2015年電大漢語(yǔ)言文學(xué)-本科《心理學(xué)》期末考試題庫(kù)期末考試復(fù)習(xí)小抄

一、簡(jiǎn)答題

01.為什么說(shuō)心理是腦的機(jī)能，腦是心理的器官？

人類(lèi)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索，最終認(rèn)識(shí)到腦是心理產(chǎn)生的器官，心理是腦的產(chǎn)物，是外部活動(dòng)在

頭腦中的反映?，F(xiàn)代科學(xué)從三個(gè)方面論證了這一結(jié)論。首先，從生物進(jìn)化過(guò)程看，低等動(dòng)

物最初出現(xiàn)的感覺(jué)、知覺(jué)取決于動(dòng)物的神經(jīng)網(wǎng)和頭部神經(jīng)結(jié)的形成和發(fā)展。靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的腦

是動(dòng)物發(fā)展的最高水平，靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的心理發(fā)展水平是動(dòng)物中最高的，開(kāi)始具有初步的思維

能力。在人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐中人腦得到了高度發(fā)展，較之動(dòng)物腦在結(jié)構(gòu)和功能上都有了質(zhì)的飛

躍。在此基礎(chǔ)上形成了人類(lèi)特有的心理活動(dòng)的最高形式——意識(shí)。這表明，心理活動(dòng)水平取

決于腦的發(fā)展水平。（5分）

其次，從個(gè)體的生長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程看，個(gè)體的心理活動(dòng)水平與其腦發(fā)育水平密切相關(guān)。（5分）

再次，從臨床醫(yī)學(xué)和心理實(shí)驗(yàn)上看，腦損傷是導(dǎo)致心理失常或喪失的重要原因。動(dòng)物的生

理實(shí)驗(yàn)表明，切除動(dòng)物的部分腦組織會(huì)影響其某一心理活動(dòng)的正常進(jìn)行。（5分）

由此可見(jiàn)，腦是心理的器官，心理是人腦的功能。腦是心理的器官，但腦并不能獨(dú)立地

產(chǎn)生心理活動(dòng)。人的心理活動(dòng)有賴(lài)于整個(gè)神經(jīng)系統(tǒng)的作用，人腦只是其中的主要組成部分。

（5分）

02.試述氣質(zhì)類(lèi)型及特征。

膽汁質(zhì)：精力旺盛、坦率、熱情、開(kāi)朗；情緒沖動(dòng)、暴躁、感情用事。（5分）

多血質(zhì)：反應(yīng)迅速、活潑好動(dòng)、喜歡與人交往；注意力易轉(zhuǎn)移、興趣易變化、粗心、缺乏

■■貫性。（5分）

粘液質(zhì)：穩(wěn)重、安靜、反應(yīng)緩慢、情緒不外露、注意穩(wěn)定；冷淡、遲緩、固執(zhí)、淡漠。（5

分）

抑郁質(zhì)：情緒體驗(yàn)深刻、穩(wěn)重、安靜、反應(yīng)緩慢、不喜歡與人交往；孤僻、敏感、多疑、

憂(yōu)悶、怯懦。（5分）

03.簡(jiǎn)述心理學(xué)的功能。

（1）描述和測(cè)量。

（2）解釋和說(shuō)明。

（3）預(yù)測(cè)和控制。

04.列舉幾種常見(jiàn)的不同意識(shí)狀態(tài)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明意識(shí)的作用。

意識(shí)狀態(tài)包括：（1）睡眠與夢(mèng)。（2）催眠。（3）白日夢(mèng)和幻想。（4）特殊藥物下的意識(shí)

狀態(tài)。

意識(shí)的作用：（1）意識(shí)對(duì)人所覺(jué)察的核注意的范圍進(jìn)行限制，從而減少刺激輸入的流量。

（2）意識(shí)使人們依據(jù)知覺(jué)的組織規(guī)律，把連續(xù)不斷的經(jīng)驗(yàn)劃分為客體和事件。

（3）意識(shí)使人們能利用過(guò)去的記憶兌現(xiàn)時(shí)輸入的信息作出最佳的判斷和行為。

（4）意識(shí)的能動(dòng)性使人們可以有限度地超越外部的信息內(nèi)容，在其范圍之外建構(gòu)他們的意

識(shí)內(nèi)容。

05.簡(jiǎn)述注意的特點(diǎn)及外部表現(xiàn)。

注意的特點(diǎn)：指向性和集中性。

注意外部表現(xiàn)：（1）、產(chǎn)生適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)；（2）、無(wú)關(guān)動(dòng)作停止；（3）、生理變化。

06.舉例說(shuō)明注意的幾種類(lèi)型及其特征。

（1）不隨意注意，又稱(chēng)無(wú)意注意，是指沒(méi)有預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意，是注意

的一種初級(jí)表現(xiàn)形式。不隨意注意是?種被動(dòng)的注意，缺乏預(yù)定的目的，容易受客觀刺激物

特點(diǎn)的影響，單憑這種注意是不可能進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)和艱苦工作的。所以只有把不隨意注意和

隨意注意結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)展注意能力，提高工作

效率。

（2）隨意注意，又稱(chēng)有意注意，是指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意。它是注意的

一種高級(jí)形式，是一種積極、主動(dòng)的形式。是在不隨意注意的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，是人類(lèi)所

特有的心理現(xiàn)象。

（3）隨意后注意，是注意的一種特殊形式。是指有自覺(jué)目的但不需要意志努力的注意。在

特征上，同時(shí)具有不隨意注意和隨意注意的某些特征，是既有自覺(jué)目的、明確的目的，又不

需要意志努力的注意。隨意后注意是一種高級(jí)類(lèi)型的注意，具有高度的穩(wěn)定性，是人類(lèi)從事

創(chuàng)造性活動(dòng)的必要條件。培養(yǎng)隨意后注意關(guān)鍵在于發(fā)展對(duì)活動(dòng)本身的直接興趣。

07.簡(jiǎn)述四種注意的品質(zhì)及特征。

（1）注意的廣度。也稱(chēng)注意的范圍，指同一時(shí)間內(nèi)能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。

（2）注意的穩(wěn)定性。也稱(chēng)注意的持久性，指在同一對(duì)象或同一活動(dòng)上所能持續(xù)的時(shí)間。

（3）注意的分配。指同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對(duì)象或活動(dòng)。

（4）注意的轉(zhuǎn)移。指根據(jù)新任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另?個(gè)對(duì)象匕

08.什么是知覺(jué)的恒常性？常見(jiàn)的恒常性有哪些？

知覺(jué)恒常性：當(dāng)知覺(jué)的客觀條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，但知覺(jué)映象在相當(dāng)程度上卻保持穩(wěn)定

的特點(diǎn)。

常見(jiàn)的恒常性：大小恒常性、形狀恒常性、顏色恒常性

09.影響時(shí)間知覺(jué)的因素有哪些？

答：影響時(shí)間知覺(jué)因素包括：（1）感覺(jué)通道的特性。（2）一定時(shí)間內(nèi)發(fā)生事件的數(shù)量和性質(zhì)。

（3）人們的興趣和動(dòng)機(jī)。

10.產(chǎn)生深度知覺(jué)的線(xiàn)索有哪些？

深度知覺(jué)涉及三維空間的知覺(jué)，即不僅能夠知覺(jué)物體的高和寬，而且能夠知覺(jué)物體的距離、

深度和凸凹等。心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)深度和距離的知覺(jué)主要來(lái)自肌肉線(xiàn)索和單眼線(xiàn)索。

單眼線(xiàn)索包括：線(xiàn)條透視、相對(duì)大小、陰影、遮擋、紋理梯度。

11.信息加工的觀點(diǎn)是如何闡述記憶過(guò)程的？

按照信息加工的觀點(diǎn)，記憶并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的信息存儲(chǔ)庫(kù)，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)、活躍的系統(tǒng)，從

事著信息的接收、存儲(chǔ)、組織、改變和恢復(fù)的工作。從某種意義上講，記憶就像是一臺(tái)電腦,

其信息加工過(guò)程主要分為編碼、存儲(chǔ)和提取三個(gè)階段。

12.簡(jiǎn)述編碼特異性原則。

影響記憶提取的因素有很多，其中最重要的一點(diǎn)是加拿大認(rèn)知心理學(xué)家塔爾文等人提出的編

碼特異性原則。該原則認(rèn)為，什么樣的信息得到存儲(chǔ)取決于所知覺(jué)到的信息以及這些信息怎

樣被編碼加工，而已存儲(chǔ)的信息又決定了什么樣的提取線(xiàn)索是有效的，可以通過(guò)它來(lái)提取已

存儲(chǔ)的信息。也就是說(shuō)，當(dāng)提取線(xiàn)索與編碼時(shí)的情境相匹配時(shí).，提取的效果最好。提取線(xiàn)索

分為外部線(xiàn)索和內(nèi)部線(xiàn)索兩種。外部線(xiàn)索包括刺激的特性以及學(xué)習(xí)時(shí)周?chē)沫h(huán)境等：內(nèi)部線(xiàn)

索包括學(xué)習(xí)時(shí)的精神狀態(tài)、心境和情緒等。

13.簡(jiǎn)述遺忘發(fā)生的原因？

(1)編碼和提取失敗。很多時(shí)候，發(fā)生遺忘的原因是信息編碼的失敗。也就是說(shuō)，信息從

來(lái)就沒(méi)有存儲(chǔ)在記憶庫(kù)里。

(2)消退說(shuō)。消退說(shuō)認(rèn)為，遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱的結(jié)果。

(3)干擾說(shuō)。干擾理論認(rèn)為，如何看待婚前性行為。遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其

他刺激的干擾所致。

(4)壓抑說(shuō)。壓抑說(shuō)認(rèn)為，遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的。

14.根據(jù)艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)，談?wù)剰?fù)習(xí)時(shí)應(yīng)遵循的策略？

(1)及時(shí)復(fù)習(xí)。

(2)合理地分配復(fù)習(xí)時(shí)間。如果記憶材料所需時(shí)間較短，可用集中復(fù)習(xí)；如果時(shí)間較長(zhǎng),

分散復(fù)習(xí)效果較好。開(kāi)始復(fù)習(xí)的時(shí)間，間隔條短，以后可以長(zhǎng)一些。

(3)復(fù)習(xí)形式應(yīng)該多樣化。

15.什么是表象？表象在思維中有哪些作用？

表象：事物不在主體面前呈現(xiàn)時(shí)，大腦中出現(xiàn)的關(guān)于某事物的形象。表象是在視、嗅、觸、

味等感覺(jué)的基礎(chǔ)上形成的。表象的作用（1）表象能夠促進(jìn)問(wèn)題解決和決策。

（2）表象為概念的形成提供了感性基礎(chǔ)，并有利于對(duì)事物進(jìn)行概括的認(rèn)識(shí)。

16.想象有哪些功能？

（1）預(yù)測(cè)和計(jì)劃功能（2）補(bǔ)充知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的功能（3）代替的功能（4）生理調(diào)節(jié)的功能

