（2022年）湖北省襄樊市考研政治真題(含答案)

（2022年）湖北省襄樊市考研政治真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.中國共產(chǎn)黨在推進手工業(yè)合作化的過程中，采取的方針是

A.積極領導B.手工業(yè)生產(chǎn)合作小組C.手工業(yè)供銷合作社D.穩(wěn)步前進

2.再分配更加注重公平，主要是指政府運用宏觀調控手段調節(jié)過大的收入差距。這些政策手段主要是()。

A.個人所得稅B.社會保障C.財政轉移支付D.擴大就業(yè)，提高工資

3.19世紀90年代，資產(chǎn)階級維新派與封建守舊派論戰(zhàn)的主要問題是

A.要不要變法B.要不要實行民主共和C.要不要實行君主立憲D.要不要廢八股、改科舉和興學堂

4.中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志有

A.理論和實踐密切地相結合B.民主集中制C.和最廣大人民群眾取得最密切的聯(lián)系D.有無認真地自我批評

5.以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派發(fā)動“二次革命”的主要原因是

A.反對“西原借款”B.反對“善后大借款”C.反對袁世凱刺殺宋教仁D.反對袁世凱接受“二十一條”

6.中國特色社會主義文化建設，為現(xiàn)代化建設提供

A.科學支撐和智力支持B.精神動力C.物質保證D.思想保證

7.改革開放以來，中國成功走上了一條與本國國情和時代特征相適應的和平發(fā)展道路。堅持走和平發(fā)展道路，符合中國歷史文化傳統(tǒng)，這是因為()

A.中華民族是熱愛和平的民族

B.和平與發(fā)展成為時代發(fā)展的潮流

C.中國人民在對外交流中始終強調“親仁善鄰，和而不同”

D.中華文化是一種和平的文化，渴望和平始終是中國人民的精神特征

8.割裂主觀和客觀、理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，就會導致

A.教條主義錯誤B.經(jīng)驗主義錯誤C.主觀主義錯誤D.冒進主義錯誤

9.憲法是我國根本法，其特征具體表現(xiàn)在

A.憲法規(guī)定了我國公民的基本權利和義務

B.憲法具有最高法律效力

C.憲法規(guī)定了我國的根本制度和根本任務

D.憲法的制定和修改程序比其他法律更為嚴格

10.法律的運行是一個從創(chuàng)制、實施到實現(xiàn)的過程。這個過程包括

A.立法B.守法C.執(zhí)法D.司法

二、1.單項選擇題(10題)11.承認歷史唯物主義的決定論()。

A.必然排斥主體選擇的作用B.必然導致機械論和宿命論C.必然導致唯物主義理論D.與承認主體選擇的作用是一致的

12.唯心主義關于意識作用的問題的錯誤在于

A.片面強調意識對物質的依賴作用

B.片面夸大意識的能動作用

C.否認意識對物質的能動作用

D.把意識對物質的作用和物質對意識的作用等量齊觀

13.實行家庭承包經(jīng)營后,我國農(nóng)村所有制的主要形式是

A.個體所有制經(jīng)濟B.集體所有制經(jīng)濟C.家庭小私有經(jīng)濟D.私營經(jīng)濟

14.中國社會主義民主政治最鮮明的特點是

A.政治協(xié)商制度B.多黨合作制C.人民代表大會制度D.民主集中制

15.國民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線時期,國民黨是

A.工人、農(nóng)民、大資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的革命聯(lián)盟

B.工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和地主階級的革命聯(lián)盟

C.工人、農(nóng)民、資產(chǎn)階級和地主階級的革命聯(lián)盟

D.工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的革命聯(lián)盟

16.個人收入分配是由()。

A.生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的B.財富創(chuàng)造的源泉決定的C.創(chuàng)造價值的要素決定的D.生產(chǎn)資料所有制結構決定的

