教學(xué)講座心得體會3篇

精品文檔精心整理精品文檔可編輯的精品文檔教學(xué)講座心得體會3篇教學(xué)講座心得體會范文1：花了兩天的時間，我認(rèn)真地將特級教師梁捷《高中語文教學(xué)藝術(shù)研究專題》講座聽了一篇，覺得深受啟發(fā)。這次視頻講座涉及的內(nèi)容有《讓我們的教學(xué)充滿詩意》《教師的幸福感從哪里來》《建設(shè)一個動態(tài)的課堂》《從學(xué)生需要出發(fā)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計——多媒體教學(xué)促進(jìn)語文教與學(xué)》《要教書，先讀書——不斷充盈教學(xué)藝術(shù)的源頭活水》《教科研是教師專業(yè)化的捷徑》，應(yīng)該說非常豐富。下面我就個人在聽講座中的一點(diǎn)體會來談下我對現(xiàn)在高中語文教學(xué)的一些認(rèn)識與看法。

相信每一位高中語文教師都希望自己的語文教學(xué)能夠充滿詩意，然而現(xiàn)實的操作卻沒有我們想像的那么簡單。語文的博大精深，對語文老師來說是一個巨大的挑戰(zhàn)，自身素質(zhì)的差距決定著我們很多人無法自如地駕馭課堂。在這里我們強(qiáng)調(diào)的自如駕馭，并不是那種強(qiáng)制威懾下的語文課堂，而是能夠充分展現(xiàn)教師智慧和風(fēng)采的語文課堂。然而真正做到這一點(diǎn)，又豈是簡單的?我曾經(jīng)很努力地進(jìn)行著自我素質(zhì)的一種提升，可是有些東西是急不來的，我們必須腳踏實地一步一個腳印地走好。詩意地教學(xué)，詩意地生活，這是我們每個人的理想。然而理想與現(xiàn)實的差距總是存在巨大的落差。人民教師的艱辛追求與美麗夢想，總在現(xiàn)實面前逐漸殘酷地破滅。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。我不是憤世主義者也不是悲觀主義者，我只是一個平凡的語文教師，或許還是不合格的語文教師。

梁捷說：“要建設(shè)一個動態(tài)的課堂?！闭Z文課堂教學(xué)的動態(tài)生成是強(qiáng)調(diào)學(xué)生、教師、文本以及教學(xué)環(huán)境的交互作用，使教學(xué)立足于當(dāng)前又指向未來;要求充分尊重師生生命活動的多樣性和教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性，把每節(jié)課都視為不可重復(fù)的激情與智慧的和諧建構(gòu)過程。這一點(diǎn)也是一種追求。動態(tài)生成使語文課程成為師生張揚(yáng)個性，愉悅心靈，提升素養(yǎng)，和諧對話的精神家園;使語文教學(xué)充滿了詩意和魅力。

葉瀾教授說：沒有教師的生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量。沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放;沒有教師的主動發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動發(fā)展;沒有教師的教育創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神。教師必須要提高自己的素質(zhì)，一個最好的辦法就是讀書。梁捷說：“要教書，先讀書!”正如我們平常所言的，教師要給學(xué)生一杯水，自己必須是一桶水。我其實很疑惑：這一杯水到底有多少的量?自己擁有的一桶水又有多少的量?并且這杯水是否純凈可以引用?很多所謂的教育名家都講過：“教師要上出非常有個性的語文課堂?！眴韬舭г眨瑐€性就這么容易做到嗎?如果不是這么容易做到，何以如此叫嚷著要有個性。這不就是：天上的星星很漂亮，你去給我摘下來。誰人不知天上星星漂亮，可是，有幾個人可以做到?我不是否定，只是面對無謂的說教的一點(diǎn)感慨。