17.什么是手段-目的分析，包括哪些步驟？

所謂手段-目的分析，就是將需要達(dá)到的問(wèn)題的目標(biāo)狀態(tài)分成若干子目標(biāo)，通過(guò)實(shí)現(xiàn)一系列

子目標(biāo)最終達(dá)到總目標(biāo)。美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家西蒙曾系統(tǒng)地研究過(guò)手段-目的分析法解決問(wèn)題

的過(guò)程，提出它的基本步驟包括：

（1）確定事件當(dāng)前狀態(tài)和目標(biāo)狀態(tài)間的差距，并找到能夠縮小差距的步驟；

（2）如果不能直接達(dá)到最終目標(biāo)，就嘗試找到子目標(biāo)；

（3）尋找達(dá)到子目標(biāo)的方法，實(shí)現(xiàn)子目標(biāo)；

（4）嘗試新的子目標(biāo)。

18.簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的特征與過(guò)程。

創(chuàng)造性思維的特征：新穎性、流暢性、靈活性、精致性。創(chuàng)造性思維的過(guò)程：準(zhǔn)備階段、

醞釀階段、頓悟階段、驗(yàn)證階段。

19.簡(jiǎn)述語(yǔ)言的基本特征與功能。

答：語(yǔ)言都具有以下一些基本特征：

（-）語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)性（二）語(yǔ)言的產(chǎn)生性（三）語(yǔ)言的意義性（四）語(yǔ)言的社會(huì)性

基本功能包括如下三個(gè)方面：

（-）保存和傳授社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的功能（二）交流和表達(dá)的功能（三）思維功能

20.如何理解思維和語(yǔ)言的關(guān)系？

語(yǔ)言是交流的工具，同時(shí)也是人們思維的工具。語(yǔ)言與思維有著十分密切的關(guān)系。一方面，

語(yǔ)言依賴(lài)思維。語(yǔ)言不是空洞的聲音，而是具有一定意義的心理現(xiàn)象，語(yǔ)言的意義主要來(lái)自

于思維。因此，雖然鸚鵡能夠逼真地模仿人類(lèi)的語(yǔ)言，但由于它不懂其中的意義，所以它發(fā)

出的聲音并不是真正的語(yǔ)言。另一方面，思維需要通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表征。從出生到一歲半這個(gè)階

段，嬰兒的思維主要是以動(dòng)作為媒介的。隨著年齡的增長(zhǎng)，進(jìn)入2-7歲這個(gè)階段的兒童開(kāi)始

學(xué)習(xí)語(yǔ)言。學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程，就是學(xué)會(huì)用詞語(yǔ)和句子來(lái)表征客觀事物的過(guò)程。語(yǔ)言和思維是

相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系。

22.簡(jiǎn)述情緒的成分與功能。

成分：主觀體驗(yàn)、外部表現(xiàn)和生理喚醒。功能:

（1）情緒是適應(yīng)生存的心理工具。

（2）情緒是激勵(lì)行為的動(dòng)機(jī)。

（3）情緒是心理活動(dòng)的組織者。

（4）情緒是人際交流的手段。

23.簡(jiǎn)述情緒的二維度說(shuō)的基本內(nèi)容。

情緒最基本的維度有兩個(gè)。一個(gè)維度是愉快不愉快，稱(chēng)之為情緒的效價(jià)。在效價(jià)維度上，由

正到負(fù)，愉悅度依次降低，中間的某一點(diǎn)上無(wú)情緒感受。位于正效價(jià)那端、有愉悅感受的情

緒稱(chēng)為積極情緒（正情緒），位于負(fù)效價(jià)那端、有不愉悅感受的情緒稱(chēng)為消極情緒（負(fù)情緒）。

另一個(gè)維度是喚醒度，有低喚醒與高喚醒，它由弱到強(qiáng)。

24.簡(jiǎn)要列出情緒的主要代表人物及其最具代表性的觀點(diǎn)。

三種經(jīng)典的情緒理論：（1）詹姆斯―蘭格理論。代表人物有詹姆斯和蘭格。他們強(qiáng)調(diào)情緒是

植物神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的產(chǎn)物，外界刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)?步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)

的產(chǎn)生。后人稱(chēng)他們的理論為情緒的外周理論。

（2）坎農(nóng)―巴德理論。代表人物有坎農(nóng)、巴德。該理論認(rèn)為有機(jī)體的生理變化和情緒體驗(yàn)

是同時(shí)發(fā)生的，情緒感覺(jué)是大腦皮質(zhì)和植物性神經(jīng)系統(tǒng)共同激活的結(jié)果。

（3）認(rèn)知評(píng)價(jià)理論。阿諾德的評(píng)定-興奮學(xué)說(shuō)。阿諾德認(rèn)為，情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下

組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，你看婚前性行為的危害。大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要的條件。

拉扎勒斯的認(rèn)知-評(píng)價(jià)理論。拉扎勒斯認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。具體來(lái)說(shuō)，有

三個(gè)層次的評(píng)價(jià)：初評(píng)價(jià)、次評(píng)價(jià)和再評(píng)價(jià)。

25.簡(jiǎn)述動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)及馬斯洛需要層次理論的主要觀點(diǎn)。

動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)：動(dòng)力性、指向性、隱蔽性、活動(dòng)性、維持性。馬斯洛的動(dòng)機(jī)需要層次論認(rèn)為

動(dòng)機(jī)歸納為五大類(lèi)，即生理的需要，對(duì)食物、水分、空氣等的需要等；安全的需要，它表現(xiàn)

為人們要求穩(wěn)定、安全、受到保護(hù)等；歸屬與愛(ài)的需要，一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)

系，如結(jié)交朋友、追求愛(ài)情。尊重的需要，它包括自尊和希望受到別人的尊重，自尊需要的

滿(mǎn)足會(huì)使人相信自己的力量和價(jià)值；自我實(shí)現(xiàn)的需要，人們追求實(shí)現(xiàn)自己的能力或潛能，并

使之完善化。馬斯洛認(rèn)為，這五種需要都是人的最基本的需要。這些需要是天生的、與生俱

來(lái)的，他們構(gòu)成了不同的等級(jí)，并成為激勵(lì)和指引個(gè)體行為的力量。

26.舉例說(shuō)明動(dòng)機(jī)與行為、工作效率的關(guān)系。

動(dòng)機(jī)與工作效率的關(guān)系主要表現(xiàn)在動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率的關(guān)系上。人們傾向于認(rèn)為動(dòng)機(jī)強(qiáng)度

越高對(duì)行為的影響越大，工作效率也越高；反之，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越低則工作效率越低。但事實(shí)并

非如此。心理學(xué)研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系不是一種線(xiàn)性關(guān)系，而是倒U

形曲線(xiàn)關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，也就是說(shuō)，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí),

工作效率最高，一旦動(dòng)機(jī)強(qiáng)度超過(guò)了這個(gè)水平，對(duì)行為反而會(huì)產(chǎn)生一定的阻礙作用。動(dòng)機(jī)不

足或過(guò)分強(qiáng)烈，都會(huì)使工作效率下降。動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。

27.在學(xué)校環(huán)境中，如何發(fā)揮社交動(dòng)機(jī)的積極作用？

在學(xué)校環(huán)境中，學(xué)生的社交動(dòng)機(jī)主要通過(guò)兩個(gè)方面得以滿(mǎn)足：師生之間的溝通和同伴之間的

溝通。

（1）良好師生溝通的作用。有助于培養(yǎng)學(xué)生的高尚情感和樂(lè)觀性格。良好師生溝通的要素,

有三個(gè)，真誠(chéng)、接受、理解。

（2）同伴溝通。同伴溝通主要表現(xiàn)為同學(xué)之間的相互交流與合作。同伴溝通對(duì)兒童的心理

健康有很大影響。同伴溝通對(duì)兒童的社會(huì)化和社交能力的培養(yǎng)有重要影響。同伴溝通有助于

兒童從他人角度上看待問(wèn)題，設(shè)身處地理解他人的感受和需要。同伴溝通影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)。

【答案二：在學(xué)校環(huán)境中，學(xué)生的社交動(dòng)機(jī)主要通過(guò)兩個(gè)方面得以滿(mǎn)足：師生之間的溝通和

同伴之間的溝通。

1.師生溝通良好的師生溝通為學(xué)生的身心健康發(fā)展提供了必要的社會(huì)心理背景?？梢允箤W(xué)

生獲得社交的滿(mǎn)足，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。感受到我們社會(huì)中人與人之間的溫暖，有助于培

養(yǎng)他們的高尚情感和樂(lè)觀性格。良好的師生溝通有助于與學(xué)生建立和諧的關(guān)系，才能發(fā)揮積

極的教育作用。學(xué)生對(duì)自己所尊敬的老師的一切言行往往會(huì)毫不懷疑地接受和仿效。良好的

師生溝通能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，提高他們智力活動(dòng)的積極性。良好的師生交流和友誼，

也能起到“愛(ài)屋及烏”的效果。

2.同伴溝通

同伴溝通主要表現(xiàn)為同學(xué)之間的相互交流與合作。它是兒童社交活動(dòng)的又一重要方面。

隨著年齡的增加，同伴在他們心目中的地位越來(lái)越重要，這種影響在青少年時(shí)期達(dá)到頂點(diǎn)，

并可能取代父母和老師在兒童心目中的第一地位。同伴溝通對(duì)兒童的心理健康有很大影響。

如果缺乏同伴溝通，兒童的社交需要和情感得不到滿(mǎn)足，常常會(huì)引發(fā)一些不正常的問(wèn)題狀態(tài)

和行為表現(xiàn)。研究發(fā)現(xiàn)，在學(xué)校環(huán)境中，社交狀況不良的兒童會(huì)表現(xiàn)出高焦慮、低自尊、情

緒不穩(wěn)、出現(xiàn)回避行為或攻擊行為等一系列不正常行為。同伴溝通對(duì)兒童的社會(huì)化和社交能

力的培養(yǎng)有重要影響。同伴間的交往為學(xué)生的社會(huì)化提供了演習(xí)、觀摩及模仿的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所,

提供了榜樣和強(qiáng)化的作用，學(xué)生通過(guò)與同伴的交往來(lái)學(xué)習(xí)、鞏固和內(nèi)化各種社會(huì)行為規(guī)則。

同伴溝通有助于兒童從他人角度上看待問(wèn)題，設(shè)身處地的理解他人的感受和需要。從他人角

度看待問(wèn)題影響了以卜幾方面的活動(dòng)：有效地獲得信息，有效地綜合信息，建設(shè)性地解決人

際間沖突，有效地解決團(tuán)體中的問(wèn)題，能與人合作。

同伴溝通影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)。許多研究表明，同學(xué)之間的友好或敵對(duì)的交流，對(duì)學(xué)習(xí)有

很多影響。在友好的、相互關(guān)懷的同伴關(guān)系中，同學(xué)之間相互得到支持和鼓勵(lì)，更能發(fā)揮學(xué)

習(xí)的潛力。

教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)學(xué)生對(duì)于同伴交往的渴求和需要，以及同伴溝通對(duì)學(xué)生的深刻影響，努力

