考前必備2023年吉林省白城市考研政治模擬考試(含答案)

考前必備2023年吉林省白城市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.非公有經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，這表明非公有經(jīng)濟(jì)()

A.是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要B.在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用C.與公有經(jīng)濟(jì)可以共存D.與公有經(jīng)濟(jì)共同推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展

2.中國(guó)政府堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，推動(dòng)建立和平、穩(wěn)定、公正合理的國(guó)際新秩序，大力倡導(dǎo)的新安全觀是

A.互信B.互利C.平等D.協(xié)作

3.亞太經(jīng)合組織是一個(gè)大家庭，打造發(fā)展創(chuàng)新、增長(zhǎng)聯(lián)動(dòng)、利益融合的開(kāi)放型亞太經(jīng)濟(jì)格局，符合所有成員共同利益。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，亞太經(jīng)濟(jì)體需要共同構(gòu)建互信、包容、合作、共贏的亞太伙伴關(guān)系，為亞太地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添動(dòng)力，我們應(yīng)當(dāng)()

A.共同規(guī)劃發(fā)展愿景B.共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)C.共同打造合作平臺(tái)D.共同謀求聯(lián)動(dòng)發(fā)展

4.政治權(quán)利和自由是指公民作為國(guó)家政治生活主體依法享有的參加國(guó)家政治生活的權(quán)利和自由，是國(guó)家為公民直接參與政治活動(dòng)提供的基本保障。這一基本權(quán)利包括

A.宗教自由權(quán)B.選舉權(quán)和被選舉權(quán)C.人身自由權(quán)D.政治自由

5.中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，具有鮮明的時(shí)代內(nèi)容，具體是指()

A.新型工業(yè)化道路B.信息化道路C.城鎮(zhèn)化道路D.農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路

6.鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因是

A.它們?cè)诎l(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力中有著不可替代的地位和作用

B.它是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分

C.為我國(guó)公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)的體制創(chuàng)新提供借鑒

D.對(duì)調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面都積極性，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，擴(kuò)大就業(yè)，活躍市場(chǎng)和滿(mǎn)足人們多樣化的需要等方面具有重要作用

7.

第28題愛(ài)國(guó)主義包含著

A.愛(ài)國(guó)情感B.愛(ài)國(guó)思想C.愛(ài)國(guó)行為D.愛(ài)國(guó)追求

8.第二次世界大戰(zhàn)以來(lái)，從事國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、維護(hù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的國(guó)際性協(xié)調(diào)組織主要有

A.國(guó)際貨幣基金組織B.世界銀行C.西方八國(guó)集團(tuán)首腦會(huì)議D.世界貿(mào)易組織

9.在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

A.是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義發(fā)展作出的歷史性貢獻(xiàn)

B.體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的巨大勇氣

C.實(shí)現(xiàn)了改革開(kāi)放新的歷史性突破

D.打開(kāi)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的嶄新局面

10.

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.實(shí)踐主體所有能力結(jié)構(gòu)中的精神動(dòng)力因素是

A.人本身的自然力B.主體實(shí)際掌握、運(yùn)用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)C.主體的智力水平D.主體的情感和意志

12.人類(lèi)世界從根本上說(shuō)()。

A.自然界的產(chǎn)物B.脫離自在世界而存在C.自在之物D.人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化

13.馬克思指出，“就使用價(jià)值說(shuō)。有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的質(zhì)；就價(jià)值量說(shuō)。有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的量，不過(guò)這種勞動(dòng)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別的人類(lèi)勞動(dòng)?！边@里所說(shuō)的“沒(méi)有質(zhì)的區(qū)別的人類(lèi)勞動(dòng)”是指

A.具體勞動(dòng)B.抽象勞動(dòng)C.個(gè)別勞動(dòng)D.社會(huì)勞動(dòng)

14.一經(jīng)投入生產(chǎn)過(guò)程，便全部消耗掉，它們的價(jià)值隨之全部轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，并隨著產(chǎn)品的銷(xiāo)售而全部收回的是

A.固定資本B.流動(dòng)資本C.以原料、燃料和輔助材料形式存在的勞動(dòng)對(duì)象D.以勞動(dòng)力形式存在的流動(dòng)資本

15.社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的理論基石是

A.歷史唯物主義B.唯物辯證法C.科學(xué)社會(huì)主義D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的學(xué)說(shuō)

16.我國(guó)提出“三步走”戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康社會(huì)，都是以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是()。

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性C.消滅剝削，消除兩極分化D.實(shí)現(xiàn)共同富裕，提高全國(guó)人民的生活水平和質(zhì)量

17.毛澤東在《論十大關(guān)系》中指出，中國(guó)工業(yè)化道路中最重要的問(wèn)題是

A.沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系問(wèn)題B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)和軍事建設(shè)的關(guān)系C.農(nóng)業(yè)和工業(yè)的關(guān)系D.重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系

18.社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)或社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指()。

A.一切思想觀點(diǎn)的總和

B.一切精神現(xiàn)象的總和

C.反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的思想、觀點(diǎn)的總和

D.反映一定社會(huì)形態(tài)的情感、風(fēng)俗習(xí)慣、情緒的總和

19.中國(guó)共產(chǎn)黨將鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫(xiě)入黨章是在()。

A.中共十二大B.中共十三大C.中共十四大D.中共十五大

20.2005年4月23日下午，亞非峰會(huì)閉幕，會(huì)議通過(guò)了

A.《中國(guó)與菲律賓聯(lián)合聲明》

B.《中國(guó)與印尼關(guān)于建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的聯(lián)合宣言》

C.《東南亞友好合作條約》

D.《亞非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系宣言》

三、3.分析題(3題)21.分析材料2、3，指出我國(guó)應(yīng)如何應(yīng)付這股兼并浪潮?