17.中國古代哲學家柳宗元說：“自動自休，自峙自流”，“吁炎吹冷，交錯而動”。這是

A.唯心主義的觀點B.辯證法的觀點C.形而上學的觀點D.詭辯論的觀點

18.公民道德建設的主體是()。

A.共產(chǎn)黨員B.領導干部C.人民群眾D.青少年學生

19.“動中有靜，靜中有動”說明

A.物質和運動的統(tǒng)一B.絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一C.有限和無限的統(tǒng)一D.唯物主義和辯證法的統(tǒng)一

20.除按勞分配以外的勞動收入有A.經(jīng)營收入B.資產(chǎn)收益C.資本收入D.農(nóng)村專業(yè)戶的個人收入

三、3.分析題(3題)21.結合材料1，說明發(fā)展社會主義民主政治的重要意義。

22.閱讀材料3，說明中國革命兩個階段之間的辯證關系。

23.說明黨的十五大提出的“到二○一○年、建黨一百年和新中國成立一百年的發(fā)展目標”。

四、5.簡答題(2題)24.地理環(huán)境是怎樣影響人類社會的?

25.如何理解實踐的概念?

五、3.分析題(0題)26.論述過渡時期總路線反映了中國由新民主主義向社會主義轉變的歷史必然性。

六、單選題(0題)27.國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說是（）。

A.國內市場競爭的結果

B.國際競爭激化的結果

C.壟斷統(tǒng)治加強的結果

D.生產(chǎn)社會化和資本主義私人占有制之間矛盾發(fā)展的結果

參考答案

1.AD在推進手工業(yè)合作化的過程中，中國共產(chǎn)黨采取的是積極領導、穩(wěn)步前進的方針。手工業(yè)合作化的組織形式，是由手工業(yè)生產(chǎn)合作小組、手工業(yè)供銷合作社到手工業(yè)生產(chǎn)合作社，由低到高，逐步實行社會主義改造和生產(chǎn)改造。AD選項正確。

2.ABCD是調節(jié)收入分配的主要手段。

3.ACDB是革命派與改良派論戰(zhàn)的主要內容，其他三項都是資產(chǎn)階級維新派與封建守舊派論戰(zhàn)的主要問題。ACD選項正確。

4.ACD本題考查的知識點是新民主主義革命的三大法寶中黨的建設。1945年4月，毛澤東在中共七

大上所作的《論聯(lián)合政府》的報告中，概括了共產(chǎn)黨區(qū)別其他任何政黨的顯著標志，即理論聯(lián)系實踐，密切聯(lián)系群眾和自我批評的三大作風。這三大作風是中國共產(chǎn)黨顯著區(qū)別于其他政黨的主要標志，也反映了中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義的理論、對待人民群眾和對待自己及周圍同志的正確態(tài)度。B選項是黨的組織原則。ACD正確。

5.BC“二次革命”發(fā)生在1913年，主要是反對“善后大借款”和反對袁世凱刺殺宋教仁；“西原借款”發(fā)生在1917年；袁世凱接受“二十一條”在1915年。BC選項正確。

6.ABD本題考查的知識點是中國特色社會主義文化的作用。中國特色社會主義文化為現(xiàn)代化建設提供智力支持、精神動力和思想保證，提出提供“物質”保證是不正確的，C項錯誤。

7.ACD解析本題考查的知識點為中國堅持走和平發(fā)展道路的必然性。走和平發(fā)展道路，是中國政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時代發(fā)展潮流和自身根本利益做出的戰(zhàn)略抉擇，是中國發(fā)展的內在需要。堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族是熱愛和平的民族，中華文化是一種和平的文化。渴望和平始終是中國人民的精神特征。中國在對外交往中始終強調親仁善鄰、和而不同。在中國歷史上，中國屢屢遭受外來勢力入侵和奴役，中國人民深知和平彌足珍貴。新中國堅持在和平共處五項原則基礎上發(fā)展同世界各國的友好合作，始終同世界各國和睦相處，始終是維護世界和平的堅定力量。A、C、D項正確。B項錯誤，題干中限制了答案的范圍，即在中國歷史文化的范圍里，基于當今世界發(fā)展潮流的必然選擇是中國走和平發(fā)展道路的原因，但是不符合題意。故正確答案為ACD。