創(chuàng)設(shè)條件來(lái)增加他們相互了解和交流的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)健康友好的溝通氣氛，使這種需要得到合

理的滿(mǎn)足，或充分利用它來(lái)作為增強(qiáng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。比如，在課堂上增加討論的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)每

個(gè)學(xué)生大膽發(fā)言，積極參與；教學(xué)活動(dòng)中多采用合作學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生相互配合共同完成某

項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)，體會(huì)彼此交流、指導(dǎo)與支持的重要性；組織課外的興趣小組，促進(jìn)學(xué)生之間的

頻繁交往，使他們優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)?！?/p>

28.能力是如何分類(lèi)的？

根據(jù)能力所表現(xiàn)的活動(dòng)領(lǐng)域不同，可以將能力劃分為一般能力和特殊能力。根據(jù)能力是否

能夠幫助人們創(chuàng)造出新事物，可以將能力劃分為模仿能力和創(chuàng)造能力。根據(jù)能力的功能不

同，可將能力劃分為認(rèn)知能力、操作能力和社交能力。

29.請(qǐng)簡(jiǎn)要列出智力理論的主要代表人物及其最具代表性的觀點(diǎn)。

（1）斯皮爾曼的二因素學(xué)說(shuō)。英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼認(rèn)為人的智力可以分為兩種因素：'

般因素和特殊因素。斯皮爾曼認(rèn)為，各種特殊因素與一般因素結(jié)合在一起就構(gòu)成了人的智力。

（2）吉爾福特的智力三維結(jié)構(gòu)模型。美國(guó)心理學(xué)家吉爾福特把智力看成是多種成分的復(fù)雜

結(jié)構(gòu)，提出了智力三維結(jié)構(gòu)模型。他認(rèn)為，智力應(yīng)從操作、內(nèi)容和產(chǎn)物三個(gè)維度去考慮。

（3）加德納的多元智力理論。美國(guó)哈佛大學(xué)加德納提出了關(guān)于智力及其性質(zhì)和結(jié)構(gòu)的新理

論-多元智力理論。他指出，多元智力框架中相對(duì)獨(dú)立地存在著七種智力，分別是言語(yǔ)-語(yǔ)言

智力、音樂(lè)-節(jié)奏智力、邏輯-數(shù)理智力、視覺(jué)-空間智力、身體動(dòng)覺(jué)智力、自知-自省智力和

交往-交流智力，在其后來(lái)的研究中，他又提出了第八種智力，即自然探索智力。

（4）沙洛維與梅耶的情緒智力理論。特們認(rèn)為情緒智力可定義為四個(gè)主要成分：準(zhǔn)確和適

當(dāng)?shù)刂X(jué)、評(píng)價(jià)和表達(dá)情感的能力，運(yùn)用情感、促進(jìn)思考的能力，理解和分析情感信息、有

效地運(yùn)用情感知識(shí)的能力，調(diào)節(jié)情緒以促進(jìn)情感和智力發(fā)展的能力。

30.在人的一生中，能力發(fā)展的一般趨勢(shì)如何？

答：在人的一生中，能力發(fā)展的?般趨勢(shì)如下:

1.童年期和少年期能力發(fā)展迅速

2.能力中各種成分的發(fā)展達(dá)到頂峰的時(shí)間不同

3.流體智力和晶體智力的發(fā)展趨勢(shì)不同

4.成年期能力發(fā)展最穩(wěn)定

31.能力的差異主要表現(xiàn)在哪些方面。

能力的差異主要表現(xiàn)在（1）能力的類(lèi)型差異。（2）能力發(fā)展水平的差異。（3）能力表

現(xiàn)早晚的差異三個(gè)方面。

32.人格有哪些特性？狹義的人格結(jié)構(gòu)主要由哪些成分組成？

特性：自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一；獨(dú)特性與共同性的統(tǒng)一；穩(wěn)定性與可變性的統(tǒng)一；獨(dú)立性與

整體性的統(tǒng)一。狹義人格結(jié)構(gòu)包括：氣質(zhì)、性格、認(rèn)知風(fēng)格和自我調(diào)控系統(tǒng)等。

33.簡(jiǎn)述不同氣質(zhì)類(lèi)型的主要心理特征及其在實(shí)踐活動(dòng)中的作用？

四種典型氣質(zhì)類(lèi)型在情緒和行為方式上，以及在智力活動(dòng)方面具有不同特點(diǎn)和表現(xiàn)

（-）膽汁質(zhì)：直率、果斷、熱情、內(nèi)心外露、心境變化劇烈、精力充沛、反應(yīng)迅速、易激

動(dòng)。

（二）多血質(zhì)：活潑好動(dòng)、敏捷樂(lè)觀、喜歡與人交往、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣易變更、輕率、

浮躁。

（三）粘液質(zhì)：安靜、穩(wěn)重、善于忍耐、腳踏實(shí)地、反應(yīng)緩慢、情緒不外露、注意穩(wěn)定但難

于轉(zhuǎn)移。學(xué)習(xí)婚前性行為。

（四）抑郁質(zhì)：富于聯(lián)想、善于覺(jué)察他人不易覺(jué)察的細(xì)節(jié)、情緒體驗(yàn)深刻、孤僻、膽小、多

愁善感。

作用：3）氣質(zhì)類(lèi)型無(wú)好壞之分。（2）氣質(zhì)類(lèi)型不能決定一個(gè)人成就的高低。

（3）氣質(zhì)類(lèi)型影響人的職業(yè)適應(yīng)性。

34.簡(jiǎn)述性格的結(jié)構(gòu)及其主要表現(xiàn)。

性格結(jié)構(gòu)性格是山許多特征所組成的復(fù)雜心理結(jié)構(gòu)。由于每個(gè)人的性格特征組合及表現(xiàn)形

式不同，因而形成了千差萬(wàn)別的性格根據(jù)個(gè)人時(shí)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度與習(xí)慣化的行為方式以

及在心理過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)分析，性格結(jié)構(gòu)具有以下四個(gè)方面的基本特征

（）性格的態(tài)度特征性格的態(tài)度特征是指人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度方面所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)別

差異，它是性格特征中最重要的組成部分①對(duì)社會(huì)、集體、他人等的態(tài)度特征②對(duì)勞動(dòng)、

工作和學(xué)習(xí)的態(tài)度③對(duì)自己的態(tài)度

（-）性格的意志特征性格的意志特征是指人在自覺(jué)調(diào)節(jié)自己行為的方式與控制水平、

目標(biāo)明確程度以及在處理緊急問(wèn)題方面所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)別差異。

性格的意志特征主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①對(duì)行為目的明確程度的意志特征。②對(duì)行為

自覺(jué)控制的意志特征。③在緊急或困難情況下表現(xiàn)出的意志特征。④在長(zhǎng)期工作或?qū)W習(xí)

中表現(xiàn)出來(lái)的意志特征。

（三）性格的情緒特征性格的情緒特征是指人在情緒情感活動(dòng)中經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)度、穩(wěn)

定性、持久性以及主導(dǎo)心境等方面的特征①?gòu)?qiáng)度特征②穩(wěn)定性特征③持久性特征④主導(dǎo)

心境特征

（四）性格的理智特征性格的理智特征是指人在感知、記憶和思維等認(rèn)知活動(dòng)過(guò)程中所表

現(xiàn)出來(lái)的性格特征，又稱(chēng)為性格的認(rèn)知特征

35.請(qǐng)簡(jiǎn)要列出人格理論學(xué)派的主要代表人物及其最具代表性的主要觀點(diǎn)，以及人格測(cè)評(píng)的

方法。

（-）精神分析理論。是提出最早、內(nèi)容最完整而且影響最大的者當(dāng)屬弗洛伊德的精神分析

理論。弗洛伊德是奧地利精神病醫(yī)生及精神分析學(xué)家，是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人。他認(rèn)為人

格結(jié)構(gòu)有三個(gè)組成部分：本我、自我和超我。

（-）人格特質(zhì)學(xué)說(shuō)。精神分析學(xué)派是從個(gè)體行為背后的心理深處去探討人格問(wèn)題，而人格

特質(zhì)學(xué)說(shuō)則是以觀察可見(jiàn)的外顯行為特質(zhì)為基礎(chǔ)所構(gòu)建的人格理論，強(qiáng)調(diào)人格由哪些特質(zhì)組

成，人格特質(zhì)與行為是什么樣的關(guān)系等。主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特和卡特爾。

奧爾波特把人格特質(zhì)分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)兩類(lèi)，又將個(gè)人特質(zhì)分為首要特質(zhì)、中心特質(zhì)

和次要特質(zhì)三個(gè)層次。卡特爾提出了16種相互獨(dú)立的根源特質(zhì)。

（三）人本主義理論。人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)50年代至60年代的美國(guó)，其代表人

物主要有馬斯洛和羅杰斯。人本主義和其他學(xué)派最大的不同是特別關(guān)注人的尊嚴(yán)和價(jià)值，強(qiáng)

調(diào)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，提倡以人為中心、培養(yǎng)完整的人，并相信任何人都有自我實(shí)現(xiàn)的潛能,

能夠朝著正面和建設(shè)性的方向發(fā)展。

（四）積極心理學(xué)的觀點(diǎn)。積極心理學(xué)是心理學(xué)界正在興起的一個(gè)新的研究取向，以美國(guó)心

理學(xué)家塞利格曼和奇克森特米哈伊2000年1月出版的《積極心理學(xué)導(dǎo)論》為其初步形成的

標(biāo)志。積極心理學(xué)的研究對(duì)象是平均水平的普通人，它要求心理學(xué)家用一種更加開(kāi)放的、欣

賞性的眼光去看待人類(lèi)的潛能、動(dòng)機(jī)和能力等。積極心理學(xué)的人格理論主張主要有以下三個(gè)

突出的觀點(diǎn)：提倡研究積極的人格特質(zhì)；強(qiáng)調(diào)人格形成過(guò)程中各因素的交互作用；強(qiáng)調(diào)人的

能力及潛力在人格形成過(guò)程中的作用。

人格測(cè)量的方法（1）自陳式量表測(cè)驗(yàn)。（2）投射測(cè)驗(yàn)。主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)和羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)。

（3）情境測(cè)驗(yàn)。情境教育測(cè)驗(yàn)，情境壓力測(cè)驗(yàn)。（4）自我概念測(cè)驗(yàn)。形容詞列表法，Q

分類(lèi)法。

【答案二：答：a弗洛伊德的精神分析理論，他認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)有三個(gè)組成部分：“本我”，“自

我”和“超我”。

b人格特質(zhì)學(xué)說(shuō)代表人物是奧爾波特與卡特爾。人格是由多個(gè)彼此相關(guān)聯(lián)、能互動(dòng)的特質(zhì)所

形成的整體。

c人本主義心理學(xué)代表人物主要有馬斯洛和羅杰斯。人本主義和其它學(xué)派最大的不同是特別

關(guān)注人的尊嚴(yán)和價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，提倡以人為中心，培養(yǎng)完整的人，并相信任何

