（2021年）黑龍江省鶴崗市考研政治真題(含答案)

（2021年）黑龍江省鶴崗市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.1954年9月，第一屆全國人民代表大會第一次會議在北京召開，標志著人民代表大會制度在全國范圍內(nèi)建立起來，人民代表大會制度是中國人民當家做主的根本政治制度。這一制度是()

A.我國的國體

B.我國的政體，中國社會主義政治文明的重要制度載體

C.符合中國國情、體現(xiàn)中國社會主義國家性質(zhì)、能夠保證中國人民當家做主的根本政治制度和最高實現(xiàn)形式

D.黨在國家政權(quán)中充分發(fā)揚民主、貫徹群眾路線的最好實現(xiàn)形式

2.

第26題“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣，故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和．前后相隨，恒也?！边@段話提示了

A.矛盾的普遍性B.矛盾的客觀性C.矛盾的永恒性D.矛盾的暫時性

3.第

29

題

利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤的過程，同時也是（）

A.生產(chǎn)要素在不同部門之間轉(zhuǎn)移的過程

B.商品價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格的過程

C.剩余價值率轉(zhuǎn)化為利潤率的過程

D.各部門資本家重新瓜分剩余價值的過程

4.為當代中國的發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)的是

A.社會主義市場經(jīng)濟體制的建立B.新民主主義革命的勝利C.依法治國基本方略D.社會主義基本制度的建立

5.太平天國的歷史意義有

A.沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強烈撼動了清政府的統(tǒng)治根基

B.是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰

C.沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威地位，削弱封建統(tǒng)治的精神支柱

D.有力地打擊了外國侵略勢力，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治

6.歷史唯物主義認為，階級斗爭在階級社會中的作用是

A.社會形態(tài)更替的杠桿B.迫使統(tǒng)治階級作出某些讓步的重要手段C.社會發(fā)展的根本動力D.社會發(fā)展的直接動力

7.1955年，毛澤東在資本主義工商業(yè)社會主義改造問題座談會上指出：“資產(chǎn)階級，總有一天，大約三個五年計劃之內(nèi)，就不叫資產(chǎn)階級了，他們成為工人了?！彼€指出：“關(guān)于社會主義改造，我們需要有充分的準備，包括思想準備、宣傳教育等許多工作在內(nèi)，要有秩序有步驟地進行?！边@表明對資本主義工商業(yè)進行社會主義改造是()

A.把私人資本主義經(jīng)濟改造成社會主義公有制經(jīng)濟

B.將消滅資本家個人與消滅他們所屬的資產(chǎn)階級相結(jié)合

C.將私營工商業(yè)視為社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分看待

D.采取和平和逐步而非暴力和突進的方式

8.2012年6月，我國科學(xué)家利用“墨子號”量子科學(xué)實驗衛(wèi)星在國際上率先成功實現(xiàn)了千公里級的星地雙向量子糾纏分發(fā)?！傲孔蛹m纏”就是兩個(或多個)粒子共同構(gòu)成的量子狀態(tài)。無論粒子之間相隔多遠。測驗其中一個粒子必然會影響其他粒子?！傲孔蛹m纏”現(xiàn)象雖然未被完全認知。但它仍然能夠說明()。A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

B.事物聯(lián)系的主觀性和偶然性

C.事物聯(lián)系的復(fù)雜性和多樣性

D.物質(zhì)世界聯(lián)系的客觀性和普遍性

9.年剩余價值率與剩余價值率的區(qū)別表現(xiàn)在（）

A.年剩余價值率是年剩余價值量和預(yù)付可變資本的比率

B.剩余價值率是剩余價值與可變資本的比率

C.年剩余價值率是表示預(yù)付可變資本的增殖程度

D.剩余價值率是表示工人受剝削的程度

10.公共生活法律規(guī)范的基本立法精神有

A.維護公共秩序B.保障公共安全C.保護公共環(huán)境D.保護公民、法人和其他組織的合法權(quán)利與自由

二、1.單項選擇題(10題)11.盡管電燈在發(fā)明后的一段時間里遇到了前所未有的阻力，大多數(shù)人都持觀望態(tài)度而繼續(xù)使用油燈。但是到了19世紀中后期，電燈最終還是戰(zhàn)勝了油燈，成為歐美諸國主要的照明工具。電燈必然取代油燈的哲學(xué)依據(jù)是()。A.質(zhì)量互變規(guī)律B.對立統(tǒng)一規(guī)律C.內(nèi)外因相互作用規(guī)律D.否定之否定規(guī)律

