（2023年）河北省保定市考研政治測(cè)試卷(含答案)

（2023年）河北省保定市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.

第25題資產(chǎn)階級(jí)維新派的主要代表人物有

A.康有為B.梁?jiǎn)⒊珻.嚴(yán)復(fù)D.譚嗣同

2.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，主要體現(xiàn)在

A.從實(shí)質(zhì)上看，法律只是個(gè)別統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)

B.法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志，而不是個(gè)別統(tǒng)治者的意志，也不是統(tǒng)治者個(gè)人意志的簡(jiǎn)單相加

C.法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志，僅僅是上升為國(guó)家意志的那部分意志

D.統(tǒng)治階級(jí)僅迫使被統(tǒng)治階級(jí)遵守法律

3.20世紀(jì)新中國(guó)在尖端科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得了一系列重要的成就，主要表現(xiàn)在

A.爆炸了第一顆原子彈B.中遠(yuǎn)程導(dǎo)彈發(fā)射成功C.爆炸了第一顆氫彈D.第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功

4.為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)的是

A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立B.新民主主義革命的勝利C.依法治國(guó)基本方略D.社會(huì)主義基本制度的建立

5.馬克思主義哲學(xué)的偉大變革在于它實(shí)現(xiàn)了

A.世界觀和方法論的統(tǒng)一

B.唯物論和辯證法的統(tǒng)一

C.唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一

D.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一

6.中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的歷史特點(diǎn)是

A.俄國(guó)十月革命勝利后，中國(guó)共產(chǎn)黨所接受的是沒(méi)有被修正主義閹割的馬克思主義的完整的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論

B.中國(guó)共產(chǎn)黨是在半殖民地半封建的中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的

C.中國(guó)不存在歐洲那樣的工人貴族階層，沒(méi)有社會(huì)改良主義的基礎(chǔ)

D.中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)區(qū)別于第二國(guó)際舊式社會(huì)改良黨的新型工人階級(jí)革命政黨

7.

第21題我國(guó)經(jīng)濟(jì)法的原則主要有

A.國(guó)家適度干預(yù)原則B.效率公平原則C.可持續(xù)發(fā)展原則D.利益最大化原則

8.從19世紀(jì)60年代至90年代，洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)包括

A.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂B.建立新式海陸軍C.創(chuàng)辦新式學(xué)堂派遣留學(xué)生D.興辦近代企業(yè)

9.

第20題我國(guó)的商法主要包括

A.公司法B.證券法C.票據(jù)法D.保險(xiǎn)法

10.國(guó)民黨一大對(duì)三民主義作出了新的解釋?zhuān)渲嘘P(guān)于民生主義的解釋有

A.各民族一律平等B.節(jié)制資本C.改善工農(nóng)的生活狀況D.平均地權(quán)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.列寧在談到檢驗(yàn)真理的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)時(shí)指出：這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是這樣的“不確定”，以便不至于使人的知識(shí)變成“絕對(duì)”，同時(shí)它又是這樣的確定，以便同唯心主義和不可知論的一切變種進(jìn)行無(wú)情的斗爭(zhēng)。這句話(huà)說(shuō)明()。

A.實(shí)踐不是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不可靠C.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)并不確定D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一

12.2005年“一號(hào)文件”指出，我國(guó)今年農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的總體要求是

A.增加農(nóng)民收入B.加強(qiáng)農(nóng)村工作，提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力C.發(fā)展農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)D.進(jìn)行農(nóng)村稅費(fèi)改革

13.社會(huì)主義法制的基本要求是()

A.黨在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)B.在法律面前人人平等C.依法行政D.有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究

14.1948年12月30日在《將革命進(jìn)行到底》一文中,毛澤東寫(xiě)道:如果要使革命進(jìn)行到底,那就是革命的方法,堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動(dòng)勢(shì)力。在該文中,毛澤東第一次公開(kāi)提出——這一概念。

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政B.各革命階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政C.工人和農(nóng)民民主專(zhuān)政D.人民民主專(zhuān)政

15.2004年是“中法文化年”，“北京風(fēng)情舞動(dòng)巴黎”——中法文化年北京文化周盛裝游行，在巴黎著名的香榭麗舍大街隆重舉行；在北京也舉行了規(guī)模宏大的法國(guó)特技飛行表演和文化藝術(shù)活動(dòng)。在法國(guó)舉辦的北京文化周盛裝游行，引起法國(guó)公眾的極大興趣，它帶來(lái)的將是中國(guó)旅游熱。這說(shuō)明