人都有自我實(shí)現(xiàn)的潛能，能夠朝著正面和建設(shè)性的方向發(fā)展。

d積極心理學(xué)代表人物主要有塞利格曼和奇克森特米哈伊積極心理學(xué)是指利用心理學(xué)目前

已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段，來(lái)研究人類(lèi)的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理

學(xué)思潮。

36.簡(jiǎn)述自我概念的內(nèi)容。

自我概念：?個(gè)人對(duì)自己的身體狀況、行為特點(diǎn)、人格特征、社會(huì)角色、社會(huì)關(guān)系和思想觀

念諸多方面的看

法和觀念的總和。（1）物質(zhì)自我、社會(huì)自我和精神自我。（2）現(xiàn)實(shí)自我和假定自我。

假定自我又分四類(lèi)：可達(dá)到的自我；理想自我；應(yīng)該成為的自我；不想成為的自我。

37.簡(jiǎn)述親社會(huì)行為發(fā)生的過(guò)程。

（1）知覺(jué)到需要。任何親社會(huì)行為發(fā)生的第?步是注意到有事情發(fā)生并且判斷是否需要幫

助，如果需要很明確，人們就容易表現(xiàn)出助人行為。

（2）個(gè)人的責(zé)任。決定助人行為的第二步是個(gè)人責(zé)任判斷。（3）權(quán)衡成本和利益。（4）

決定如何給予幫助。這是決策過(guò)程的最后一步。

38.關(guān)于攻擊性行為理論最具代表性的人物及其最具代表性的觀點(diǎn)是什么？

所謂攻擊，實(shí)際上是人們根據(jù)行為者和行為本身的特性而對(duì)某些傷害性行為作出的一種判

斷。攻擊的理論：

（1）習(xí)性學(xué)觀點(diǎn)。習(xí)性學(xué)是研究人和動(dòng)物的生物學(xué)基礎(chǔ)的科學(xué)，代表人物是康拉德.洛倫茲。

他認(rèn)為攻擊是人和動(dòng)物的本能，它同喂食、逃跑、生殖一起共同構(gòu)成了人類(lèi)和動(dòng)物的四大本

能系統(tǒng)。人和動(dòng)物的攻擊驅(qū)力來(lái)自有機(jī)體內(nèi)部，與外界刺激無(wú)關(guān)，隨著個(gè)體的攻擊能量在有

機(jī)體內(nèi)不斷積累，他必須借助于適當(dāng)?shù)耐獠看碳ぶ芷谛缘剡M(jìn)行釋放。

（2）挫折-攻擊理論。20世紀(jì)30年代，多拉德等提出了挫折-攻擊理論，認(rèn)為人類(lèi)的攻擊行

為不是來(lái)源于攻擊本能，而是來(lái)源于挫折。20世紀(jì)60年代，博克維茨休整了挫折-攻擊理

論。他認(rèn)為挫折并不直接導(dǎo)致攻擊，它只是為攻擊行為的實(shí)際發(fā)生創(chuàng)造了一種喚醒或準(zhǔn)備狀

態(tài)。情緒喚醒是挫折與攻擊之間的中介變量。

（3）社會(huì)學(xué)習(xí)理論。班杜拉從研究?jī)和墓粜袨槿胧?，引入認(rèn)知中介過(guò)程討論攻擊行為

的獲得機(jī)制和發(fā)生過(guò)程，提出了攻擊的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為兒童的攻擊行為主要通過(guò)兩種

途徑獲得：一是直接學(xué)習(xí)，二是觀察學(xué)習(xí)或模仿。兒童對(duì)攻擊行為的觀察或模仿學(xué)習(xí)由注意

過(guò)程、記憶過(guò)程、動(dòng)作復(fù)制過(guò)程、動(dòng)機(jī)過(guò)程四個(gè)相互聯(lián)系的子過(guò)程組成。

39.影響人際吸引因素有哪些？親密關(guān)系至少應(yīng)該在哪幾個(gè)方面與其他關(guān)系有所不同。

影響人際吸引的因素：（1）相似性。（2）熟悉與臨近。（3）外貌。（4）人格品質(zhì)。

美國(guó)心理學(xué)研究者布瑞姆認(rèn)為親密關(guān)系至少應(yīng)該在六個(gè)方面與其他關(guān)系有所不同，這就是了

解、關(guān)心、信賴(lài)、互動(dòng)、信任和承諾。

40.簡(jiǎn)述心理健康的意義和樂(lè)觀的意義。

心理健康的意義：（一）心理健康是人類(lèi)整體健康的一部分。（二）心理健康是影響身

體健康的重要因素。（三）心理健康是個(gè)體實(shí)現(xiàn)良好社會(huì)適應(yīng)的前提和保障。（四）心

理健康是保障社會(huì)和諧安寧的重要條件。

樂(lè)觀的意義：（一）樂(lè)觀有益于健康。（二）樂(lè)觀與成年時(shí)期良好的學(xué)業(yè)成績(jī)、職業(yè)適

應(yīng)和家庭生活密切相關(guān)。（三）樂(lè)觀具有保護(hù)作用。

41.什么是沉浸體驗(yàn)？哪些活動(dòng)中容易出現(xiàn)沉浸體驗(yàn)？

沉浸是由心理學(xué)家奇克森特米哈伊提出的用來(lái)描述人的高度投入狀態(tài)的概念。他指出當(dāng)人們

從事種可控而富有挑戰(zhàn)性的生活，而且這種活動(dòng)需要一定的技能并受內(nèi)部動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)時(shí)，就

會(huì)產(chǎn)生沉浸體驗(yàn)。從事自己愛(ài)好的活動(dòng)，如參加體育運(yùn)動(dòng)、看電影等最容易產(chǎn)生沉浸體驗(yàn),

而閑逛、休閑等活動(dòng)中出現(xiàn)沉浸體驗(yàn)的時(shí)候非常少。

42.常見(jiàn)的心境障礙有哪幾種？發(fā)展性輔導(dǎo)包括哪些內(nèi)容？

常見(jiàn)的心境障礙包括躁狂發(fā)作、抑郁發(fā)作等。發(fā)展性輔導(dǎo)包括：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、人

格發(fā)展輔導(dǎo)和職業(yè)生涯規(guī)劃輔導(dǎo)。

43.結(jié)合精神分析理論解釋夢(mèng)境的產(chǎn)生原因。

答：夢(mèng)是睡眠期間某一階段意識(shí)狀態(tài)下所產(chǎn)生的?種自發(fā)性心理活動(dòng)。精神分析理論認(rèn)為，

夢(mèng)是壓抑的無(wú)意識(shí)的一種表現(xiàn)方式，它們以改變的形式出現(xiàn)在意識(shí)中，所表現(xiàn)出來(lái)的沖動(dòng)和

愿望是性本能和攻擊本能的異化形式。因?yàn)樵谇逍褷顟B(tài)下，意識(shí)的大門(mén)是緊緊封鎖的，只有

在睡眠的時(shí)候，意識(shí)的警惕稍有放松，這些無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)和欲望才能趁機(jī)在夢(mèng)中改頭換面地

表達(dá)自己。

44.記憶的三個(gè)系統(tǒng)各有什么特點(diǎn)？它們之間有什么關(guān)系。

答：記憶的三個(gè)系統(tǒng)包括感覺(jué)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。感覺(jué)記憶是當(dāng)感覺(jué)刺激停止之后

頭腦中仍能保持瞬間映象的記憶，是記憶系統(tǒng)的第一站，是記憶系統(tǒng)對(duì)外界信息進(jìn)行進(jìn)一步

加工前的暫時(shí)登記。短時(shí)記憶是信息保持在一分鐘左右的記憶，是感覺(jué)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶的中

間過(guò)渡。長(zhǎng)時(shí)記憶是存儲(chǔ)在一分鐘以上，甚至是終生的記憶。記憶的三個(gè)系統(tǒng)處在記憶系

統(tǒng)的不同階段，相互之間有著密切的聯(lián)系。來(lái)自外界的信息首先到達(dá)感覺(jué)記憶，如果這些停

止被注意，它們則進(jìn)行短時(shí)記憶，在短時(shí)記憶中的信息經(jīng)過(guò)加工存儲(chǔ)到長(zhǎng)時(shí)記憶中去，而長(zhǎng)

時(shí)記憶中的信息在需要時(shí)又會(huì)被提取到短時(shí)記憶中。

45.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)的含義，以及有關(guān)的學(xué)習(xí)理論（代表人物及其主要觀點(diǎn)）。

答：學(xué)習(xí)是個(gè)體在一定情境下由于反復(fù)地經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的變化。

主要的學(xué)習(xí)理論有：

（1）行為主義學(xué)習(xí)理論。代表人物有巴甫洛夫、斯金納。行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是在

刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)貫的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用，較少考慮內(nèi)在的心理因素。

（2）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。代表人物有苛勒、托爾曼等。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論比行為主義學(xué)習(xí)理論更關(guān)

心刺激一反應(yīng)之間的中間環(huán)節(jié)，也就是刺激是怎樣引起反應(yīng)的，以及學(xué)習(xí)行為的內(nèi)在機(jī)制是

什么。

（3）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是學(xué)習(xí)理論中從行為主義到認(rèn)知主義以后的進(jìn)

一步發(fā)展，其主要觀點(diǎn)有：知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表達(dá)，會(huì)隨著人類(lèi)的進(jìn)步而不斷得到改造;

學(xué)習(xí)的過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程；學(xué)習(xí)們會(huì)基于以往的經(jīng)驗(yàn)和自己的認(rèn)知能力，形成

對(duì)問(wèn)題的解釋。

（4）人本主義學(xué)習(xí)理論。代表人物是羅杰斯。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人是完整的人，學(xué)

習(xí)是個(gè)人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展和自我的發(fā)展。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者全身心參與的過(guò)程；

是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的，內(nèi)在動(dòng)力在學(xué)習(xí)中起著主要作用；學(xué)習(xí)是滲透性的，會(huì)使學(xué)生的行為、

態(tài)度以及個(gè)性等都發(fā)生變化；學(xué)習(xí)的結(jié)果應(yīng)該由學(xué)習(xí)者自己評(píng)價(jià)。

46.簡(jiǎn)述復(fù)述策略、精加工策略、組織策略和元認(rèn)識(shí)策略的種類(lèi).

答：復(fù)述策略主要有：部分學(xué)習(xí)和整體學(xué)習(xí)、提問(wèn)策略或嘗試背誦。精加工策略主要有:

劃線(xiàn)法、筆記法、卡片法。組織策略主要有：列提綱、畫(huà)關(guān)系圖。元認(rèn)知策略主要有:

計(jì)劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。

47.簡(jiǎn)述思維的特征和構(gòu)成因素。

答：思維具有間接性和概括性的特征，思維的構(gòu)成因素有概念和表象。

48.簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維與聚合思維、發(fā)散思維的關(guān)系.