12.哲學(xué)史上的唯理論和經(jīng)驗論

A.都是唯心主義哲學(xué)派別B.都否認了反映論C.都屬于不可知論D.各有唯物主義和唯心主義的區(qū)別

13.實現(xiàn)主觀辯證法向客觀辯證法的轉(zhuǎn)變是為了

A.揭示事物的外部聯(lián)系B.揭示客觀事物的內(nèi)在規(guī)律C.連貫概念、判斷、推理等思維方式D.反映事物的運動過程摧毀

14.2005年11月9日，新華社受權(quán)發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》。《決定》明確了職業(yè)教育改革發(fā)展的目標：到2010年，中等職業(yè)教育招生規(guī)模與普通高中招生規(guī)模大體相當，達到

A.700萬人B.800萬人C.900萬人D.1000萬人

15.毛澤東在《論十大關(guān)系》中所明確的根本思想是

A.中國經(jīng)濟建設(shè)必須借鑒蘇聯(lián)

B.建設(shè)社會主義必須根據(jù)本國情況走自己的道路

C.把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)

D.由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力

16.“只有把社會關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)關(guān)系，把生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，才能有可靠的根據(jù)把社會形態(tài)的發(fā)展看作自然歷史過程。”這一思想屬于

A.古代樸素的唯物主義B.近代機械的唯物主義C.自然唯物主義D.歷史唯物主義

17.以人為本要求我們在分析、思考和解決一切問題時，既要堅持運用歷史的尺度，也要確立和運用人的尺度，關(guān)注人生活的世界及人的生存發(fā)展。這一思想主要說明以人為本

A.只是一種歷史觀B.只是一種自然觀C.只是一種價值觀D.是一種思維方式

18.上層建筑對社會發(fā)展是否起促進作用，取決于()。

A.它是否適合于各種經(jīng)濟制度的需要

B.它是否能有效地為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)

C.它是否能保護廣大人民群眾的根本利益

D.它所維護的經(jīng)濟基礎(chǔ)是否適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求

19.薩特認為人的本質(zhì)只有與他人和社會隔離開來才能顯現(xiàn)。這種觀點是

A.抽象的人性論B.形而上學(xué)的機械論C.夸大主觀意識的唯心論D.相對主義的詭辯論

20.中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在眼前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@段話表明人的意識具有

A.客觀性B.能動性C.對象性D.任意性

三、3.分析題(3題)21.閱讀以下有關(guān)科技發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的一組材料：

材料1

由于人們在原子、分子水平上對物質(zhì)控制能力的提高，納米科技發(fā)展的進程正在逐步加快。2000年10月，中國政府明確提出了將新材料和納米科學(xué)的進展作為“十五”規(guī)劃中科技進步和創(chuàng)新的重要任務(wù)，這為中國21世紀納米科技的快速發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。近年來，中國的納米材料研究取得了重要進展，引起了國際上的關(guān)注，使中國的基礎(chǔ)研究在國際上占有了一席之地，應(yīng)用開發(fā)研究也出現(xiàn)了新局面。相信在各方的共同努力下，中國定會為納米科技的發(fā)展做出更大的貢獻。

納米科學(xué)將極大地改變?nèi)藗儗陀^世界的認知水平，推動物理、化學(xué)、生物學(xué)、材料科學(xué)、數(shù)學(xué)和工程學(xué)等學(xué)科的發(fā)展。

摘自：《科學(xué)》

材料2

生態(tài)方面：人類的繁衍，使地球不堪重負，破壞性的開采使地球有限的資源幾近枯竭。由于溫室效應(yīng)導(dǎo)致海平面上升，太平洋島國圖瓦盧在2001年被迫全民移居新西蘭。人類的種種行為，已經(jīng)違背了自然界的生存法則，人類社會的發(fā)展前景已蒙上了一層揮之不去的陰影。“保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展”已成為全人類緊迫而又艱巨的任務(wù)。

