考前必備2023年山東省日照市考研政治測試卷(含答案)

考前必備2023年山東省日照市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.實(shí)踐活動的特點(diǎn)有()

A.是一種客觀的物質(zhì)的活動B.是一種自覺能動的活動C.是一種主觀見之于客觀的活動D.是一種社會歷史性的活動

2.科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容是()

A.無產(chǎn)階級專政B.社會主義民主C.唯物史觀D.國家政權(quán)

3.民事權(quán)利可以分為財(cái)產(chǎn)權(quán)和非財(cái)產(chǎn)權(quán)兩大類。以下屬于民法所規(guī)定的民事權(quán)利有

A.物權(quán)、債權(quán)B.知識產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)C.選舉權(quán)和被選舉權(quán)D.人身權(quán)

4.十一屆全國人大三次會議通過的選舉法修正案明確規(guī)定，我國實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，這一重大舉措的意義在于

A.更好地體現(xiàn)人人平等、地區(qū)平等和民族平等

B.充分調(diào)動全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性

C.有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧

D.擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主

5.在黨領(lǐng)導(dǎo)的新民民主主義革命的歷史上，中國共產(chǎn)黨和國民黨進(jìn)行過兩次合作，第一次是建立國民革命聯(lián)合戰(zhàn)線，第二次是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。與第一次國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線相比較，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有的新特點(diǎn)是()

A.廣泛的民族性和復(fù)雜的階級矛盾

B.沒有正式的固定的組織形式

C.國共雙方有政權(quán)有軍隊(duì)的合作

D.國共兩黨采取臨時(shí)協(xié)商的特殊形式解決問題

6.

第29題黨的十七屆三中全會對當(dāng)前和今后一個時(shí)期推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展作出了部署，強(qiáng)調(diào)要今后農(nóng)村改革發(fā)展的丁作布局是

A.大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，加強(qiáng)農(nóng)村制度建設(shè)

B.積極發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力

C.加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村社會全面進(jìn)步

D.堅(jiān)持工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活方針

7.第二次世界大戰(zhàn)以來，從事國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、維護(hù)國際經(jīng)濟(jì)秩序的國際性協(xié)調(diào)組織主要有

A.國際貨幣基金組織B.世界銀行C.西方八國集團(tuán)首腦會議D.世界貿(mào)易組織

8.五四以后的新文化運(yùn)動賦予民主和科學(xué)兩項(xiàng)內(nèi)容新的內(nèi)涵，主要有

A.民主是指資產(chǎn)階級的民主B.民主是指多數(shù)人的民主C.馬克思主義的科學(xué)世界觀和社會革命論D.學(xué)習(xí)自然科學(xué)

9.人民代表大會制度是我國的根本政治制度，這是因?yàn)?)

A.它直接體現(xiàn)了我國人民民主專政的國家性質(zhì)

B.它能根本上保證人民當(dāng)家做主的權(quán)利

C.它在制定國家其他各種制度中起著決定性的作用

D.它能使廣大人民在國家政治生活中直接行使民主權(quán)利

10.毛澤東指出，中國革命“主要就是打擊兩個敵人，就是對外推翻帝國主義壓迫的民族革命和對內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國主義的民族革命”。原因在于

A.民族革命和民主革命兩個基本任務(wù)，既是相互區(qū)別，又是相互統(tǒng)一的

B.帝國主義是封建地主階級的靠山

C.地主階級是帝國主義統(tǒng)治中國的主要社會基礎(chǔ)

D.帝國主義發(fā)動的一系列侵略戰(zhàn)爭，是近代中國貧困落后和一切災(zāi)禍的總根源

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.某棉紡廠因棉花價(jià)格上漲而增加了資本的墊支，它影響該廠的（）。

A.資本技術(shù)構(gòu)成B.資本價(jià)值構(gòu)成C.資本物質(zhì)構(gòu)成D.資本有機(jī)構(gòu)成

12.中國外交政策的根本原則是()

A.維護(hù)世界和平B.和平共處五項(xiàng)原則C.加強(qiáng)和鞏固同廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)與合作D.獨(dú)立自主

13.法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的、反映由特定社會物質(zhì)上活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。從社會主義法律所體現(xiàn)的意志看，它早現(xiàn)出