8.ABCD此題考查的是主觀和客觀、理論和實踐關系中的錯誤傾向。教條主義夸大了書本知識、理性認識的作用，輕視感性經(jīng)驗和實踐的作用。經(jīng)驗主義夸大了感性經(jīng)驗的作用，輕視科學理論和實踐。教條主義和經(jīng)驗主義都割裂了主觀和客觀、理論和實踐的辯證關系，犯了主觀主義的錯誤，在實際生活中的表現(xiàn)就是不顧歷史發(fā)展階段和條件的限制而冒進。

9.BCDBCD正確。A選項的錯誤在于，其他法律也相應地規(guī)定了公民應該享有和必須履行的權利和義務。

10.ABCD法律的過程主要包括法律制定(立法)、法律遵守(守法)、法律執(zhí)行(執(zhí)法)、法律適用(司法)等環(huán)節(jié)。ABCD四個選項均正確。

11.D

12.B解析：考查點是唯心主義的錯誤。意識對物質具有能動作用，但這種能動作用是第二性的，應以物質對意識的決定作用為前提。如果把它夸大，就會導致唯心主義的錯誤。據(jù)此，B為應選項。A、C之所以為淘汰項，是因為它們所表述的內容犯有形而上學唯物主義的錯誤。D之所以為淘汰項，是因為它所表述的是一種二元論的觀點。

13.B

14.C

15.D解析：本題考查第一次國共合作中國民黨性質的變化。第一次國共合作期間,國民黨組織形態(tài)發(fā)生變化,從一個資產(chǎn)階級政黨被改組為工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的革命聯(lián)盟。

16.D解析：個人收入分配制度是由生產(chǎn)資料所有制結構決定的。我國的所有制結構是公有制為主體的多種所有制共同發(fā)展，這就決定了我國現(xiàn)階段的分配制度是按勞分配為主體，多種分配方式并存。因此，正確答案是D。生產(chǎn)力發(fā)展水平是最終的決定因素，它決定著所有制結構。因此，選項A不符合題意。選項B、C不是個人收入分配的原因。

17.B題干中的動和休，峙和流。炎和冷是相互對立的一對矛盾。彼此之間交錯而動，體現(xiàn)了矛盾雙方的相互轉化。因此是辯證法的觀點。

18.C

19.B解析：此題所考查的知識點是運動和靜止的關系。這是一道事實辨析選擇題。題干是中國古代哲學家對運動和靜止辯證關系的概括。分析題中的四個選項：A項和D項明顯不合題意，因為題干非常清楚，問的是運動和靜止的關系，既不是問“物質和運動”的關系(A項)，也與唯物論和辯證法無關(D項)。雖然B項和C項都正確反映了運動和靜止的關系，但作為單項選擇題，只能在兩個正確選項中選一個最符合題意的。“動中有靜，靜中有動”就是指運動和靜止的統(tǒng)一關系，所以B項是最合題意的正確選項。

20.D解析：因為個體勞動者的收入，體現(xiàn)的不是社會主義公有制經(jīng)濟中勞動者在分配方面的互助合作的關系，而是作為個體私有制在經(jīng)濟上的實現(xiàn)形式。此外，還包括國家企事業(yè)單位的職工利用業(yè)余時間從事勞動而獲得的收入。故選D。

