考前必備2022年福建省漳州市考研政治測(cè)試卷(含答案)

考前必備2022年福建省漳州市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.根據(jù)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)是()

A.資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展

B.主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立

C.單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放大幅度下降，主要污染物排放總量顯著減少

D.森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強(qiáng)，人居環(huán)境明顯改善

2.“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！编囆∑竭@一論斷的內(nèi)涵是()

A.計(jì)劃和市場(chǎng)都屬于社會(huì)基本制度的范疇

B.計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的方式

C.計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

D.計(jì)劃和市場(chǎng)是不能兼容的

3.國(guó)家壟斷資本主義的基本形式有

A.國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)

B.國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)

C.國(guó)家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程

D.宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制

4.20世紀(jì)50年代中期，和平解放臺(tái)灣的方針提出的客觀依據(jù)是

A.遼沈、淮海、天津三大戰(zhàn)役取得勝利，國(guó)民黨失敗已成定局

B.臺(tái)海的緊張局勢(shì)受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，亞太地區(qū)國(guó)家希望和平的呼聲甚高

C.臺(tái)灣局勢(shì)發(fā)生變化，美蔣在合作中出現(xiàn)矛盾

D.國(guó)內(nèi)需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境，有利于開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)

5.

6.我國(guó)自古就崇尚“尚和去同”“執(zhí)兩用中”“以和為貴”“天地和諧”等觀點(diǎn)，這里所包含的辯證法思想有()

A.矛盾的同一是包含差別的同一

B.對(duì)立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動(dòng)力

C.不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展

D.矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一

7.香港是被英國(guó)殖民主義者通過向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫清政府簽訂一系列不平等條約而強(qiáng)占的。這些條約是：

A.《南京條約》B.《北京條約》C.《展拓香港界址專條》D.《馬關(guān)條約》

8.魯迅說過：“描畫鬼神，毫無對(duì)證。本可以專靠神思，所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼，長(zhǎng)頸子，也就是在正常的人身體上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！边@段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念()

A.是頭腦中主觀自生的B.是人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映C.是人腦對(duì)鬼神的虛幻反映D.可以從世間找到它的原型

9.亞太經(jīng)合組織是一個(gè)大家庭，打造發(fā)展創(chuàng)新、增長(zhǎng)聯(lián)動(dòng)、利益融合的開放型亞太經(jīng)濟(jì)格局，符合所有成員共同利益。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，亞太經(jīng)濟(jì)體需要共同構(gòu)建互信、包容、合作、共贏的亞太伙伴關(guān)系，為亞太地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添動(dòng)力，我們應(yīng)當(dāng)()

A.共同規(guī)劃發(fā)展愿景B.共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)C.共同打造合作平臺(tái)D.共同謀求聯(lián)動(dòng)發(fā)展

10.黨中央提出推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)必須遵循的基本原則，為我們?cè)趯?shí)踐中積極穩(wěn)妥地推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)指明了方向。這些基本原則是

A.必須堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

B.必須堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持民主法治

C.必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系

D.必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本歸根到底是

A.以人的自由為本B.以人的生存為本C.以人的全面發(fā)展為本D.以人民為本，以人民利益為本

12.社會(huì)主義國(guó)家,促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)迅速和健康發(fā)展的根本性問題是

A.發(fā)展生產(chǎn)力B.完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系C.建立完善的生產(chǎn)關(guān)系D.建立一個(gè)適合本國(guó)國(guó)情的所有制結(jié)構(gòu)

13.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)數(shù)百種。這一情況說明

A.物質(zhì)世界是人類創(chuàng)造的

B.人類通過實(shí)踐將“自在之物”轉(zhuǎn)化為“為我之物”

C.物質(zhì)世界依賴于人的意識(shí)而存在

D.人造物質(zhì)可以脫離天然物質(zhì)而存在

14.2006年10月的中共中央十六屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循六個(gè)原則，其中工作條件問題是()。

A.必須堅(jiān)持改革開放B.必須堅(jiān)持民主法制C.必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系D.必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)

15.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是以

A.個(gè)別勞動(dòng)為尺度的B.抽象勞動(dòng)為尺度的C.簡(jiǎn)單勞動(dòng)為尺度的D.復(fù)雜勞動(dòng)為尺度的

16.2006年10月8日至11日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十六屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議在北京召開。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵在()。

A.人民B.黨C.指導(dǎo)思想D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)