摘自金鑫：《世界問題報告》

材料3

愛因斯坦說“科學(xué)是一種強有力的工具。怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是災(zāi)難，全取決于人自己，而不是取決于工具。刀子在人類生活中是有用的，但它也能用來殺人?！?/p>

摘自：《馬克思主義哲學(xué)原理》中國人民大學(xué)出版社

材料4

克里要做美國“環(huán)保總統(tǒng)”?？死镌诃h(huán)境保護方面的主張同布什大相徑庭。去年10月20日，克里在美國新罕布什爾州發(fā)表演講時公開宣稱：“今天我鄭重承諾，我將成為一名‘真正的保護環(huán)境的總統(tǒng)’。我們將恢復(fù)美國在全球應(yīng)對氣候變暖、貧困和疾病傳播方面的領(lǐng)導(dǎo)作用。地球是一個小小的星球，這里的風(fēng)和水、污染和公害都沒有邊界?！?/p>

摘自：中國環(huán)保網(wǎng)

材料5

只有實行高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，才能節(jié)省資源、能源，才能開發(fā)新資源、能源，才能以新資源和能源，以及開發(fā)出的新的可再生資源和能源代替不可再生的資源和能源。只有發(fā)展高技術(shù)，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，才能解決社會發(fā)展中的提高勞動人口素質(zhì)問題，才能解決在經(jīng)濟管理的效率問題。

摘自：可持續(xù)發(fā)展小詞

請回答：

(1)閱讀材料1，分析為什么“納米科學(xué)將極大地改變?nèi)藗儗陀^世界的認知水平”?

(2)結(jié)合材料2和材料3，請判斷“環(huán)境問題是科學(xué)技術(shù)的直接結(jié)果”這個觀點。

(3)綜合以上材料，闡述我們應(yīng)該如何解決環(huán)境問題?

22.閱讀下列材料：

材料1

甲、乙二人各有一個兩歲的孩子，全都望子成龍。甲教孩子死背唐詩宋詞，并嘗試著讓他分辨形近的字。第一天教個“人”，第二天教個“入”，第三天教個“八”，讓孩子分辨“人”“入”“八”的細微差別。結(jié)果，孩子很快就厭學(xué)了。乙則讓孩子觀察生活現(xiàn)察事物，寓教于快樂之中。一次，乙給孩子買了幾只不同的兔子；有大兔、中兔、小兔；有白兔、黑兔、灰兔。乙問孩子：“它們一樣嗎?”孩子答：“不一樣?！眴枺骸霸鯓硬灰粯?”答：“大小不一樣，顏色不一樣。”問；“那么，有沒有一樣的地方呢?”在乙的循循善誘下，孩子終于歸納出了它們都有“長耳朵”“短尾巴”“三辮嘴”等特點，并知道這是一種稱之為“兔子”的共性，進而形成了“兔子”的概念。后來，乙又給孩子買了貓、狗、鳥……并帶著孩子參現(xiàn)了動物園，形成了“動物”的概念，弄懂了動物的一般特征。由此，孩子初步具備了抽象思維的能力。

材料2

某幼兒園上觀摩課，講授磁石。每個孩子的桌子中間擺著磁石及左、右兩組東西。左邊一組為：鐵釘、鐵片、鐵碗、鐵塊；右邊一組為；木頭、棉花、橡皮、玻璃。老師讓孩子分別用左、右兩組的東西接觸磁石。由于左邊的東西都是鐵質(zhì)物品，故而能夠被磁石吸引：由于右邊的物品都是非鐵物品，故而不能被磁石吸引。老師歸納說；“左邊的物品盡管存在著差異，但全都具有鐵質(zhì)的特點，右邊的物品盡管也存在著差異，但全都具有非鐵質(zhì)的特點。因此，磁石吸鐵?！甭犝n的專家們對這堂課評價很高，認為它給孩子的教益不僅僅是懂得了一個自然的常識，更重要的是進行了辯證思維的啟蒙。

請回答：

(1)結(jié)合材料1，運用辯證的認識法則，比較甲、乙二人教育方式的優(yōu)劣。

(2)結(jié)合材料2，闡述幼兒園的觀摩課何以進行了辯證思維的啟蒙。

(3)結(jié)合材料1與材料2，說明乙的教育方法與幼兒園的觀摩課之共同的優(yōu)點。

23.依據(jù)材料1，從認識論上分析說明危難之中見精神。

四、5.簡答題(2題)24.如何認識階級的消滅和國家的消亡?