22.根據(jù)材料1，分析文化和政治、經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系。

23.材料2說(shuō)明“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立”，為什么材料1還說(shuō)“本世紀(jì)頭20年經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的主要任務(wù)是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說(shuō)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的反映論?

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是什么樣的關(guān)系?

五、3.分析題(0題)26.

怎樣理解材料3中“人類(lèi)的各個(gè)時(shí)期彼此借以區(qū)別的，僅僅是宗教的變遷”這句話?這句話的觀點(diǎn)與材料1和材料2的觀點(diǎn)有何區(qū)別?

六、單選題(0題)27.黨的十八屆三中全會(huì)提出：要健全歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度。產(chǎn)權(quán)是所有制的()

A.本質(zhì)B.本質(zhì)屬性C.核心D.標(biāo)志

參考答案

1.ACD在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和我國(guó)的基本國(guó)情決定了多種所有制經(jīng)濟(jì)的共同發(fā)展是符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程就是由各種所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來(lái)共同推動(dòng)的。因此，公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)并不是對(duì)立的，而是可以各自發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，成為統(tǒng)一的力量。必須確立這樣的新觀念，即不能把公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)看做是相互排斥的，而應(yīng)該把兩者看做是可以相互促進(jìn)和共同發(fā)展的。為此，必須要營(yíng)造能夠使公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)和共同發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。

2.ABCD2002年參加?xùn)|盟地區(qū)論壇外長(zhǎng)會(huì)議的中國(guó)代表團(tuán)向大會(huì)提交了《中方關(guān)于新安全觀的立場(chǎng)文件》提出中國(guó)新安全觀的核心內(nèi)容：互信、互利、平等、協(xié)作。ABCD選項(xiàng)正確。

3.ABCD

4.BDBD選項(xiàng)正確。宗教自由權(quán)、人身自由權(quán)同政治權(quán)利和自由一樣，均是憲法規(guī)定的公民享有的基本權(quán)利之一，不存在包含與被包含的關(guān)系。

5.ABCD黨的十八大報(bào)告指出：堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。基于此本題全選。

6.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從根本上說(shuō)是由它們?cè)诎l(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力中不可替代的作用決定的。社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力水平和發(fā)展的不平衡性，給非公有制經(jīng)濟(jì)留下了廣闊的空間。A、B、C、D選項(xiàng)就是對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和重要作用的具體論述，從這些論述中不難看到，在加強(qiáng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面非公有制經(jīng)濟(jì)有著不可替代的作用。

7.ABC

8.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)組織。二戰(zhàn)以來(lái)，從事國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、維護(hù)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序的國(guó)際性協(xié)調(diào)組織主要有三個(gè)：國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織，此外，西方八國(guó)集團(tuán)首腦會(huì)議也是重要的國(guó)際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)組織。故正確選項(xiàng)是ABCD。

9.ABCD

10.ABCD

11.D解析：本題考查實(shí)踐主體的能力結(jié)構(gòu)。人本身的自然力和主體的智力水平是實(shí)踐主體能力結(jié)構(gòu)中的物質(zhì)基礎(chǔ)；主體實(shí)際掌握、運(yùn)用的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，是實(shí)踐主體能力結(jié)構(gòu)中的智力因素；主體的情感和意志，是實(shí)踐主體能力結(jié)構(gòu)中的精神動(dòng)力因素。

12.D人類(lèi)世界和人的活動(dòng)不可分離。人類(lèi)世界的獨(dú)特性就是它的主體性及其對(duì)主體實(shí)踐活動(dòng)的依賴(lài)性。從根本上說(shuō)，人類(lèi)世界是人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化，是人的對(duì)象世界。

13.B

14.C

15.A

16.D解析：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化都是手段，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，提高全國(guó)人民的生活水平和質(zhì)量。

17.D

18.C社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指社會(huì)意識(shí)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)和表述形式。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)精神生活現(xiàn)象的總和，它是社會(huì)存在的反映，是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式。

19.D

20.D

21.中國(guó)的對(duì)策：①調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及產(chǎn)業(yè)升級(jí)積極引導(dǎo)跨國(guó)公司投資；②制定并完善跨國(guó)并購(gòu)法律體系；③培育并完善資本市場(chǎng)；④建立跨國(guó)并購(gòu)審查制度。中國(guó)的對(duì)策：①調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)及產(chǎn)業(yè)升級(jí)，積極引導(dǎo)跨國(guó)公司投資；②制定并完善跨國(guó)并購(gòu)法律體系；③培育并完善資本市場(chǎng)；④建立跨國(guó)并購(gòu)審查制度。