確實應(yīng)該看到，教師的個性化教學(xué)能夠促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展，對此我深信不疑。讓我們先來追尋歷史，陶行知、朱自清、豐字愷……一座座永不褪色的豐碑依然矗立在我們的心中。歷經(jīng)歲月地淘洗，他們的形象為什么仍舊光華熠熠?透過層層的光環(huán)，我們不難明白一個樸素的真理——惟有以崇高的精神為依托，名師的豐碑才能屹立在人們的心中。正是延續(xù)著這條精神的血脈，時時處處抱定對教育的熱愛和奉獻(xiàn)，對學(xué)生有真誠的關(guān)心和尊重，又有對民主和平等的踐行，于漪、錢夢龍、魏書生、李吉林、孫維剛、邱學(xué)華……這些有著獨(dú)特魅力的教師，他們把自己的名字和信念鐫刻在中國教育的史詩中。名師獨(dú)特的教學(xué)個性，創(chuàng)造了他們輝煌的教學(xué)人生，同時也激勵著年輕一代語文工作者不斷前進(jìn)的步伐。只有個性才能發(fā)展個性;沒有教師的個性，便談不上學(xué)生的個性。學(xué)生的個性發(fā)展教育需要以教師教學(xué)個性為基礎(chǔ)，教師教育力量的源泉在于教師的教學(xué)個性。

教師是學(xué)生行為的示范者，學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生對任何客觀事物的印象，可能在很大程度上都間接地來自于教師。沒有教學(xué)個性的教師，他(她)的存在價值是有限的。也可以這樣理解：失落了教學(xué)個性往往意味著教學(xué)的失敗，教學(xué)生命的死亡。烏申斯基告誡我們說：“在教學(xué)中，一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的個性為基礎(chǔ)，只有個性才能影響個性的發(fā)展與定型，只有性格才能培養(yǎng)性格?！毙抡n標(biāo)上的“使他們(學(xué)生)逐步形成良好的個性和健全的人格”并不是什么一紙空話，而是時代發(fā)展提出的必然要求?；剡^頭來，我們必須去思考一個最初和最基本的問題，即語文教學(xué)的目的是什么?或許有些教師還認(rèn)識不清。讀書學(xué)習(xí)當(dāng)然不僅僅是為了考試上大學(xué)，假使那樣，將是我們整個民族教育的悲哀。解讀新課標(biāo)，會讓我們明白：語文教育的真正目的乃是為了培養(yǎng)大寫的“人”，培養(yǎng)一個德智體美和諧發(fā)展的生命個體。我的心中其實很明白個性的巨大作用，只是說歸說，做起來的實際情況另當(dāng)別論。

記得印度大智者克里希那穆提說：“要改變世界，我們內(nèi)心則要有新生?！蔽矣X得教師有時候很會自我安慰與滿足。在一切不順利面前，表現(xiàn)出的那種英雄氣概，試問當(dāng)今天下，有幾人歟?所以我們總是很期盼著詩意地教學(xué)與生活。是的，教學(xué)本應(yīng)是充滿詩意的。可是我們卻常常感到教學(xué)的乏味、簡單。今天重復(fù)著昨天，明天重復(fù)著今天，日子就在這枯燥的重復(fù)中悄悄地溜走了。那種設(shè)想的美好，那種多姿多彩的教學(xué)，似乎都是夢境一場。所以梁捷告誡我們說：“對教學(xué)的厭倦不是教學(xué)本身的無味，而是我們不懂得如何去詩意地教學(xué)?！?/p>

克里希那穆提說：“缺乏了正確的教育，迷惘便會被視為真實，于是個人的內(nèi)心便會永遠(yuǎn)存在著沖突。”撫慰內(nèi)心的沖突，撫平心靈的躁動。我的呼吁是：永遠(yuǎn)保持一顆熱愛教學(xué)的心吧!只有你的教學(xué)充滿了熱情，你才能從教學(xué)中得到回報，從教學(xué)中體會到很多溫暖和樂趣。

最后以葉瀾教授的那句話來結(jié)束：“從生命的高度、用動態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)?！倍乙苍俅魏粲酰鹤屛覀冊娨獾亟虒W(xué)詩意地生活吧，做一個幸福的語文教師。

教學(xué)講座心得體會范文2：4月22日至23日，來自南通市各個縣的四百多名教師代表參加由如東縣賓山小學(xué)承辦的“南通市小學(xué)語文‘夯實基礎(chǔ)，打造高效課堂’習(xí)作教學(xué)研討活動”。22日下午，江蘇省特級教師、吳江市愛德雙語實驗小學(xué)管建剛校長作專題報告《我的作“”命》。主席臺上管建剛校長剛開始給人的感覺正如他的好友談永康所說的那樣：“他似乎很少發(fā)出聲響，到哪兒都是靜聽的神情，一種虛懷以待的狀態(tài)，張開眼睛，打開耳朵，放開心靈，全身心在舒展，在生長。”可是當(dāng)他講到他的作文教育革命時，他卻是那樣的滔滔不絕，侃侃而談，時不時說出幽默和智慧的話語，讓會場上聽課的老師一會兒開懷大笑，一會兒掌聲如雷一會又鴉雀無聲……我坐在下面邊聽邊做筆記，也和所有聽課老師一樣，一起鼓掌、激動，一起靜思、微笑。