答：創(chuàng)造思維與發(fā)散、聚合這兩種思維方式在思維活動(dòng)中是互相聯(lián)系、互相依賴(lài)、相輔相成、

辯證統(tǒng)一的。發(fā)散和聚合思維是方向相反的思維活動(dòng)，都是創(chuàng)造性思維的組成部分，尤其是

發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的主要成分。沒(méi)有發(fā)散思維就不能提出全新的假設(shè)和答案，就不會(huì)有

創(chuàng)造性思維；但有了聚合思維，人們才能在眾多的方案中選擇出最佳的解決方案。兩者的結(jié)

合才能結(jié)成創(chuàng)造之果。

49.決策中常見(jiàn)的兩種心理效應(yīng)是什么？該如何看待？

答：決策中兩種常見(jiàn)的心理效應(yīng)是框架效應(yīng)和損失規(guī)避?？蚣苄?yīng)是指問(wèn)題情境的表述方式

對(duì)決策過(guò)程的影響效應(yīng)；損失規(guī)避是指人們?cè)跊Q策過(guò)程中會(huì)有意無(wú)意地盡量避免“失去”的

心理現(xiàn)象。兩種效應(yīng)都是決定過(guò)程中正常的心理現(xiàn)象。為了增強(qiáng)決策的科學(xué)性，對(duì)問(wèn)題情境

的表述除需要客觀準(zhǔn)確外，還應(yīng)當(dāng)盡可能采用多種不同的表述方式，幫助決策者從不同角度

看待問(wèn)題；同時(shí)，要客觀評(píng)估得失，正確對(duì)待得失，勇于承擔(dān)決策的風(fēng)險(xiǎn)。

50.簡(jiǎn)要說(shuō)明情緒的功能以及三種經(jīng)典情緒理論的代表人物和主要觀點(diǎn)。

答：情緒的功能主要有適應(yīng)功能、動(dòng)機(jī)功能、調(diào)控功能、信號(hào)功能。三種經(jīng)典的情緒理論:

（1）詹姆斯―蘭格理論。代表人物有詹姆斯和蘭格。他們強(qiáng)調(diào)情緒是植物神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的

產(chǎn)物，外界刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)?步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。

（2）坎農(nóng)―巴德理論。代表人物有坎農(nóng)、巴德。該理論認(rèn)為有機(jī)體的生理變化和情緒體驗(yàn)

是同時(shí)發(fā)生的，情緒是大腦皮質(zhì)和植物性神經(jīng)系統(tǒng)共同激活的結(jié)果。

（3）沙赫一辛格理論。代表人物有沙赫特和辛格。該理論認(rèn)為，情緒狀態(tài)是認(rèn)知過(guò)程、生

理狀態(tài)和環(huán)境因素在大腦中整合的結(jié)果。

51.簡(jiǎn)述情緒過(guò)程與認(rèn)知過(guò)程的聯(lián)系和區(qū)別。

答：區(qū)別：（1）反映的性質(zhì)不同。認(rèn)識(shí)過(guò)程是人腦對(duì)客觀事物內(nèi)在聯(lián)系（規(guī)律）的本質(zhì)的反映,

情緒過(guò)程是人腦對(duì)自身需求（態(tài)度）的主觀體驗(yàn)（2）發(fā)生方式不同。人的認(rèn)識(shí)過(guò)程的發(fā)生方

式在?定程度上具有隨意性（隨意志努力）。情緒過(guò)程的發(fā)生方式不具有或很少具有隨意性。

聯(lián)系：認(rèn)知過(guò)程是情緒過(guò)程的基礎(chǔ)，情緒過(guò)程又對(duì)認(rèn)知過(guò)程起著調(diào)控作用。

52.簡(jiǎn)述馬斯洛需要層次理論的主要觀點(diǎn)。

答：馬斯洛的動(dòng)機(jī)需要層次論認(rèn)為動(dòng)機(jī)歸納為五大類(lèi)，即生理的需要、安全的需要、歸屬與

愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。生理的需要是人類(lèi)生存的最基本、最原始的本能

需要。安全的需要是生理需要的延伸，在生理需要得到滿(mǎn)足后就產(chǎn)生安全需要。歸屬與愛(ài)的

需要是指感情與歸屬上的需要，體現(xiàn)了人有明確的社會(huì)需要和人際關(guān)系需要。尊重的需要包

括自我尊重和受人尊重兩種需要。自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要，是指人有發(fā)揮自己能

力與實(shí)現(xiàn)自身理想和價(jià)值的需要。

53.什么是動(dòng)機(jī)？動(dòng)機(jī)和需要、誘因是怎樣的關(guān)系？

答：動(dòng)機(jī)是引起和維持個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某?目標(biāo)的內(nèi)部動(dòng)力。需要是引發(fā)動(dòng)機(jī)的內(nèi)

在條件，誘因是引發(fā)動(dòng)機(jī)的外在條件。

54.動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越大，行為效果越好嗎？用耶克斯——多的森定律來(lái)說(shuō)明。

答：在一般情況下，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度和任務(wù)表現(xiàn)之間的關(guān)系是一個(gè)倒U曲線(xiàn)的關(guān)系，也稱(chēng)為耶克

斯一多德森法則。動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度需要有一個(gè)適宜的水平，動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)或者過(guò)弱都不利于高效率地

完成任務(wù)。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于中等難度的任務(wù)來(lái)說(shuō)，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最利于任務(wù)表現(xiàn)。而當(dāng)任

務(wù)非常難時(shí)，動(dòng)機(jī)水平低一些會(huì)更有利于行為表現(xiàn)。

55.簡(jiǎn)述有關(guān)能力或智力的主要理論(代表人物和主要觀點(diǎn))。

答：(1)獨(dú)立因素說(shuō)。代表人物桑代克，認(rèn)為人的能力是由許多獨(dú)立的成分或因素構(gòu)成的，

不同能力和不同因素是彼此沒(méi)有關(guān)系的，能力的發(fā)展只是單個(gè)能力獨(dú)立的發(fā)展。

(2)二因素說(shuō)。英國(guó)心理學(xué)家斯皮爾曼提出能力由兩種因素組成：一種是普通能力或普遍

因素，簡(jiǎn)稱(chēng)G因素。另一種是特殊能力或特殊因素，簡(jiǎn)稱(chēng)S因素。

(3)智力多元理論。美國(guó)心理學(xué)家加德納提出，認(rèn)為智力內(nèi)涵是多元的，由7種相對(duì)獨(dú)立

的智力成分所構(gòu)成。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯

的智力行為。

56.使用智力測(cè)驗(yàn)時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題？

答：在使用智力測(cè)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)該意識(shí)到智力測(cè)驗(yàn)可能存在的局限性，避免對(duì)測(cè)驗(yàn)結(jié)果的濫用。

(1)如果使用不當(dāng)，往往會(huì)給一個(gè)兒童貼上標(biāo)簽，這個(gè)標(biāo)簽半將跟隨他終身，而實(shí)際上人

的智力是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。

(2)使用那種只給出單一智商值的測(cè)量可能不太恰當(dāng)，因?yàn)槿说闹橇τ卸喾N成分，單一的

智商值不能分別表明一個(gè)人許多方面的能力(3)有些智力測(cè)驗(yàn)有很大的文化偏見(jiàn)，如一些

題目可能更有利于城市的孩子而不利于農(nóng)村的孩子。

(4)許多因素會(huì)影響智力測(cè)驗(yàn)的結(jié)果，如健康狀況、環(huán)境氛圍、心理狀態(tài)等。

57.如何理解能力的個(gè)體差異。

答：能力的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在：

（1）能力發(fā)展水平的差異。即在智力發(fā)展水平上，不同的個(gè)體所達(dá)到的最高水平并不相同。

（2）能力表現(xiàn)早晚的差異。人的能力發(fā)展過(guò)程有不同形態(tài)有人早慧，有人大器晚成。能力

表現(xiàn)早晚差異有三種模式，一是穩(wěn)定發(fā)展，是大多數(shù)人的發(fā)展模式，二是早慧，年齡很小時(shí)

就表現(xiàn)出才華，三是大器晚成。

（3）能力結(jié)構(gòu)的差異，每個(gè)人智力的結(jié)構(gòu)總是會(huì)存在

或多或少的區(qū)別。

（4）能力的性別差異，主要表現(xiàn)在一些特殊能力方面。能力的個(gè)體差異是由遺傳因素、環(huán)

境與教育、自身努力等先天與后天因素共同影響的結(jié)果。

58.簡(jiǎn)述人格的概念及其基本特征。

答：人格是個(gè)體對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事反應(yīng)時(shí)所顯示出的特有模式，這個(gè)模式構(gòu)成一個(gè)人思想、

情感和行為的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。人的基本特征主要有獨(dú)特性、穩(wěn)定性、統(tǒng)合性、功能

性。

60.簡(jiǎn)述有關(guān)人格的主要理論（代表人物和主要觀點(diǎn)）。

答：（1）人格特質(zhì)理論。主要代表人物是美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特和卡特爾。奧爾波特把特質(zhì)

分為共性和個(gè)性?xún)深?lèi)。共同物質(zhì)是在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或群體所具有的共同特

質(zhì)；個(gè)人特質(zhì)是指?jìng)€(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。卡特爾提出了16種相互獨(dú)立的根源特質(zhì)。20世

紀(jì)80年代末以來(lái)，人格研究者們?cè)谌烁衩枋瞿Ｊ缴线_(dá)成了比較?致的共識(shí)，提出了現(xiàn)代“五

因素”特質(zhì)理論。這五種人格特質(zhì)表現(xiàn)為神經(jīng)質(zhì)、外向性、開(kāi)放性、宜人性、盡責(zé)性。

（2）人格類(lèi)型說(shuō)。代表人物為德國(guó)心理學(xué)家施特恩。類(lèi)型模式主要是用以描述一類(lèi)人與另

一類(lèi)人之間的心理差異，他把類(lèi)型概括為三種模式：?jiǎn)我恍褪?；?duì)立型模式；多元型模式。

（3）人格維度說(shuō)。人格維度是將人格特征差異放在一個(gè)連續(xù)變量上進(jìn)行描述的方法。艾森

克是人格維度說(shuō)的重要代表人物，他提出了兩個(gè)基本的人格維度，即外傾一內(nèi)傾、情緒穩(wěn)定

性。兩個(gè)維度構(gòu)成四各人格類(lèi)型：偏于內(nèi)傾又情緒穩(wěn)定的黏液質(zhì)；偏于外傾又情緒不穩(wěn)定的

膽汁質(zhì)；偏于內(nèi)傾而情緒不穩(wěn)定的抑郁質(zhì)；偏于外傾而情緒穩(wěn)定的多血質(zhì)。

61.人格測(cè)量的方法有哪些？各有哪些特點(diǎn)與不足？

答：（1）測(cè)驗(yàn)法。是在標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)條件下，對(duì)受測(cè)者的行為和內(nèi)部心理變化進(jìn)行探察和鑒