21.中國歷史上兩千多年的封建統(tǒng)治跳不出“人亡政息、政怠宦成”的歷史周期率究其根本原因就在于以“家天下”為基本特征的人治、獨裁專制。中國共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了跳出這“歷史周期率”的“新路”即民主政治。因為發(fā)展社會主義民主政治讓人民群眾當家作主社會主義的國家政權就能擁有廣泛的社會基礎就能充分調動億萬人民群眾的積極性、創(chuàng)造性和主動性就能集中正確的意見形成正確的路線、方針、政策從而保證社會主義事業(yè)興旺發(fā)達。同時發(fā)展社會主義民主政治就能充分發(fā)揮廣大人民群眾對執(zhí)政黨和領導干部的監(jiān)督作用從而避免“政怠宦成中國歷史上兩千多年的封建統(tǒng)治，跳不出“人亡政息、政怠宦成”的歷史周期率，究其根本原因，就在于以“家天下”為基本特征的人治、獨裁專制。中國共產(chǎn)黨發(fā)現(xiàn)了跳出這“歷史周期率”的“新路”，即民主政治。因為，發(fā)展社會主義民主政治，讓人民群眾當家作主，社會主義的國家政權就能擁有廣泛的社會基礎，就能充分調動億萬人民群眾的積極性、創(chuàng)造性和主動性，就能集中正確的意見，形成正確的路線、方針、政策，從而保證社會主義事業(yè)興旺發(fā)達。同時，發(fā)展社會主義民主政治，就能充分發(fā)揮廣大人民群眾對執(zhí)政黨和領導干部的監(jiān)督作用，從而避免“政怠宦成

22.新民主主義革命與社會主義革命是既相聯(lián)系又相區(qū)別的兩個階段。新民主主義革命的任務是反帝反封建社會主義革命的任務是基本消滅剝削和私有制等；新民主主義革命是社會主義革命的必要準備社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。兩者的關系猶如文章上篇和下篇的關系既不能重疊又不能分離只有作好上篇才能作好下篇。新民主主義革命與社會主義革命是既相聯(lián)系又相區(qū)別的兩個階段。新民主主義革命的任務是反帝反封建，社會主義革命的任務是基本消滅剝削和私有制等；新民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是新民主主義革命的必然趨勢。兩者的關系猶如文章上篇和下篇的關系，既不能重疊，又不能分離，只有作好上篇，才能作好下篇。

23.十五大報告指出“第一個十年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番使人民的小康生活更加寬裕形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制；再經(jīng)過十年的努力到建黨一百年時使國民經(jīng)濟更加發(fā)展各項制度更加完善；到21世紀中葉建國一百年時基本實現(xiàn)現(xiàn)代化建成富強、民主文明的社會主義國家。”十五大報告指出，“第一個十年實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟體制；再經(jīng)過十年的努力，到建黨一百年時，使國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善；到21世紀中葉建國一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強、民主文明的社會主義國家?！?/p>

24.既然人類生存和發(fā)展依賴于地理環(huán)境所以地理環(huán)境對社會發(fā)展起制約和影響作用。地理環(huán)境主要通過兩條途徑制約和影響社會的發(fā)展。第一地理環(huán)境通過影響生產(chǎn)的發(fā)展直接間接地制約社會的發(fā)展。首先地理環(huán)境影響勞動生產(chǎn)率的高低。在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會條件相同的情況下生產(chǎn)相同數(shù)量的產(chǎn)品在地理環(huán)境較好的國家或地區(qū)所需要的時間少或付出的勞動量少；相反在地理環(huán)境較差的國家和地區(qū)所需要的時間多或付出的勞動量大。其次地理環(huán)境制約一個國家生產(chǎn)部門的分布。如平原地區(qū)適合于發(fā)展農(nóng)業(yè)沿海、沿湖、沿河地區(qū)適合于發(fā)展水產(chǎn)業(yè)或養(yǎng)殖業(yè)有礦藏的地區(qū)適合于發(fā)展采礦業(yè)。再次地理環(huán)境在某種程度上決定不同國家經(jīng)濟發(fā)展的特點。如美國之所以成為世界最大的糧倉是因為有廣闊的平原；澳大利亞的畜牧業(yè)之所以發(fā)達是因為有廣闊的草原；加拿大之所以以木材加工業(yè)見長是因為有廣闊而茂密的森林。最后地理環(huán)境還制約著一個國家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景。第二地理環(huán)境通過對軍事、政治的影響制約不同國家社會的發(fā)展。如中東國家生產(chǎn)石油使之成為世界軍事、政治角力的場所。既然人類生存和發(fā)展依賴于地理環(huán)境，所以地理環(huán)境對社會發(fā)展起制約和影響作用。地理環(huán)境主要通過兩條途徑制約和影響社會的發(fā)展。第一，地理環(huán)境通過影響生產(chǎn)的發(fā)展，直接間接地制約社會的發(fā)展。首先，地理環(huán)境影響勞動生產(chǎn)率的高低。在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會條件相同的情況下，生產(chǎn)相同數(shù)量的產(chǎn)品，在地理環(huán)境較好的國家或地區(qū)，所需要的時間少或付出的勞動量少；相反，在地理環(huán)境較差的國家和地區(qū)，所需要的時間多或付出的勞動量大。其次，地理環(huán)境制約一個國家生產(chǎn)部門的分布。如平原地區(qū)適合于發(fā)展農(nóng)業(yè)，沿海、沿湖、沿河地區(qū)適合于發(fā)展水產(chǎn)業(yè)或養(yǎng)殖業(yè)，有礦藏的地區(qū)適合于發(fā)展采礦業(yè)。再次，地理環(huán)境在某種程度上決定不同國家經(jīng)濟發(fā)展的特點。如美國之所以成為世界最大的糧倉，是因為有廣闊的平原；澳大利亞的畜牧業(yè)之所以發(fā)達，是因為有廣闊的草原；加拿大之所以以木材加工業(yè)見長，是因為有廣闊而茂密的森林。最后，地理環(huán)境還制約著一個國家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景。第二，地理環(huán)境通過對軍事、政治的影響，制約不同國家社會的發(fā)展。如中東國家生產(chǎn)石油使之成為世界軍事、政治角力的場所。

