考前必備2022年陜西省延安市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2022年陜西省延安市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.6作品完成后，作者的()的保護不受期限的限制。

a.署名權(quán)

b.修改權(quán)

c.保護作品完整權(quán)

d.獲得報酬權(quán)

e.使用權(quán)

2.鄧小平理論的偉大作用主要體現(xiàn)在

A.是對中國社會主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識

B.是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南

C.是指引中國人民走上獨立民主之路的燈塔

D.是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想

3.新民主主義革命時期，毛澤東同志提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)是

A.當(dāng)時中國社會的具體國情

B.近代中國農(nóng)民占全國人口的絕大多數(shù)，是無產(chǎn)階級可靠的同盟軍

C.敵人長期占據(jù)中心城市，而農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)

D.近代中國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展極不平衡的狀況

4.以下屬于行政訴訟法調(diào)整內(nèi)容的有

A.國家行政機關(guān)與行政相對人發(fā)生行政爭議

B.人民法院和訴訟參與人的各種訴訟關(guān)系

C.行政相對人的正當(dāng)權(quán)益受到行政機關(guān)侵犯

D.國家公職人員不作為的

5.評價性認(rèn)識與知識性認(rèn)識的不同在于

A.前者以主客體之間的價值關(guān)系為反映內(nèi)容，后者以客體本身的狀態(tài)為反映內(nèi)容

B.前者的認(rèn)識結(jié)果不以主體的具體特點為轉(zhuǎn)移，后者的認(rèn)識結(jié)果依主體的具體特點為轉(zhuǎn)移

C.前者以“善”和“美”的認(rèn)識為目的，后者以關(guān)于客體的“真”的認(rèn)識為目的

D.后者以實踐作為檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，前者則因人而異，無標(biāo)準(zhǔn)可言。

6.在新民主主義革命時期，對民族資本主義工商業(yè)應(yīng)采取何種態(tài)度，毛澤東這樣分析：“拿資本主義的某種發(fā)展去代替外國帝國主義和本國封建主義的壓迫，不但是一個進步，而且是一個不可避免的過程。它不但有利于資產(chǎn)階級，同時也有利于無產(chǎn)階級，或者說更有利于無產(chǎn)階級?！谛旅裰髦髁x的國家制度下，讓私人資本主義經(jīng)濟在不能操縱國計民生的范圍內(nèi)獲得發(fā)展的便利，才能有益于社會向前發(fā)展。”以下選項對材料理解正確的有()

A.生產(chǎn)力落后的中國需要有一個新民主主義的資本主義發(fā)展

B.當(dāng)時中國資本主義解放和發(fā)展生產(chǎn)力的潛力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來

C.當(dāng)時資本主義發(fā)展生產(chǎn)對無產(chǎn)階級有利

D.新民主主義國家政權(quán)能夠引導(dǎo)和把握資本主義的發(fā)展

7.社會的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在

A.人類社會對自然界的依賴

B.實踐具有客觀實在性

C.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

8.毛澤東指出，中國革命“主要就是打擊兩個敵人，就是對外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國主義的民族革命”。原因在于

A.民族革命和民主革命兩個基本任務(wù)，既是相互區(qū)別，又是相互統(tǒng)一的

B.帝國主義是封建地主階級的靠山

C.地主階級是帝國主義統(tǒng)治中國的主要社會基礎(chǔ)

D.帝國主義發(fā)動的一系列侵略戰(zhàn)爭，是近代中國貧困落后和一切災(zāi)禍的總根源

9.

第25題恩格斯指出：“我認(rèn)為，所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”這一論斷表明改革

A.是社會主義社會基本矛盾運動的客觀要求，是解決社會主義社會基本矛盾的根本手段

B.是社會主義發(fā)展的重要動力

C.是社會主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會全面進步

D.是一種“制度創(chuàng)新”，用新體制取代舊體制

10.

第32題家庭美德的基本規(guī)范是

A.尊老愛幼B.男女平等C.誠實守信D.勤儉持家、鄰里團結(jié)

二、1.單項選擇題(10題)11.在19世紀(jì)60年代到90年代，洋務(wù)派興辦洋務(wù)事業(yè)的主要目的是()。

A.發(fā)展中國的資本主義經(jīng)濟B.維護和鞏固清王朝的封建統(tǒng)治C.學(xué)習(xí)西方資本主義的制度D.捍衛(wèi)國家的主權(quán)獨立和民族尊嚴(yán)

12.鄧小平理論開始形成和發(fā)展的標(biāo)志是

A.中共十一屆三中全會B.中共第十二次代表大會C.中共第十三次代表大會D.中共第十四次代表大會

13.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是

A.解放思想B.實事求是C.與時俱進D.開拓創(chuàng)新

14.實際工作中的教條主義和經(jīng)驗主義

A.都犯了類似唯理論的錯誤B.都犯了類似經(jīng)驗論的錯誤C.其錯誤既是唯心主義又是形而上學(xué)D.都堅持從感覺、經(jīng)驗出發(fā)

