無階級社會(huì)
13.1947年6月,劉、鄧大軍主力千里躍進(jìn)大別山,揭開了人民解放戰(zhàn)爭()。
A.戰(zhàn)略防御的序幕B.戰(zhàn)略相持的序幕C.戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)的序幕
14.2005年6月26日發(fā)布的2008年北京奧運(yùn)會(huì)主題口號是
A.“同一個(gè)世界同一個(gè)夢想”B.“同一個(gè)地球同一個(gè)奧運(yùn)”C.“人文奧運(yùn)歡迎回家”D.“點(diǎn)燃心中之火”
15.2009年4月1日,兩個(gè)國家加入北約并正式成為北約成員國,由此該組織成員總數(shù)升至28個(gè)。這兩個(gè)國家是
A.阿爾巴尼亞、克羅地亞B.烏克蘭、格魯吉亞C.克羅地亞、土耳其D.羅馬尼亞、保加利亞
16.解決資本總公式G—W—G的矛盾,關(guān)鍵是要在遵循價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上說明
A.商品是如何成為資本的B.勞動(dòng)力是如何成為商品的C.價(jià)值增殖是如何發(fā)生的D.資本流通形式和商品流通形式的區(qū)別
17.唯物史觀考察人的本質(zhì)的出發(fā)點(diǎn)是
A.社會(huì)關(guān)系B.人的行為C.自然界D.生產(chǎn)力
18.毛澤東同志所指出的矛盾問題的精髓是
A.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系B.矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系C.矛盾的不平衡原理D.對立統(tǒng)一規(guī)律
19.標(biāo)志著祖國統(tǒng)一大業(yè)又向前邁出重要一步的澳門回歸是在()。
A.1997年7月1日B.1997年12月20日C.1999年7月1日D.1999年12月20日
20.資本循環(huán)的三種職能形式是()
A.產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本
B.固定資本、流動(dòng)資本、生產(chǎn)資本
C.貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本
D.不變資本、可變資本、流通資本
三、3.分析題(3題)21.說明材料1和材料3之間的聯(lián)系。
22.材料5的觀點(diǎn)中包含著可以駁倒材料1、2、3的觀點(diǎn)的最令人信服的東西,是什么?
23.簡述我國產(chǎn)權(quán)格局以及加快進(jìn)行現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度改革的重大意義。
四、5.簡答題(2題)24.正確認(rèn)識(shí)和評價(jià)杰出人物的歷史作用,應(yīng)該把握什么原則?
25.簡述政治上層建筑與觀念上層建筑之間的辯證關(guān)系。
五、3.分析題(0題)26.結(jié)合材料1、2、3、4,分析“舍此沒有第二條道路走”的原因。
六、單選題(0題)27.黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)是
A.實(shí)事求是B.解放思想C.與時(shí)俱進(jìn)D.求真務(wù)實(shí)
參考答案
1.ABCD解析:中共七大把毛澤東思想確立為指導(dǎo)思想,是毛澤東思想發(fā)展史上的里程碑,它標(biāo)志著黨在理論上的成熟,也標(biāo)志著馬列主義同中國實(shí)際的結(jié)合產(chǎn)生了一次歷史性的飛躍;它使全黨的認(rèn)識(shí)在馬列主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來,達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié);從此,毛澤東思想成為黨和人民的一面旗幟,指導(dǎo)中國革命與建設(shè)事業(yè)走向勝利。因此,本題正確答案應(yīng)為ABCD。
2.ABCD全面貫徹黨的宗教信仰自由政策,尊重和保護(hù)公民的宗教信仰自由權(quán)利,是我們黨維護(hù)人民利益、尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn),也是最大限度團(tuán)結(jié)人民群眾的需要。我國實(shí)行政教分離的原則,任何宗教都沒有超越憲法和法律的特權(quán),都不能干預(yù)國家行政、司法和教育等國家職能的實(shí)施。
3.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對英雄史觀的各種錯(cuò)誤的理解。題干材料屬于英雄史觀。英雄史觀主張英雄人物的意志支配歷史進(jìn)程,這就否認(rèn)了歷史的客觀必然性,屬于唯意志論和非決定論。選項(xiàng)B與題意不符。所以此題正確答案ACD。
4.ABC
5.BCD【參考解析】:勞動(dòng)二重性學(xué)說揭示了價(jià)值的真正來源,勞動(dòng)力商品學(xué)說揭示了貨幣轉(zhuǎn)化為資本的關(guān)鍵。故A不入選。不變資本和可變資本的區(qū)分說明了剩余價(jià)值是由可變資本帶來的,從而揭示了剩余價(jià)值的真正來源和資本主義剝削的秘密;剩余價(jià)值率表示資本主義的剝削程度,因此不變資本和可變資本的區(qū)分也為揭示資本主義剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。
6.BCD
7.ABD戊戌維新運(yùn)動(dòng)沒有涉及民族獨(dú)立的內(nèi)容,故C錯(cuò)誤;其他選項(xiàng)均為戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義的正確評價(jià)。
8.ACD
9.ACDB是革命派與改良派論戰(zhàn)的主要內(nèi)容,其他三項(xiàng)都是資產(chǎn)階級維新派與封建守舊派論戰(zhàn)的主要問題。ACD選項(xiàng)正確。
10.ABD
11.D
