考前必備2023年福建省泉州市考研政治測試卷(含答案)

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一、多選題(10題)1.操縱電腦的人要先學(xué)會(huì)一套和電腦交談的文字，稱為“計(jì)算機(jī)語言”。這些語言是用數(shù)字編碼。當(dāng)數(shù)字密碼被輸進(jìn)電腦之后，就會(huì)被解碼，然后由電腦去執(zhí)行操縱者的指令，完成他所要求的工作。對(duì)計(jì)算機(jī)語言的理解，下列觀點(diǎn)錯(cuò)誤的有

A.屬于人類意識(shí)的客觀內(nèi)容

B.屬于人類的主觀意識(shí)

C.是人類意識(shí)的物質(zhì)外殼

D.既非物質(zhì)，又非意識(shí)

2.列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成錯(cuò)誤。”這一觀點(diǎn)說明

A.真理和謬誤沒有確定的界線

B.真理和謬誤的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義

C.真理和謬誤在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化

D.沿著真理的方向繼續(xù)前行會(huì)使真理變成謬誤

3.胡適認(rèn)為，英雄人物“一言可以興邦，一言可以喪邦。”這種觀點(diǎn)是

A.否認(rèn)歷史必然性的唯意志論B.歷史決定論C.唯心主義的非決定論D.唯心主義英雄史觀

4.

第19題公共生活需要秩序，有序的公共生活是

A.構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件

B.經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提

C.提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證

D.國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

5.下列各項(xiàng)體現(xiàn)因果關(guān)系的有

A.熱脹冷縮，摩擦生熱B.實(shí)踐長才干，勤學(xué)出智慧C.冬去春來，晝夜交替D.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后

6.鄧小平理論的偉大作用主要體現(xiàn)在

A.是對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)

B.是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南

C.是指引中國人民走上獨(dú)立民主之路的燈塔

D.是黨和國家必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

7.中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨后面臨的新考驗(yàn)主要是（）

A.工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)入城市B.工作重心由革命轉(zhuǎn)入建設(shè)C.工作環(huán)境由戰(zhàn)爭環(huán)境轉(zhuǎn)入和平環(huán)境D.由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨

8.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的關(guān)系是()

A.兩者對(duì)立統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會(huì)主義實(shí)踐

B.兩者都服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心

C.兩者都為了解放生產(chǎn)力

D.改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力

9.資本主義法制的基本原則有

A.私有制原則B.“主權(quán)在民”原則C.人權(quán)原則D.分權(quán)與制衡原則

10.政治權(quán)利和自由是指公民作為國家政治生活主體依法享有的參加國家政治生活的權(quán)利和自由，是國家為公民直接參與政治活動(dòng)提供的基本保障。這一基本權(quán)利包括

A.宗教自由權(quán)B.選舉權(quán)和被選舉權(quán)C.人身自由權(quán)D.政治自由

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.中國和日本兩國之間存在著政治摩擦因素，如日本否認(rèn)或美化對(duì)華侵略歷史的問題，在臺(tái)灣問題上有違一個(gè)中國原則的問題，日美同盟威脅中國安全的問題，圍繞釣魚島及其周邊海域權(quán)益的爭端問題，以及在經(jīng)貿(mào)和經(jīng)濟(jì)合作領(lǐng)域的摩擦問題。其中，歷史問題和臺(tái)灣問題始終是中日之間最敏感的潛在摩擦因素。但與此同時(shí)，兩國間的經(jīng)貿(mào)關(guān)系和民間交往卻越來越緊密。這一現(xiàn)象說明

A.矛盾雙方相互吸引、相互貫通

B.矛盾雙方相互滲透、相互轉(zhuǎn)化

C.矛盾雙方相互分離、相互排斥

D.矛盾雙方相互聯(lián)系、相互制約

12.恩格斯提出的哲學(xué)基本問題的重要方面是（）。

A.思維對(duì)存在的能動(dòng)作用問題

B.思維和存在何者為第一性的問題

C.思維和存在的同一性的問題

D.思維能否正確反映存在的問題

13.“在歷史活動(dòng)中，英雄人物是劇作者，人民群眾是劇中人”，這是()。

A.歷史唯心主義觀點(diǎn)B.歷史辯證法觀點(diǎn)C.歷史唯物主義觀點(diǎn)D.歷史機(jī)械論觀點(diǎn)

