（2023年）山東省濟(jì)南市考研政治測試卷(含答案)

（2023年）山東省濟(jì)南市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.個(gè)人意識和群體意識的關(guān)系是()

A.部分與整體的關(guān)系

B.個(gè)別與一般的關(guān)系

C.特殊與普遍的關(guān)系

D.具體與抽象的關(guān)系

2.毛澤東思想形成的社會歷史條件有

A.俄國十月革命開辟了無產(chǎn)階級社會主義革命的新時(shí)代

B.馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合與傳播

C.新的社會生產(chǎn)力的增長和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

D.中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

3.新民主主義革命的性質(zhì)屬于資產(chǎn)階級民主革命的決定因素是

A.中國革命的前途是建立各革命階級的聯(lián)合專政

B.中國革命的主力軍是廣大農(nóng)民

C.近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)

D.推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的中國革命的根本任務(wù)

4.處理勞動(dòng)爭議的法定途徑有

A.協(xié)商B.調(diào)解C.仲裁D.訴訟

5.下列選項(xiàng)中，屬于我國憲法基本原則的有()

A.人民主權(quán)原則B.民主集中制原則C.社會主義法治原則D.黨的領(lǐng)導(dǎo)原則

6.我國現(xiàn)行憲法作為國家的根本法，既具有與一般法律相同的特點(diǎn)，又有與一般法律不同的特征。下列關(guān)于憲法的特征，說法正確的有()

A.憲法具有最高的法律效力

B.憲法在內(nèi)容上規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面

C.任何法律、法規(guī)都不能與憲法相抵觸

D.憲法的制定和修改程序比普通法律更為嚴(yán)格

7.在21世紀(jì)的今天，我們?yōu)槭裁催€要堅(jiān)持產(chǎn)生于160多年前的馬克思主義?這是因?yàn)?/p>

A.馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律

B.為人類的進(jìn)步和社會發(fā)展指明了正確方向

C.馬克思主義是一個(gè)開放的理論體系，始終與時(shí)代同行，與實(shí)踐同步

D.新中國成立以來，特別是改革開放后取得的成就，充分證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力

8.

第24題壟斷價(jià)格

A.是壟斷組織憑借其壟斷地位規(guī)定的旨在保證最大限度利潤的市場價(jià)格

B.分為壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)兩種

C.否定了價(jià)值規(guī)律

D.不能由壟斷組織隨心所欲制定

9.

第19題從2005年初開始，在全黨開展以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)，開展這一活動(dòng)的原因在于

A.新的世情、國情、黨情，要求加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，始終保持黨的先進(jìn)性

B.黨的先進(jìn)性是具體的歷史的

C.黨具有重視加強(qiáng)先進(jìn)性建設(shè)的歷史與傳統(tǒng)

D.“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”

10.“如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會帶有非常神秘的性質(zhì)?！边@一觀點(diǎn)

A.夸大了偶然性的作用，是唯心主義非決定論

B.混同了偶然性和必然性的作用，是相對主義的觀點(diǎn)

C.既承認(rèn)偶然性的作用，又承認(rèn)必然性的作用，是辯證決定論的觀點(diǎn)

D.說明事物發(fā)展是必然性和偶然性綜合作用的結(jié)果

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”的政治綱領(lǐng)的是()。

A.興中會B.華興會C.光復(fù)會D.同盟會

12.在平均利潤率既定的條件下，利息率主要取決于

A.借貸資本的供求狀況B.工商企業(yè)的經(jīng)營狀況C.幣值的高低D.貨幣的流通速度

13.兩條根本對立的認(rèn)識路線是()。

A.可知論與不可知論B.辯證法與形而上學(xué)C.唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論D.能動(dòng)革命的反映論與直觀被動(dòng)的反映論

14.在社會主義社會，知識分子在社會上()。

A.是一個(gè)獨(dú)立的社會階級B.仍然屬于小資產(chǎn)階級C.有待進(jìn)一步改造的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級D.是工人階級的一部分

15.在下列命題中，屬于人本主義觀點(diǎn)的是

A.凡是存在的都是合理的B.存在就是被感知C.世界統(tǒng)一于存在D.存在先于本質(zhì)

