（2021年）山東省臨沂市考研政治測試卷(含答案)

（2021年）山東省臨沂市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.馬克思主義理論體系的基本特征是

A.一元論和多元論的統(tǒng)一B.革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一C.理論和實(shí)踐的統(tǒng)一D.階級性和實(shí)踐性的統(tǒng)一

2.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。下列敘述中，正確揭示了法律特征的有()

A.法律是國家制定和認(rèn)可的行為規(guī)范

B.法律是國家確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范

C.法律是以國家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范

D.法律是一種概括、普遍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨橐?guī)范

E.法律是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的信念來維持的行為規(guī)范

3.黨的十八屆三中全會指出，非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，它在支撐增長、促進(jìn)創(chuàng)新、擴(kuò)大就業(yè)、增加稅收等方面具有重要作用。為了支持非公有制經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，我們應(yīng)該()

A.鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)在市場中占主體地位

B.堅(jiān)持權(quán)力平等、機(jī)會平等、規(guī)則平等

C.廢除對非公有制經(jīng)濟(jì)各種形式的不合理規(guī)定，消除隱性壁壘

D.制定非公有制企業(yè)進(jìn)入特許經(jīng)營領(lǐng)域具體辦法

4.

第20題新中國成立初期，毛澤東提出的外交方針是

A.另起爐灶B.一條線C.打掃干凈屋子再請客D.一邊倒

5.中共十三大正式制定了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略部署是

A.第一步，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比l980年翻一番，解決人民的溫飽問題

B.第二步，到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平

C.第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

D.第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

6.夫妻關(guān)系中的人身關(guān)系指的是

A.夫妻間在人格上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

B.夫妻間在身份上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

C.夫妻間在地位上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

D.夫妻間在生育上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系

7.根據(jù)馬克思和列寧的設(shè)想，對資產(chǎn)階級進(jìn)行和平贖買在我國能得以實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)?/p>

A.在社會主義革命階段，民族資產(chǎn)階級仍然具有兩面性

B.對民族資本主義經(jīng)濟(jì)采取“利用、限制、改造”的政策

C.人民民主專政的國家政權(quán)，強(qiáng)大的社會主義國營經(jīng)濟(jì)的建立

D.中國共產(chǎn)黨與民族資產(chǎn)階級長期保持統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系

8.只有符合法律條件的行為，才能夠發(fā)生當(dāng)事人所希望的法律后果，才屬于民事法律行為。以下屬于民事法律行為應(yīng)當(dāng)具備的條件的有

A.行為人必須簽訂書面協(xié)議或合同

B.行為人具有相應(yīng)的民事行為能力

C.意思表示真實(shí)

D.不違反法律或者社會公共利益

9.魯迅說過：“描畫鬼神，毫無對證。本可以專靠神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼，長頸子，也就是在正常的人身體上增加了眼睛一只，拉長了頸子二三尺而已。”這段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念()

A.是頭腦中主觀自生的B.是人腦對客觀世界的歪曲反映C.是人腦對鬼神的虛幻反映D.可以從世間找到它的原型

10.進(jìn)入新世紀(jì)，黨中央進(jìn)一步提出的促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局是

A.繼續(xù)推進(jìn)西部大開發(fā)，振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地

B.促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展

C.分工合理、特色明顯、優(yōu)勢互補(bǔ)的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

D.加強(qiáng)政府監(jiān)管和社會監(jiān)督

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.哲學(xué)史上的二元論，主張世界有物質(zhì)和精神兩個各自獨(dú)立的本原，可以是

A.唯心主義的一種特殊表現(xiàn)形式

B.唯物主義的一種特殊表現(xiàn)形式

C.動搖于唯物主義和唯心主義之間，最后導(dǎo)致唯心主義

D.獨(dú)立于唯心主義和唯物主義之外的一個哲學(xué)派別

12.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它；只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它?！睂@一命題的正確理解是

A.感性認(rèn)識是不可靠的

B.感性認(rèn)識有待于升華成理性認(rèn)識

C.感性認(rèn)識不能幫助人們獲取關(guān)于事物本質(zhì)的認(rèn)識

D.感性認(rèn)識與理性認(rèn)識是相互滲透的

13.黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建和諧社會若干重大的問題》強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)是建設(shè)和諧文化，建設(shè)和諧文化的根本是

A.中國特色社會主義理論B.社會主義榮辱觀C.社會主義核心價(jià)值體系D.中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德

14.從業(yè)人員，無論從事什么職業(yè)，都應(yīng)該干一行愛一行，愛一行鉆—行，精益求精，盡職盡責(zé)，“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。這是職業(yè)道德中()