12.D解析:消滅剝削、消滅階級,進(jìn)到無階級社會(huì)是無產(chǎn)階級專政的最終目標(biāo)。
13.C
14.A
15.A解析:這兩個(gè)國家是阿爾巴尼亞和克羅地亞。
16.C
17.A解析:本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人的本質(zhì)。馬克思主義哲學(xué)從社會(huì)關(guān)系出發(fā)來把握人的本質(zhì),主張人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和。
18.A[答案]A
[分析]毛澤東在《矛盾論》中指出,矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性、絕對和相對的關(guān)系,懂得這一共性和個(gè)性、絕對和相對的道理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。所以本題選A。
19.D
20.C解析:資本循環(huán)的過程通過貨幣資本——生產(chǎn)資本——商品資本三種職能形式表現(xiàn)出來,不斷循環(huán)往復(fù)。
21.聯(lián)系材料l和材料3我們不難發(fā)現(xiàn)資本流通總公式之所以與“關(guān)于商品、價(jià)值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律”之間存在矛盾只是因?yàn)镚—W—G’是“直接在流通領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來的資本的總公式”如果聯(lián)系資本主義的生產(chǎn)過程分析資本家對工人的剝削就會(huì)發(fā)現(xiàn)資本流通總公式與價(jià)值規(guī)律之間并不矛盾即交換過程中的等價(jià)原則并不會(huì)使剩余價(jià)值消失。而且剩余價(jià)值在實(shí)現(xiàn)過程中同樣也遵循價(jià)值規(guī)律實(shí)行等價(jià)交換。聯(lián)系材料l和材料3,我們不難發(fā)現(xiàn),資本流通總公式之所以與“關(guān)于商品、價(jià)值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律”之間存在矛盾,只是因?yàn)镚—W—G’是“直接在流通領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來的資本的總公式”,如果聯(lián)系資本主義的生產(chǎn)過程,分析資本家對工人的剝削,就會(huì)發(fā)現(xiàn),資本流通總公式與價(jià)值規(guī)律之間并不矛盾,即交換過程中的等價(jià)原則并不會(huì)使剩余價(jià)值消失。而且,剩余價(jià)值在實(shí)現(xiàn)過程中,同樣也遵循價(jià)值規(guī)律,實(shí)行等價(jià)交換。
22.材料5中包含著可以駁倒唯心主義先驗(yàn)論和不可知主義懷疑論而且克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷的東西就是以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的能動(dòng)的反映論。材料5中包含著可以駁倒唯心主義先驗(yàn)論和不可知主義懷疑論,而且克服了舊唯物主義直觀反映論的缺陷的東西,就是以科學(xué)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)的能動(dòng)的反映論。
23.目前我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的格局基本形成。除了國有和集體資本外個(gè)體、私營、外資等非公有資本和城鄉(xiāng)居民的家庭財(cái)產(chǎn)迅速增加單一的公有產(chǎn)權(quán)已經(jīng)被多元化的產(chǎn)權(quán)所取代。建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度對于我國的發(fā)展具有重要的意義。①有利于維護(hù)公有產(chǎn)權(quán)鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。②有利于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③有利于增強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營者和勞動(dòng)者創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)造性勞動(dòng)的積極性。④有利于規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營行為形成良好的信用基礎(chǔ)和市場秩序。⑤有利于提高資本的運(yùn)行效率實(shí)現(xiàn)社會(huì)資本的優(yōu)化配置從而推動(dòng)混合目前我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的格局基本形成。除了國有和集體資本外,個(gè)體、私營、外資等非公有資本和城鄉(xiāng)居民的家庭財(cái)產(chǎn)迅速增加,單一的公有產(chǎn)權(quán)已經(jīng)被多元化的產(chǎn)權(quán)所取代。建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度對于我國的發(fā)展具有重要的意義。①有利于維護(hù)公有產(chǎn)權(quán),鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。②有利于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán),促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③有利于增強(qiáng)企業(yè)經(jīng)營者和勞動(dòng)者創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新和創(chuàng)造性勞動(dòng)的積極性。④有利于規(guī)范生產(chǎn)經(jīng)營行為,形成良好的信用基礎(chǔ)和市場秩序。⑤有利于提高資本的運(yùn)行效率,實(shí)現(xiàn)社會(huì)資本的優(yōu)化配置,從而推動(dòng)混合