14.1997年召開的中共十五大明確提出了()。

A.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

B.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

C.建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)

D.建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的基本規(guī)律

15.戊戌變法運(yùn)動(dòng)最為突出的歷史功績?cè)谟?)。

A.挽救民族危亡B.推行了資本主義的政治改革C.促進(jìn)思想啟蒙D.極大發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)

16.資本主義社會(huì)存在著相對(duì)過剩人口，其根本原因是()。

A.資產(chǎn)階級(jí)對(duì)剩余價(jià)值的追求

B.資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高

C.人口的增長速度超過了物質(zhì)資料增長的速度

D.機(jī)器的普遍采用使婦女、兒童也加入了雇傭勞動(dòng)大軍

17.從信息的角度看，反映的發(fā)生就是

A.信息的產(chǎn)生過程B.信息的傳播過程C.信息的反饋過程D.信息的接收和保留過程

18.貨幣的支付手段職能是指貨幣用于支付

A.地租，租金B(yǎng).工資C.債務(wù)D.利息

19.“人是目的，也是手段”，這一觀點(diǎn)是()。

A.西方人本主義哲學(xué)的觀點(diǎn)B.馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)C.機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)D.科學(xué)主義的觀點(diǎn)

20.2005年1月5日國際原子能機(jī)構(gòu)對(duì)以下國家的軍事設(shè)施進(jìn)行檢查

A.朝鮮B.伊拉克C.敘利亞D.伊朗

三、3.分析題(3題)21.資本流通公式的矛盾是什么?

22.如何理解材料5中“這是從我們中國特殊歷史條件中產(chǎn)生出來的政策”?

23.根據(jù)材料3說明毛澤東提出的新思想及其實(shí)質(zhì)。

四、5.簡答題(2題)24.解放思想和實(shí)事求是是否矛盾?為什么?

25.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的情況是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.(41)

六、單選題(0題)27.我國現(xiàn)階段存在按勞動(dòng)力價(jià)值分配的方式，其重要原因之一是存在著()

A.私營經(jīng)濟(jì)B.個(gè)體經(jīng)濟(jì)C.集體經(jīng)濟(jì)D.股份制經(jīng)濟(jì)

參考答案

1.ABD

2.BC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是真理和謬誤的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。真理和謬誤是性質(zhì)不同的兩種認(rèn)識(shí)，它們是對(duì)立的，但這種對(duì)立在一定范圍內(nèi)才是絕對(duì)的，一旦超出特定的范圍，它們就會(huì)互相轉(zhuǎn)化。所以正確答案BC。

3.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)英雄史觀的各種錯(cuò)誤的理解。題干材料屬于英雄史觀。英雄史觀主張英雄人物的意志支配歷史進(jìn)程，這就否認(rèn)了歷史的客觀必然性，屬于唯意志論和非決定論。選項(xiàng)B與題意不符。所以此題正確答案ACD。

4.ABCD

5.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是因果聯(lián)系。因果關(guān)系是一種引起與被引起的關(guān)系，選項(xiàng)A、B、D都屬于因果聯(lián)系。選項(xiàng)C中“冬春”、“春夜”之間有時(shí)間上的順序性，而不存在引起和被引起的關(guān)系。所以，本題正確答案是ABD。

6.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。鄧小平抓住“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。它指引我們成功地走出了一條具有中國特色的社會(huì)主義新道路。盡管國際國內(nèi)的形勢有很多新的變化，但鄧小平理論為我們確立的基本思想有著現(xiàn)實(shí)的和長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，毛澤東思想是指引中國人民走上解放之路的燈塔。因此C項(xiàng)不選。

7.ABCD

8.ABC堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放是黨的基本路線中“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的“兩個(gè)基本點(diǎn)”，二者緊密相連。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是改革開放的政治前提，堅(jiān)持改革開放能促使更好地堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。只有堅(jiān)持兩個(gè)基本點(diǎn)的統(tǒng)一，才能使政治上的安定團(tuán)結(jié)和經(jīng)濟(jì)上的繁榮活躍互相促進(jìn)，才能把有中國特色的社會(huì)主義建設(shè)好。選項(xiàng)D只是指出改革的作用，而不是講堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的關(guān)系，因而不符合題意。故正確答案為ABC項(xiàng)。