A.事物之間存在的聯(lián)系是普遍的、客觀的

B.實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用

C.任何事物都是由若干部分、要素組成的有機(jī)整體

D.事物的聯(lián)系是事物發(fā)展的根本原因

16.完善基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要求，構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)是()。

A.建立現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度B.完善企業(yè)法人制度C.采取科學(xué)管理方法D.建立有效股份制度

17.揭示了事物發(fā)展的方向和道路的是唯物辯證法的什么規(guī)律

A.否定之否定規(guī)律B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.質(zhì)量互變規(guī)律D.矛盾規(guī)律

18.我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化過(guò)程中建立的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組的性質(zhì)是

A.新民主主義性質(zhì)B.社會(huì)主義萌芽性質(zhì)C.半社會(huì)主義性質(zhì)D.完全社會(huì)主義性質(zhì)

19.從1937年盧溝橋事變到1938年廣州、武漢失守，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)處于()。

A.戰(zhàn)略防御階段B.戰(zhàn)略相持階段C.戰(zhàn)略反攻階段D.戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段

20.我國(guó)現(xiàn)階段，不同國(guó)有企業(yè)的職工，付出同樣的勞動(dòng)，獲得的勞動(dòng)報(bào)酬會(huì)有所差別，這是因?yàn)?/p>

A.按勞分配要使一部分企業(yè)先富起來(lái)

B.按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)

C.按勞分配貫徹效率優(yōu)先、兼顧公平的原則

D.按勞分配的實(shí)現(xiàn)與企業(yè)經(jīng)營(yíng)成果聯(lián)系在一起

三、3.分析題(3題)21.根據(jù)材料1、2、3說(shuō)明，如何落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀?

22.試用經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變的原理分析說(shuō)明建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的基本內(nèi)涵。

23.材料1中陳紹禹關(guān)于中國(guó)民主革命的動(dòng)力的階級(jí)分析是否正確。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)自己的價(jià)值?

25.為什么新的政權(quán)建立后還要進(jìn)行意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)?

五、3.分析題(0題)26.1988年，頂著上后奧運(yùn)會(huì)三枚金牌的壓力，李寧雖然自知已過(guò)了競(jìng)技狀態(tài)的巔峰期，但在中國(guó)體操后繼無(wú)人的情況下，他還是義無(wú)反顧地參加1988年漢城奧運(yùn)會(huì)。當(dāng)他從鞍馬上失手摔下一臉無(wú)奈時(shí)，那個(gè)不惜自毀一世英名也要為國(guó)出戰(zhàn)的形象甚至比4年前的洛杉礬更讓人感動(dòng)。(2)李寧的愛(ài)國(guó)主義主要體現(xiàn)在哪些方面？

六、單選題(0題)27.對(duì)于人生價(jià)值的評(píng)價(jià)，在社會(huì)中有相對(duì)共性的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)是()

A.勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人所作出的貢獻(xiàn)

B.對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的絕對(duì)量

C.是否具有自強(qiáng)不息的精神

D.人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

參考答案

1.ABCD

2.BC首先，法律所體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志，而不是個(gè)別統(tǒng)治者的意志，也不是統(tǒng)治者個(gè)人意志的簡(jiǎn)單相加，不僅迫使被統(tǒng)治階級(jí)服從和遵守法律，而且要求統(tǒng)治階級(jí)的成員也遵守法律。其次，法律所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)意志，并不是統(tǒng)治階級(jí)意志的全部，而僅僅是上升為國(guó)家意志的那部分意志。BC選項(xiàng)正確。

3.ABCD上述選項(xiàng)都是新中國(guó)在尖端科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域取得的重要成就。ABCD選項(xiàng)正確。

4.BD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人民民主專(zhuān)政。黨的十七大報(bào)告指出，“新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)?！?/p>

5.BC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的偉大變革。馬克思主義哲學(xué)以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了唯物論與辯證法(B)、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一(C)。選項(xiàng)A、D不是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)有的內(nèi)容。所以，本題的正確答案是BC。

6.ABCD中國(guó)共產(chǎn)黨是在俄國(guó)十月革命勝利后特定的社會(huì)歷史條件下成立的。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

7.ABC

8.BCDA項(xiàng)創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂是百日維新的一項(xiàng)舉措。BCD選項(xiàng)正確。

9.ABCD

10.BCDA項(xiàng)是新三民主義民族主義的內(nèi)容，其余三項(xiàng)都是新三民主義關(guān)于民生主義的內(nèi)容。BCD選項(xiàng)正確。