25.實踐有哪些基本形式?

五、3.分析題(0題)26.選用問題中的某一方法，結(jié)合上述材料，說明應(yīng)如何正確認識和處理構(gòu)建社會主義和諧社會過程中存在的矛盾和問題。

六、單選題(0題)27.法律區(qū)別于道德規(guī)范、宗教規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、社會禮儀、職業(yè)規(guī)范等其他社會規(guī)范的首要之處在于()A.它是由國家創(chuàng)制并保證實施的社會規(guī)范

B.法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)

C.法律由社會物質(zhì)生活條件決定

D.法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志是統(tǒng)治階級意志的全部

參考答案

1.BCD人民代表大會制度是中國人民當家做主的根本政治制度，是我國的政體。我國的國體是人民民主專政。國體決定政體，政體反映國體。注意區(qū)分。A選項不選。其他選項為正確選項。

2.ABC

3.ABD利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤是部門之間競爭的結(jié)果。部門之間的競爭，使資本和其他生產(chǎn)要素在部門之間轉(zhuǎn)移流動，導(dǎo)致價格和價值偏離，使各部門的利潤率趨于平均化，形成平均利潤率。各部門資本家根據(jù)自己預(yù)竹資本的多少，按照平均利潤率得到的利潤，就是平均利潤?？梢?，平均利潤是不同部門的資本家通過競爭重新瓜分剩余價值的結(jié)果。利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤后，商品就不能再按價值出售，而只能按生產(chǎn)價格出售，于是價值就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格。

4.BD本題考查的知識點是人民民主專政。黨的十七大報告指出，“新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！?/p>

5.ABCD四個選項都是太平天國的歷史意義。ABCD選項正確。

6.ABD此題考查的知識點是社會發(fā)展的動力和一般規(guī)律問題。階級斗爭在階級社會發(fā)展中的巨大作用，突出的表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替過程中，起到杠桿的作用。所以A項是正確的。階級斗爭的作用，還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)內(nèi)部發(fā)展的量變過程中，不斷地給統(tǒng)治階級以這樣那樣的打擊，使得統(tǒng)治階級不得不對被統(tǒng)治階級作出某些讓步，所以B項也是正確的。社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾，所以C項不符合題意，是錯誤選項。階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，所以D項是正確的。

7.AD

8.ACD本題考查聯(lián)系的特征和世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理。聯(lián)系是指事物內(nèi)部各個要素之間、事物與事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。其特征有:①客觀性,即聯(lián)系是客觀、必然的;②普遍性,即事物內(nèi)部各個要素、事物與事物之間、整個世界是相互聯(lián)系的;③多樣性。聯(lián)系是多種多樣的,有內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、簡單直接的聯(lián)系和復(fù)雜間接的聯(lián)系、本質(zhì)和現(xiàn)象的聯(lián)系等等;④條件性,即聯(lián)系是有條件的。兩個(或多個)粒子之間無論相隔多遠,測量其中一個粒子必然會影響其他粒子,這說明物質(zhì)世界聯(lián)系的客觀性和普遍性。此外，我國雖然成功實現(xiàn)了量子糾纏分發(fā),但是“量子糾纏”現(xiàn)象未被完全認知,這說明事物的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的,我們認識事物需要一個長期的過程。最后,相互聯(lián)系著的世界是一個統(tǒng)一的整體,這種統(tǒng)一性就在于其物質(zhì)性。故ACD正確。B表述錯誤,聯(lián)系不具有主觀性和偶然性,故排除。

9.ABCD【參考解析】：年剩余價值率和剩余價值率是不同的。(1)它們從不同方面表現(xiàn)資本家對工人的剝削關(guān)系。年剩余價值率是年剩余價值量和預(yù)付可變資本的比率，它表示預(yù)付可變資本在一年中的增殖程度，反映了預(yù)付可變資本周轉(zhuǎn)速度對剩余價值生產(chǎn)的影響；剩余價值率是在一次生產(chǎn)過程中，工人創(chuàng)造的剩余價值和可變資本的比率，它表示資本家對工人的剝削程度。(2)數(shù)量一般也不相等，年剩余價值率通常要高于剩余價值率。只有當預(yù)付可變資本一年周轉(zhuǎn)一次，從而預(yù)付可變資本量與實際發(fā)揮作用的可變資本量相等時，年剩余價值率才會和剩余價值率等。