22.文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的觀念反映對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有反作用。不同的階級(jí)具有不同的經(jīng)濟(jì)和政治具有不同的文化：同樣不同的文化服務(wù)于不同的經(jīng)濟(jì)和政治。文化如同經(jīng)濟(jì)力量、政治力量一樣也是一種重要的社會(huì)力量。文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，文化是對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的觀念反映，對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治具有反作用。不同的階級(jí)具有不同的經(jīng)濟(jì)和政治，具有不同的文化：同樣，不同的文化服務(wù)于不同的經(jīng)濟(jì)和政治。文化如同經(jīng)濟(jì)力量、政治力量一樣，也是一種重要的社會(huì)力量。

23.改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革在理論和實(shí)踐上都取得了巨大進(jìn)展初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性地位已經(jīng)確立。但也必須看到我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還處于初步建立階段在諸多方面需要進(jìn)一步完善。還存在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、分配關(guān)系尚未理順、農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢、就業(yè)矛盾突出、資源環(huán)境壓力加大、經(jīng)濟(jì)整體競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等問(wèn)題其重要原因是我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)體制還不完善生產(chǎn)力發(fā)展仍面臨諸多體制性障礙。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步加快的國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革在理論和實(shí)踐上都取得了巨大進(jìn)展，初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性地位已經(jīng)確立。但也必須看到，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還處于初步建立階段，在諸多方面需要進(jìn)一步完善。還存在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、分配關(guān)系尚未理順、農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢、就業(yè)矛盾突出、資源環(huán)境壓力加大、經(jīng)濟(jì)整體競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等問(wèn)題，其重要原因是我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)體制還不完善，生產(chǎn)力發(fā)展仍面臨諸多體制性障礙。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步加快的國(guó)

24.馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過(guò)實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過(guò)程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的辯證過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法認(rèn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程與實(shí)踐過(guò)程是聯(lián)系在一起的不僅有從客體到主體的反映過(guò)程而且有從主體到客體的實(shí)踐過(guò)程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的而是一個(gè)發(fā)展過(guò)程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程?？傊捎隈R克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。馬克思主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識(shí)論，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論上的革命性變革，是能動(dòng)的反映論。(1)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，并作為全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)識(shí)論十分強(qiáng)調(diào)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用，把主體理解為從事實(shí)踐活動(dòng)的人。把客體理解為既是認(rèn)識(shí)對(duì)象又是實(shí)踐對(duì)象，認(rèn)為主體與客體之間的關(guān)系最重要的是實(shí)踐關(guān)系，主體為了改造客體才去認(rèn)識(shí)客體，而且只有在改造客體的實(shí)踐中才能認(rèn)識(shí)客體。這樣，馬克思主義認(rèn)識(shí)論就揭示了認(rèn)識(shí)是主體通過(guò)實(shí)踐積極能動(dòng)地反映客體的過(guò)程。(2)馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于反映論，揭示出認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾的辯證過(guò)程。馬克思主義認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持認(rèn)識(shí)過(guò)程的辯證法，認(rèn)為認(rèn)識(shí)過(guò)程與實(shí)踐過(guò)程是聯(lián)系在一起的，不僅有從客體到主體的反映過(guò)程，而且有從主體到客體的實(shí)踐過(guò)程。并且認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是一個(gè)發(fā)展過(guò)程。是一個(gè)貫穿著主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性與理性、真理與謬誤、絕對(duì)與相對(duì)等一系列矛盾運(yùn)動(dòng)的發(fā)展過(guò)程?？傊?，由于馬克思主義認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證法的觀點(diǎn)，它是能動(dòng)的革命的反映論。馬克思主義關(guān)于認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映的觀點(diǎn)，揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)，是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。

25.認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義彼此又相互依存、相互作用并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著并不自然地滿(mǎn)足人的需要。人為了滿(mǎn)足自己的需要就必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)改造客體使之發(fā)生合乎于人的目的的變化。最后主體與客體相互作用。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用客體對(duì)主體有制約作用。主體對(duì)客體的改造體現(xiàn)了主體對(duì)客體的能動(dòng)作用。在實(shí)踐中如果按照客體的本性和規(guī)律去改造就能成功；違反客體的本性和規(guī)律去改造就會(huì)失敗這就體現(xiàn)了客體對(duì)主體的制約作用。認(rèn)識(shí)的主體和客體之間是即對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。二者各有自己特定的含義，彼此又相互依存、相互作用，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。主體與客體的關(guān)系主要有以下三個(gè)方面：首先，主體與客體之間是反映與被反映的關(guān)系，即認(rèn)識(shí)關(guān)系。沒(méi)有這種關(guān)系，它們就不成其為認(rèn)識(shí)的主體和客體。其次，主體與客體之間是改造與被改造的關(guān)系，即實(shí)踐關(guān)系。這是最基本的關(guān)系，它是認(rèn)識(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)。外部世界按照自己的規(guī)律運(yùn)動(dòng)變化著，并不自然地滿(mǎn)足人的需要。人為了滿(mǎn)足自己的