17.過渡時(shí)期總路線的主體是

A.對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造B.對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造C.對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造D.實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化

18.在中國(guó)革命中，無產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，不僅十分必要，而且是完全可能的，其可能性體現(xiàn)為

A.社會(huì)政治的復(fù)雜性客觀上提供了利用矛盾的可能

B.地主階級(jí)由于與帝國(guó)主義的矛盾轉(zhuǎn)入統(tǒng)一戰(zhàn)線中

C.資產(chǎn)階級(jí)為了自己的利益全體加人到統(tǒng)一戰(zhàn)線中

D.帝國(guó)主義對(duì)于統(tǒng)—戰(zhàn)線的民主性質(zhì)持贊成的態(tài)度

19.下列經(jīng)濟(jì)行為中，屬于貨幣執(zhí)行流通手段職能的是（）。

A.顧客用10元錢可購買5斤蘋果

B.顧客購買5斤蘋果，一周后付款10元

C.顧客用10元錢購買了5斤蘋果

D.顧客向水果店以每斤2元的價(jià)格預(yù)定5斤蘋果

20.全面建設(shè)小康社會(huì)，最根本的是

A.堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合

B.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C.堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，解放和發(fā)展生產(chǎn)力

三、3.分析題(3題)21.黨的十五屆五中全會(huì)通過的《建議》及九屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過的《綱要》均強(qiáng)調(diào)：我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了不調(diào)整就不能發(fā)展的時(shí)候了，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整。黨的十七大《報(bào)告》也提出實(shí)現(xiàn)未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展。要大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，更加注重提高自主創(chuàng)新能力、提高節(jié)能環(huán)保水平、提高經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

請(qǐng)回答：

(1)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在哪些問題?我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略調(diào)整的主要任務(wù)是什么?

(2)試分析以上材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理。

22.根據(jù)材料1-6，毛澤東為什么強(qiáng)調(diào)要走適合中國(guó)國(guó)情工業(yè)化道路?

23.下面是有關(guān)創(chuàng)造價(jià)值勞動(dòng)的材料：在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，通過勞動(dòng)直接從自然界獲取產(chǎn)品的第一產(chǎn)業(yè)的比重不斷下降，以加工制造業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)歷了劇烈膨脹后，比重逐漸減少；而以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)得到了迅猛發(fā)展。……總之，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)，導(dǎo)致勞動(dòng)向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸。商品生產(chǎn)勞動(dòng)的領(lǐng)域，已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，而且延伸到了社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。……勞動(dòng)正由以體力勞動(dòng)為主向以腦力勞動(dòng)為主轉(zhuǎn)變。

——摘自《經(jīng)濟(jì)研究》2002年第5期

結(jié)合材料，聯(lián)系我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，論述如何深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.如何理解認(rèn)識(shí)是能動(dòng)的反映的過程?

25.簡(jiǎn)述物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)科學(xué)的作用。

五、3.分析題(0題)26.如何把握材料3、4所反映的思想與科學(xué)發(fā)展觀的辯證關(guān)系。

六、單選題(0題)27.“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”是鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本的理論問題?！笆裁词巧鐣?huì)主義”主要探索的是指()

A.社會(huì)主義基本特征B.社會(huì)主義基本矛盾C.社會(huì)主義根本任務(wù)D.社會(huì)主義的本質(zhì)

參考答案

1.ABCD本題考查十八大報(bào)告原話，全選。

2.BC解析本題考查的知識(shí)點(diǎn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。1992年初，鄧小平在南方談話中明確提出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”鄧小平關(guān)于社會(huì)主義可以實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論，具有深刻而豐富的內(nèi)涵：第一，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會(huì)基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式。第二，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為了更有效地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行原則，更符合社會(huì)化大生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)利益多元化的發(fā)展要求。第三，計(jì)劃和市場(chǎng)都是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。要把計(jì)劃和市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合起來，更好地發(fā)揮兩種調(diào)節(jié)手段的長(zhǎng)處。計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時(shí)期和不同領(lǐng)域可以有所不同。B、C項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，鄧小平明確指出，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會(huì)基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式；D項(xiàng)錯(cuò)誤，計(jì)劃和市場(chǎng)都是社會(huì)配置資源的方式，不是資本主義和社會(huì)主義的本質(zhì)區(qū)別，兩者之間不存在根本性的矛盾，因此，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)時(shí)要把兩者結(jié)合起來，計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段相結(jié)合的范圍、程度和形式，在不同時(shí)期和不同領(lǐng)域可以有所不同。故正確答案為BC。

