從我做起熱愛(ài)勞動(dòng)主題演講稿

第從我做起熱愛(ài)勞動(dòng)主題演講稿從我做起熱愛(ài)勞動(dòng)主題演講稿1

尊敬的各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!

我是來(lái)自高三(2)班的___，我今天演講的題目是《憑勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，讓天賦得到自由》。這個(gè)標(biāo)題源自于我們的班訓(xùn)——“以自律培養(yǎng)高貴，用體育鍛造英才，憑勞動(dòng)開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，讓天賦得到自由，懷忠誠(chéng)以報(bào)家國(guó)。”咱班上提倡的“三好hào”，就是好學(xué)習(xí)、好運(yùn)動(dòng)、好勞動(dòng)。如果某位同學(xué)能做到好學(xué)習(xí)、好運(yùn)動(dòng)、好勞動(dòng)，特別是好勞動(dòng)者，我相信他一定是個(gè)行動(dòng)者，一定是個(gè)對(duì)美有追求的人，他也更容易成為一個(gè)知行合一的人。他會(huì)用他的行動(dòng)去改變這個(gè)世界，去獲得自己的能力與資本。我們重視勞動(dòng)，因?yàn)閯趧?dòng)實(shí)踐才正真成就一個(gè)在未來(lái)社會(huì)中具有健康生命、理性精神、主動(dòng)發(fā)展的合格人才。

勞動(dòng)使我們沉靜。浮躁是我們這個(gè)時(shí)代的病，而且病得不輕。從有“搞原子彈的比不上賣(mài)茶葉蛋”一說(shuō)開(kāi)始，銷(xiāo)售比生產(chǎn)重要，廣告比質(zhì)量重要，人脈比技術(shù)重要。辛苦工作的忙在一線，上層的一直在跑各種關(guān)系，拜各種干爹，搞各種融資，炒各種股票與期貨，人們內(nèi)心的欲望就沒(méi)有停止騷動(dòng)。

救煩無(wú)若靜，補(bǔ)拙莫如勤。科技與實(shí)業(yè)只有那些如任正非等在孤獨(dú)苦撐。恰恰也是這些人在孤獨(dú)中埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法，是他們挺起中國(guó)的脊梁。因?yàn)樗麄冇旅停麄兂领o，因?yàn)樗麄冊(cè)陉P(guān)注一線做事的人手中的活。我們能生產(chǎn)什么東西，我們能創(chuàng)造什么價(jià)值，我們到底有多強(qiáng)大，明白這些以后才能使人清醒，使人沉靜，然后開(kāi)始腳踏實(shí)地地干，投入科研，提升工藝，從陪跑到領(lǐng)跑。勞動(dòng)需要我們沉靜，也使我們沉靜。

勞動(dòng)讓我們多能。勞動(dòng)永遠(yuǎn)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，勞動(dòng)的能力決定了你創(chuàng)造價(jià)值的大小。不沉下心來(lái)，提升自己的能力，要想創(chuàng)造巨大財(cái)富絕對(duì)是空想。我們有的同學(xué)讀書(shū)看起來(lái)很聽(tīng)話，搞個(gè)衛(wèi)生都拈輕怕重懶得動(dòng)手的人，能說(shuō)他會(huì)做事嗎，能扛事嗎?心太小的，能力是大不到哪里去。本事也要靠勞動(dòng)喂大，愛(ài)勞動(dòng)者能承重，也就能促成其多能。

孔子說(shuō)，吾少也賤，故多能鄙事。各種事都能做，我們的素質(zhì)才會(huì)全面。一屋不掃何以掃天下?；镜纳顒趧?dòng)都不愿動(dòng)手，復(fù)雜精深的工作你是否就能勝任呢?你有那個(gè)耐心，有那個(gè)心靈手巧嗎?天下大事必作于細(xì)，從做身邊事做起，練就善于觀察的眼睛、靈活好使的雙手、沉靜細(xì)致的心性，我們才多能善任。

勞動(dòng)讓我們開(kāi)啟天賦。我們?cè)敢庾约憾嗄?，但不?jiàn)的愿意成為一個(gè)終生打雜者。快樂(lè)生活的源泉是熱愛(ài)自己的勞動(dòng)并能創(chuàng)造性地工作，這就要能順?biāo)熳约旱奶煨??？梢哉f(shuō)，沒(méi)有一種力量能像勞動(dòng)的力量那樣使人成為偉大和聰明的.人，它能帶領(lǐng)我們從不自由的世界走向自由的境界，因?yàn)樗枰獙W(xué)習(xí)，它需要手腦并用，它需要反省磨煉，這個(gè)過(guò)程就是開(kāi)發(fā)自己的天賦秉性，使自己的自由意志得以可能。只要你愿意，很少有什么東西不能通過(guò)勤勞和技藝而獲得。在勞動(dòng)中獲得的能力和靈感，最終使我們開(kāi)啟天性，獲得自由，獲得價(jià)值，獲得尊嚴(yán)。

最后我想和大家一起分享優(yōu)米網(wǎng)創(chuàng)始人王利芬的一段若一個(gè)人不靠關(guān)系，不用巴結(jié)，不為某種得失提心吊膽，不必把命運(yùn)系在某個(gè)人身上，而是在用自己的能力創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值并養(yǎng)活自己，而且做得還是自己喜歡的事情，并且不虛榮，春天就長(zhǎng)駐你心里。

你愿意勞動(dòng)，你就有多能，你就有多自由，未來(lái)美好的春光一定屬于你!