A.榮譽(yù)道德的要求B.辦事公道的要求C.愛崗敬業(yè)的要求D.誠實(shí)守信的要求

15.從1951年開始，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人開始了對中國農(nóng)村社會主義改造道路的探索。1952年11月12日，中共中央決定在省委以上領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)建立農(nóng)村工作部，規(guī)定農(nóng)村工作部的“中心任務(wù)是組織與領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民的互助合作運(yùn)動，以便配合國家工業(yè)化的發(fā)展。逐步引導(dǎo)農(nóng)民走向集體化的道路。”我國對農(nóng)業(yè)社會主義改造的道路采取的是

A.先機(jī)械化，后合作化B.合作化C.合作化、機(jī)械化同時并舉D.先合作化，后機(jī)械化

16.馬克思認(rèn)為“一種商品變成貨幣，首先是作為價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一。換句話說，價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一是貨幣?！边@句話說明了

A.貨幣的本質(zhì)B.價(jià)值尺度和流通手段是一回事C.貨幣的基本職能D.只有貨幣才能執(zhí)行價(jià)值尺度和流通手段的職能

17.鴉片戰(zhàn)爭后,中華民族首先必須完成的最迫切的歷史任務(wù)是

A.進(jìn)行反帝反封建的民主革命,求得民族獨(dú)立和人民的解放

B.發(fā)展社會生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕

C.同時進(jìn)行反帝反封建的民主革命和反對資產(chǎn)階級的社會主義革命

D.變革舊式官僚行政體制,大力培訓(xùn)各類人才,發(fā)展經(jīng)濟(jì)

18.理解全部人類歷史的鑰匙，應(yīng)當(dāng)從()。

A.階級斗爭發(fā)展史中去尋找B.生產(chǎn)勞動發(fā)展史中去尋找C.地理環(huán)境變化中去尋找D.政治制度演變史中去尋找

19.鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)是

A.全面建設(shè)小康社會B.構(gòu)建社會主義和諧社會C.實(shí)現(xiàn)總體小康D.發(fā)展社會生產(chǎn)力

20.列寧在談到檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)時指出：“這個標(biāo)準(zhǔn)也是這樣的‘不確定’，以便不至于使人的知識變成‘絕對’，同時它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無情的斗爭?！边@句話說明()。

A.實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠C.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是不確定的D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對性和相對性的統(tǒng)一

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料2，指出其說明了什么問題?

22.結(jié)合材料回答問題。

材料1

作為一場新的革命，經(jīng)濟(jì)全球化對各國和世界生產(chǎn)力的發(fā)展都具有巨大的推動作用。其一，經(jīng)濟(jì)全球化為生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)優(yōu)化配置提供了可能，從而使世界各國取長補(bǔ)短，提高經(jīng)濟(jì)效益；其二，經(jīng)濟(jì)全球化為各國提供廣闊的市場，使其產(chǎn)品能夠更加便捷、順暢地實(shí)現(xiàn)；其三，經(jīng)濟(jì)全球化使科技成果和信息在世界各地更加順利地自由流動，促進(jìn)各國的共同繁榮；其四，經(jīng)濟(jì)全球化為各國包括發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供前所未有的機(jī)遇。

材料2

經(jīng)濟(jì)全球化也具有弊病，存在風(fēng)險(xiǎn)。其一，經(jīng)濟(jì)全球化給廣大發(fā)展中國家?guī)砹司薮蟮膲毫吞魬?zhàn)。自由是強(qiáng)者的權(quán)利。在當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是發(fā)達(dá)國家占優(yōu)，游戲規(guī)則對發(fā)達(dá)國家有利。在這種背景下，經(jīng)濟(jì)全球化會造成生產(chǎn)要素和利潤向西方國家流動的結(jié)局，發(fā)達(dá)國家甚至?xí)萌蚧臋C(jī)會強(qiáng)化對發(fā)展中國家的剝削，從而產(chǎn)生強(qiáng)者更強(qiáng)、弱者更弱的馬太效應(yīng)，加劇世界的兩極分化。其二，經(jīng)濟(jì)全球化使得資本主義國家內(nèi)部的一些矛盾和負(fù)面的東西，諸如階級剝削，經(jīng)濟(jì)的周期性波動以及利己主義的價(jià)值觀等擴(kuò)大和蔓延到全世界。其三，經(jīng)濟(jì)全球化將世界各國、各民族都“驅(qū)趕”到一個屋檐下，造成了不同文明、制度的接觸與碰撞，派生出一系列矛盾和問題，威脅世界的和平與穩(wěn)定。

以上兩段材料表明經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展中的什么情況？結(jié)合哲學(xué)相關(guān)原理進(jìn)行分析。

23.比較材料l；2、3，分別指出不同點(diǎn)。

四、5.簡答題(2題)24.如何理解認(rèn)識是能動的反映的過程?

