（2022年）四川省南充市考研政治測(cè)試卷(含答案)

（2022年）四川省南充市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.從1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會(huì)議召開(kāi)之前，“左”傾錯(cuò)誤先后幾次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)取得了統(tǒng)治地位，它們是

A.1927年11月至1928年4月的“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤

B.1930年6月至9月以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義

C.以共產(chǎn)國(guó)際軍事顧問(wèn)李德為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義

D.1931年1月至1935年1月，以王明為代表的“左”傾教條主義

2.社會(huì)形態(tài)的更替具有客觀性和必然性，但這并不否定人們歷史活動(dòng)的能動(dòng)性，并不排斥人們?cè)谧裱鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)于某種社會(huì)形態(tài)的歷史選擇性。人們歷史活動(dòng)的能動(dòng)性和選擇性主要體現(xiàn)在()。

A.社會(huì)發(fā)展的客觀過(guò)程由每一個(gè)參與歷史活動(dòng)的個(gè)人的主觀意志所決定

B.社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程是主體能動(dòng)性與客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的過(guò)程

C.人們的歷史選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性

D.社會(huì)發(fā)展的客觀必然性為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間

3.鋼鐵廠的資本家購(gòu)買(mǎi)的鐵礦石屬于

A.不變資本B.固定資本C.可變資本D.流動(dòng)資本

4.

5.中國(guó)革命勝利的原因有

A.廣大人民和各界人士的廣泛參加和大力支持

B.中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C.國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的支持

D.中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命過(guò)程中始終英勇地站在斗爭(zhēng)的最前線

6.以下屬于民法的基本原則的有

A.平等和自愿原則B.公平原則C.誠(chéng)實(shí)信用原則D.禁止權(quán)利濫用原則

7.在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展以造福于人類的同時(shí)，也帶來(lái)了全球性問(wèn)題。科技發(fā)展與全球性問(wèn)題的關(guān)系是

A.全球性問(wèn)題是科技發(fā)展的必然結(jié)果

B.全球性問(wèn)題是由于對(duì)科技使用不當(dāng)造成的

C.要解決全球性問(wèn)題，必須限制乃至停止科技發(fā)展

D.科技發(fā)展為解決全球性問(wèn)題創(chuàng)造條件

8.鄧小平指出，“改革是中國(guó)的第二次革命”。這一論斷的含義是指()

A.改革與第一次革命具有相同的內(nèi)容

B.改革也是解放生產(chǎn)力

C.改革是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革

D.改革引起社會(huì)生活各方面的深刻變化

9.中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)40年代前期開(kāi)展的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，被認(rèn)為是“深刻影響二十世紀(jì)中國(guó)歷史進(jìn)程的重大事件，堅(jiān)實(shí)建國(guó)后歷次政治運(yùn)動(dòng)的濫觴”，這場(chǎng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)()

A.是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)

B.最重要的任務(wù)是反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義

C.正式確立了毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想

D.使馬克思主義路線在全黨范圍內(nèi)確立起來(lái)

10.鄧小平指出：“西方世界的所謂‘人權(quán)’和我們講的人權(quán)，本質(zhì)上是兩回事，觀點(diǎn)不同?！蔽覀儚?qiáng)調(diào)的人權(quán)

A.不僅包括個(gè)人權(quán)利，還包括集體權(quán)利

B.不僅包括政治權(quán)利，還包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、公民權(quán)利

C.生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本、最重要的

D.是具體的，絕對(duì)的

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.公民道德建設(shè)的主體是()。

A.共產(chǎn)黨員B.領(lǐng)導(dǎo)干部C.人民群眾D.青少年學(xué)生

12.對(duì)“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”這句話的正確解釋是

A.勞動(dòng)和土地都是價(jià)值的源泉

B.勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，土地形成價(jià)值

C.勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的外部條件，土地是價(jià)值的真正源泉

D.勞動(dòng)必須和自然物相結(jié)合才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富

13.關(guān)于事物的質(zhì)、量，下述觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是

A.事物都有多方面的質(zhì)和量

B.事物的質(zhì)和量同事物是直接同一的

C.區(qū)分質(zhì)是認(rèn)識(shí)量的前提，考察量是認(rèn)識(shí)質(zhì)的深化

D.質(zhì)和量同事物不可分割

14.馬克思主義執(zhí)政黨要高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，必須始終堅(jiān)持抓住的執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是