聽管建剛校長聊他的作文教學(xué)革命，回想起我看到的《小學(xué)語文教師》管建剛作文教學(xué)藝術(shù)專輯上他所寫的《引爆作文教學(xué)革命》，他所說的每一句話都讓我為之驚喜，為之震憾，也為之感動。

管建剛老師為我們詳細(xì)介紹了他的《作文教學(xué)革命》的操作系統(tǒng)、動力系統(tǒng)和助力系統(tǒng)。引發(fā)這場作文教學(xué)革命的是他舉辦的《班級作文周報》。

首先是管老師的操作系統(tǒng)。學(xué)生每周寫一份稿件，向“班級作文周報”投稿，變“作業(yè)”為“投稿”，變“上交”為“發(fā)表”。如此周而復(fù)始，十年多來，他和學(xué)生一起出了540多期《班級作文周報》。我驚嘆管老師的毅力。我想，一個人勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)固然可貴，但更為可貴的是能把自己的想法化為行動，并且持之以恒地堅持下去。對照管老師，想想我自己，真是慚愧，我雖然對作文教學(xué)有過很多的嘗試，但常常是半途而廢。例如我曾學(xué)著一些老教師給學(xué)生開展過“日記接力賽”，我也嘗試給學(xué)生自己做習(xí)作的“主治大夫”，還帶領(lǐng)學(xué)生開展一些活動或游戲進(jìn)行現(xiàn)場作文，但每次都是有始無終，這樣就一直生活在作文教學(xué)的迷茫里。再說管老師的動力系統(tǒng)又是別具一格，他采用三年一貫制，第一年：等級評獎。第二年：積分活動。第三年：稿費(fèi)活動。這樣循序漸進(jìn)，層層深入地把學(xué)生引入到作文的海洋里。最后的“助力系統(tǒng)”名目也很多，助力一：佳句精選。助力二：故事爭鳴。助力三：話題爭辯。助力四：凡人亮語。助力五：優(yōu)先刊用卡。助力六：新星亮。助力七：出專刊。助力八：裝幀大賽。反正就數(shù)管老師的點(diǎn)子多，別人沒有想到的他都想到了，或是別人想到卻沒有實現(xiàn)的他去實現(xiàn)了。

聽管建剛老師的作文教學(xué)革命的介紹，我不禁心潮涌動，很想學(xué)著嘗試為自己的學(xué)生辦一份《班級作文周報》?，F(xiàn)在我已經(jīng)在我們班行動起來了，但愿我能做到并且堅持，最后，讓我為自己喊聲“加油!加油!再加油!”

教學(xué)講座心得體會范文3：翟鴻燊教授是中國傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)者和傳播者，國學(xué)應(yīng)用大師、書道家、演講家、國際TAT(思考力、行動力、表達(dá)力)學(xué)術(shù)體系創(chuàng)始人。

我聽了國學(xué)大師的精彩演講，給我的感覺就像是大師所說的“醍醐灌頂”。翟鴻燊大師將國學(xué)中的精髓與實際生活相聯(lián)系，應(yīng)用于生活，貫穿于生活;給我們講了許多我們本應(yīng)熟悉的道理，可是說“一語點(diǎn)醒夢中人”。

比如說，佛家道家儒家的思想強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人的心性，修好身才能齊家治國平天下。有了正確的利他思想和博愛胸懷才可能有大成。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，一個人能做到這樣，那生命就是有意義的。

翟鴻燊大師的一些話深深的震撼了我，“要學(xué)會賺錢而不是掙錢”，“花錢三不眨眼”，“小孝治家，中孝治企，大孝治國”，“仁義禮智信”，“道字里有天地，有自我，還有行動”，“愛不能把心給簡化了”。。。。。。多么簡單而又富有哲理的話阿!