9.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本主義法制的基本原則。資本主義法制是在幾個(gè)基本原則基礎(chǔ)上建立起來的。第一，私有制原則；第二，“主權(quán)在民”原則；第三，分權(quán)與制衡原則；第四，人權(quán)原則。故ABCD都是正確選項(xiàng)。

10.BDBD選項(xiàng)正確。宗教自由權(quán)、人身自由權(quán)同政治權(quán)利和自由一樣，均是憲法規(guī)定的公民享有的基本權(quán)利之一，不存在包含與被包含的關(guān)系。

11.D解析：本題考查矛盾同一性和矛盾斗爭性的關(guān)系。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)系、相互制約的。一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性。因?yàn)槊艿耐皇且圆顒e和對(duì)立為前提的，是包含差別和對(duì)立的同一。同一性要受斗爭性的制約，矛盾雙方的共存要靠斗爭來維持，矛盾雙方的轉(zhuǎn)化要靠斗爭來實(shí)現(xiàn)。另一方面，斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。斗爭性要受同一性的制約，同一性規(guī)定和制約著斗爭的形式、規(guī)模和范圍。中國和日本這對(duì)矛盾體也是矛盾的同一性和斗爭性的集合體，因此，不能脫離矛盾的斗爭性去片面談矛盾的同一性，也不能脫離矛盾的同一性狹隘地去講矛盾的斗爭性，所以D項(xiàng)符合題干要求。C項(xiàng)是矛盾斗爭性的基本內(nèi)容，只強(qiáng)調(diào)了一個(gè)方面，與題干意思不符；AB項(xiàng)只強(qiáng)調(diào)了矛盾同一性，因此也都被排除。

12.B該小題考查哲學(xué)基本問題兩方面的關(guān)系。恩格斯指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的基本問題就是思維和存在的關(guān)系問題。這一問題包括兩個(gè)方面，即思維和存在何者為第一性的問題及思維和存在是否具有同一性的問題。對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面的回答涉及本體論的問題，對(duì)哲學(xué)基本問題第二方面的回答涉及認(rèn)識(shí)論的問題，就兩方面的關(guān)系而言，認(rèn)識(shí)論是以本體論為前提的，無論從邏輯上還是從人的認(rèn)識(shí)實(shí)際發(fā)生的過程上來講，只有回答了本體論的問題，才能回答認(rèn)識(shí)論的問題。因此說在這兩方面問題中，思維和存在何者是第一性的問題是最重要的方面。故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A、C、D說的都是認(rèn)識(shí)論的問題，是哲學(xué)基本問題的第二方面，故不能選。故本題選B。解答本題時(shí)要注意把握本體論和認(rèn)識(shí)論的關(guān)系。

13.C歷史唯物主義揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，克服了空想社會(huì)義者把無產(chǎn)階級(jí)僅僅看成一個(gè)受苦受難的階級(jí)，而把歷史進(jìn)步和社會(huì)更替的希望寄托于少數(shù)天才人物的局限。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者、精神財(cái)富的創(chuàng)造者和社會(huì)變革的決定性力量。

14.B

15.C

16.A解析：追求剩余價(jià)值是資本主義的生產(chǎn)目的。為了這一目的，資本家提高資本有機(jī)構(gòu)成，致使資本對(duì)勞動(dòng)力的需求相對(duì)減少，而勞動(dòng)力的供給卻絕對(duì)增大。另外，為了追求剩余價(jià)值，資本主義制度需要存在一個(gè)產(chǎn)業(yè)后備軍，以便生產(chǎn)擴(kuò)大時(shí)能夠買到需要補(bǔ)充的勞動(dòng)力。相對(duì)過剩人口的存在還可以使資本家壓低在業(yè)工人的工資，加重對(duì)工人的剝削。據(jù)此，A為應(yīng)選項(xiàng)。B之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)橘Y本有機(jī)構(gòu)成的不斷提高不是相對(duì)過剩人，存在的根本原因；相反，它本身也決定于資產(chǎn)階級(jí)對(duì)剩余價(jià)值的追求。C之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)槿丝诘脑鲩L速度超過物質(zhì)資料的增長速度不是必然的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。即便在一定時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)了這種現(xiàn)象，也不是通常所說的相對(duì)過剩人口。D之所以為淘汰項(xiàng)，是因?yàn)樗硎龅囊膊皇窍鄬?duì)過剩人口。相對(duì)過剩人口有著特定的含義，同一般意義上的人口增多不能畫等號(hào)。