16.社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)是

A.生產(chǎn)資料公有制B.按勞分配C.共同富裕D.剩余產(chǎn)品歸勞動(dòng)者共同占有

17.部門勞動(dòng)生產(chǎn)率不變，如果個(gè)別企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，那么該部門生產(chǎn)的單位商品的價(jià)值量則

A.越大B.越小C.不變D.變化方向不定

18.2005年4月23日下午，亞非峰會閉幕，會議通過了

A.《中國與菲律賓聯(lián)合聲明》

B.《中國與印尼關(guān)于建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系的聯(lián)合宣言》

C.《東南亞友好合作條約》

D.《亞非新型戰(zhàn)略伙伴關(guān)系宣言》

19.清末“新政”未能挽救清朝滅亡命運(yùn)的根本原因是()。

A.“新政”只是騙局，從來沒有真正實(shí)行

B.清政府借“新政”之名增加稅收，引起人民反抗

C.列強(qiáng)反對中國實(shí)行“新政”，制造障礙

D.“新政”不能解決當(dāng)時(shí)的各種社會矛盾

20.同資本主義社會形態(tài)相對應(yīng)的人的發(fā)展階段是

A.以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性階段

B.人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段

C.人的自由而全面發(fā)展的階段

D.人的徹底解放的階段

三、3.分析題(3題)21.閱讀以下關(guān)于新民主主義革命性質(zhì)的一組材料：

材料1

我們現(xiàn)在干的是資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主主義的革命，我們所做的一切，不超過資產(chǎn)階級民主主義革命的范圍?，F(xiàn)在還不應(yīng)該破壞一般資產(chǎn)階級的私有財(cái)產(chǎn)制，要破壞的是帝國主義和封建主義，這就叫做資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主主義的革命。但是這個(gè)革命，資產(chǎn)階級已經(jīng)無力完成，必須靠無產(chǎn)階級和廣大人民的努力才能完成。

摘自毛澤東《青年運(yùn)動(dòng)的方向》

材料2

現(xiàn)時(shí)的資產(chǎn)階級民主主義革命，已不是舊式的一般的特殊的資產(chǎn)階級民主主義的革命，這種革命已經(jīng)過時(shí)了，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義的革命。我們稱這種革命為新民主主義革命。這這種新民主主義革命是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分，它是堅(jiān)決地反對帝國主義即國際資本主義的。它在政治上是幾個(gè)革命階級聯(lián)合起來對于帝國主義者和漢奸反動(dòng)派的專政，反對把中國社會造成資產(chǎn)階級專政的社會。它在經(jīng)濟(jì)上把帝國主義者和漢奸反動(dòng)派的大資本大企業(yè)收歸國家經(jīng)營，把地主階級的土地分配給農(nóng)民所有，同時(shí)保存一般的私人資本主義的企業(yè)，并不廢除富農(nóng)經(jīng)濟(jì)。因此，這種新式的民主革命，雖然在一方面是替資本主義掃清道路，但在另一方面又是替社會主義創(chuàng)造前提。中國現(xiàn)時(shí)的革命階段，是為了終結(jié)殖民地、半殖民地、半封建社會和建立社會主義社會之間的一個(gè)過渡階段，是一個(gè)新民主主義的革命過程。這個(gè)過程是從第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后才發(fā)生的，在中國則是從一九一九年五四運(yùn)動(dòng)開始的。所謂新民主主義革命，就是在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾的反帝反封建的革命。中國的社會必須經(jīng)過這個(gè)革命，才能進(jìn)一步發(fā)展到社會主義社會去，否則是不可能的。

摘自毛澤東《中國革命和中國共戶黨》

材料3

迷惑于研謂“一次革命論”，迷惑于所謂“舉政治革命與社會革命畢其功于一役”的純主觀的想法；而不知革命有階段之分，只能由一個(gè)革命到另一個(gè)革命，無所謂“畢其功于一役”。這種觀點(diǎn)，混淆革命的步驟，降低對于當(dāng)前任務(wù)的努力，也是很有害的。如果說，兩個(gè)革命階段中，第一個(gè)為第二個(gè)準(zhǔn)備條件，而兩個(gè)階段必須銜接，不容插一個(gè)資產(chǎn)階級專政的階段，這是正確的，這是馬克思主義的革命發(fā)展論。如果說，民主革命沒有自己的一定任務(wù)，沒有自己的一定時(shí)間，而可以把只能在另一個(gè)時(shí)間去完成的另一任務(wù)，例如社會主義的任務(wù)，合并在民主主義任務(wù)上面去完成，這個(gè)叫做“畢其功于一役”，那就是空想，而為真正的革命者所不取的。