A.階級性B.普遍性C.階級性和普遍性的統(tǒng)一D.階級性和人民性的統(tǒng)一

14.康有為把西方資本主義的政治學(xué)說同傳統(tǒng)的儒家思想結(jié)合，宣傳維新變法的道理，這反映出的根本問題是()。

A.中國的封建頑固勢力相當(dāng)強(qiáng)大

B.中國民族資產(chǎn)階級具有軟弱性

C.中國的封建傳統(tǒng)思想根深蒂固

D.中國民族資產(chǎn)階級日趨成熟

15.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是（）。A.正確分析中國社會的階級狀況B.正確分析中國社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.認(rèn)清中國社會的特殊國情D.認(rèn)清中國社會的主要矛盾

16.中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議召開的時(shí)間是()。

A.1953年B.1954年C.1955年D.1956年

17.1937年2月，中國共產(chǎn)黨為了建立真正的堅(jiān)實(shí)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，提出實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)的革命中心任務(wù)是

A.鞏固和平B.改善民生C.武裝民眾D.爭取民主

18.判斷人們政治上先進(jìn)和落后不能簡單以“有沒有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)”當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)主要看()。

A.其思想政治狀況和經(jīng)濟(jì)收入水平

B.其思想政治狀況和政治理論水平

C.其政治理論水平和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

D.其思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

19.馬克思主義產(chǎn)生于()。

A.19世紀(jì)20年代B.19世紀(jì)30年代C.19世紀(jì)40年代D.19世紀(jì)50年代

20.意識能動作用最突出的表現(xiàn)是

A.意識活動的目的性B.意識活動的主動創(chuàng)造性C.意識活動對客觀世界的改造作用D.意識活動對人體生理活動的控制

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料4，毛澤東提出所要解決的問題是指什么?毛澤東提出發(fā)展重工業(yè)兩種辦法是指什么，實(shí)行哪種辦法更好?

22.分析材料3，闡明人的思維是否具有客觀真理性，為什么“并不是一個理論的問題，而是一個實(shí)踐的問題”。

23.簡述20多年來我國農(nóng)村的根本性改革及其偉大意義。

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對立。

25.社會意識有哪些一般特點(diǎn)?

五、3.分析題(0題)26.論述我國對民族資產(chǎn)階級能夠?qū)崿F(xiàn)贖買政策的原因。

六、單選題(0題)27.毛澤東明確地提出了“馬克思主義的中國化”這個命題是在

A.遵義會議B.中共六屆六中全會C.瓦窯堡會議D.洛川會議

參考答案

1.ABCD解析：實(shí)踐活動是把人們的主觀需要和目的物化在客觀對象中的過程，因而是一種主觀見之于客觀的活動。實(shí)踐的客觀性是指實(shí)踐的對象、內(nèi)容都具有客觀實(shí)在性，是在人的意識指導(dǎo)下的一種能動的物質(zhì)活動。因此，正確選項(xiàng)為ABCD。

2.AB本題考查的是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容。無產(chǎn)階級專政和社會主義民主是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容。堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政是建立和發(fā)展社會主義的政治保證。建設(shè)高度的社會主義民主，是工人階級執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標(biāo)和根本任務(wù)。無產(chǎn)階級專政思想的誕生，是馬克思主義科學(xué)思想體系形成的重要標(biāo)志之一。因此AB為正確答案。

3.ABDABD選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)是憲法規(guī)定的政治權(quán)利。

4.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是深化政治體制改革，擴(kuò)大社會主義民主。此次選舉法的修訂，體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等的原則，保證了人民當(dāng)家作主，充分調(diào)動了人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步促進(jìn)了社會和諧。故ABCD四個選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

5.ABCD

6.ABC

7.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)組織。二戰(zhàn)以來，從事國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、維護(hù)國際經(jīng)濟(jì)秩序的國際性協(xié)調(diào)組織主要有三個：國際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織，此外，西方八國集團(tuán)首腦會議也是重要的國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)組織。故正確選項(xiàng)是ABCD。

8.BCA、D是五四以前新文化運(yùn)動的民主與科學(xué)的內(nèi)涵。BC選項(xiàng)正確。

9.ABC本題考查人民代表大會制度是我國的根本政治制度。人民代表大會制度與我國的國家性質(zhì)相適應(yīng)，直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)；它能保證人民當(dāng)家做主的權(quán)利，在全部國家政治生活中處于首要地位；它在制定國家其他各種制度中起著決定性的作用。全國人大是國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。本題難度不大，屬于基礎(chǔ)知識的考查。直接將題干與選項(xiàng)聯(lián)系起來就可選得正確答案ABC。D項(xiàng)錯在“直接行使民主權(quán)利”上，實(shí)際上是通過選出來的代表代表自己行使民主權(quán)利的，即一般的公民是間接行使自己的民主權(quán)利的。