A.改革B.教育C.穩(wěn)定D.發(fā)展

15.“三資”企業(yè)是指()。

A.國(guó)有企業(yè)、集體企業(yè)、私有企業(yè)

B.個(gè)體企業(yè)、私營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)

C.中外合資企業(yè)、中外合作經(jīng)營(yíng)企業(yè)和外商獨(dú)資企業(yè)

D.私營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)和集體企業(yè)

16.認(rèn)為存在“脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)”這一觀點(diǎn)是

A.樸素唯物主義B.辯證唯物主義C.形而上學(xué)唯物主義D.唯心主義

17.黨和國(guó)家制定路線方針政策的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是()。

A.生產(chǎn)力水平低經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的現(xiàn)實(shí)狀況

B.人口數(shù)量多素質(zhì)不高的現(xiàn)實(shí)狀況

C.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善的現(xiàn)實(shí)狀況

D.我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

18.歷史進(jìn)步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是()。

A.社會(huì)發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點(diǎn)

B.人類認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力具有局限性

C.嚴(yán)重的自然災(zāi)害對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的破壞

D.舊的社會(huì)勢(shì)力和反動(dòng)階級(jí)對(duì)社會(huì)進(jìn)步的反抗

19.外部條件對(duì)于事物的意義是

A.事物得以量變的根源B.事物得以質(zhì)變的根源C.事物得以存在和發(fā)展的前提D.決定事物發(fā)展基本趨向的要素

20.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是()。

A.任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都必須經(jīng)歷的階段

B.社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段

C.由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的階段

D.由資本主義社會(huì)向社會(huì)主義過(guò)渡的階段

三、3.分析題(3題)21.20世紀(jì)，中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化。試論第二次和第三次歷史性巨變及其對(duì)中華民族振興和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深遠(yuǎn)影響。

22.分析材料1，指出赫爾姆霍茨的錯(cuò)誤所在。

23.結(jié)合材料2和3分析陳獨(dú)秀在中國(guó)革命性質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)問(wèn)題上的錯(cuò)誤。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何認(rèn)識(shí)階級(jí)的消滅和國(guó)家的消亡?

25.何謂社會(huì)改革的普遍性和特殊性?

五、3.分析題(0題)26.比較材料1、2、3，請(qǐng)回答馬克思主義是如何看待科學(xué)技術(shù)的?

六、單選題(0題)27.馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中明確指出：“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人”。這說(shuō)明科學(xué)歷史觀的出發(fā)點(diǎn)是

A.人B.抽象的人C.現(xiàn)實(shí)的人D.總體的人

參考答案

1.ABD20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，中國(guó)共產(chǎn)黨“左”傾錯(cuò)誤主要是指瞿秋白的“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤、李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義和王明為代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤。C項(xiàng)為干擾項(xiàng)，應(yīng)排除。ABD選項(xiàng)正確。

2.BCD本題考察的是社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性。社會(huì)形態(tài)的更替是歷史的客觀必然性和人們的自覺(jué)選擇性的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。人們的歷史選擇性，歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。答案選擇BCD。A選項(xiàng)社會(huì)發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以A選項(xiàng)應(yīng)該排除。

3.AD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本的劃分。鋼鐵廠的資本家購(gòu)買(mǎi)的用于生產(chǎn)的鐵礦石既屬于流動(dòng)資本，也屬于不變資本。故AD為正確選項(xiàng)。

4.AB

5.ABCD四個(gè)選項(xiàng)都是中國(guó)革命勝利的原因。ABCD選項(xiàng)正確。

6.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是民法的基本原則之一。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