摘自毛澤東《新民主主義論》材料4

新民主主義革命，不是任何別的革命，它只能是和必須是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這就是說，這個(gè)革命不能由任何別的階級和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，只能和必須由無產(chǎn)階級和中國共產(chǎn)黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。這就是說，由參加這個(gè)革命的人們所組成的統(tǒng)一戰(zhàn)線是十分廣大的，這里包括了工人、農(nóng)民、獨(dú)立勞動(dòng)者、自由職業(yè)者、知識分子、民族資產(chǎn)階級以及從地主階級分裂出來的一部分開明紳士，這就是我們所說的人民大眾。由這個(gè)人民大眾所建立的國家和政府，就是中華人民共和國和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各民主階級聯(lián)盟的民主聯(lián)合政府。這個(gè)革命所要推翻的敵人，只是和必須是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。

摘自毛澤東《在晉綏干部會議上的講話》

請回答：

(1)材料1認(rèn)為“我們所做的一切，不超過資產(chǎn)階級民主主義革命的范圍”，而材料2卻又說“現(xiàn)時(shí)的資產(chǎn)階級民主主義革命……是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義的革命”。這兩種論述是否矛盾，為什么?

(2)閱讀材料3，為什么說“‘畢其功于一役’，那就是空想，而為真正的革命者所不取的”?

(3)綜合材料1、2、4，說明中國資產(chǎn)階級民主革命“必須是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的”這一提法是否合理并簡述其理由。

22.以下是一則漫畫：

請運(yùn)用唯物史觀關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系原理分析這則漫畫。

23.上述兩個(gè)問題對我國發(fā)展社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有何啟示?

四、5.簡答題(2題)24.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是如何決定上層建筑的?

25.如何認(rèn)識真理的絕對性?

五、3.分析題(0題)26.1981年中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議》中指出：“實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主，是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，是毛澤東思想活的靈魂?！比绾卫斫膺@三個(gè)方面是毛澤東思想活的靈魂以及這三者內(nèi)在關(guān)聯(lián)?

六、單選題(0題)27.中國和日本的國家關(guān)系定位是()

A.戰(zhàn)略互惠關(guān)系B.戰(zhàn)略伙伴關(guān)系C.友好合作伙伴關(guān)系D.友好伙伴關(guān)系

參考答案

1.BC個(gè)人意識是豐富多彩的，而群體意識則是共同體的意識。二者是個(gè)別與一般、特殊與普遍的關(guān)系。因此，正確選項(xiàng)為BC。

2.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。A是毛澤東思想產(chǎn)生的國際背景，B是毛澤東思想產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)和重要文化來源，C是毛澤東思想產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)和階級條件，D是其產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)依據(jù)(實(shí)踐基礎(chǔ))。

3.CD本題考查的知識點(diǎn)是新民主主義革命的性質(zhì)。中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)即革命的對象，決定了中國革命的性質(zhì)，CD是正確選項(xiàng)。新民主主義革命的前途是建立各革命階段聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。它不同于資產(chǎn)階級專政的共和國，又和無產(chǎn)階級專政的社會主義共和國相區(qū)別。新民主主義革命的動(dòng)力包括農(nóng)民等，他們是決定國家命運(yùn)的基本勢力。因此AB項(xiàng)不選。

4.ABCD勞動(dòng)爭議發(fā)生后，當(dāng)事人可以協(xié)商解決，也可以依法申請調(diào)解、仲裁、提起訴訟。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