3.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是國(guó)家壟斷資本主義的基本形式。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后至現(xiàn)在，國(guó)家壟斷資本主義獲得廣泛而迅速的發(fā)展。國(guó)家壟斷資本主義的主要形式有四種：一是國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè)；二是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè)；二是國(guó)家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過程，包括國(guó)家向私人壟斷企業(yè)訂貨、提供補(bǔ)貼等；四是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。故正確選項(xiàng)是ABCD。

4.BCD20世紀(jì)50年代中期，圍繞臺(tái)灣問題的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)都發(fā)生了很大變化。國(guó)際形勢(shì)緩和，亞太地區(qū)國(guó)家希望和平的呼聲高漲，臺(tái)海的緊張局勢(shì)受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，主張緩和的呼聲甚高。國(guó)內(nèi)正在進(jìn)行社會(huì)主義改造和第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，需要一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境，開展社會(huì)主義建設(shè)。同時(shí)，臺(tái)灣局勢(shì)發(fā)生變化，美蔣在合作中出現(xiàn)矛盾。BED選項(xiàng)正確，A項(xiàng)內(nèi)容是中國(guó)共產(chǎn)黨首次提出“解放臺(tái)灣”的口號(hào)的前提條件，故不選。

5.ABCD

6.ABC

7.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“一國(guó)兩制”構(gòu)想在香港、澳門的成功實(shí)踐。香港問題是歷史上殖民主義侵略遺留下來的問題。香港是被英國(guó)殖民主義通過向中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫清政府先后簽訂《南京條約》、《北京條約》、《展拓香港界址專條》等不平等條約而強(qiáng)占的。D項(xiàng)，1895年，日本強(qiáng)迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，割占中國(guó)臺(tái)灣全島及所有附屬各島嶼和澎湖列島。D項(xiàng)不選。

8.BD

9.ABCD

10.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則共有六個(gè)方面：①必須堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展；②必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；③必須堅(jiān)持改革開放，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)體制的改革和創(chuàng)新；④必須堅(jiān)持民主法治，通過民主法治來促進(jìn)社會(huì)公平正義；⑤必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，確保人民安居樂業(yè)、社會(huì)安定有序、國(guó)家長(zhǎng)治久安；⑥必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

11.D

12.D

13.B解析：自在之物即天然自然，是人類產(chǎn)生之前或尚未被人類認(rèn)識(shí)的自然物，是人的實(shí)踐活動(dòng)之外的自然物。為我之物即人造物質(zhì)、人化自然，與人的實(shí)踐活動(dòng)不可分離，是人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化。自在之物和為我之物，都是物質(zhì)世界的組成部分，都不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。天然物質(zhì)是人造物質(zhì)存在和發(fā)展的自然基礎(chǔ)，人造物質(zhì)是人實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，實(shí)踐活動(dòng)可以使天然物質(zhì)轉(zhuǎn)化為人造物質(zhì)。醋酸纖維等自然界原本不存在的化合物，正是人的實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，是人的實(shí)踐活動(dòng)使天然物質(zhì)轉(zhuǎn)化為人造物質(zhì)的具體表現(xiàn)。可見，B項(xiàng)是唯一正確答案。A、C、D三項(xiàng)表述有誤，都是唯心主義觀點(diǎn)，且不合題意。

14.C

15.C

16.B

17.D解析：該題考查社會(huì)主義改造與社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)系，即“一體兩翼”的關(guān)系。也是一化和三改造的關(guān)系問題，雖然建設(shè)與改造并重，但是工業(yè)化是主體。

18.A解析：近代中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)決定的社會(huì)政治的復(fù)雜性客觀上提供了利用矛盾建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性；近代中國(guó)社會(huì)主要矛盾決定的社會(huì)各階級(jí)的地位和對(duì)革命的態(tài)度能夠保證統(tǒng)一戰(zhàn)線范圍不斷擴(kuò)大。B、D項(xiàng)都是對(duì)中國(guó)基本國(guó)情的歪曲；C項(xiàng)，資產(chǎn)階級(jí)并沒有全體加入統(tǒng)一戰(zhàn)線，他們中間的民族資產(chǎn)階級(jí)部分加入了統(tǒng)一戰(zhàn)線，還有少量大資產(chǎn)階級(jí)也加入統(tǒng)一戰(zhàn)線，所以BCD要被排除。