7.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)社會(huì)作用的兩重性。選項(xiàng)A把全球性問(wèn)題看成是科學(xué)技術(shù)自身所帶來(lái)的，忽視和否定了人在生產(chǎn)發(fā)展中的決定性作用，進(jìn)而得出限制乃至停止科技發(fā)展(C)的科技悲觀論的錯(cuò)誤結(jié)論。全球性問(wèn)題是由于對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍蛟斐傻模瑔?wèn)題的解決也離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)。所以，此題的正確選項(xiàng)應(yīng)是BD。

8.BCD第一次革命是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的推翻三座大山，建立社會(huì)主義制度的革命。第二次革命則要把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國(guó)變成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)。兩者在革命的對(duì)象、革命的形式、革命的性質(zhì)和所要解決的矛盾上都是不同的。因此A為錯(cuò)誤選項(xiàng)。故正確答案為BCD項(xiàng)。

9.AD

10.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)的人權(quán)觀點(diǎn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家人權(quán)理論強(qiáng)調(diào)的主要是個(gè)人的政治權(quán)利，不大講經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，人權(quán)最根本、最重要的還是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。人權(quán)是具體的、相對(duì)的，不是絕對(duì)、抽象的，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

11.C

12.D[答案]D

[分析]考查對(duì)物質(zhì)要素在社會(huì)財(cái)富(使用價(jià)值)創(chuàng)造中的作用的理解，“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”是馬克思在《資本論》中引用過(guò)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人威廉?配第的一句話。根據(jù)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，僅就具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)在使用價(jià)值和價(jià)值創(chuàng)造中的作用而言，商品的使用—價(jià)值是由具體勞動(dòng)創(chuàng)造的。但是，的配合，并不是說(shuō)勞動(dòng)是社會(huì)財(cái)富(使用價(jià)值)的惟一源泉。實(shí)際上，勞動(dòng)必須與物質(zhì)資料結(jié)合起來(lái)才能創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富(D項(xiàng))。在此題中“土地”泛指助是物質(zhì)資料。勞動(dòng)和物質(zhì)資料共同構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)財(cái)富(使用價(jià)值)的源泉。所以正確選項(xiàng)是D。

13.B解析：事物的質(zhì)和事物是直接同一的，而事物的量和事物不是直接同一的，B是錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

14.D解析：因?yàn)殡x開(kāi)了“發(fā)展”其他問(wèn)題都無(wú)從談起。

15.C

16.D解析：唯物主義的特點(diǎn)是堅(jiān)持物質(zhì)第一性，唯心主義把意識(shí)看作是世界的本質(zhì)，所以設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是唯心主義的觀點(diǎn)。

17.D

18.D

19.C解析：外部條件是事物存在、發(fā)展的外因，是不可或缺的因素。據(jù)此，C為應(yīng)選項(xiàng)。A、B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)闊o(wú)論事物的量變還是質(zhì)變，都由事物的內(nèi)在矛盾引起。矛盾雙方有主、次之分，如果二者在斗爭(zhēng)中僅僅發(fā)生力量對(duì)比的變化而沒(méi)有易位，事物就是呈現(xiàn)出量變的狀態(tài)；一旦發(fā)生易位，事物就呈現(xiàn)出質(zhì)變的狀態(tài)。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)閮?nèi)部矛盾即內(nèi)因才決定事物發(fā)展的基本趨向。