11.D解析：實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是無(wú)條件的，絕對(duì)的；同時(shí)實(shí)踐總是具體的、歷史的，沒(méi)有特定歷史階段的實(shí)踐往往不能充分證實(shí)或駁倒一切認(rèn)識(shí)，從這一點(diǎn)上，它是有條件的、相對(duì)的。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是確定性與不確定性的統(tǒng)一。題干所講就是這層意思，故正確答案選D。

12.B解析：增加農(nóng)民收入是2004年“一號(hào)文件”的主旨。2005年頒布的“一號(hào)文件”是《進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村工作提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力若干政策的意見(jiàn)》。故B是正確選項(xiàng)。

13.D解析：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究是社會(huì)主義法制的基本要求，也是社會(huì)主義法制建設(shè)的總方針，選項(xiàng)A、B、C也是建設(shè)法治國(guó)家所要求的，但不是基本要求。

14.D解析：1921年,李達(dá)在《馬克思還原》一文中談到無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)時(shí)提出建立勞動(dòng)者的國(guó)家,實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。中共一大所制定的黨綱,明確提出建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。1925年和1926年毛澤東先后寫(xiě)的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》和《國(guó)民黨右派分離的原因及其對(duì)于革命前途的影響》等文章,提出中國(guó)革命所要建立的是各革命階級(jí)聯(lián)合統(tǒng)治的國(guó)家。1931年11月,中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)的《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》明確規(guī)定,中華蘇維埃政權(quán)所建立的是工人和農(nóng)民的民主專(zhuān)政國(guó)家。1948年12月30日在《將革命進(jìn)行到底》一文中,毛澤東提出:“在全國(guó)范圍內(nèi)推翻國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治,在全國(guó)范圍內(nèi)建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為主體的人民民主專(zhuān)政的共和國(guó)。”

15.A解析：本題主要考查對(duì)在法國(guó)舉辦北京文化周與中國(guó)旅游熱之間關(guān)系的哲學(xué)認(rèn)識(shí)和理解，顯然體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，因此選項(xiàng)A是正確的。注意關(guān)鍵詞“帶來(lái)”，體現(xiàn)了引起與被引起之間的關(guān)系，因此本題材料不僅體現(xiàn)了聯(lián)系的觀點(diǎn)，而且體現(xiàn)了因果聯(lián)系。

16.A產(chǎn)權(quán)是所有制的核心和主要內(nèi)容。建立歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護(hù)嚴(yán)格、流轉(zhuǎn)順暢的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，有利于維護(hù)公有財(cái)產(chǎn)權(quán)，鞏固公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位；有利于保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于各類(lèi)資本的流動(dòng)和重組，推動(dòng)混合所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于增強(qiáng)企業(yè)和公眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的動(dòng)力，形成良好的信用基礎(chǔ)和市場(chǎng)秩序。這是完善基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在要求，是構(gòu)建現(xiàn)代企業(yè)制度的重要基礎(chǔ)。

17.A

18.B

19.A

20.D

21.樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀要注意把握好以下幾個(gè)問(wèn)題：必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心聚精會(huì)神搞建設(shè)一心一意謀發(fā)展；必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人全面發(fā)展促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展；必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性；必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合因地制宜、因時(shí)制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作。樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要注意把握好以下幾個(gè)問(wèn)題：必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展；必須著力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，努力實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，不斷保護(hù)和增強(qiáng)發(fā)展的可持續(xù)性；必須堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合，因地制宜、因時(shí)制宜地把科學(xué)發(fā)展觀的要求貫穿于各方面的工作。

22.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)包括兩個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的方面：一是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量和規(guī)模擴(kuò)大二是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益的提高。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必須堅(jiān)持以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心把發(fā)展速度與經(jīng)濟(jì)效益提高統(tǒng)一起來(lái)。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式就是要以集約型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式來(lái)取代粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式以提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)。這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到新階段提出的必然要求。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)就是要在社會(huì)生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面切實(shí)保護(hù)和合理利用各種資源提高資源利用效率以盡可能少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。建設(shè)節(jié)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)包括兩個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的方面：一是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量和規(guī)模擴(kuò)大，二是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益的提高。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)必須堅(jiān)持以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心，把發(fā)展速度與經(jīng)濟(jì)效益提高統(tǒng)一起來(lái)。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式就是要以集約型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式來(lái)取代粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，以提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)。這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入到新階段提出的必然要求。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，就是要在社會(huì)生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，切實(shí)保護(hù)和合理利用各種資源，提高資源利用效率，以盡可能少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。建設(shè)節(jié)