聽了這一次講座，雖不是親身臨近，但也勝似身臨其境。其中許多話，都引起了我的深深思索，讓我從中受益頗多。

“色難”，相由心生。這是溝通的最基本的一件事：要時刻將微笑掛在臉上;因為相由心生，心中所想，是高興還是苦悶，從我們的面部表情能反映得一覽無余;“人際溝通最忌諱的就是一臉?biāo)老唷薄?/p>

中國傳統(tǒng)文化與大乘智慧的實踐者和傳播者——翟教授一直懷著強(qiáng)烈的民族心和使命感致力于中國傳統(tǒng)文化與哲學(xué)的研究，在融會國際各種極具代表性的哲學(xué)主流、營銷理論后，結(jié)合中國實際情況，針對管理科學(xué)、決策科學(xué)、人才培養(yǎng)、市場營銷、企業(yè)團(tuán)隊等方面提出一整套獨(dú)到的解決方案，并在學(xué)術(shù)界引起很大反響。

翟鴻燊教授所研發(fā)的著名“TAT(思考力·行動力·表達(dá)力)”課程，已在清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京科技大學(xué)、美國國家大學(xué)等知名院校的MBA、EMBA、DBA、卓越領(lǐng)導(dǎo)力項目等研修班中倍受歡迎。他把中國5000多年的儒家文化吃透了，用我們先人的智慧去認(rèn)識當(dāng)今的社會，可謂如魚得水?？梢娍鬃铀枷氲牟┐缶睿脰|西是不會過時的。

這次講座還讓我明白的“改變”的力量，這是世界上最偉大的力量，我們要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的改變，從改變中提升自己，從改變中讓自己得以成長?！兑捉?jīng)》中講“三易”：簡易、變易、不易。其中就講到了“變”的智慧和力量。這些理論可用于我們?nèi)粘Ｉ钪械氖聵I(yè)、修養(yǎng)、性情，以一種不慍不怒的平常心態(tài)對待自已的人生，在保持一種淡泊以致辭遠(yuǎn)的態(tài)度去積極探索美好人生。

“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，范愛眾，行有余力，則以學(xué)文”。平時應(yīng)該多思考人生，多想想自己為父母做了什么，為家庭做了什么，為朋友做了什么，為整個社會做了什么。以嚴(yán)格的要求修身，以博大的胸懷為人。“自強(qiáng)不息，厚德載物”!

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_月_號下午，我在___聆聽了___顧校長的講話，我被顧校長幽默風(fēng)趣的語言感染的同時陷入了思考：我們到底要培養(yǎng)什么樣的人，我們每天為了學(xué)生成績而忙忙碌碌、生氣上火，這一切到底有沒有意義呢?我們是在培養(yǎng)考試機(jī)器，還是真正意義上的人?是培養(yǎng)成績優(yōu)秀的人還是具有健全人格的人?

我想：我們要關(guān)注生命。人只有一次生命，生命的重要性在于它的不可重復(fù)性。人有了生命并不意味著一定有生命的質(zhì)量。譬如，白癡與植物人。人的生命意義在于提升其生命的質(zhì)量。人類發(fā)展史已經(jīng)表明，生命質(zhì)量的提升與優(yōu)質(zhì)教育成正比。優(yōu)質(zhì)教育是對每一個生命個體充滿終極關(guān)愛的教育，是“目中有人”的教育。

教育，不僅要使我們的教育對象認(rèn)識生活的意義，而且要教會他們?nèi)绾卧O(shè)計生活，使自己的生活更有意義;不僅要使我們的教育對象理解生命的價值，而且要教會他們?nèi)绾握湎?，使自己的生命更有價值?！?/p>

日本學(xué)者池田大作認(rèn)為：“現(xiàn)代教育陷入了功利主義，這是可悲的事情。這種風(fēng)氣帶來了兩個弊病，一是學(xué)問成了政治和經(jīng)濟(jì)的工具，失掉了本身應(yīng)有的主動性，因而也失去了尊嚴(yán)性;另一個是認(rèn)為惟有實利的知識和技術(shù)才有價值，所以作這種學(xué)問的人都成了知識的奴隸，由此產(chǎn)生的結(jié)果是人類尊嚴(yán)的喪失?！?/p>

我們要關(guān)注生活。教育的現(xiàn)實關(guān)懷在于回歸生活世界，培養(yǎng)在生活世界中會生存的人。

德國杰出的思想家胡塞爾認(rèn)為，“生活世界”是直觀的、具體的、現(xiàn)實的和歷史的，因而也是豐富的，它給人以感性的生存基礎(chǔ)。人們在“生活世界”中進(jìn)行著生動的、充滿“人格主義態(tài)度”的交往，因而也是目的、意義和價值的源泉。在生活世界中，人通過對現(xiàn)實世界的直接感知獲得關(guān)于這個世界的知識，這種直接的知識逐步典型化，就形成了生活世界的概念，這些觀念經(jīng)概念化和體系化，產(chǎn)生科學(xué)理論。