10.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是新民主主義革命的對象。近代中國社會的性質(zhì)和主要矛盾，決定了中國革命的主要敵人，就是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。帝國主義發(fā)動的一系列侵略戰(zhàn)爭，是近代中國貧困落后和一切災(zāi)禍的總根源，因而，帝國主義是中國革命的首要對象，推翻帝國主義的壓迫是中國走向獨(dú)立富強(qiáng)的前提。帝國主義和封建主義相互勾結(jié)，殘酷地壓迫和掠奪中國人民，嚴(yán)重地阻礙著中國社會向前發(fā)展。而官僚資本主義是依靠帝國主義、勾結(jié)封建勢力、利用國家政權(quán)力量而發(fā)展起來的買辦的封建的國家壟斷資本主義。打倒了帝國主義和封建主義，官僚資本主義就失去了靠山和勾結(jié)的對象。ABCD正確。

11.B解析本題考查的知識點(diǎn)為資本技術(shù)構(gòu)成、資本價(jià)值構(gòu)成、資本有機(jī)構(gòu)成三者的區(qū)別。從價(jià)值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，不變資本是指依以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，它通過工人的具體勞動轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，其價(jià)值量不會大于原有的價(jià)值量，可變資本是指用來購買勞動力的那部分資本，在生產(chǎn)過程中，工人創(chuàng)造的新價(jià)值不僅包括相當(dāng)于勞動力價(jià)值的價(jià)值，還包括一定量的剩余價(jià)值。不變資本和可變資本的比例關(guān)系叫做資本價(jià)值構(gòu)成。資本技術(shù)構(gòu)成是指由一定的生產(chǎn)技術(shù)水平所決定的，生產(chǎn)資料與勞動力之間的量的比例關(guān)系。資本有機(jī)構(gòu)成是指由資本技術(shù)構(gòu)成所決定的，并反映資本技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成。題干中，棉紡廠因棉花價(jià)格上漲而增加了資本的墊支，導(dǎo)致所投入的不變資本增加，因而會影響該廠的資本價(jià)值構(gòu)成。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯誤，棉花價(jià)格的上漲，不是新技術(shù)、新設(shè)備的運(yùn)用，不會影響到資本技術(shù)構(gòu)成的變化；C項(xiàng)錯誤，資本物質(zhì)構(gòu)成指的是生產(chǎn)資料和勞動力，與題意無關(guān)；D項(xiàng)錯誤，資本有機(jī)構(gòu)成也不會受到資本墊支增加的影響。故正確答案為B。

12.B解析：和平共處五項(xiàng)原則是中國處理對外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

13.D解析：從社會主義法律體系所體現(xiàn)的意志看，它體現(xiàn)了階級性和人民性的統(tǒng)一。

14.C

15.C“A”、“B”不全面，“D”只有在正確認(rèn)清國情的基礎(chǔ)上才能做到。

16.B

17.A

18.D

19.C解析：19世紀(jì)40-60年代，馬克思恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。他們在這一時(shí)期創(chuàng)立的馬克思主義，對人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問題作了分析和批判，對資本主義時(shí)代發(fā)展提出的理論課題作了科學(xué)的論述。所以選項(xiàng)C應(yīng)選。

20.C解析：辯證唯物主義認(rèn)為，意識在認(rèn)識世界和改造世界中具有巨大的能動作用。四個選項(xiàng)都是意識能動性的表現(xiàn)，但是意識能動作用最突出的表現(xiàn)是對客觀世界的改造作用，即實(shí)踐作用。所以，正確答案為C。

21.第一毛澤東強(qiáng)調(diào)要在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針下適當(dāng)調(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。第二兩種辦法是：一種是少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)：一種是多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)。毛澤東提出用增加對農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比重多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的辦法加快重工業(yè)發(fā)展的方針：這里已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)是重工業(yè)乃至整個國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)思想。第一，毛澤東強(qiáng)調(diào)要在優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的方針下，適當(dāng)調(diào)整重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比例，更多地發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。第二，兩種辦法是：一種是少發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)：一種是多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)輕工業(yè)。毛澤東提出用增加對農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的投資比重，多發(fā)展一些農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)的辦法，加快重工業(yè)發(fā)展的方針：這里已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)是重工業(yè)乃至整個國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)思想。