5.ABCDABCD四選項(xiàng)均符合題意。除此之外，還有公民權(quán)利原則。

6.ABCD憲法作為國家的根本大法，具有自己鮮明的特征。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：(1)在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面。諸如國家的性質(zhì)、國家的政權(quán)組織形式和國家的結(jié)構(gòu)形式、國家的基本國策、公民的基本權(quán)利和義務(wù)、國家機(jī)構(gòu)的組織及其職權(quán)等，都在憲法中作了明確規(guī)定。(2)在效力上，憲法的法律效力最高。①憲法的最高法律效力既體現(xiàn)為憲法是制定普通法律的依據(jù)，任何普通法律、法規(guī)都不得與憲法的原則和精神相違背。②憲法是一切國家機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和全體公民必須遵循的最高行為準(zhǔn)則。(3)在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。

7.ABCDA、B、C、D選項(xiàng)表明，我們把馬克思主義作為立黨立國的根本指導(dǎo)思想，從根本上說，是由馬克思主義鮮明的階級立場，嚴(yán)密的科學(xué)體系和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。

8.ABD

9.ABC

10.CD此題考查的知識點(diǎn)是必然性和偶然性的關(guān)系。題干中的話肯定了社會歷史發(fā)展的規(guī)律性、必然性，同時(shí)肯定了偶然性的作用。偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充，偶然性為必然性的發(fā)展開辟道路，歷史的必然性是通過歷史的偶然性表現(xiàn)出來的。所以，本題的正確選項(xiàng)是CD。

11.D

12.A

13.C

14.D

15.D解析：人本主義是現(xiàn)代西方哲學(xué)的一種思潮，主張哲學(xué)應(yīng)當(dāng)拋棄對外界的認(rèn)識而回到人的存在本身，這種對人的內(nèi)心生活的非理性的發(fā)掘，強(qiáng)調(diào)人的存在的本體論，具有強(qiáng)烈的非理性主義色彩，可見應(yīng)選擇選項(xiàng)D。選項(xiàng)B表述的是主觀唯心主義。選項(xiàng)C表述的是唯物主義。

16.D解析：這是根據(jù)社會主義生產(chǎn)關(guān)系實(shí)質(zhì)知識點(diǎn)命的題，社會主義公有制的本質(zhì)反映了社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。社會主義公有制的本質(zhì)在于剩余產(chǎn)品歸勞動(dòng)者共同占有，這也是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)質(zhì)。公有制(A項(xiàng))和按勞分配(B項(xiàng))是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，也是消滅剝削和消除兩極分化的制度性保障條件；共同富裕(C項(xiàng))是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，也是社會主義的本質(zhì)要求。

17.C解析：本題要求回答在部門勞動(dòng)生產(chǎn)率不變的條件下，個(gè)別企業(yè)提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，那么這個(gè)部門生產(chǎn)的單位商品價(jià)值量不會有什么變化。由于商品價(jià)值量不是由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定，而是由社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。在一個(gè)部門內(nèi)，個(gè)別企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，會降低生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，使商品的個(gè)別價(jià)值降低。但由于價(jià)值量是由同一部門的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，在部門內(nèi)絕大多數(shù)企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率未變的情況下，這一部門的單位商品價(jià)值量是不變的。所以，C是正確的，其他的答案都是錯(cuò)誤的。