25.社會革命對社會進(jìn)步的作用是什么呢?

五、3.分析題(0題)26.鄧小平關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)思想的基本內(nèi)容是什么?

六、單選題(0題)27.解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是()。

A.民族平等B.民族團(tuán)結(jié)C.各民族共同繁榮D.反對大民族主義

參考答案

1.BCD此題考查的知識點(diǎn)是馬克思主義理論體系及其基本特征問題。BCD三個選項(xiàng)屬于基本特征，B選項(xiàng)是其中最本質(zhì)的特征。馬克思主義是唯物主義一元論，認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，所以A是錯誤的。

2.ABCD

3.BCD

4.ACDACD新中國成立初期，毛澤東提出另起爐灶打掃干凈屋子再請客一邊倒三大外交方針

5.ABCD項(xiàng)全面實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的提法不正確。ABC選項(xiàng)正確。

6.ABCD夫妻間的人身關(guān)系，是指夫妻雙方與其人身不可分離而沒有直接經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的在人格、身份、地位以及生育等方面的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系。ABCD四個選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

7.ACD本題考查的知識點(diǎn)是對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造的道路。ACD選項(xiàng)是對資本主義工商業(yè)用和平贖買的方法進(jìn)行改造的原因，從民族資產(chǎn)階級具有兩面性，黨與民族資產(chǎn)階級統(tǒng)一戰(zhàn)線的關(guān)系以及從政治方面看，人民民主國家政權(quán)的建立提供了政治保證。B項(xiàng)內(nèi)容是對民族資本主義經(jīng)濟(jì)采取的具體政策。

8.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)是民事行為的體現(xiàn)形式之一。

9.BD

10.ABC本題考查的知識點(diǎn)是促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局。進(jìn)入新世紀(jì)，黨中央進(jìn)一步提出了促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略布局，深入推進(jìn)西部大開發(fā)，全面振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地，促進(jìn)中部地區(qū)崛起，鼓勵東部地區(qū)率先發(fā)展，形成分工合理、特色明顯、優(yōu)勢互補(bǔ)的區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。D項(xiàng)是完善基本經(jīng)濟(jì)制度，健全現(xiàn)代市場體系的內(nèi)容，故不選。

11.C解析：在回答世界本原有幾個的問題上，二元論認(rèn)為，世界有物質(zhì)和精神兩個各自獨(dú)立的本原。這兩個本原平行發(fā)展，毫無相干。二元論是想凌駕于唯物主義和唯心主義之上，建立第三條中間的哲學(xué)路線，這是不可能的，因?yàn)楠?dú)立于唯物主義和唯心主義派別之外的哲學(xué)是不存在的，這樣二元論必然動搖于唯物主義與唯心主義之間。但由于它承認(rèn)有一個獨(dú)立的精神本原存在，這樣二元論搖來搖去，最后最容易倒向唯心主義，這是由二元論的哲學(xué)特點(diǎn)所決定的。

12.B解析：感性認(rèn)識是關(guān)于現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是關(guān)于事物本質(zhì)的認(rèn)識。僅僅獲得了關(guān)于事物現(xiàn)象的認(rèn)識不能很好地理解事物，只有認(rèn)識了事物的本質(zhì)才能理解事物，并在理解的基礎(chǔ)上更探刻地感覺事物。因此，感性認(rèn)識有待于升華成理性認(rèn)識。據(jù)此，B為應(yīng)選項(xiàng)。A之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槲覀兛梢哉J(rèn)為感性認(rèn)識是膚淺的認(rèn)識，但膚淺不等于不可靠。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)殛P(guān)于認(rèn)識現(xiàn)象的感性認(rèn)識雖然不是關(guān)于事物本質(zhì)的認(rèn)識，但由于任何現(xiàn)象都隱藏在事物的內(nèi)部，因而不能認(rèn)為感性認(rèn)識對于人們認(rèn)識事物的本質(zhì)沒有幫助。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)镈項(xiàng)所表述的命題雖然正確，但與題干沒有解證關(guān)系。