20.B

21.20世紀(jì)的中國(guó)面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放；一是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民幸福富裕。中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立是20世紀(jì)中國(guó)的第二次歷史性巨變。在以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下在馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果——毛澤東思想的指引下中國(guó)人民成功地走出了一條農(nóng)村包圍城市的革命新道路推翻了三座大山建立了新中國(guó)；并且從新民主主義走上了社會(huì)主義道路為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊前景。第三次巨變是改革開(kāi)放為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。這是在以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下在馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果——鄧小平理論的指引下進(jìn)行的新的革命。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在總結(jié)建國(guó)以來(lái)社會(huì)主義革命與建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上成功地走出了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路綜合國(guó)力大大增強(qiáng)人民生活水平普遍提高社會(huì)主義在中國(guó)顯示了蓬勃生機(jī)和活力。沿著這一道路走下去中國(guó)就能迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)在21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)入世界中等發(fā)達(dá)國(guó)家的行列實(shí)現(xiàn)中華民族新的騰飛。20世紀(jì)的中國(guó)面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放；一是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民幸福富裕。中華人民共和國(guó)的成立和社會(huì)主義制度的建立，是20世紀(jì)中國(guó)的第二次歷史性巨變。在以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果——毛澤東思想的指引下，中國(guó)人民成功地走出了一條農(nóng)村包圍城市的革命新道路，推翻了三座大山，建立了新中國(guó)；并且從新民主主義走上了社會(huì)主義道路，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊前景。第三次巨變是改革開(kāi)放，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗。這是在以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果——鄧小平理論的指引下，進(jìn)行的新的革命。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在總結(jié)建國(guó)以來(lái)社會(huì)主義革命與建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，成功地走出了一條建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的新道路，綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，人民生活水平普遍提高，社會(huì)主義在中國(guó)顯示了蓬勃生機(jī)和活力。沿著這一道路走下去，中國(guó)就能迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，在21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，進(jìn)入世界中等發(fā)達(dá)國(guó)家的行列，實(shí)現(xiàn)中華民族新的騰飛。

22.他沒(méi)有看到人的感官的局限性是可以突破的沒(méi)有看到人的認(rèn)識(shí)能力具有無(wú)限性的一面。他沒(méi)有看到人的感官的局限性是可以突破的，沒(méi)有看到人的認(rèn)識(shí)能力具有無(wú)限性的一面。

23.在材料2中陳獨(dú)秀認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)尚未截然分離、對(duì)立中國(guó)的工人階級(jí)覺(jué)悟還沒(méi)有上升為自為的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)認(rèn)為殖民地半殖民地國(guó)民革命的意義是“對(duì)外要求民族之經(jīng)濟(jì)和政治的獨(dú)立對(duì)內(nèi)要求一般國(guó)民在政治上的自由。這種一般國(guó)民之政治自由如集會(huì)結(jié)社罷工的自由”。認(rèn)為中國(guó)革命應(yīng)由資產(chǎn)階級(jí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在材料3中陳獨(dú)秀沒(méi)有認(rèn)識(shí)到在十月革命和五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)進(jìn)入新民主主義時(shí)期無(wú)視國(guó)內(nèi)外歷史條件的變化仍然用舊民主主義革命的觀點(diǎn)來(lái)看待中國(guó)的民族民主革命認(rèn)為中國(guó)民族民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)其在材料2中，陳獨(dú)秀認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)尚未截然分離、對(duì)立，中國(guó)的工人階級(jí)覺(jué)悟還沒(méi)有上升為自為的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，認(rèn)為殖民地半殖民地國(guó)民革命的意義是“對(duì)外要求民族之經(jīng)濟(jì)和政治的獨(dú)立，對(duì)內(nèi)要求一般國(guó)民在政治上的自由。這種一般國(guó)民之政治自由，如集會(huì)結(jié)社罷工的自由”。認(rèn)為中國(guó)革命應(yīng)由資產(chǎn)階級(jí)掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在材料3中，陳獨(dú)秀沒(méi)有認(rèn)識(shí)到在十月革命和五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命已經(jīng)進(jìn)入新民主主義時(shí)期，無(wú)視國(guó)內(nèi)外歷史條件的變化仍然用舊民主主義革命的觀點(diǎn)來(lái)看待中國(guó)的民族民主革命，認(rèn)為中國(guó)民族民主革命應(yīng)由資產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，其