18.D

19.D

20.A

21.[答案要點(diǎn)](1)中國民主革命第一個(gè)階段主要是推翻帝國主義和封建勢力的壓迫在中國建立一個(gè)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國這些都具有資產(chǎn)階級民主革命性質(zhì)因此新民主主義革命“不超過資產(chǎn)階級民主主義革命的范圍”。但這種資產(chǎn)階級革命在革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、時(shí)代條件、革命的指導(dǎo)思想、革命的目標(biāo)與革命前途方面根本不同于舊式的一般的資產(chǎn)階級革命因此又是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命即新民主主義革命。因此這兩種論述不僅不矛盾而且表明了中國民主革命的復(fù)雜性。(2)民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。在中國只有完成了民主主義革命過程才有可能去完成社會主義革命過程。只有經(jīng)過民主主義革命階段才能創(chuàng)造出進(jìn)行社會主義革命必不可少的前提條件在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各個(gè)方面為社會主義的發(fā)展掃清道路。“畢其功于一役”的觀點(diǎn)混淆了民主主義革命和社會主義革命的界限違背了中國革命的歷史特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律只會給中國革命帶來慘重的損失。只有既認(rèn)清了革命兩個(gè)階段的區(qū)別同時(shí)又把握兩個(gè)革命的聯(lián)系才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利。(3)中國資產(chǎn)階級革命“必須是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的”這個(gè)提法是有中國特色民主革命的核心內(nèi)容這一提法是合理的。中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)決定了中國革命只能是資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命。但中國資產(chǎn)階級的歷史局限性和階級局限性使得舊的資產(chǎn)階級革命最終歸于失敗這就決定了中國資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命走向勝利。又由于中國無產(chǎn)階級有著身受三重壓迫革命性最強(qiáng)烈、人數(shù)集中便于形成強(qiáng)大力量、易于和農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟等特殊優(yōu)點(diǎn)決定了中國新式的資產(chǎn)階級民主革命必須由中國無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)這是歷史的必然選擇。[答案要點(diǎn)](1)中國民主革命第一個(gè)階段主要是推翻帝國主義和封建勢力的壓迫，在中國建立一個(gè)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義共和國，這些都具有資產(chǎn)階級民主革命性質(zhì)，因此，新民主主義革命“不超過資產(chǎn)階級民主主義革命的范圍”。但這種資產(chǎn)階級革命在革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、時(shí)代條件、革命的指導(dǎo)思想、革命的目標(biāo)與革命前途方面根本不同于舊式的一般的資產(chǎn)階級革命，因此又是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，即新民主主義革命。因此這兩種論述不僅不矛盾，而且表明了中國民主革命的復(fù)雜性。(2)民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。在中國只有完成了民主主義革命過程才有可能去完成社會主義革命過程。只有經(jīng)過民主主義革命階段，才能創(chuàng)造出進(jìn)行社會主義革命必不可少的前提條件，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各個(gè)方面為社會主義的發(fā)展掃清道路。“畢其功于一役”的觀點(diǎn)，混淆了民主主義革命和社會主義革命的界限，違背了中國革命的歷史特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，只會給中國革命帶來慘重的損失。只有既認(rèn)清了革命兩個(gè)階段的區(qū)別，同時(shí)又把握兩個(gè)革命的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利。(3)中國資產(chǎn)階級革命“必須是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的”這個(gè)提法是有中國特色民主革命的核心內(nèi)容，這一提法是合理的。中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)決定了中國革命只能是資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的革命。但中國資產(chǎn)階級的歷史局限性和階級局限性，使得舊的資產(chǎn)階級革命最終歸于失敗，這就決定了中國資產(chǎn)階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命走向勝利。又由于中國無產(chǎn)階級有著身受三重壓迫革命性最強(qiáng)烈、人數(shù)集中便于形成強(qiáng)大力量、易于和農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟等特殊優(yōu)點(diǎn)，決定了中國新式的資產(chǎn)階級民主革命必須由中國無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，這是歷史的必然選擇。

22.(1)生產(chǎn)力是社會改造自然獲得生存和發(fā)展物質(zhì)資料的能力是生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中一切物質(zhì)技術(shù)要素的總和。生產(chǎn)關(guān)系是在社會生產(chǎn)過程形成的人與人的關(guān)系它包括生產(chǎn)資料的所有制形式、各種社會集團(tuán)在生產(chǎn)過程的地位和交換關(guān)系、產(chǎn)品分配形式以及由此直接決定的消費(fèi)關(guān)系三個(gè)方面。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展隨生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變在人類社會的發(fā)展過程中特別是在生產(chǎn)方式(1)生產(chǎn)力是社會改造自然獲得生存和發(fā)展物質(zhì)資料的能力，是生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程中一切物質(zhì)技術(shù)要素的總和。生產(chǎn)關(guān)系是在社會生產(chǎn)過程形成的人與人的關(guān)系，它包括生產(chǎn)資料的所有制形式、各種社會集團(tuán)在生產(chǎn)過程的地位和交換關(guān)系、產(chǎn)品分配形式以及由此直接決定的消費(fèi)關(guān)系三個(gè)方面。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，隨生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變，在人類社會的發(fā)展過程中，特別是在生產(chǎn)方式