我的演講完畢，謝謝大家!

__中學(xué)高三_班___

20__年_月_日從我做起熱愛(ài)勞動(dòng)主題演講稿2親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《大道相通熱愛(ài)勞動(dòng)》。

記得我第一次讀到“民生在勤，勤則不匱”一句時(shí)，是在《左傳宣公二十年》一文中，我深深被古人的智慧所震撼。中華民族自古就懂得勤奮勞動(dòng)的重要意義。后來(lái)，又在陶淵明先生的詩(shī)中讀到此句，更是感受到勤于勞動(dòng)對(duì)個(gè)人的哲學(xué)意義影響深遠(yuǎn)。然而如今，隨著社會(huì)、尤其是科技的不斷進(jìn)步，“輕視勞動(dòng)”意識(shí)暗流涌動(dòng)，甚至大有泛濫之勢(shì)，不能不引起我們的高度重視！

難道，勞動(dòng)，在今天，尤其未來(lái)，真的過(guò)時(shí)了嗎？

其實(shí)不然，勞動(dòng)，永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)，在任何時(shí)代，無(wú)論說(shuō)它有多么重要，都不為過(guò)！為什么如此說(shuō)呢？

首先，勞動(dòng)是一種最為基本的創(chuàng)造性社會(huì)活動(dòng)，和人類(lèi)數(shù)千年文明發(fā)展史息息相關(guān)。人類(lèi)發(fā)展到當(dāng)今科技時(shí)代，勞動(dòng)在其中功不可沒(méi)。

其次，老子《道德經(jīng)》有言：“治大國(guó)如烹小鮮。”大道相通，立足未來(lái)，不管未來(lái)科技如何發(fā)展，萬(wàn)事之理不變。勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值，勞動(dòng)中蘊(yùn)含的真理大道，必將有助于科技的`進(jìn)一步發(fā)展。“知行合一”，可以讓時(shí)代走得更久。

再次，我們來(lái)看中國(guó)文化史中的兩位陶氏名人，去體悟勞動(dòng)對(duì)具體人物不朽的歷史形象，有著多么巨大的積極意義和影響。

第一位是我們極為熟悉的“千古隱逸之宗”陶淵明先生，如果沒(méi)有“晨興理荒穢、帶月荷鋤歸”的躬耕生活，沒(méi)有“種豆南山下，草盛豆苗稀”的豁達(dá)心境。先生恐怕很難在悠然之境中，笑迎南山的不約而至吧？先生在“西疇執(zhí)杖耘耔”中“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”，達(dá)到了無(wú)數(shù)詩(shī)人一生無(wú)以企及的詩(shī)意高度。

還有在民國(guó)時(shí)期，教育家陶行知先生，提出了“生活即教育”的偉大教育理念，并在曉莊師范全面踐行。先生提出“社會(huì)即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”“在勞力上勞心”等一系列口號(hào)，構(gòu)筑了“生活教育論”的完整體系，在勞動(dòng)學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出許多具有“農(nóng)夫的身手，科學(xué)的頭腦，改造世界的精神”的“活的鄉(xiāng)村教育人才”，為近代教育救國(guó)探索做出了極富歷史意義的貢獻(xiàn)，影響深遠(yuǎn)，歷久彌新。

同學(xué)們，你是否知道——當(dāng)年，陶先生除了對(duì)入學(xué)新生進(jìn)行筆試、講演外，還要進(jìn)行墾荒、施肥、筑路等“特別考試”。先生還堅(jiān)持頭戴斗笠、腳穿草鞋，帶領(lǐng)師生一起下田勞動(dòng)。陶先生在勞動(dòng)之余，鼓勵(lì)師生與農(nóng)人結(jié)友，向農(nóng)人學(xué)習(xí)。在勞動(dòng)中求知，在實(shí)踐中探索，曉莊師范為中國(guó)現(xiàn)代教育進(jìn)程做出了卓越貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)，“勞動(dòng)”與“學(xué)習(xí)生活”“社會(huì)進(jìn)步”“科技發(fā)展”不僅并不相悖，而且還有著極大的積極作用。因?yàn)椤扒笳嬷?、“做真人”絕不僅僅是在一堂之中，一室之內(nèi)，還在大千世界、廣闊天地之間?！按蟮老嗤ā保茏龊锰镏?、庭內(nèi)工作，將此中感悟、方法、邏輯、美感、毅力等等帶入其他領(lǐng)域，也定能助力成功。

西方哲人有言：“慢慢走，等等你的靈魂”。我們的學(xué)校固然為求學(xué)圣地，孰不知僅僅將自己囿于四壁之內(nèi)，一味仰望星空，忽視腳下質(zhì)樸的泥土，可能導(dǎo)致遠(yuǎn)離自然之人出現(xiàn)，他們心無(wú)天地大美，靈魂蒼白黯然，無(wú)愛(ài)、無(wú)善、無(wú)美，正如木心先生所說(shuō)“沒(méi)有審美力是絕癥，知識(shí)也救不了?！痹撌嵌嗝纯杀蓱z？！