強(qiáng)調(diào)回歸生活，是因為在現(xiàn)代人(尤其是學(xué)生)的生長家園中，“生活世界”被嚴(yán)重地剝離了，“科學(xué)世界”成了人唯一的生長家園。學(xué)校教育重返生活世界，找回失落的主體意識，確立一種新的教育生態(tài)觀，是當(dāng)代教育發(fā)展的一個重要理念，它關(guān)系到對世紀(jì)教育的成敗與人類自身的命運(yùn)?？茖W(xué)世界是我們進(jìn)修理性的“營地”，我們建在異鄉(xiāng)的家園;生活世界是我們故鄉(xiāng)的家園，我們最根本意義上的“家”，我們生命的根。既然生活世界對于人的生長、人的發(fā)展具有如此重要的意義，那么，作為培養(yǎng)人的教育、作為教育核心的課程，回歸生活世界也就成為必然。

“不通過各樣生活形式，或者不通過那些本身就值得生活的生活形式來實現(xiàn)的教育，對于真正的現(xiàn)實總是貧乏的代替物，結(jié)果形成呆板而死氣沉沉的局面。學(xué)校作為一種制度，應(yīng)當(dāng)把現(xiàn)實的社會生活簡化起來，縮小到一個雛形是狀態(tài)?，F(xiàn)實是如此復(fù)雜，以致兒童不可能同它接觸而不致陷入迷亂;他不是被正在進(jìn)行的那些活動的多樣性所淹沒，以致失去自己有條不紊的反應(yīng)能力，便是被各種不同的活動所刺激，以致他的能力過早地被發(fā)動，致使他的教育不適當(dāng)?shù)仄谝幻婊蛘呦萦诮怏w?！边h(yuǎn)離自然、遠(yuǎn)離社會、遠(yuǎn)離生活的教育，自然也就遠(yuǎn)離教育的本來軌道。

教育，應(yīng)該讓生活更美好。

篇二：教師講座心得體會

通過聽高金英老師的講座，我深深地被她那崇高的師德師魂而感動，更被她那樂觀與敬業(yè)所感染。她實踐著一個人民教師的價值標(biāo)準(zhǔn)，從她平凡而偉大的身上，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她的優(yōu)秀品德。高金英老師從事的是和我們一樣的平凡職業(yè)，她一直對自己的學(xué)生充滿期望，期望學(xué)生成為比自己更成功、對社會更有用的人。她把“讓學(xué)生感到幸福”作為畢生追求，把學(xué)生成才當(dāng)成最大的樂趣和幸福。她用自己的行動，詮釋著“教育是奉獻(xiàn)”的真諦。

在整個報告會，高金英老師用她踐行教育過程中生動的教學(xué)事例為素材進(jìn)行闡述，蘊(yùn)含大道理的小故事，無不令與會的老師們報以歷久不息的掌聲。報告中所闡述的師德的確讓我感想頗多，受益匪淺，內(nèi)心久久不能平靜。其中高金英老師說過的以下幾方面是我印象最深刻的，從中也得到深深的啟示。

愛心是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育。

師德的核心是愛，愛自己的職業(yè)，愛自己的崗位，愛自己的學(xué)校，最重要的是愛學(xué)生。有了這份愛，才會注重自己的形象，才會無時無刻不關(guān)心愛護(hù)著自己的學(xué)生。不禁想起了有些老師，進(jìn)出校門不避讓學(xué)生，對校園地面上的紙屑熟視無睹，看到學(xué)生一些不良情況不理睬、不制止，對個性倔強(qiáng)的學(xué)生粗暴無禮，動不動就要把他趕出教室，時不時冒出一些尖酸刻薄的言語刺激學(xué)生……