17.D解析：反映論是一切唯物主義的認(rèn)識(shí)論，認(rèn)為認(rèn)識(shí)是對(duì)世界的反映，堅(jiān)持從物到感覺和思想的認(rèn)識(shí)路線。人們接收信息，并形成對(duì)信息的認(rèn)識(shí)，換言之，從信息的角度而言，反映的發(fā)生是接收和保留。D選項(xiàng)正確。其余選項(xiàng)都不能表現(xiàn)人們反映信息這一認(rèn)識(shí)過程。

18.A

19.B解析：此題是考查在人的問題上馬克思主義哲學(xué)和西方人本主義哲學(xué)的根本區(qū)別。在人的問題上，西方人本主義哲學(xué)把人只當(dāng)作目的。實(shí)際上人同時(shí)既是目的又是手段。因?yàn)橐磺袨榱巳?，所以人是目的。但是人為達(dá)到自己的目的，必然把自己當(dāng)作手段，只有把自己當(dāng)成手段才能達(dá)到自己的目的。同時(shí)人與人之間也是互為目的互為手段，才能保證社會(huì)的和諧和發(fā)展。題干是馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)，所以B項(xiàng)是正確的。考生選擇此題必須明確題干的含義，這樣直接就可以選出正確選項(xiàng)B。假如考生對(duì)題干的意思都沒有搞清楚的話，就會(huì)出現(xiàn)盲目選擇，就無法保證選項(xiàng)的正確性。

20.D

21.資本流通公式的矛盾是指價(jià)值增殖與等價(jià)交換之間的矛盾。按照價(jià)值規(guī)律的要求商品交換必須按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行流通中不可能產(chǎn)生價(jià)值的增殖。但資本經(jīng)過流通過程出現(xiàn)了價(jià)值的增殖。資本流通公式的矛盾是指價(jià)值增殖與等價(jià)交換之間的矛盾。按照價(jià)值規(guī)律的要求，商品交換必須按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，流通中不可能產(chǎn)生價(jià)值的增殖。但資本經(jīng)過流通過程出現(xiàn)了價(jià)值的增殖。

22.這里的“政策”是指我國對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造所采取的“和平贖買政策”。實(shí)施這一政策的特殊的歷史條件是；第一中國的民族資產(chǎn)階級(jí)是具有兩面性的階級(jí)在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期它有革命性的一面又有妥協(xié)性的一面；在社會(huì)主義革命時(shí)期它有剝削工人階級(jí)取得利潤的一面又有擁護(hù)憲法和愿意接受社會(huì)議改造的一面。第二我國經(jīng)濟(jì)落后工商業(yè)不發(fā)達(dá)需要利用私營工商業(yè)有利于國計(jì)民生的積極作用以利于國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。第三我國民族資產(chǎn)階級(jí)中的大多數(shù)人具有不同程度的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)和管理經(jīng)驗(yàn)實(shí)行和平改造有利于發(fā)揮這里的“政策”是指我國對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造所采取的“和平贖買政策”。實(shí)施這一政策的特殊的歷史條件是；第一，中國的民族資產(chǎn)階級(jí)是具有兩面性的階級(jí)，在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，它有革命性的一面，又有妥協(xié)性的一面；在社會(huì)主義革命時(shí)期，它有剝削工人階級(jí)取得利潤的一面，又有擁護(hù)憲法和愿意接受社會(huì)議改造的一面。第二，我國經(jīng)濟(jì)落后，工商業(yè)不發(fā)達(dá)，需要利用私營工商業(yè)有利于國計(jì)民生的積極作用，以利于國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。第三，我國民族資產(chǎn)階級(jí)中的大多數(shù)人具有不同程度的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)和管理經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行和平改造，有利于發(fā)揮