別的方法。其優(yōu)點(diǎn)是題目數(shù)固定，題目?jī)?nèi)容具體而清楚，施測(cè)簡(jiǎn)單，記分方便。缺點(diǎn)是因編

制時(shí)缺乏客觀指標(biāo)，不容易保證有效性；而且測(cè)驗(yàn)內(nèi)容多屬于情緒、態(tài)度等方面的問(wèn)題，每

個(gè)人對(duì)同一問(wèn)題常因時(shí)空的改變而選擇不同答案；還難免出現(xiàn)反應(yīng)的偏向。

（2）投射法。是以人格的精神分析理論為依據(jù)，投射測(cè)驗(yàn)一般是由若干個(gè)模棱兩可的刺激

所組成，被試可任加解釋?zhuān)棺约旱膭?dòng)機(jī)、態(tài)度、感情以及性格等在不知不覺(jué)中反映出來(lái)，

然后由主試將其反應(yīng)加以分析，就可以推出若干人格特征。投射法主要有羅夏克墨漬測(cè)驗(yàn)和

主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)。投射測(cè)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)是彈性大，可在不限制被試的狀況下，任其隨意反應(yīng)。其缺

點(diǎn)有；一是評(píng)分缺乏客觀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)測(cè)驗(yàn)結(jié)果難以進(jìn)行解釋。二是對(duì)特定行為不能提供較好的

預(yù)測(cè)。三是需要花費(fèi)大量時(shí)間。

（3）情境測(cè)驗(yàn)。是將被試放在類(lèi)似或模擬“真實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)情境中，通過(guò)觀察被試的實(shí)際表

現(xiàn)以推測(cè)其能力、品行或人格的方法。情境測(cè)驗(yàn)多用于測(cè)查人的實(shí)際能力，以及與工作要求

相匹配的人格特征。具有較強(qiáng)的針對(duì)性和可信性。

62.什么是自我？自我的構(gòu)成成分有哪些？

答：自我又稱(chēng)自我意識(shí)，是對(duì)自己存在的覺(jué)察，對(duì)自己所有身心狀況的認(rèn)識(shí)，包括生理狀況、

社會(huì)地位、動(dòng)機(jī)、情緒狀態(tài)、能力以及其他許多方面。心理學(xué)家對(duì)自我的結(jié)構(gòu)從不同角度

進(jìn)行描述和劃分。美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為，自我由主我和客我兩部分組成。威利提出自我

分為兩種類(lèi)型，一種是個(gè)人自我概念，是一個(gè)人對(duì)自身的認(rèn)識(shí)；一種是社會(huì)自我概念，是個(gè)

體認(rèn)為別人是如何看待自己的。1902年心理學(xué)家?guī)炖岢隽恕扮R中自我”概念。庫(kù)利指出

別人的態(tài)度就如同是反射自己人格的一面鏡子，通過(guò)這面鏡子能了解自己。鏡中自我有三個(gè)

主要元素，一是關(guān)于他人眼中的自己是怎樣的，二是驕傲和恥辱相連的自我感覺(jué)，三是他人

的特點(diǎn)與地位。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯根據(jù)發(fā)展的觀點(diǎn)將自我分成理想自我和現(xiàn)實(shí)自我。理想

自我是指向未來(lái)的，即希望自己成為怎樣的人，具備何種人格。現(xiàn)實(shí)自我是指自己目前的狀

況，現(xiàn)在已經(jīng)具備的人格特征。

63.簡(jiǎn)述有關(guān)社會(huì)認(rèn)知?dú)w因的主要理論（代表人物和主要觀點(diǎn)）。

答：歸因是指人們對(duì)自己或他人的行為進(jìn)行分析，并對(duì)這種行為的原因進(jìn)行解釋和推測(cè)。主

要的社會(huì)認(rèn)知?dú)w因理論有：

（1）內(nèi)外歸因理論。代表人物是海德。海德認(rèn)為對(duì)行為的歸因可以大致分為兩類(lèi)：一是情

境歸因（外在歸因），即判斷個(gè)人行為的根本原因來(lái)自外界力量。二是個(gè)人傾向歸因（內(nèi)在

歸因），即判斷行為的根本原因是個(gè)體本身的特質(zhì)。任何行為都是內(nèi)外兩方面共同作用的結(jié)

果，但在某一特定的時(shí)刻，總有其中的一種原因起主要作用。

（2）三度理論。代表人物是凱利。三度理論是對(duì)海德歸因理論的擴(kuò)充和發(fā)展。凱利認(rèn)為人

們?cè)跉w因的時(shí)候通常涉及到三個(gè)方面的因素：客觀刺激物，行動(dòng)者，情境條件。這三個(gè)方面

構(gòu)成?個(gè)歸因框架，因此稱(chēng)之為三度理論。該理念將外部歸因進(jìn)一步區(qū)分為刺激物和情境，

使得歸因更明確。

（3）成敗歸因理論。代表人物是韋納。他認(rèn)為，對(duì)于成功和失敗的歸因可能有很多種，但

都可以把它們歸為內(nèi)在一外在、穩(wěn)定一不穩(wěn)定四個(gè)范疇中。韋納認(rèn)為對(duì)于成功和失敗的不同

歸因會(huì)影響到人們以后的行為，這使得歸因理論能夠應(yīng)用于實(shí)際。韋納認(rèn)為，能力、努力、

運(yùn)氣和任務(wù)難度是一個(gè)人評(píng)價(jià)工作成敗的主要因素。成敗歸因理論推崇自我努力，強(qiáng)調(diào)努力

會(huì)給人帶來(lái)自信。

64.簡(jiǎn)述歸因偏差和種類(lèi)。

答：歸因偏差是不恰當(dāng)?shù)臍w因，會(huì)對(duì)人們今后的行為產(chǎn)生負(fù)面的影響。歸因偏差的種類(lèi)主要

有：

(1)基本歸因錯(cuò)誤。當(dāng)們解釋他人行為時(shí)，會(huì)較少考慮情境作用，而高估個(gè)人品質(zhì)的作用，

這被稱(chēng)為基本歸因錯(cuò)誤，也就是說(shuō)更多地把他人的行為解釋為內(nèi)部原因。

(2)行動(dòng)者一觀察者效應(yīng)。人們?cè)诳创约汉退说男袨闀r(shí)，著眼點(diǎn)是不同的。行動(dòng)者經(jīng)

常把自己成功的情境歸因于內(nèi)部，而把失敗的原因歸因于外部；而觀察者會(huì)把他人成功的情

境歸因于外部，把失敗的情境歸因于他本人，這被稱(chēng)為行動(dòng)者一觀察者效應(yīng)。

(3)自我服務(wù)的偏差。人們總是傾向于將肯定的結(jié)果歸因于內(nèi)部，而將否定的結(jié)果歸因于

外部，這被稱(chēng)為自我服務(wù)偏見(jiàn)。

65.簡(jiǎn)述侵犯行為的挫折一侵犯理論和社會(huì)學(xué)習(xí)理論。

答：侵犯行為是指違反社會(huì)規(guī)范、故意傷害他人的行為。挫折一侵犯理論認(rèn)為挫折會(huì)導(dǎo)致

某種形式的攻擊行為。但這個(gè)侵犯行為不一定直接指向挫折源，而是指向替代品。并不是所

有的挫折都會(huì)引起侵犯，很多人受到挫折后只是個(gè)人難過(guò)或找人訴苦。另有研究者認(rèn)為挫

折只是產(chǎn)生憤怒，是侵犯行為的預(yù)備狀態(tài)。只有環(huán)境中出現(xiàn)“侵犯線(xiàn)索”時(shí)，侵犯行為才會(huì)

發(fā)生。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為侵犯行為是通過(guò)后天習(xí)得的。強(qiáng)化和觀察是習(xí)得侵犯行為的途徑。

66.簡(jiǎn)要分析群體極化的產(chǎn)生原因。

答：群體極化發(fā)生的原因主要有：責(zé)任分散、社會(huì)比較、說(shuō)服性辯論、文化價(jià)值觀。

67.簡(jiǎn)要分析社會(huì)助長(zhǎng)和社會(huì)惰化發(fā)生的原因。

答：與他人在一起工作能夠促進(jìn)個(gè)人活動(dòng)的效率，便是社會(huì)助長(zhǎng)的作用。但有時(shí)會(huì)出現(xiàn)社會(huì)

干擾。為什么有的時(shí)候他人在場(chǎng)引起的是社會(huì)助長(zhǎng)，有的時(shí)候卻是社會(huì)干擾呢？扎瓊克提出

的社會(huì)驅(qū)動(dòng)理論很好地解決了社會(huì)助長(zhǎng)作用之謎。理論指出，他人在場(chǎng)能夠增加個(gè)體的喚起

水平，而喚起能夠增強(qiáng)個(gè)體做出“優(yōu)勢(shì)反應(yīng)”的可能性。而優(yōu)勢(shì)反應(yīng)有時(shí)是正確的，有時(shí)是

錯(cuò)誤的。他人在場(chǎng)之所以能引起人們的喚起，是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為在場(chǎng)子的其他人會(huì)對(duì)自己做出

評(píng)價(jià)。關(guān)于社會(huì)惰化產(chǎn)生的原因，一種解釋是個(gè)體認(rèn)為他們對(duì)群體的貢獻(xiàn)無(wú)法被識(shí)別，他

們的成績(jī)不會(huì)受到單獨(dú)就評(píng)價(jià)。

68.皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展可以分為哪幾個(gè)階段？各有什么主要特征？

答：杰將兒童從出生后到15歲的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)有序但不連續(xù)的階段：感知運(yùn)動(dòng)階段、

前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。感知運(yùn)動(dòng)階段(出生一一2歲左右)：在此

階段的初期即新生兒時(shí)期，嬰兒所能做的只是為數(shù)不多的反射性動(dòng)作。這一階段的重要特征

是嬰兒理解了客體恒

常性。通過(guò)與周?chē)h(huán)境的感覺(jué)運(yùn)動(dòng)接觸，即通過(guò)他加以客體的行動(dòng)和這些行動(dòng)所產(chǎn)生的結(jié)果

來(lái)認(rèn)識(shí)世界。也就是說(shuō)嬰兒僅靠感覺(jué)和知覺(jué)動(dòng)作的手段來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境。這一階段的嬰兒形

成了動(dòng)作格式的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。前運(yùn)算階段（2——7歲）與感知運(yùn)動(dòng)階段相比，前運(yùn)算階段

兒童的智慧在質(zhì)方面有了新的飛躍。兒童頻繁地借助表象符號(hào)（語(yǔ)言符號(hào)與象征符號(hào)）來(lái)代

替外界事物，重視外部活動(dòng)，兒童開(kāi)始從具體動(dòng)作中擺脫出來(lái)，憑借象征格式在頭腦里進(jìn)行

“表象性思維”，故這一階段又稱(chēng)為表象思維階段。在這一階段兒童表現(xiàn)出中心化的特征。

具體運(yùn)算階段（7——12歲）以?xún)和霈F(xiàn)了內(nèi)化了的、可逆的、有守恒前提的、有邏輯結(jié)構(gòu)

的動(dòng)作為標(biāo)志，兒童智力進(jìn)入運(yùn)算階段，能利用具體的事物、物體或過(guò)程來(lái)進(jìn)行思維或運(yùn)算。