23.對我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的啟示主要有兩點(diǎn)：一是社會生產(chǎn)各部門之間存在相互制約、互為條件的關(guān)系各部門之間客觀要求的比例關(guān)系遭到破壞社會再生產(chǎn)就不能順利進(jìn)行這是一切社會化大生產(chǎn)的共同規(guī)律。二是價(jià)值規(guī)律是資源配置的有效方式應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。對我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的啟示主要有兩點(diǎn)：一是社會生產(chǎn)各部門之間存在相互制約、互為條件的關(guān)系，各部門之間客觀要求的比例關(guān)系遭到破壞，社會再生產(chǎn)就不能順利進(jìn)行，這是一切社會化大生產(chǎn)的共同規(guī)律。二是價(jià)值規(guī)律是資源配置的有效方式，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用。

24.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的而是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是凝固不變的而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對獨(dú)立性決定的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是人類社會的一對內(nèi)部矛盾。在這對矛盾中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是矛盾的主要方面，起著決定作用；而上層建筑則是矛盾的次要方面，處于被支配地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。任何上層建筑都不是憑空建立起來的，而是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑的物質(zhì)根源，上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的上層建筑，是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映和表現(xiàn)。有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。第二，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是凝固不變的，而是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展不斷變化的。當(dāng)某一社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時(shí)，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化；而當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)被新經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替時(shí)，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。然而，在新的上層建筑代替舊的上層建筑的過程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對獨(dú)立性決定的。

25.真理具有絕對性因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個(gè)方面的含義：第一任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。第二每一個(gè)真理性認(rèn)識的獲得都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近這也是無條件的、絕對的。人類認(rèn)識按其本性來說是能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識世界但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上承認(rèn)了世界的可知性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。真理具有絕對性，因而稱之為“絕對真理”。真理的絕對性有兩個(gè)方面的含義：第一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，都包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。這是無條件的、絕對的。實(shí)際上承認(rèn)了真理的客觀性也就是承認(rèn)了真理的絕對性。第二，每一個(gè)真理性認(rèn)識的獲得，都是向無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。人類認(rèn)識按其本性來說是能夠正確認(rèn)識無限發(fā)展的客觀世界的。雖然人們不可能一下子完全認(rèn)識世界，但可以一步一步地接近。每一個(gè)真理都使人的認(rèn)識向物質(zhì)世界接近一步。在這個(gè)意義上，承認(rèn)了世界的可知性，也就是承認(rèn)了真理的絕對性。