師愛是師生關(guān)系的橋梁，教師對學(xué)生的愛，促進(jìn)師生平等關(guān)系的建立，使師生之間產(chǎn)生相互信任，便于和學(xué)生展開心靈的對話。我深刻地認(rèn)識到，沒有愛心的教育就沒有人類教育的輝煌;沒有愛心就沒有教師自我完善的動力;沒有愛心就沒有全面發(fā)展的學(xué)生。付出了，能不能得到回報是一方面，是不是對得起那一雙雙眼睛，才是最重要的。所以要想成為合格的“人類靈魂的工程師”，就必須把真摯的愛毫無保留地灑向自己耕耘的沃土，只要充滿愛心，甘于平凡，樂于奉獻(xiàn)，任何教師、任何人都能在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績。但現(xiàn)實中我們老師一般都只愛聽話的學(xué)生，不喜歡那些不“聽話”的學(xué)生?！奥犜挕睂嶋H上也只是一種表面的特征。有的教師認(rèn)為，對一些太頑皮，品行太壞的“差生”，我實在愛不起來。這里要提醒教師，任何事物都有發(fā)展過程，孩子們也有一個從不成熟到成熟的過程。從偉大人物到我們平凡的人，小時候不也有很頑皮，很不聽話的嗎?如果老師把我們定為“差生”，我們的心里是何感受?將尚處于成長中的孩子看作“差生”，如何調(diào)動他們的積極性呢?

教師喜歡學(xué)習(xí)好的學(xué)生，喜歡“聽話”的學(xué)生，那并不是真正的愛他們，實際上也存在某些自私的、功利主義的體現(xiàn)，在很大程度上，這不僅導(dǎo)致教師對學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生關(guān)心不夠，而且，對于學(xué)習(xí)好的學(xué)生面臨品行發(fā)展和更多的心理壓力等問題，教師也常常視而不見。這能說是真正的“愛”嗎?有一個很好的說法：作為一個教師，把學(xué)生視為天使，你就生活在天堂;作為一個教師，你把學(xué)生視為魔鬼，你就生活在地獄。這都是你的選擇。

通過這次師德培訓(xùn)報告學(xué)習(xí)，我體會到“教師作為太陽底下最光輝的事業(yè)”說明教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師要象陶行知志說的那樣：“捧著一顆心來，不帶半根草去”。加強(qiáng)師修養(yǎng)的形成，在有關(guān)教師素質(zhì)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，無論是學(xué)生、家長還是教師自身，認(rèn)為教師最重要的品質(zhì)，排在第一位的是教師的職業(yè)道德。作為教師應(yīng)該記住一句話：人格的高度決定事業(yè)的高度，“師德”需要的是反璞歸真，是教師在生活工作中積淀出來的真情實感。作為一名人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師要自敬自重，提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。

篇三：教師講座心得體會

今天我們?nèi)w初中老師聆聽了高金英老師(北京市廣渠門中學(xué)的一位物理教師，全國優(yōu)秀的班主任)的精彩講座視頻。聽高金英老師的講座，我深深地被她那崇高的師德師魂而感動，更被她那樂觀與敬業(yè)所感染。她實踐著一個人民教師的價值標(biāo)準(zhǔn)，從她平凡而偉大的身上，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她的優(yōu)秀品德。高金英老師從事的是和我們一樣的平凡職業(yè)，她一直對自己的學(xué)生充滿期望，期望學(xué)生成為比自己更成功、對社會更有用的人。她把“讓學(xué)生感到幸?！弊鳛楫吷非?，把學(xué)生成才當(dāng)成最大的樂趣和幸福。她用自己的行動，詮釋著“教育是奉獻(xiàn)”的真諦。

高金英老師用一樁樁感人的故事，深入淺出地講述自己作為教師和擔(dān)任班主任的獨(dú)特心得。高老師幽默質(zhì)樸的語言，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的智慧，讓我受益匪淺。高老師的講座結(jié)合自身教學(xué)實踐娓娓道來，使我深受啟發(fā)和震撼。

高老師的講座知識豐富，內(nèi)容充實。一個個鮮活的案例展現(xiàn)在我們眼前，高老師深邃的教育思想和全新的教育理念對我們的心靈產(chǎn)生的強(qiáng)烈的撞擊。高老師說我們要“做學(xué)生生命中的貴人”，要“靜下心來教書，潛下心來育人”，靜下心來收益的是學(xué)生，而最終收益的是教師自己。她的一句“把學(xué)生看做魔鬼，您會生活在地獄里;把學(xué)生看做天使，您就會生活在天堂中”，真正體現(xiàn)了我們老師在對待學(xué)生上，一定要調(diào)整好自己的心態(tài)。