10.ABCD四個選項都是公共生活法律規(guī)范的基本立法精神之一。ABCD四個選項均正確。

11.D本題考查新生事物必然戰(zhàn)勝舊事物的哲學(xué)依據(jù)。否定之否定規(guī)律是新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的哲學(xué)依據(jù)。電燈作為新事物，是必然要戰(zhàn)勝油燈這個舊事物，因此其哲學(xué)依據(jù)是否定之否定規(guī)律。故本題答案選D。

12.D

13.B

14.B

15.B解析：本題考查考生對《論十大關(guān)系》基本內(nèi)容的掌握。1956年毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，明確了建設(shè)社會主義必須根據(jù)本國情況走自己的道路這個根本思想，成為全黨探索中國社會主義建設(shè)道路的先聲。正是通過對我國社會主義建設(shè)實踐經(jīng)驗的總結(jié)和對斯大林所犯錯誤的深入思考，毛澤東提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒，實現(xiàn)馬克思主義同中國實際的第二次結(jié)合，探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的歷史性任務(wù)，并且取得了探索的初步而豐富的成果，為馬克思主義的理論寶庫增添了許多新鮮的內(nèi)容。因此，備選項B符合題干要求，為本題正確答案。備選項A本身就存在著極大的片面性；C是《論十大關(guān)系》中提出的基本方針；D是毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中提出的社會主義的根本任務(wù)。因此，備選項A、C、D都不符合題干要求。

16.D

17.D

18.D上層建筑對社會發(fā)展作用的性質(zhì)不取決于自身的性質(zhì)與狀況，而是取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)：如果它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)（即生產(chǎn)關(guān)系）是適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的，那么就對社會發(fā)展起促進作用；如果不適合則起阻礙作用。

19.A

20.B

21.[答案要點](1)材料1指出了科學(xué)技術(shù)是進步的力量在社會發(fā)展過程中起著重要的作用。能提高人的認識能力并可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力促進人們生活水平的提高。因而各國都很重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展這也是我國將新材料和納米科學(xué)的進展作為“十五”規(guī)劃中科技進步和創(chuàng)新的重要任務(wù)的原因。(2)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展“全球問題”(人口問題溫室效應(yīng)厄爾尼諾現(xiàn)象土壤過分流失土地荒漠化擴展森林面積銳減生物物種加速滅絕等等)突出但不能將這些問題看做是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的直接結(jié)果?！叭騿栴}”是人和人之間關(guān)系的失調(diào)以及人和自然的沖突它體現(xiàn)了科學(xué)和價值之間的矛盾科學(xué)技術(shù)能帶來幸福還是災(zāi)難完全取決于人類自己。(3)要解決環(huán)境問題首先要有美國“環(huán)保總統(tǒng)”克里那樣的意識環(huán)境問題已成為全球問題它歸根到底是人的問題世界各國的人們都應(yīng)樹立整體觀念和全球意識加強國際間的合作和對話。其次要走可持續(xù)發(fā)展的道路要把人類局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益結(jié)合起來。最后要著力推進科技進步實現(xiàn)科技產(chǎn)業(yè)化實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用。[答案要點](1)材料1指出了科學(xué)技術(shù)是進步的力量，在社會發(fā)展過程中起著重要的作用。能提高人的認識能力，并可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，促進人們生活水平的提高。因而各國都很重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這也是我國將新材料和納米科學(xué)的進展作為“十五”規(guī)劃中科技進步和創(chuàng)新的重要任務(wù)的原因。(2)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“全球問題”(人口問題，溫室效應(yīng)，厄爾尼諾現(xiàn)象，土壤過分流失，土地荒漠化擴展，森林面積銳減，生物物種加速滅絕等等)突出，但不能將這些問題看做是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的直接結(jié)果。“全球問題”是人和人之間關(guān)系的失調(diào)以及人和自然的沖突，它體現(xiàn)了科學(xué)和價值之間的矛盾，科學(xué)技術(shù)能帶來幸福還是災(zāi)難，完全取決于人類自己。(3)要解決環(huán)境問題，首先要有美國“環(huán)?？偨y(tǒng)”克里那樣的意識，環(huán)境問題已成為全球問題，它歸根到底是人的問題，世界各國的人們都應(yīng)樹立整體觀念和全球意識，加強國際間的合作和對話。其次，要走可持續(xù)發(fā)展的道路，要把人類局部利益和整體利益、眼前利益和長遠利益結(jié)合起來。最后，要著力推進科技進步，實現(xiàn)科技產(chǎn)業(yè)化，實現(xiàn)資源的可持續(xù)利用。