24.正確認(rèn)識(shí)和評價(jià)杰出人物的歷史作用是一個(gè)十分復(fù)雜的問題。需要掌握以下幾個(gè)基本觀點(diǎn)和方法:(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用必須深入了解他們所處的歷史條件堅(jiān)持歷史主義原則。任何一個(gè)杰出人物的出現(xiàn)都是時(shí)代的需要都是特定歷史條件的產(chǎn)物他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級社會(huì)里杰出人物總是一定階級的代表他們是從屬于一定階級的他們的歷史作用同他們所代表的那個(gè)階級的歷史作用是分不開的。因此要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用必須對他們作階級分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一因此必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績也必然會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤因此對他們的歷史作用要作全面的分析與評價(jià)既不能肯定一切也不能否定一切。例如無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也是杰出人物無產(chǎn)階級和人民群眾所取得的每一個(gè)偉大勝利都是和無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的杰出貢獻(xiàn)分不開的。因此我們要熱愛無產(chǎn)階級領(lǐng)袖維護(hù)他們的權(quán)威。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也不可避免地會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤。因此不要神化領(lǐng)袖搞個(gè)人崇拜。正確認(rèn)識(shí)和評價(jià)杰出人物的歷史作用,是一個(gè)十分復(fù)雜的問題。需要掌握以下幾個(gè)基本觀點(diǎn)和方法:(1)杰出人物是一定歷史條件的產(chǎn)物,要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用,必須深入了解他們所處的歷史條件,堅(jiān)持歷史主義原則。任何一個(gè)杰出人物的出現(xiàn),都是時(shí)代的需要,都是特定歷史條件的產(chǎn)物,他們的作用也就必定受這種歷史條件的制約。(2)在階級社會(huì)里,杰出人物總是一定階級的代表,他們是從屬于一定階級的,他們的歷史作用同他們所代表的那個(gè)階級的歷史作用是分不開的。因此,要正確認(rèn)識(shí)杰出人物的歷史作用,必須對他們作階級分析。(3)杰出人物的出現(xiàn)及其歷史作用都是必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一,因此,必須用必然性與偶然性辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)來分析杰出人物及其歷史作用。(4)任何杰出人物都有巨大的歷史功績,也必然會(huì)有這樣或那樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤,因此,對他們的歷史作用要作全面的分析與評價(jià),既不能肯定一切,也不能否定一切。例如無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也是杰出人物,無產(chǎn)階級和人民群眾所取得的每一個(gè)偉大勝利,都是和無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的杰出貢獻(xiàn)分不開的。因此,我們要熱愛無產(chǎn)階級領(lǐng)袖,維護(hù)他們的權(quán)威。同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到,無產(chǎn)階級領(lǐng)袖也不可避免地會(huì)有這樣那樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤。因此,不要神化領(lǐng)袖,搞個(gè)人崇拜。
25.上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑包括政治、法律、文藝、道德、宗教、哲學(xué)等各種服務(wù)于統(tǒng)治階級的思想體系。政治上層建筑與觀念上層建筑之間既互相區(qū)別又互相依賴、互相作用、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。首先觀念上層建筑決定政治上層建筑。政治上層建筑是在一定的思想理論指導(dǎo)下建立起來的是統(tǒng)治階級有意識(shí)的行動(dòng)的產(chǎn)物它隨觀念上層建筑的變化而變化。正是從這個(gè)意義上我們把政治上層建筑看做是觀念上層的物質(zhì)附屬物或物質(zhì)設(shè)施。其次政治上層建筑一旦形成又會(huì)成為一種強(qiáng)大的、既定的現(xiàn)實(shí)力量反過來影響觀念上層建筑。上層建筑包括政治上層建筑和觀念上層建筑兩部分。政治上層建筑亦稱實(shí)體性上層建筑,指政治法律制度以及軍隊(duì)、警察、法院、監(jiān)獄、政府機(jī)關(guān)等設(shè)施,以及與之相適應(yīng)的一套組織。觀念上層建筑又稱思想上層建筑,包括政治、法律、文藝
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