22.人的思維方式具有事物客觀性只靠理論本身無法說明因?yàn)榕袛嗾J(rèn)識是否具有真理性關(guān)鍵是看認(rèn)識是否同客觀相符合這就要求檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)必須同時(shí)具有主觀性和客觀性的特點(diǎn)?，F(xiàn)有的認(rèn)識和理論不能作為檢驗(yàn)真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)只有實(shí)踐才能成為聯(lián)系主觀和客觀的橋梁才能擔(dān)當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。人的思維方式具有事物客觀性，只靠理論本身無法說明，因?yàn)榕袛嗾J(rèn)識是否具有真理性，關(guān)鍵是看認(rèn)識是否同客觀相符合，這就要求檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)必須同時(shí)具有主觀性和客觀性的特點(diǎn)?，F(xiàn)有的認(rèn)識和理論不能作為檢驗(yàn)真理的客觀標(biāo)準(zhǔn)，只有實(shí)踐才能成為聯(lián)系主觀和客觀的橋梁，才能擔(dān)當(dāng)檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

23.20多年來我國農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、廢除人民公社突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式初步構(gòu)筑了適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)體制框架。農(nóng)村改革的成功是鄧小平理論的偉大勝利。這個根本性的改革解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力帶來了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的歷史性巨變。農(nóng)村改革的成就為全國的改革、發(fā)展、穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)使廣大農(nóng)民看到了走向富裕的光明前景堅(jiān)定了跟著中國共產(chǎn)黨走有中國特色社會主義道路的信心。20多年來，我國農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、廢除人民公社，突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，初步構(gòu)筑了適應(yīng)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求的農(nóng)村新經(jīng)濟(jì)體制框架。農(nóng)村改革的成功是鄧小平理論的偉大勝利。這個根本性的改革，解放和發(fā)展了農(nóng)村生產(chǎn)力，帶來了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的歷史性巨變。農(nóng)村改革的成就，為全國的改革、發(fā)展、穩(wěn)定做出了重要貢獻(xiàn)，使廣大農(nóng)民看到了走向富裕的光明前景，堅(jiān)定了跟著中國共產(chǎn)黨走有中國特色社會主義道路的信心。

24.在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識世界就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性懷疑人的認(rèn)識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對客體的認(rèn)識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物。在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識的，唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識世界，就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺，不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性，懷疑人的認(rèn)識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對客體的認(rèn)識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識的事物，不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物。

25.社會意識的一般特點(diǎn)是指貫串在各種社會意識形式之中各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識社會意識是社會存在的反映這是社會意識的一個重要特點(diǎn)。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的也不是頭腦里固有的而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對客觀實(shí)際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實(shí)際。錯誤的意識甚至荒誕的觀念也不是純粹主觀臆造的仍然可以從社會存在中找到根源它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨(dú)立性。社會意識的相對獨(dú)立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時(shí)還具有自身的能動性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一社會意識與社會存在變化發(fā)展的非完全同步性。第二社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。第三社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。第四社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。(3)社會意識具有能動性。社會意識的能動性亦稱社會意識對社會存在的反作用。這是社會意識相對獨(dú)立性的一個重要表現(xiàn)。社會意識對社會存在的反作用有兩種情況：一是先進(jìn)的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用促進(jìn)社會向前發(fā)展；一是落后的或反動的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用延緩歷史的發(fā)展進(jìn)程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實(shí)踐活動。社會意識的一般特點(diǎn)，是指貫串在各種社會意識形式之中，各種社會意識形式都具有的本質(zhì)特征。(1)社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是社會意識的一個重要特點(diǎn)。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。人的意識既不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在實(shí)踐的基礎(chǔ)對客觀實(shí)際的反映。正確的意識其內(nèi)容來源于客觀實(shí)際。錯誤的意識，甚至荒誕的觀念，也不是純粹主觀臆造的，仍然可以從社會存在中找到根源，它是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映。其次，社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。(2)社會意識具有相對獨(dú)立性。社會意識的相對獨(dú)立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時(shí)，還具有自身的能動性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。社會意識的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，社會