13.C解析：建設(shè)和諧文化的根本是社會主義核心價(jià)值體系。

14.C

15.D

16.C

17.A

18.B

19.B解析：《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。

20.D實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定性和不確定性的統(tǒng)一。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即絕對性，是指：實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，此外沒有別的標(biāo)準(zhǔn)；一切認(rèn)識都必然接受實(shí)踐或最終接受實(shí)踐檢驗(yàn)。這是無條件的、絕對的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對性，是指：實(shí)踐總是具體的、歷史的，實(shí)踐對真理的檢驗(yàn)是過程，有其歷史局限性；每一特定歷史階段的實(shí)踐往往不能充分證實(shí)或駁倒一切認(rèn)識。在這一點(diǎn)上，它是有條件的、相對的。故選D。

21.盡快地使中國由落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國是近代以來無數(shù)志士仁人夢寐以求的理想也是中國共產(chǎn)黨人始終為之努力奮斗的目標(biāo)。盡快地使中國由落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國，是近代以來無數(shù)志士仁人夢寐以求的理想，也是中國共產(chǎn)黨人始終為之努力奮斗的目標(biāo)。

22.(1)材料1表明經(jīng)濟(jì)全球化對世界的發(fā)展具有積極的推動作用；材料2表明經(jīng)濟(jì)全球化對世界的發(fā)展也存在消極的負(fù)面的影響。(2)該現(xiàn)象表明對立統(tǒng)一是事物聯(lián)系的根本內(nèi)容。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性和斗爭性既相互區(qū)別又相互聯(lián)接。同一性和斗爭性相互聯(lián)接相互制約是辯證認(rèn)識的實(shí)質(zhì)所在。該原理要求我們在分析矛盾時應(yīng)當(dāng)在對立中把握同一在同一中把握對立堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”。(3)面對經(jīng)濟(jì)全球化我們必須頭腦清醒既要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢、參與其進(jìn)程；又要有所選擇、趨利避害。(1)材料1表明經(jīng)濟(jì)全球化對世界的發(fā)展具有積極的推動作用；材料2表明經(jīng)濟(jì)全球化對世界的發(fā)展也存在消極的負(fù)面的影響。(2)該現(xiàn)象表明對立統(tǒng)一是事物聯(lián)系的根本內(nèi)容。矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢。矛盾的斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性和斗爭性既相互區(qū)別又相互聯(lián)接。同一性和斗爭性相互聯(lián)接相互制約是辯證認(rèn)識的實(shí)質(zhì)所在。該原理要求我們在分析矛盾時，應(yīng)當(dāng)在對立中把握同一，在同一中把握對立，堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”。(3)面對經(jīng)濟(jì)全球化，我們必須頭腦清醒，既要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢、參與其進(jìn)程；又要有所選擇、趨利避害。

23.材料1表明孟子認(rèn)為人的本性是善的；材料2表明荀子認(rèn)為人的本性是惡的；材料3表明馬克思認(rèn)為人的本性是具體的、社會的、歷史的。材料1表明，孟子認(rèn)為人的本性是善的；材料2表明，荀子認(rèn)為人的本性是惡的；材料3表明，馬克思認(rèn)為人的本性是具體的、社會的、歷史的。

24.馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認(rèn)識作為對某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說人的認(rèn)識的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識不是對客觀對象簡單、直接的摹寫而是一種能動的創(chuàng)造性活動。人的認(rèn)識活動的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動性。在人的實(shí)際認(rèn)識過程中摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫性就會陷入否認(rèn)認(rèn)識客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫看不到其創(chuàng)造性就會陷入否認(rèn)認(rèn)識能動性的舊唯物主義直觀被動的反映論。馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，能動的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性，是指人的認(rèn)識作為對某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性，就是說，人的認(rèn)識的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜，歸根到底來源于被反映的對象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認(rèn)識不是對客觀對象簡單、直接的摹寫，而是一種能動的創(chuàng)造性活動。人的認(rèn)識活動的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對應(yīng)的感性形象，而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動，人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動性。在人的實(shí)際認(rèn)識過程中，摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫，而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造，而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性，看不到其摹寫性，就會陷入否認(rèn)認(rèn)識客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫，看不到其創(chuàng)造性，就會陷入否認(rèn)認(rèn)識能動性的舊唯物主義直觀被動的反映論。

25.馬克思說：“革命是歷史的火車頭。”這句話形象而深刻地說明了革命在社會發(fā)展中的作用。第一社會革命是階級社會由低級向高級發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時候只有通過社會革命才能推翻或摧毀舊的國家政權(quán)建立革命階級的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會形態(tài)代替較低的社會形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主