19.C解析：貨幣執(zhí)行流通手段，其職能是充當(dāng)交換的媒介，即必須是發(fā)生貨幣與商品的現(xiàn)實(shí)交換。A項(xiàng)說的是一種可能性，并沒有購買，貨幣還沒有進(jìn)入流通；B項(xiàng)說的是延期付款的形式，貨幣執(zhí)行的是支付手段的職能；D項(xiàng)是預(yù)購行為，在支付貨幣時(shí)沒有發(fā)生與現(xiàn)實(shí)商品的交換，因此，只有C項(xiàng)才是惟一正確的選項(xiàng)。

20.D解析：考查對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的首要任務(wù)的掌握。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的首要任務(wù)。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，全面建設(shè)小康社會(huì)，最根本的是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。所以，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

21.(1)①產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理地區(qū)發(fā)展不協(xié)調(diào)城鎮(zhèn)化水平低。②優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)全面提高農(nóng)業(yè)、丁業(yè)、服務(wù)業(yè)的水平和效益；合理調(diào)整生產(chǎn)力布局促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；逐步推進(jìn)城鎮(zhèn)化努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)；著力改善基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。(2)①實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展必須對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整說明了事物是普遍聯(lián)系的事物的聯(lián)系是客觀的。還說明復(fù)雜事物發(fā)展過程中包含著主次矛盾辦事情要善于抓住重點(diǎn)解決主要矛盾。②對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整有助于實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展說明構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化會(huì)引起質(zhì)變。還說明當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)整體的功能就能大于各部分之和因此辦事情要在搞好局部的基礎(chǔ)上使整體的功能得到最大發(fā)揮。有關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)調(diào)整的知識(shí)也是當(dāng)前考試命題的一個(gè)重要關(guān)注點(diǎn)。這一問題常會(huì)涉及到當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不合理的現(xiàn)狀我國(guó)改變這一現(xiàn)狀的必要性和緊迫性指明當(dāng)前世界其他先進(jìn)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)指明我國(guó)改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)可以采取的措施(尤其科技進(jìn)步)等知識(shí)點(diǎn)。(1)①產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，地區(qū)發(fā)展不協(xié)調(diào)，城鎮(zhèn)化水平低。②優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，全面提高農(nóng)業(yè)、丁業(yè)、服務(wù)業(yè)的水平和效益；合理調(diào)整生產(chǎn)力布局，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；逐步推進(jìn)城鎮(zhèn)化，努力實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)良性互動(dòng)；著力改善基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。(2)①實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，必須對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，說明了事物是普遍聯(lián)系的，事物的聯(lián)系是客觀的。還說明，復(fù)雜事物發(fā)展過程中包含著主次矛盾，辦事情要善于抓住重點(diǎn)，解決主要矛盾。②對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，有助于實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，說明構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化會(huì)引起質(zhì)變。還說明當(dāng)部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能就能大于各部分之和，因此辦事情要在搞好局部的基礎(chǔ)上，使整體的功能得到最大發(fā)揮。有關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略結(jié)構(gòu)調(diào)整的知識(shí)也是當(dāng)前考試命題的一個(gè)重要關(guān)注點(diǎn)。這一問題常會(huì)涉及到當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不合理的現(xiàn)狀，我國(guó)改變這一現(xiàn)狀的必要性和緊迫性，指明當(dāng)前世界其他先進(jìn)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，指明我國(guó)改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)可以采取的措施(尤其科技進(jìn)步)等知識(shí)點(diǎn)。

22.毛澤東強(qiáng)調(diào)一定要從中國(guó)是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)這個(gè)基本情況出發(fā)不能機(jī)械照搬外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)特別要注意吸取蘇聯(lián)和東歐國(guó)家片面發(fā)展重工業(yè)的教訓(xùn)走出一條適合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路。毛澤東強(qiáng)調(diào)一定要從中國(guó)是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)這個(gè)基本情況出發(fā)，不能機(jī)械照搬外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，特別要注意吸取蘇聯(lián)和東歐國(guó)家片面發(fā)展重工業(yè)的教訓(xùn)，走出一條適合我國(guó)國(guó)情的中國(guó)工業(yè)化道路。