22.(1)“個性——共性——個性”是人類認識事物的一般法則即總是先認識事物的個性然后進行思維的抽象升華成共性爾后在共性的指導(dǎo)下再去認識新的個性。已通過認識不同的兔子(個性)然后抽象出兔子(共性)正是遵循了人類認識的一般法則。相反甲的教育方法是機械式的死記硬背對于培育兒童的抽象思維能力并沒有什么幫助。(2)幼兒園的觀摩課同樣有益于孩子們形成“個性——共性——個性”的思維能力。另外對左組事物的認識屬于正面求同；對右組事物的認識屬于反面求同；左、右兩組對比屬于正、反求異。這是一種求同求異并存的思維方法。(3)他們共同的優(yōu)點是教會了孩子們一種認識事物的能力。不僅送人以魚而且授人以漁。本題考查對“個性——共性——個性”這一認識法則的把握。兩段材料的共同點就是如何教會孩子們形成抽象思維能力即善于把握“個性——共性——個性”的認識法則。必須緊緊把握這一核心然后結(jié)合材料予以闡述。(1)“個性——共性——個性”是人類認識事物的一般法則，即總是先認識事物的個性，然后進行思維的抽象，升華成共性，爾后在共性的指導(dǎo)下，再去認識新的個性。已通過認識不同的兔子(個性)，然后抽象出兔子(共性)，正是遵循了人類認識的一般法則。相反，甲的教育方法是機械式的死記硬背，對于培育兒童的抽象思維能力并沒有什么幫助。(2)幼兒園的觀摩課同樣有益于孩子們形成“個性——共性——個性”的思維能力。另外，對左組事物的認識，屬于正面求同；對右組事物的認識，屬于反面求同；左、右兩組對比，屬于正、反求異。這是一種求同求異并存的思維方法。(3)他們共同的優(yōu)點是教會了孩子們一種認識事物的能力。不僅送人以魚，而且授人以漁。本題考查對“個性——共性——個性”這一認識法則的把握。兩段材料的共同點就是如何教會孩子們形成抽象思維能力，即善于把握“個性——共性——個性”的認識法則。必須緊緊把握這一核心，然后結(jié)合材料予以闡述。

23.危難之中見精神從認識論上講就是不斷認識真理、在改造世界中掌握客觀規(guī)律?？陀^世界在矛盾中存在和發(fā)展人們對客觀世界的認識和改造也在解決矛盾的過程中不斷并進。矛盾就包含著困難險阻。無論革命戰(zhàn)爭的規(guī)律還是社會主義建設(shè)和改革的規(guī)律都是經(jīng)受危難的嚴峻考驗在艱辛探索中逐漸掌握的。危難之中見精神，從認識論上講，就是不斷認識真理、在改造世界中掌握客觀規(guī)律。客觀世界在矛盾中存在和發(fā)展，人們對客觀世界的認識和改造也在解決矛盾的過程中不斷并進。矛盾就包含著困難險阻。無論革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，還是社會主義建設(shè)和改革的規(guī)律，都是經(jīng)受危難的嚴峻考驗，在艱辛探索中逐漸掌握的。