形式運(yùn)算階段（12——15歲）而當(dāng)兒童智力進(jìn)入形式運(yùn)算階段，思維不必從具體事物和過(guò)

程開(kāi)始，可以利用語(yǔ)言文字，在頭腦中想象和思維，重建事物和過(guò)程來(lái)解決問(wèn)題。

69.同伴交往有何特點(diǎn)？

答：同伴交往形成的同伴關(guān)系是比親子關(guān)系更加平等的、互惠的新型人際關(guān)系，為兒童社會(huì)

化提供了一個(gè)全新的、廣闊的舞臺(tái)。同伴關(guān)系是兒童獲得間接經(jīng)驗(yàn)的重要途徑，為兒童提供

了大量的知識(shí)。在與同伴的共同活動(dòng)和相互協(xié)作中，培養(yǎng)了兒童社會(huì)責(zé)任感。同伴關(guān)系滿(mǎn)足

了兒童的集體歸屬感，有助于發(fā)展兒童的自我意識(shí)。同伴關(guān)系的最高形式是友誼，是兒童社

會(huì)支持的重要來(lái)源，對(duì)兒童的社會(huì)能力、自我意識(shí)和個(gè)性的形成具有不可估量的作用。

70.簡(jiǎn)述意識(shí)的含義并列舉意識(shí)的幾種不同狀態(tài)。

從心理內(nèi)容上講，意識(shí)就是指?jìng)€(gè)體所擁有的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的知覺(jué)體驗(yàn)，其中既包括可以用言語(yǔ)

表達(dá)出來(lái)的，也包括難以用言語(yǔ)表述清楚，但是卻是能夠讓人親身體會(huì)到的。（3分）

一般來(lái)說(shuō)，可以從以下幾個(gè)角度理解意識(shí)的概念：第一，意識(shí)是一種覺(jué)知（1分）。

第二，意識(shí)是一種高級(jí)的心理機(jī)能（1分）。第三，意識(shí)是一種心理狀態(tài)（1分）。

意識(shí)的不同狀態(tài)有：睡眠（1分）、夢(mèng)（1分）、催眠（1分）和白日夢(mèng)（1分）

71.遺忘的影響因素有哪些？

遺忘的進(jìn)程不但受時(shí)間因素的影響，還有其他的影響因素：

（1）材料的性質(zhì)與數(shù)量。一般來(lái)說(shuō)，人們對(duì)熟練的動(dòng)作和形象材料遺忘得較慢，并且有意義

的材料比無(wú)意義的遺忘得慢。在學(xué)習(xí)程度相同的情況下，識(shí)記的材料越多，忘得越快，材料

越少，遺忘越慢。（2.5分）

（2）學(xué)習(xí)的程度。實(shí)驗(yàn)證明，低度學(xué)習(xí)容易遺忘，適度的過(guò)度學(xué)習(xí)可以鞏固記憶效果，但是

大量的過(guò)度學(xué)習(xí)，會(huì)造成時(shí)間和精力的浪費(fèi)。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)程度達(dá)120%效果最佳。（2.5

分）

（3）記憶材料的位置。有研究表明，最后呈現(xiàn)的項(xiàng)目最先回憶起來(lái)且遺忘的少，其次是開(kāi)始

呈現(xiàn)的項(xiàng)目，回憶效果最差的是中間部分的項(xiàng)目。所以，在記憶一份學(xué)習(xí)材料時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)材

料的中間內(nèi)容要重點(diǎn)加強(qiáng)，前后學(xué)習(xí)材料是相對(duì)容易記憶的部分。（2.5分）

（4）記憶者的態(tài)度。記憶者對(duì)識(shí)記材料的需要、興趣等，對(duì)遺忘有一定的影響。大家可能會(huì)

有這樣的經(jīng)歷，該記住沒(méi)記住，不該記住反倒記住的現(xiàn)象。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于自己不重要、不

感興趣，或是不需要的信息，人們?nèi)菀走z忘。（2.5分）

72.使用智力測(cè)驗(yàn)時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題？

（1）智力是動(dòng)態(tài)過(guò)程，不能貼標(biāo)簽（2.5分）；

（2）智力有多種成分，人的能力是多方面的，只給出單一智商值結(jié)果的測(cè)驗(yàn)可能不太恰當(dāng)（2.5

分）；

（3）注意智力測(cè)驗(yàn)的文化適用性（2.5分）；

（4）多因素影響智力測(cè)驗(yàn)結(jié)果，如健康、環(huán)境氛圍等（2.5分）。

73.簡(jiǎn)述人格的自我調(diào)控系統(tǒng)的成分及其作用。

自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)，它分為自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)（3

分）。

其作用是對(duì)人格的各種成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一與和諧（2分）。

自我認(rèn)知是對(duì)自己的洞察與理解，包括自我觀察、自我評(píng)價(jià)。如果不能正確認(rèn)識(shí)自己，會(huì)出

現(xiàn)諸多問(wèn)題。自我體驗(yàn)是伴隨自我認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是自我意識(shí)在情緒上的表現(xiàn)。當(dāng)

?個(gè)人對(duì)自己有積極評(píng)價(jià)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生自尊；當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己有消極評(píng)價(jià)時(shí)，就會(huì)自卑或內(nèi)

疚。自我控制是對(duì)自己行為的調(diào)節(jié)。它包括自我監(jiān)控、自我激勵(lì)。（5分）

74.舉例說(shuō)明心理學(xué)的功能。

根據(jù)例子分別闡述心理學(xué)的功能⑴認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界；⑵調(diào)控行為,（3）預(yù)測(cè)未來(lái)；（4）改善和提升

生活質(zhì)量。（結(jié)合實(shí)例每說(shuō)明一個(gè)功能恰當(dāng)，給2.5分）

75.簡(jiǎn)要說(shuō)明情緒的功能。

情緒對(duì)于人類(lèi)的生存與發(fā)展具有重要作用，其功能主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：

（1）適應(yīng)功能（1分）。情緒是進(jìn)行社會(huì)適應(yīng)的?種重要手段，人們根據(jù)別人的情緒采取適當(dāng)

的行為，進(jìn)行社會(huì)交往（1.5分）。（2）動(dòng)機(jī)功能（1分）。情緒與動(dòng)機(jī)的關(guān)系十分密切，

主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，情緒能夠激發(fā)和引導(dǎo)行為。其次，情緒能夠直接反映個(gè)體內(nèi)在

動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度與方向，所以，情緒也被視為動(dòng)機(jī)的指標(biāo)（1.5分）。

（3）調(diào)控功能（1分）。情緒對(duì)于人們的認(rèn)知過(guò)程既有積極作用，也有消極作用。大量研究表

明：愉快的情緒會(huì)使人更有效率地學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題，也能激發(fā)出更富有創(chuàng)造力的想法。消極

情緒，如恐懼、悲哀、憤怒等會(huì)通過(guò)縮小認(rèn)知范圍，干擾或抑制認(rèn)知功能（1.5分）。（4）

信號(hào)功能（1分）。在社會(huì)交往中，人們的心理可以通過(guò)表情表現(xiàn)。表情是情緒的外部表現(xiàn),

具有信號(hào)傳遞作用，屬于一種非言語(yǔ)性交際方式。人們可以憑借一定的表情來(lái)傳遞情緒信息

和思想愿望。（1.5分）

76.簡(jiǎn)述群體極化產(chǎn)生的原因。

群體級(jí)化產(chǎn)生的原因有：（1）責(zé)任分散是群體極化的?個(gè)重要原因（2.5分）。

（2）社會(huì)比較。人們希望他人能對(duì)自己做積極的評(píng)價(jià)，所以會(huì)采取更為極端的方式以與

他人或社會(huì)的要求相?致，最終也造成了團(tuán)體的決策趨于極端（2.5分）。

（3）說(shuō)明性辯論。人們從他人那兒獲得論點(diǎn)和信息，如果多數(shù)人支持這些論點(diǎn)，個(gè)體也會(huì)傾

向于支持它；并且更多支持而不是反對(duì)的論點(diǎn)會(huì)出現(xiàn)，從而使得這種觀點(diǎn)變得極端（2.5

分）。

（4）文化價(jià)值觀。傾向于對(duì)冒險(xiǎn)性或者保守有較高的評(píng)價(jià)，群體的決策可能會(huì)受這樣的文化

價(jià)值觀影響（2.5分）。

79、為什么說(shuō)心里是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主要反映？

答：（1）客觀現(xiàn)實(shí)是人的心理活動(dòng)的源泉；

（2）社會(huì)生活實(shí)踐對(duì)人的心理的制約作用；

（3）人的心理是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀印象。

80、注意有哪些功能

1）選擇功能，這個(gè)就是我們對(duì)于自己看見(jiàn)的事物的處理判斷和認(rèn)知選擇，其他的事物在我

們有認(rèn)知清楚以前，-一般會(huì)出現(xiàn)停止不選的現(xiàn)象。

2）保持功能，當(dāng)我們對(duì)于事物的認(rèn)知到了一定的階段以后，一般都會(huì)保存對(duì)于這些事物的

認(rèn)知，然后再以后的過(guò)程中加以利用。其實(shí)也就是我們常說(shuō)的高度的注意力的另外一種解釋。

82.請(qǐng)簡(jiǎn)述氣質(zhì)與性格的關(guān)系

答；性格與氣質(zhì)既有區(qū)別.又有聯(lián)系

區(qū)別：1.氣質(zhì)是人的先天屬性'與遺傳有關(guān);性格時(shí)期制的后天發(fā)展和改造‘反映人的社會(huì)屬

性

2氣質(zhì)無(wú)好壞之分;性格有好壞之分，

3氣質(zhì)的可塑性小，性格的可塑性大

83.請(qǐng)簡(jiǎn)述影響人格形成的因素有哪些？

答影響人格形成的因素包括;生物遺傳因素：家庭環(huán)境因素：早期童年經(jīng)驗(yàn)：學(xué)校教育經(jīng)驗(yàn);

社會(huì)文化因素

84、知覺(jué)與感覺(jué)的區(qū)別是什么

答1從定義上看。感覺(jué)指客觀存在的物質(zhì)對(duì)象作為刺激作用于人的感覺(jué)器官時(shí)'在大腦中

對(duì)特定對(duì)象的個(gè)別屬性的直接反映如外在的色彩聲音味道觸摸到東西;嗅到的

氣味：內(nèi)在的疼痛等知覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于它的客觀事物的整體反映

2感覺(jué)是對(duì)事物個(gè)別屬性的反映'知覺(jué)是對(duì)事物整體的反映'

3感覺(jué)的產(chǎn)生依賴(lài)于客觀事物的物理屬性'相同的刺激會(huì)引起相同的感覺(jué)’知覺(jué)不僅依賴(lài)于

它的物理特性'還依賴(lài)于知覺(jué)者本身的特點(diǎn)、如知識(shí)經(jīng)驗(yàn)心里狀態(tài)個(gè)性特征知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的