15.揭示事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇是

A.現(xiàn)象和本質(zhì)B.必然性和偶然性C.原因和結(jié)果D.可能性和現(xiàn)實性

16.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為哲學(xué)的基本問題是

A.思維與存在何者為第一性的問題B.理論與實踐的關(guān)系問題C.運動與發(fā)展的關(guān)系問題D.思維與存在的關(guān)系問題

17.復(fù)雜程度不同的勞動相交換的比例是

A.由部門之間的競爭形成的B.由政府部門規(guī)定的C.由生產(chǎn)者之間的協(xié)商決定的D.在商品生產(chǎn)者背后，有社會自發(fā)地確定的

18.標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是()。

A.《南京條約》B.《北京條約》C.《馬關(guān)條約》D.《辛丑條約》

19.正確認(rèn)識土地、設(shè)備、原材料等生產(chǎn)要素在商品生產(chǎn)中的作用與勞動創(chuàng)造價值的關(guān)系，關(guān)鍵

A.商品二因素原B.勞動二重性原理C.資本區(qū)分為不變資本和可變資本的原理D.資本區(qū)分為固定資本和流動資本的原理

20.兩種根本對立的歷史觀是()。

A.英雄史觀和群眾史觀B.歷史決定論和歷史非決定論C.唯物史觀和唯心史觀D.教條主義和經(jīng)驗主義

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1-6，毛澤東為什么強調(diào)要走適合中國國情工業(yè)化道路?

22.下面是在必然性和偶然性關(guān)系問題上的材料：

材料1

霍爾巴赫認(rèn)為，一切都是必然的，沒有偶然性。偶然性這個詞是沒有意義的“空洞語詞”。偶然性是我們對產(chǎn)生結(jié)果的原因愚昧無知造成的，我們把看不出同原因相聯(lián)系的結(jié)果歸之于偶然性。

——摘自《十八世紀(jì)法國哲學(xué)》

材料2

畢爾生說，必然性只屬于概念的世界，而不屬于現(xiàn)實世界本身。莫諾認(rèn)為，偶然性是生命起源和發(fā)展的全部基礎(chǔ)，生物進化本質(zhì)上是由無法預(yù)測的純粹偶然變化造成的，人類的出現(xiàn)也不過是“蒙特卡諾賭窟里中簽得彩的號碼”，是純粹的偶然性。

——轉(zhuǎn)引自《歷史唯物主義原理》

材料3

黑格爾認(rèn)為，必然性和偶然性是“絕對觀念”發(fā)展的有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個環(huán)節(jié)。必然性根據(jù)于事物自身，偶然性根據(jù)于他物；偶然的東西是必然的；科學(xué)和哲學(xué)的任務(wù)“在于從偶然性中去認(rèn)識必然性”。

——摘自《小邏輯》

請回答：在必然性與偶然性的關(guān)系問題上

(1)材料1的哲學(xué)觀點和錯誤。

(2)材料2的哲學(xué)觀點和錯誤。

(3)材料3的貢獻(xiàn)和錯誤。

23.(41)

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對立。

25.國家是怎樣產(chǎn)生的?

五、3.分析題(0題)26.孟子和荀子在人的本質(zhì)問題上的觀點是什么?錯在哪里?

六、單選題(0題)27.我國將堅持與鄰為善、以鄰為伴，堅持睦鄰、安鄰、富鄰，深化互利合作，努力使自身發(fā)展更好惠及周邊國家，為此，我們將突出體現(xiàn)()

A.真、誠、惠、容的理念B.親、誠、惠、容的理念C.親、誠、利、容的理念D.真、誠、情、容的理念

參考答案

1.ABC

2.ABD本題考查的知識點是鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。鄧小平抓住“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。它指引我們成功地走出了一條具有中國特色的社會主義新道路。盡管國際國內(nèi)的形勢有很多新的變化，但鄧小平理論為我們確立的基本思想有著現(xiàn)實的和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，毛澤東思想是指引中國人民走上解放之路的燈塔。因此C項不選。

3.ABCD本題考查的知識點是農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)。ABCD四個選項均正確。同時，考生需要注意的是，D選項又是中國走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的現(xiàn)實可能性。