24.階級是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當生產(chǎn)力高度發(fā)展社會財富可以充分滿足每一個人的需要任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動的時候階級就必然消滅。在階級完全消滅以后國家也必將消亡。階級的完全消滅是國家消亡的前提。在階級消亡和國家消亡問題上要反對兩種錯誤觀點：一是借口階級消亡和國家消亡否認無產(chǎn)階級革命打碎資產(chǎn)階級國家機器的必要性。其實馬克思主義所講的國家消亡指的是無產(chǎn)階級專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級和階級差別的歷史任務(wù)以后將失去作用自行消亡。對于資產(chǎn)階級的國家因為反動資產(chǎn)階級不愿自動放棄政權(quán)反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級的反抗因此無產(chǎn)階級必須通過革命把它推翻。二是借口階級消亡和國家消亡否認建立和堅持無產(chǎn)階級專政的必要性。這種觀點一方面來自無政府主義一方面來自反動資產(chǎn)階級。無政府主義反對一切國家、一切權(quán)威叫喊要把廢除一切國家作為社會革命的第一個行動。反動資產(chǎn)階級借口馬克思主義講過階級消亡和國家消亡惡毒攻擊無產(chǎn)階級專政。沒有無產(chǎn)階級專政的階段是不可能有階級的?肖亡和國家的消亡的因為資產(chǎn)階級是不會甘愿滅亡的。階級是在生產(chǎn)力有一定發(fā)展而又發(fā)展不足的情況下產(chǎn)生和存在的。當生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會財富可以充分滿足每一個人的需要，任何人都沒有必要占有別人的剩余勞動的時候，階級就必然消滅。在階級完全消滅以后，國家也必將消亡。階級的完全消滅是國家消亡的前提。在階級消亡和國家消亡問題上要反對兩種錯誤觀點：一是借口階級消亡和國家消亡，否認無產(chǎn)階級革命打碎資產(chǎn)階級國家機器的必要性。其實，馬克思主義所講的國家消亡，指的是無產(chǎn)階級專政的國家的消亡。無產(chǎn)階級專政的國家在完成剝奪剝奪者、鎮(zhèn)壓剝削者反抗、迅速發(fā)展生產(chǎn)力、消滅一切階級和階級差別的歷史任務(wù)以后，將失去作用，自行消亡。對于資產(chǎn)階級的國家，因為反動資產(chǎn)階級不愿自動放棄政權(quán)，反而用它鎮(zhèn)壓無產(chǎn)階級的反抗，因此，無產(chǎn)階級必須通過革命把它推翻。二是借口階級消亡和國家消亡，否認建立和堅持無產(chǎn)階級專政的必要性。這種觀點，一方面來自無政府主義，一方面來自反動資產(chǎn)階級。無政府主義反對一切國家、一切權(quán)威，叫喊要把廢除一切國家作為社會革命的第一個行動。反動資產(chǎn)階級借口馬克思主義講過階級消亡和國家消亡，惡毒攻擊無產(chǎn)階級專政。沒有無產(chǎn)階級專政的階段，是不可能有階級的?肖亡和國家的消亡的，因為資產(chǎn)階級是不會甘愿滅亡的。

25.人們社會實踐的內(nèi)容是豐富多彩的實踐的形式是多種多樣的。隨著社會的發(fā)展實踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來實踐有以下三種基本形式：第一生產(chǎn)實踐。生產(chǎn)實踐是處理人與自然關(guān)系的活動是最基本的實踐活動。第二處理社會關(guān)系的實踐。這是處理人與人之間關(guān)系的活動是為了配合生產(chǎn)實踐所進行的活動。處理社會關(guān)系的實踐活動主要表現(xiàn)為階級斗爭、社會革命、社會改革等。第三科學(xué)實驗。這是從生產(chǎn)實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動?？茖W(xué)實驗是動用實踐手段把認識對象放在理想的環(huán)境中暫時撇開它的復(fù)雜聯(lián)系排除各種偶然因素的干擾以便得出準確的科學(xué)知識。除了以上三種基本實踐形式外還有其他一些實踐形式如教育實踐、醫(yī)療實踐、藝術(shù)實踐等等。正是各種各樣不同內(nèi)容和形式的實踐相互補充、相互促進才使人類的社會生活具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。人們社會實踐的內(nèi)容是豐富多彩的，實踐的形式是多種多樣的。隨著社會的發(fā)展，實踐的內(nèi)容和形式更加多樣化。但歸結(jié)起來，實踐有以下三種基本形式：第一，生產(chǎn)實踐。生產(chǎn)實踐是處理人與自然關(guān)系的