23.毛澤東這時(shí)已提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想在此基礎(chǔ)上他進(jìn)一步把農(nóng)村根據(jù)地的建設(shè)與發(fā)展和促進(jìn)全國革命高潮、奪取全國勝利聯(lián)系起來強(qiáng)調(diào)根據(jù)地的存在是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民革命的最高形式是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。毛澤東提出了一條鞏固和擴(kuò)大根據(jù)地和紅色政權(quán)的正確路線其實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)的三位一體原則。只有逐步擴(kuò)大和鞏固根據(jù)地才能創(chuàng)造真正的紅軍使之成為將來大革命的工具達(dá)到動(dòng)搖反動(dòng)統(tǒng)治基礎(chǔ)最后奪取革命勝利的目的。毛澤東這時(shí)已提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，在此基礎(chǔ)上，他進(jìn)一步把農(nóng)村根據(jù)地的建設(shè)與發(fā)展和促進(jìn)全國革命高潮、奪取全國勝利聯(lián)系起來，強(qiáng)調(diào)根據(jù)地的存在是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下農(nóng)民革命的最高形式，是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。毛澤東提出了一條鞏固和擴(kuò)大根據(jù)地和紅色政權(quán)的正確路線，其實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)的三位一體原則。只有逐步擴(kuò)大和鞏固根據(jù)地，才能創(chuàng)造真正的紅軍，使之成為將來大革命的工具，達(dá)到動(dòng)搖反動(dòng)統(tǒng)治基礎(chǔ)，最后奪取革命勝利的目的。

24.解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想開動(dòng)腦筋實(shí)事求是團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想。”只有敢于突破陳舊的思想觀念的束縛才能勇于正視現(xiàn)實(shí)正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律做到實(shí)事求是。另一方面實(shí)事求是是解放思想的目的解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想就是使思想和實(shí)際相符合使主觀和客觀相符合就是實(shí)事求是?！苯夥潘枷肴绻x開實(shí)事求是不可能是科學(xué)意義上的解放思想只能是脫離實(shí)際的胡思亂想。要解放思想真正解決問題就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的必須把二者結(jié)合起來才能很好地堅(jiān)持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對(duì)立起來的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。解放思想和實(shí)事求是辯證的統(tǒng)一。一方面，解放思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的前提。只有解放思想，才能切實(shí)做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。首先是解放思想?！敝挥懈矣谕黄脐惻f的思想觀念的束縛，才能勇于正視現(xiàn)實(shí)，正確揭示事物內(nèi)部的規(guī)律，做到實(shí)事求是。另一方面，實(shí)事求是是解放思想的目的，解放思想是為了更好地做到實(shí)事求是。鄧小平指出：“解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是?！苯夥潘枷肴绻x開實(shí)事求是，不可能是科學(xué)意義上的解放思想，只能是脫離實(shí)際的胡思亂想。要解放思想，真正解決問題，就必須堅(jiān)持實(shí)事求是。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的，必須把二者結(jié)合起來，才能很好地堅(jiān)持黨的思想路線。任何把二者割裂開來甚至對(duì)立起來的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。

25.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時(shí)間內(nèi)它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾人們也會(huì)自覺或不自覺地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)永恒的循環(huán)過程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立又推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時(shí)間內(nèi)，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾，人們也會(huì)自覺或不自覺地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整，但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來，就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合，開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間，這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個(gè)永恒的循環(huán)過程，每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變，新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立，又推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法，充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。

26.在大革命時(shí)期黨同民族資產(chǎn)階級(jí)建立了統(tǒng)一戰(zhàn)線。但在后期黨內(nèi)陳獨(dú)秀右傾投降主義對(duì)資產(chǎn)階級(jí)妥協(xié)退讓統(tǒng)一戰(zhàn)線最終破裂。大革命失敗后黨領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)大眾同大地主大資產(chǎn)階級(jí)的反動(dòng)統(tǒng)治進(jìn)行了堅(jiān)決的武裝斗爭；黨內(nèi)“左”傾冒險(xiǎn)主義將民族資產(chǎn)階級(jí)看成中國革命最危險(xiǎn)的敵人革命遭受挫折。1935年后黨確立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略不僅同民族資產(chǎn)階級(jí)再次建立起了統(tǒng)一戰(zhàn)線而且把一大部分大資產(chǎn)階級(jí)也包括在內(nèi)。黨及時(shí)糾正了王明的新投降主義錯(cuò)誤制定了發(fā)展進(jìn)步勢力爭取中間勢力孤立頑固勢力