映像比較突出‘

4感覺(jué)是某個(gè)分析器活動(dòng)的結(jié)果'知覺(jué)是個(gè)體分析器活動(dòng)的結(jié)果“}

85、請(qǐng)簡(jiǎn)述記憶的策略有哪些？{p98-100}

答一；復(fù)習(xí)策略1及時(shí)復(fù)習(xí)2復(fù)習(xí)形式應(yīng)該多樣化3合理地分配復(fù)習(xí)時(shí)間

二；精加工策略

三；記憶術(shù)1形成圖片記憶2賦予信息意義3利用已有的知識(shí)4建立特殊聯(lián)系

86、什么是人格？人格具有哪些特征？{p277

答;人格是構(gòu)成一個(gè)人的思想。情感及行為的特有的統(tǒng)合模式這個(gè)獨(dú)特的模式包含一個(gè)人區(qū)

別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心里品質(zhì)、人格具有自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一、獨(dú)特性與共

同性的統(tǒng)?穩(wěn)定性與可變性的統(tǒng)一、獨(dú)立性與整體性的統(tǒng)一等特征

87、請(qǐng)簡(jiǎn)述能力的個(gè)體差異表現(xiàn)在哪些方面？p231-232

答1能力的類(lèi)型差異2能力發(fā)展水平的差異3能力表現(xiàn)早晚的差異

88、請(qǐng)簡(jiǎn)述情緒的功能有哪些？pl59-160

答：1情緒是適應(yīng)生存的心里工具2情緒是激勵(lì)行為的動(dòng)機(jī)3情緒是心里活動(dòng)的組織者

4情緒是人際交流的手段

89、請(qǐng)簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維的含義p125及特征pl26-127

答；創(chuàng)造性是思維研究領(lǐng)域的一個(gè)重要課題'所謂創(chuàng)造性思維.是指人們應(yīng)用新穎的方式解

決問(wèn)題并產(chǎn)生新的.有社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)品的心理過(guò)程'創(chuàng)造性思維是一種具有開(kāi)創(chuàng)意義的思維

活動(dòng).它往往表現(xiàn)為發(fā)明新技術(shù)'形成新觀念、提出新方案’創(chuàng)新新理論等

特征答1新穎性2流暢性3靈活性4精致型

90、請(qǐng)簡(jiǎn)述影響能力的因素p234-241

答1遺傳素質(zhì)的影響2環(huán)境和教育的影響3實(shí)踐活動(dòng)的影響4人格特征的影

響

91、請(qǐng)簡(jiǎn)述情緒調(diào)節(jié)的策略P182-183

答1回避和接近策略2控制和修正策略3注意轉(zhuǎn)換策略4認(rèn)知重評(píng)策略5表達(dá)控制

策略6合理表達(dá)策略

92.感受性變化的形式有哪些？

感覺(jué)適應(yīng)；感覺(jué)對(duì)比；感覺(jué)后像；感覺(jué)的空間積累和空間融合；感覺(jué)的相互作用；感覺(jué)的補(bǔ)

償。

93.簡(jiǎn)述多元智力理論的基本觀點(diǎn)。

美國(guó)心理學(xué)家加德納認(rèn)為，智力的內(nèi)涵是多元的，它由8種相對(duì)獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成。每

種智力都是個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)。這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。這8種智

力成分是：言語(yǔ)智力、邏輯-數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂(lè)智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、社交智力、

自知智力、自然智力。

94.簡(jiǎn)述情緒、情感的調(diào)控途徑。

（1）排除憂(yōu)郁。改變認(rèn)知角度；合理釋放情緒；改變行為方式；調(diào)換環(huán)境；休息。

（2）學(xué)會(huì)制怒。要有一定的心理容量；要有一定的防怒措施。

（3）克服自卑。積極的心理暗示是克服自卑的良好手段。

（4）消除緊張與焦慮。培養(yǎng)積極的認(rèn)知方式；采取積極的行動(dòng)方式。

95.什么是能力測(cè)量？能力測(cè)量有什么特征？

能力測(cè)量憑借的是有一系列能引起個(gè)體反應(yīng)的項(xiàng)目所組成的標(biāo)準(zhǔn)化量表，通過(guò)給個(gè)體每一反

應(yīng)項(xiàng)目的評(píng)分，并與經(jīng)過(guò)大量取樣而獲得的常模加以比較來(lái)間接地推定個(gè)體的某種能力水

平。能力測(cè)量有三個(gè)特征：定量化、間接性和代表性。

96.簡(jiǎn)述知覺(jué)的基本特性。

知覺(jué)選擇性、知覺(jué)理解性、知覺(jué)整體性、知覺(jué)恒常性。

97.影響問(wèn)題解決的個(gè)體認(rèn)知因素有哪些？

認(rèn)知結(jié)構(gòu)的限制：遷移的作用；定勢(shì)的作用；策略選擇：功能固著與變通：原型啟發(fā)。

98.簡(jiǎn)述人際交往的心理功能。

交流信息，豐富思想；協(xié)調(diào)行為，提高效率；以人為鏡，認(rèn)識(shí)自我；排解情緒，心理保健。

99.意志行為的基本特征有哪些？

意志總是與行為相關(guān)聯(lián)，是通過(guò)個(gè)人的行為活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，故稱(chēng)意志行為。意志行為的特

征有：人類(lèi)行為具有明確的行動(dòng)目的。能自覺(jué)確定行動(dòng)目的，是人意志行為的最基本特征:

隨意運(yùn)動(dòng)是意志行為的基礎(chǔ)。人的意志行為是由意識(shí)調(diào)節(jié)下的一系列隨意運(yùn)動(dòng)組成的；意志

行為與克服困難相聯(lián)系。意志行為總是與克服困難密切聯(lián)系的，這是其關(guān)鍵特征。

100.簡(jiǎn)述艾賓浩斯的遺忘理論。

艾賓浩斯的遺忘曲線(xiàn)表明了記憶的保存量隨時(shí)間而變化的規(guī)律，即遺忘的進(jìn)程是不均衡的，

呈現(xiàn)先快后慢的規(guī)律。識(shí)記后最初一段時(shí)間遺忘較快，以后遺忘逐漸減慢，穩(wěn)定在一定水平

±O

101.注意的品質(zhì)有哪些？

注意的廣度（注意的范圍），指在同一時(shí)間內(nèi)人能清楚地把握對(duì)象的數(shù)量。

影響因素：（1）知覺(jué)對(duì)象的特點(diǎn)；（2）個(gè)人的活動(dòng)任務(wù)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；

（二）注意的穩(wěn)定性，即注意保持在感受某種事物或從事某種活動(dòng)上的時(shí)間特性。分狹義和

廣義的兩種。

（三）注意的分配，指人在同一時(shí)間內(nèi)能把注意指向于不同的對(duì)象。其條件：（1）多種活

動(dòng)中必須有一種達(dá)到自動(dòng)化或部分自動(dòng)化的程度;（2）同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)之間有密切關(guān)系。

（四）注意的轉(zhuǎn)移，指根據(jù)新任務(wù)的需要，人主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或

由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)。是注意的動(dòng)力特征，也是注意靈活性的表現(xiàn)。

影響因素：（1）原來(lái)注意緊張度和活動(dòng)的性質(zhì)；（2）個(gè)人神經(jīng)過(guò)程的靈活性；（3）個(gè)體的自

我控制能力。

102.簡(jiǎn)述思維的品質(zhì)。

思維的敏捷性與靈活性；思維的廣闊性與深刻性；思維的獨(dú)立性與批評(píng)性。

103.簡(jiǎn)述柯?tīng)柌竦?水平6階段論。

柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段論認(rèn)為道德判斷能力的發(fā)展與邏輯判斷能力的發(fā)展有關(guān);道德發(fā)展

是有階段性的，可以創(chuàng)造條件促進(jìn)道德的發(fā)展；社會(huì)環(huán)境對(duì)道德發(fā)展具有巨大的刺激作用，

道德發(fā)展在很大程度上受社會(huì)環(huán)境的支配。他把人們的道德判斷概括為三種水平即前習(xí)俗水

平（前道德水平）、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。每種水平可分為兩個(gè)階段，共形成六個(gè)階段，

即懲罰和服從的定向階段、工具性的相對(duì)主義的定向階段、人際關(guān)系和諧或“好孩子”定向

階段、“法律與秩序”的定向階段、社會(huì)契約的定向階段、普遍的倫理原則的定向階段。

104.簡(jiǎn)述影響學(xué)生識(shí)記的因素。

識(shí)記是指識(shí)別和記住事物，從而獲得和積累知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，也稱(chēng)為學(xué)習(xí)。影響識(shí)記的因素

有：識(shí)記的方式（信息的編碼方式），如長(zhǎng)時(shí)記憶中的信息多以語(yǔ)義類(lèi)別編碼方式進(jìn)行；識(shí)

記的類(lèi)型，有意識(shí)記和意義識(shí)記效果較佳；大腦皮層的興奮水平；識(shí)記的目的任務(wù)；識(shí)記的

方法；當(dāng)前活動(dòng)的內(nèi)容與性質(zhì)，識(shí)記材料的數(shù)量和性質(zhì)，學(xué)習(xí)的程度，識(shí)記者的態(tài)度、情緒

等。

105.簡(jiǎn)述意志行為的心理過(guò)程。

（1）采取決定階段：確定目的、形成動(dòng)機(jī)、擬訂計(jì)劃。（2）執(zhí)行決定階段：耨擬定的計(jì)劃

付諸實(shí)施，從而達(dá)到既定目的。

106.在人際交往中應(yīng)如何克服羞怯心理？

（1）丟下包袱，即不要怕在交往中做錯(cuò)事，說(shuō)錯(cuò)話(huà)，要認(rèn)識(shí)到說(shuō)錯(cuò)了話(huà)、做錯(cuò)了事，盡管

不令人愉快，但錯(cuò)誤是可以改正的。

（2）增強(qiáng)自信心，不要過(guò)分關(guān)注別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。

（3）解決害羞的直接有效的辦法就是積極地進(jìn)行人際交往，這是最重要的一點(diǎn)。必要時(shí)要

強(qiáng)迫自己或請(qǐng)求他人督促自己進(jìn)行交往活動(dòng)。只有在不斷交往中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，肯定自己的

成功之處，才能逐步擺脫害羞心理。

107.心理學(xué)研究的對(duì)象是什么？

答：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，心理現(xiàn)象就是心理學(xué)研究的對(duì)象。心理現(xiàn)象包括幾個(gè)方

面：1.認(rèn)知過(guò)程與學(xué)習(xí)；2.動(dòng)機(jī)與情緒；3.心理特征；4.社會(huì)心理與心理健康；5.心理發(fā)展與

職業(yè)規(guī)劃。

108.如何利用遷移規(guī)律幫助學(xué)習(xí)？

答：一、利用正遷移規(guī)律：第一，新學(xué)習(xí)的知識(shí)、技能與已有的知識(shí)、技能有共同性。因此

熟練掌握其中一種語(yǔ)言后相對(duì)比較容易掌握其它語(yǔ)言。第二，對(duì)知識(shí)、技能所遵循的原則和

原理的理解。掌握知識(shí)技能的原則和原理，對(duì)新知識(shí)技能的形成是非常必要的。