4.ACAC正確。B、D選項不正確的原因在于，行政訴訟調(diào)整的侵權(quán)主體是國家行政機關(guān)，而不是某個人。

5.AC此題考查的是真理性認(rèn)識和價值性認(rèn)識的區(qū)別。其區(qū)別反映在認(rèn)識內(nèi)容、認(rèn)識目的和認(rèn)識特點等方面，選項B顛倒了兩者的關(guān)系是錯誤的。選項D也是錯誤的，因為實踐既是檢驗真理性(知識性)認(rèn)識的客觀標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗價值性認(rèn)識(包括評價性認(rèn)識)的客觀標(biāo)準(zhǔn)。所以此題正確選項是AC。

6.ABCD

7.ABC此題考查的知識點是社會的物質(zhì)性。選項ABC都是社會的物質(zhì)性的表現(xiàn)，選項D雖然正確，但與此題無關(guān)，所以本題的正確選項是ABC。

8.ABCD本題考查的知識點是新民主主義革命的對象。近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命的主要敵人，就是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。帝國主義發(fā)動的一系列侵略戰(zhàn)爭，是近代中國貧困落后和一切災(zāi)禍的總根源，因而，帝國主義是中國革命的首要對象，推翻帝國主義的壓迫是中國走向獨立富強的前提。帝國主義和封建主義相互勾結(jié)，殘酷地壓迫和掠奪中國人民，嚴(yán)重地阻礙著中國社會向前發(fā)展。而官僚資本主義是依靠帝國主義、勾結(jié)封建勢力、利用國家政權(quán)力量而發(fā)展起來的買辦的封建的國家壟斷資本主義。打倒了帝國主義和封建主義，官僚資本主義就失去了靠山和勾結(jié)的對象。ABCD正確。

9.ABCD

10.ABD

11.B

12.A

13.C

14.C

15.C

16.D[答案]D

[分析]哲學(xué)基本問題是學(xué)習(xí)哲學(xué)首先會遇到的問題，本來是很清楚的問題，但一看到備選項A馬上就容易誤解，把本應(yīng)選擇的D，看成了A項。A項只是哲學(xué)基本問題中一個方面的內(nèi)容，而不能等同于哲學(xué)基本問題，A項是干擾項。

17.D

18.D解析：《辛丑條約》是1901年八國聯(lián)軍攻占北京后強迫清政府訂立的喪權(quán)辱國條約，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會基本形成?！赌暇l約》是中國近代第一個不平等條約，它是英國第一次侵華戰(zhàn)爭——鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)果?！侗本l約》是1860年清政府和列強簽訂的結(jié)束第二次鴉片戰(zhàn)爭的條約。《馬關(guān)條約》是1895年清政府和日本帝國主義簽訂的，標(biāo)志著中國半殖民地社會的性質(zhì)加深了。因此，正確選項是D。

19.C[答案]C

20.C解析：社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題，對社會存在和社會意識關(guān)系問題的不同回答是我們劃分唯物史觀和唯心史觀的根本標(biāo)準(zhǔn)，唯物史觀和唯物心史觀是根本對立的陶種歷史觀。因此，正確選項為C。

21.毛澤東強調(diào)一定要從中國是一個大農(nóng)業(yè)國這個基本情況出發(fā)不能機械照搬外國的經(jīng)驗特別要注意吸取蘇聯(lián)和東歐國家片面發(fā)展重工業(yè)的教訓(xùn)走出一條適合我國國情的中國工業(yè)化道路。毛澤東強調(diào)一定要從中國是一個大農(nóng)業(yè)國這個基本情況出發(fā)，不能機械照搬外國的經(jīng)驗，特別要注意吸取蘇聯(lián)和東歐國家片面發(fā)展重工業(yè)的教訓(xùn)，走出一條適合我國國情的中國工業(yè)化道路。

22.(1)材料1屬機械決定論觀點。其錯誤在于夸大必然性否認(rèn)偶然性。偶然性同樣是客觀存在的有其產(chǎn)生的原因不是由于人們主觀上沒有認(rèn)識而造成的。(2)材料2屬非決定論觀點。其錯誤在于夸大偶然性否認(rèn)必然性及其客觀性。生物進化決不是毫無必然性或規(guī)律性可循的純粹偶然性而是包含著內(nèi)在的必然性人類的出現(xiàn)是生物長期進化的必然結(jié)果。(3)材料3表明黑格爾明確分析了必然性和偶然性產(chǎn)生的不同根據(jù)及兩者的辯證關(guān)系這是它的貢獻(xiàn)。但黑格爾把必然性視為“絕對觀念”發(fā)展的兩個環(huán)節(jié)是建立在唯心主義基礎(chǔ)之上的。(1)材料1屬機械決定論觀點。其錯誤在于夸大必然性，否認(rèn)偶然性。偶然性同樣是客觀存在的，有其產(chǎn)生的原因，不是由于人們主觀上沒有認(rèn)識而造成的。(2)材料2屬非決定論觀點。其錯誤在于夸大偶然性，否認(rèn)必然性及其客觀性。生物進化決不是毫無必然性或規(guī)律性可循的純粹偶然性，而是包含著內(nèi)在的必然性，人類的出現(xiàn)是生物長期進化的必然結(jié)果。(3)材料3表明，黑格爾明確分析了必然性和偶然性產(chǎn)生的不同根據(jù)及兩者的辯證關(guān)系，這是它的貢獻(xiàn)。但黑格爾把必然性視為“絕對觀念”發(fā)展的兩個環(huán)節(jié)，是建立在唯心主義基礎(chǔ)之上的。