26.(1)1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》不僅闡述了毛澤東思想在許多方面以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬列主義而且指出實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是“毛澤東思想的活的靈魂”。這是以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在新的歷史條件下重新構(gòu)建毛澤東思想科學(xué)體系時(shí)的一個(gè)別具匠心的設(shè)計(jì)是對毛澤東思想的新發(fā)展。(2)之所以說實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂是因?yàn)椋孩偎鼈兗畜w現(xiàn)了馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)是毛澤東思想的精髓和核心。②它們是貫穿和滲透于毛澤東思想科學(xué)理論體系各個(gè)組成部分之中的最基本的立場、觀點(diǎn)和方法。③它們是我們黨指導(dǎo)中國革命和建設(shè)所必須遵循的基本原則和根本方法是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)戰(zhàn)勝各種困難險(xiǎn)阻克服來自“左”或者右的錯(cuò)誤干擾不斷取得勝利的保證。④它們是毛澤東思想中最本質(zhì)、最核心的東西最能體現(xiàn)毛澤東思想科學(xué)性和生命力的東西。總之這三個(gè)方面體現(xiàn)了準(zhǔn)確、完整地學(xué)習(xí)和把握毛澤東思想的科學(xué)體系的根本要求。如果背離了它們就背離了毛澤東思想。(3)這三個(gè)方面相互貫通有機(jī)統(tǒng)一、缺一不可。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主這三個(gè)基本方面互相依存、互相滲透共同構(gòu)成貫串于毛澤東思想各個(gè)組成部分的馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法成為毛澤東思想的活的靈魂。①實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)講的是如何正確處理馬克思主義基本理論與中國革命和建設(shè)具體實(shí)際的關(guān)系體現(xiàn)了唯物論和辯證法的根本要求是中國共產(chǎn)黨人馬克思主義思想路線的集中反映。如果只是知道一些馬克思主義本本上的條條而不從中國實(shí)際出發(fā)不同中國實(shí)際相結(jié)合還是不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得勝利的。實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨人永葆青春保持先進(jìn)性始終走在時(shí)代前列創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義的必備的思想條件。對中國共產(chǎn)黨來說離開了實(shí)事求是也就失去活的靈魂就將一事無成。②群眾路線是建立在實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的基礎(chǔ)上的講的是中國共產(chǎn)黨的馬克思主義的政治路線講的是如何正確對待人民群眾這個(gè)根本性的最大的政治問題。革命和建設(shè)的實(shí)踐從來就是人民群眾的實(shí)踐。理論來源于實(shí)踐也就是來源于人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來源于人民群眾的智慧；理論要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)也就是接受最廣大群眾的檢驗(yàn)。衡量中國共產(chǎn)黨一切工作的得失成敗衡量中國共產(chǎn)黨理論、綱領(lǐng)、路線、方針和政策正確與哲的最終標(biāo)準(zhǔn)就是看最廣大的人民群眾是否滿意是否贊成是否通過經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展給最廣大的群眾帶來實(shí)際利益。對中國共產(chǎn)黨來說離開了群眾路線也就失去了根本同樣會一事無成。③獨(dú)立自主自力更生是從中國實(shí)際出發(fā)、依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。一方面堅(jiān)持實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)就要求中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義獨(dú)立自主地制定中國革命和建設(shè)的綱領(lǐng)和路線不屈服于任何來自外部的壓力；堅(jiān)持群眾路線就要求作為領(lǐng)導(dǎo)力量的中國共產(chǎn)黨緊緊依靠中國最廣大的人民群眾獨(dú)立自主地進(jìn)行革命和建設(shè)相信人民群眾中蘊(yùn)藏著無限的創(chuàng)造力能夠自己解放自己。另一方面要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生把一切方針放在自己力量的基點(diǎn)上就必須堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)立足于中國的客觀實(shí)際制定同客觀實(shí)際相符合的路線、方針、政策。離開了實(shí)事求是獨(dú)立自主就失去了依靠失去了根基就不能正確處理獨(dú)立自主同爭取外援的關(guān)系就會導(dǎo)致保守和封閉；要堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生還必須堅(jiān)持群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作原則立足于自己的力量。充分信任和依靠干百萬人民群眾確信只要依靠中國最廣大的人民群眾就能夠克服任何困難戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻就能夠奪取最后的勝利。離開了最廣大的人民群眾的支持和擁護(hù)獨(dú)立自主也就成為一句空話。獨(dú)立自主、自力更生、是以實(shí)事求是、群眾路線為前提的是從中國實(shí)際出發(fā)、依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。(1)1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》不僅闡述了毛澤東思想在許多方面以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬列主義，而且指出實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是“毛澤東思想的活的靈魂”。這是以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體在新的歷史條件下重新構(gòu)建毛澤東思想科學(xué)體系時(shí)的一個(gè)別具匠心的設(shè)計(jì)，是對毛澤東思想的新發(fā)展。(2)之所以說實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂，是因?yàn)椋孩偎鼈兗畜w現(xiàn)了馬克思主義的精神實(shí)質(zhì)，是毛澤東思想的精髓和核心。②它們是貫穿和滲透于毛澤東思想科學(xué)理論體系各個(gè)組成部分之中的最基本的立場、觀點(diǎn)和方法。③它們是我們黨指導(dǎo)中國革命和建設(shè)所必須遵循的基本原則和根本方法，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)戰(zhàn)勝各種困難險(xiǎn)阻，克服來自“左”或者右的錯(cuò)誤干擾，不斷取得勝利的保證。④它們是毛澤東思想中最本質(zhì)、最核心的東西，最能體現(xiàn)毛澤東思想科學(xué)性和生命力的東西。總之，這三個(gè)方面體現(xiàn)了準(zhǔn)確、完整地學(xué)習(xí)和把握毛澤