同學(xué)們，讓我們?cè)谇趭^勞動(dòng)中，融身田野、山川，充盈正氣，潤(rùn)澤靈魂，與四時(shí)流轉(zhuǎn)相隨，與大音天籟相通，識(shí)萬(wàn)物之大象，得天地之至理，悟人生之真諦，涵博雅之性情，在天人合一之境中得見(jiàn)萬(wàn)世之永恒，得見(jiàn)未來(lái)之無(wú)限。如梭羅在《瓦爾登湖》中所言：“我步入?yún)擦?，因?yàn)槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免我在生命終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)。”

親愛(ài)的同學(xué)們，人世之間所有的精心勞動(dòng)都值得尊重，所有的汗水都會(huì)使我們的人生變得豐盈。在天地之間，腳踏熱土，雙臂健碩，目光充盈，嗅得見(jiàn)泥土的氣息，望得見(jiàn)遙遠(yuǎn)的星河。那個(gè)我們的靈魂和雙手都可以到達(dá)的遠(yuǎn)方，才是我們永遠(yuǎn)的家園。與大家共勉。

謝謝大家。從我做起熱愛(ài)勞動(dòng)主題演講稿3親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!

我今天演講的題目是《熱愛(ài)勞動(dòng)從我做起》。

提起“勞動(dòng)”二字，可能就會(huì)有人眉頭一皺，其實(shí)這是他們頭腦里存在一種錯(cuò)誤的聯(lián)想造成的。我們每天、甚至每時(shí)每刻都在勞動(dòng)，只不過(guò)有些時(shí)候是在做體力勞動(dòng)，有些時(shí)候是在做腦力勞動(dòng)，有些時(shí)候是在做我們不喜歡的勞動(dòng)，有些時(shí)候是在做我們喜歡的勞動(dòng)。因此，有人批評(píng)我們不熱愛(ài)勞動(dòng)，理由是不夠充分的。

當(dāng)然，有一些勞動(dòng)內(nèi)容的確是我們不熱愛(ài)的。比如一些又臟又累的體力勞動(dòng)、一些瑣碎細(xì)小的家庭勞動(dòng)和學(xué)校勞動(dòng)，再比如一些比較困難的腦力勞動(dòng)和一些無(wú)法提起興趣的腦力勞動(dòng)。

歷史課本告訴我們，人類(lèi)應(yīng)對(duì)世界的歷史，其實(shí)也是分工的歷史。隨著科技的進(jìn)步，人類(lèi)分工越來(lái)越細(xì)，人們的勞動(dòng)內(nèi)容，也相應(yīng)的越來(lái)越趨向于單純。從某種角度來(lái)說(shuō)，放棄或者說(shuō)不熱愛(ài)某些勞動(dòng)，是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然，也是人類(lèi)智慧的體現(xiàn)。然而，這不代表所有的放棄和不熱愛(ài)都是合理的、明智的。有一些體力勞動(dòng)，有一些我們不喜歡的腦力勞動(dòng)，仍然有著它們存在的必要性。它們不但維持了我們的生存，構(gòu)成了我們的生活，同時(shí)也豐富了我們的生命。

人是由軀體和心理構(gòu)成的，人的發(fā)展和進(jìn)步也理應(yīng)在這兩個(gè)方面同時(shí)取得成就。可是有些崇拜能力的現(xiàn)代人具有輕視體力勞動(dòng)的傾向，對(duì)于瑣碎細(xì)小的日常勞動(dòng)更是漠不關(guān)心。隨著國(guó)家生產(chǎn)力水平的提高，很多人過(guò)上了物質(zhì)比較富足的生活，他們已經(jīng)不需要通過(guò)這些勞動(dòng)去換取生存的物資。但是，這些勞動(dòng)本身就具有健身、審美乃至休息的.功能，有些勞動(dòng)還蘊(yùn)含著十分珍貴的情感價(jià)值。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這些勞動(dòng)對(duì)于所有人來(lái)說(shuō)都是具有不可替代性的，不是花錢(qián)請(qǐng)人和依靠人工智能就能保證人成其為人、人成其為具有生活品位的人的。

之所以出現(xiàn)不熱愛(ài)勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)的現(xiàn)象，最重要的原因我認(rèn)為還不是無(wú)法理解勞動(dòng)的意義而輕視勞動(dòng)，而是無(wú)法超越人類(lèi)的天性。王陽(yáng)明思想之所以光耀后世，輻射東亞，是因?yàn)樗鲝垺爸泻弦弧薄！爸切兄迹惺侵伞?，理論、思想固然重要，然而要想改造世界、改變自己，必須還得身體力行。王陽(yáng)明正是抓住了“行”這個(gè)在過(guò)去和當(dāng)時(shí)都為理論家們所忽略的“關(guān)鍵”才脫穎而出、流芳百世的。人類(lèi)是惰性