23.在大革命時期黨同民族資產(chǎn)階級建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在后期黨內(nèi)陳獨秀右傾投降主義對資產(chǎn)階級妥協(xié)退讓統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。大革命失敗后黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾同大地主大資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治進行了堅決的武裝斗爭；黨內(nèi)“左”傾冒險主義將民族資產(chǎn)階級看成中國革命最危險的敵人革命遭受挫折。1935年后黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略不僅同民族資產(chǎn)階級再次建立起了統(tǒng)一戰(zhàn)線而且把一大部分大資產(chǎn)階級也包括在內(nèi)。黨及時糾正了王明的新投降主義錯誤制定了發(fā)展進步勢力爭取中間勢力孤立頑固勢力的策略方針保證了抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展?？箲?zhàn)勝利后黨領(lǐng)導(dǎo)人民同發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的大地主大資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團展開了兩種命運的決戰(zhàn)建立了包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線贏得了革命的勝利。綜上所述在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時黨內(nèi)容易出現(xiàn)右的錯誤在分裂時容易犯“左”的錯誤正確的做法是對資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭的政策。所謂聯(lián)合一方面是指在一定時期一定程度上同民族資產(chǎn)階級甚至一部分大資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線另一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂時要注意團結(jié)爭取民族資產(chǎn)階級；所謂斗爭一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中同資產(chǎn)階級進行必要的斗爭堅持獨立自主的原則另一方面是指在分裂時同當(dāng)權(quán)的大資產(chǎn)階級展開武裝斗爭。在大革命時期，黨同民族資產(chǎn)階級建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在后期，黨內(nèi)陳獨秀右傾投降主義對資產(chǎn)階級妥協(xié)退讓，統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。大革命失敗后，黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾同大地主大資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治進行了堅決的武裝斗爭；黨內(nèi)“左”傾冒險主義將民族資產(chǎn)階級看成中國革命最危險的敵人，革命遭受挫折。1935年后，黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，不僅同民族資產(chǎn)階級再次建立起了統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且把一大部分大資產(chǎn)階級也包括在內(nèi)。黨及時糾正了王明的新投降主義錯誤，制定了發(fā)展進步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力的策略方針，保證了抗日戰(zhàn)爭的勝利發(fā)展?？箲?zhàn)勝利后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民同發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)的大地主大資產(chǎn)階級統(tǒng)治集團展開了兩種命運的決戰(zhàn)，建立了包括民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，贏得了革命的勝利。綜上所述，在同資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時，黨內(nèi)容易出現(xiàn)右的錯誤，在分裂時容易犯“左”的錯誤，正確的做法是對資產(chǎn)階級實行又聯(lián)合又斗爭的政策。所謂聯(lián)合，一方面是指在一定時期一定程度上同民族資產(chǎn)階級甚至一部分大資產(chǎn)階級建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，另一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線破裂時，要注意團結(jié)，爭取民族資產(chǎn)階級；所謂斗爭，一方面是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，同資產(chǎn)階級進行必要的斗爭，堅持獨立自主的原則，另一方面是指在分裂時，同當(dāng)權(quán)的大資產(chǎn)階級展開武裝斗爭。

24.在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識的唯物主義反映論都堅持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識世界就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性懷疑人的認(rèn)識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因為實踐的成功能證明我們對客體的認(rèn)識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物。在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識的，唯物主義反映論都堅持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因為在這些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識世界，就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺，不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性，懷疑人的認(rèn)識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運用實踐的觀點才對不可知論進行了徹底的批判。實踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因為實踐的成功能證明我們對客體的認(rèn)識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識的事物，不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物。

25.階級的出現(xiàn)是國家形成的基礎(chǔ)。原始社會沒有階級劃分也就沒有國家。原始社會后期出現(xiàn)了階級劃分就逐漸形成了國家。歷史上最先出現(xiàn)的階級是奴隸主和奴隸。奴隸主占有全部生產(chǎn)資料奴隸一無所有而且連奴隸本身也是奴隸主的私有財產(chǎn)可以被奴隸主隨意鞭打、買賣或屠殺。奴隸不斷用逃亡、暴動、起義等方式進行反抗力圖擺脫被剝削