24.階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要任何人都沒(méi)有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后國(guó)家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國(guó)家消亡問(wèn)題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的必要性。其實(shí)馬克思主義所講的國(guó)家消亡指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家的消亡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗因此無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡否認(rèn)建立和堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。這種觀點(diǎn)一方面來(lái)自無(wú)政府主義一方面來(lái)自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無(wú)政府主義反對(duì)一切國(guó)家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國(guó)家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過(guò)階級(jí)消亡和國(guó)家消亡惡毒攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的階段是不可能有階級(jí)的?肖亡和國(guó)家的消亡的因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。階級(jí)是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當(dāng)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)財(cái)富可以充分滿足每一個(gè)人的需要，任何人都沒(méi)有必要占有別人的剩余勞動(dòng)的時(shí)候，階級(jí)就必然消滅。在階級(jí)完全消滅以后，國(guó)家也必將消亡。階級(jí)的完全消滅是國(guó)家消亡的前提。在階級(jí)消亡和國(guó)家消亡問(wèn)題上要反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡，否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的必要性。其實(shí)，馬克思主義所講的國(guó)家消亡，指的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家的消亡。無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級(jí)和階級(jí)差別的歷史任務(wù)以后，將失去作用，自行消亡。對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家，因?yàn)榉磩?dòng)資產(chǎn)階級(jí)不愿自動(dòng)放棄政權(quán)，反而用它鎮(zhèn)壓無(wú)產(chǎn)階級(jí)的反抗，因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須通過(guò)革命把它推翻。二是借口階級(jí)消亡和國(guó)家消亡，否認(rèn)建立和堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。這種觀點(diǎn)，一方面來(lái)自無(wú)政府主義，一方面來(lái)自反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)。無(wú)政府主義反對(duì)一切國(guó)家、一切權(quán)威，叫喊要把廢除一切國(guó)家作為社會(huì)革命的第一個(gè)行動(dòng)。反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)借口馬克思主義講過(guò)階級(jí)消亡和國(guó)家消亡，惡毒攻擊無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的階段，是不可能有階級(jí)的?肖亡和國(guó)家的消亡的，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)是不會(huì)甘愿滅亡的。

25.社會(huì)改革的普遍性是指社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中而且存在于有史以來(lái)的各種社會(huì)制度中。社會(huì)改革的特殊性是指社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的改革相比較具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺(jué)的剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革是被動(dòng)的、自發(fā)的統(tǒng)治階級(jí)往往是在被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)烈反抗的條件下不得已而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二社會(huì)主義社會(huì)的改革是從廣大人民群眾的利益出發(fā)為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革雖然也能滿足群眾的某些利益和要求但從根本上說(shuō)是從剝削階級(jí)的利益出發(fā)為了更有效地剝削和壓迫勞動(dòng)人民、維護(hù)剝削階級(jí)的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的因而不能廣泛地喚起民眾缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三社會(huì)主義社會(huì)的改革可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)使各種矛盾不斷得到解決使社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)到更高的階段并在條件具備時(shí)前進(jìn)到共產(chǎn)主義社會(huì)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革只能暫時(shí)緩和一下社會(huì)的矛盾但不能在舊社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)最后解決它的固有矛盾。社會(huì)改革的普遍性是指社會(huì)改革不僅存在于社會(huì)主義社會(huì)中，而且存在于有史以來(lái)的各種社會(huì)制度中。社會(huì)改革的特殊性，是指社會(huì)主義社會(huì)的改革與階級(jí)社會(huì)的改革相比較，具有根本不同的性質(zhì)和特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，社會(huì)主義社會(huì)的改革是主動(dòng)的、自覺(jué)的，剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革是被動(dòng)的、自發(fā)的，統(tǒng)治階級(jí)往往是在被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)烈反抗的條件下，不得已而對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑進(jìn)行某些調(diào)整的。第二，社會(huì)主義社會(huì)的改革，是從廣大人民群眾的利益出發(fā)，為了滿足廣大人民群眾的要求而進(jìn)行的，因而得到廣大人民群眾的支持和擁護(hù)，有廣闊而深厚的群眾基礎(chǔ)；剝削階級(jí)占統(tǒng)治地位的國(guó)家的改革，雖然也能滿足群眾的某些利益和要求，但從根本上說(shuō)是從剝削階級(jí)的利益出發(fā)，為了更有效地剝削和壓迫勞動(dòng)人民、維護(hù)剝削階級(jí)的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的，因而不能廣泛地喚起民眾，缺乏深厚的群眾基礎(chǔ)。第三，社會(huì)主義社會(huì)的改革，可以在社會(huì)主義制度本身的范圍內(nèi)，使各種矛盾不斷得到解決，使社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)到更高的階段，并在條件具備時(shí)前進(jìn)到共產(chǎn)主義社會(huì)；剝削階級(jí)占統(tǒng)