23.(1)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的體系。但是應(yīng)該看到馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論創(chuàng)立于工業(yè)化初期當(dāng)時(shí)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)主要是直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下伴隨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延發(fā)生了深刻變化突出表現(xiàn)為：勞動(dòng)的領(lǐng)域得到擴(kuò)展勞動(dòng)的形態(tài)發(fā)生了變化勞動(dòng)過程的整體性得到增強(qiáng)。這就要求我們要深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)。(2)深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)包括：一是要拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類的認(rèn)識(shí)不能把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)只局限于直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)和第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)同樣創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和價(jià)值。二是拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)導(dǎo)致勞動(dòng)向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸。商品生產(chǎn)勞動(dòng)的領(lǐng)域已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域而是延伸到了非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域即社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。這樣在當(dāng)今社會(huì)不僅財(cái)富的數(shù)量迅速增長(zhǎng)而且財(cái)富的存在形式越來越多樣化。在物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)的同時(shí)精神財(cái)富也以更快的速度增長(zhǎng)這部分創(chuàng)造精神財(cái)富的勞動(dòng)也同創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)一樣都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。本題考查對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論新的認(rèn)識(shí)和理解特別是考查運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力。本題首先要說明馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的；然后說明隨著歷史條件的變化馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論也要變化；最后闡明對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論新認(rèn)識(shí)的內(nèi)容。(1)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的體系。但是應(yīng)該看到，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論創(chuàng)立于工業(yè)化初期，當(dāng)時(shí)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，主要是直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，伴隨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延發(fā)生了深刻變化，突出表現(xiàn)為：勞動(dòng)的領(lǐng)域得到擴(kuò)展，勞動(dòng)的形態(tài)發(fā)生了變化，勞動(dòng)過程的整體性得到增強(qiáng)。這就要求我們要深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識(shí)。(2)深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)包括：一是要拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類的認(rèn)識(shí)，不能把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)只局限于直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)和第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)同樣創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和價(jià)值。二是拓展對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)，導(dǎo)致勞動(dòng)向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸。商品生產(chǎn)勞動(dòng)的領(lǐng)域，已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，而是延伸到了非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，即社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。這樣，在當(dāng)今社會(huì)，不僅財(cái)富的數(shù)量迅速增長(zhǎng)，而且財(cái)富的存在形式越來越多樣化。在物質(zhì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)的同時(shí)，精神財(cái)富也以更快的速度增長(zhǎng)，這部分創(chuàng)造精神財(cái)富的勞動(dòng)也同創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)一樣，都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。本題考查對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論新的認(rèn)識(shí)和理解，特別是考查運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力。本題首先要說明馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的；然后說明隨著歷史條件的變化馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論也要變化；最后闡明對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論新認(rèn)識(shí)的內(nèi)容。

24.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性就是說人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜歸根到底來源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動(dòng)人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過程中摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性看不到其摹寫性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫看不到其創(chuàng)造性就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，能動(dòng)的反映是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一。反映具有摹寫性，是指人的認(rèn)識(shí)作為對(duì)某一事物的反映，必然是以這一事物為原型的。反映的摹寫性決定了反映的客觀性，就是說，人的認(rèn)識(shí)的表現(xiàn)形式不論多么抽象和復(fù)雜，歸根到底來源于被反映的對(duì)象。反映具有創(chuàng)造性，是指人的認(rèn)識(shí)不是對(duì)客觀對(duì)象簡(jiǎn)單、直接的摹寫，而是一種能動(dòng)的創(chuàng)造性活動(dòng)。人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果并不僅僅是與直觀客體相對(duì)應(yīng)的感性形象，而主要是以概念、命題、公式等抽象形式出現(xiàn)的理論體系。只有經(jīng)過創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，人們才能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著主體的能動(dòng)性。在人的實(shí)際認(rèn)識(shí)過程中，摹寫與創(chuàng)造是辯證統(tǒng)一的。摹寫是創(chuàng)造性摹寫，而不是直觀的鏡面式摹寫；創(chuàng)造是以摹寫為基礎(chǔ)的創(chuàng)造，而不是主觀隨意的編造。如果只講反映的創(chuàng)造性，看不到其摹寫性，就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)客觀性的唯心主義先驗(yàn)論；如果把反映完全等于摹寫，看不到其創(chuàng)造性，就會(huì)陷入否認(rèn)認(rèn)識(shí)能動(dòng)性的舊唯物主義直觀被動(dòng)的反映論。

25.科學(xué)的發(fā)展受各種社會(huì)條件的制約。其中物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平是科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)科學(xué)發(fā)展的作用主要表