25.實踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質活動。實踐具有以下三個基本特點：第一客觀性實踐是客觀的感性物質活動。實踐的主體是客觀的人主體所使用的工具是客觀的物質的工具實踐作用的對象是客觀物質世界實踐的結果是客觀的效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅持實踐的客觀性才能從根本上與唯心主義實踐觀劃清界限。第二能動性實踐是主體有意識、有目的的活動。人的實踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導下的活動。所以實踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅持實踐的能動性才能從根本上與舊唯物主義實踐觀劃清界限。第三社會歷史性實踐是社會的、歷史的活動。作為實踐的主體的人都是處于一定社會關系中的社會的人。人們在一定社會條件下進行的實踐活動都是受社會條件限制的并且是隨著社會條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實踐又具有歷史性只有堅持社會歷史性才能既同唯心主義實踐觀劃清界限又同舊唯物主義實踐觀以及實用主義實踐觀區(qū)別開來。實踐的三個特點是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動受著人的能動性的支配還受著社會歷史的條件的制約；反過來人的能動性的發(fā)揮和實現(xiàn)依賴于人們的客觀性活動和一定的社會歷史條件。實踐就是主體能動地改造和探索客體的社會性的客觀物質活動。實踐具有以下三個基本特點：第一，客觀性，實踐是客觀的感性物質活動。實踐的主體是客觀的人，主體所使用的工具是客觀的物質的工具，實踐作用的對象是客觀物質世界，實踐的結果是客觀的效果。實踐的客觀性表明它與純粹的思維活動、精神活動是不同的。只有堅持實踐的客觀性，才能從根本上與唯心主義實踐觀劃清界限。第二，能動性，實踐是主體有意識、有目的的活動。人的實踐不同于動物的活動。動物沒有自己的主觀世界，它們的活動是本能的活動。人的活動都是在一定意識、目的指導下的活動。所以實踐是主觀見之于客觀的能動的活動。只有堅持實踐的能動性，才能從根本上與舊唯物主義實踐觀劃清界限。第三，社會歷史性，實踐是社會的、歷史的活動。作為實踐的主體的人，都是處于一定社會關系中的社會的人。人們在一定社會條件下進行的實踐活動，都是受社會條件限制的，并且是隨著社會條件的發(fā)展而發(fā)展的。因此實踐又具有歷史性，只有堅持社會歷史性，才能既同唯心主義實踐觀劃清界限，又同舊唯物主義實踐觀以及實用主義實踐觀區(qū)別開來。實踐的三個特點是密切聯(lián)系在一起的。其中人們的客觀性活動，受著人的能動性的支