23.陳紹禹認(rèn)為中國(guó)民主革命的動(dòng)力只有工農(nóng)和下層小資產(chǎn)階級(jí)。其他的一切階級(jí)和階層都已轉(zhuǎn)入反動(dòng)的營(yíng)壘而沒(méi)有看到站在革命和反革命之間的“第三派”或“中間營(yíng)壘”的存在。同時(shí)未能把大資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)區(qū)分開(kāi)來(lái)。把民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)同帝國(guó)主義和封建地主并列為革命的對(duì)象。這是一種典型的“左”傾錯(cuò)誤的觀點(diǎn)其結(jié)果是在指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)際過(guò)程中容易犯“左”傾冒險(xiǎn)主義和盲動(dòng)主義的錯(cuò)誤。陳紹禹認(rèn)為中國(guó)民主革命的動(dòng)力只有工農(nóng)和下層小資產(chǎn)階級(jí)。其他的一切階級(jí)和階層都已轉(zhuǎn)入反動(dòng)的營(yíng)壘，而沒(méi)有看到站在革命和反革命之間的“第三派”或“中間營(yíng)壘”的存在。同時(shí)未能把大資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)區(qū)分開(kāi)來(lái)。把民族資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)同帝國(guó)主義和封建地主并列為革命的對(duì)象。這是一種典型的“左”傾錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，其結(jié)果是在指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)際過(guò)程中容易犯“左”傾冒險(xiǎn)主義和盲動(dòng)主義的錯(cuò)誤。

24.不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒(méi)有碰到機(jī)遇或碰到了而沒(méi)有抓住個(gè)人價(jià)值沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)出來(lái)。再次歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇從根本上說(shuō)是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說(shuō)人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊粋€(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐在當(dāng)前就是要投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。不論是人的社會(huì)價(jià)值還是自我價(jià)值都存在一個(gè)由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。一個(gè)人的價(jià)值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，唯一的途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐，人才能表現(xiàn)出為社會(huì)所作的奉獻(xiàn)及其大小，從而才能使人的自我價(jià)值得到實(shí)在的表現(xiàn)而被社會(huì)所承認(rèn)。社會(huì)的實(shí)踐形式是多種多樣的，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們需要的變化，不斷地會(huì)有新的實(shí)踐形式出現(xiàn)。一個(gè)生活于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人究竟以什么樣的實(shí)踐形式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，這是比較復(fù)雜的。首先，這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個(gè)人有較高的知識(shí)、技術(shù)水平和才能，這就為他選擇較高級(jí)的實(shí)踐形式準(zhǔn)備了條件；如果情況相反，就不可能選擇高級(jí)的實(shí)踐形式。其次，跟人的機(jī)遇有關(guān)。我們?cè)谏钪薪?jīng)?？吹竭@種情況，同是大學(xué)畢業(yè)，主觀條件差不多，但一個(gè)人碰到并抓住了機(jī)遇，結(jié)果就使自己的價(jià)值得到了很好的實(shí)現(xiàn)；另一個(gè)人則沒(méi)有碰到機(jī)遇，或碰到了而沒(méi)有抓住，個(gè)人價(jià)值沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)出來(lái)。再次，歸根到底決定于社會(huì)的發(fā)展。因?yàn)閷?shí)踐形式和機(jī)遇，從根本上說(shuō)是由社會(huì)發(fā)展決定的。社會(huì)需要發(fā)展決定了實(shí)踐形式的多樣化；社會(huì)的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機(jī)遇。這就是說(shuō)，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?？傊?，一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，就必須積極投身于社會(huì)實(shí)踐，在當(dāng)前，就是要投身于祖國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的才智，從而使自身的價(jià)值得到充分的實(shí)現(xiàn)。

25.政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線(xiàn)性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接相對(duì)獨(dú)立性比較小它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此上層建筑的變革總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性較大它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外還直接受政治的決定和影響因此變化得比較慢消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)相對(duì)獨(dú)立性最大它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響因而變化最慢消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。政權(quán)和意識(shí)形態(tài)同屬上層建筑，都受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。但這種決定并非線(xiàn)性的簡(jiǎn)單決定。當(dāng)新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)代替舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而要求新的上層建筑代替舊的上層建筑的過(guò)程中，上層建筑的各個(gè)部分并不是同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化或消滅而立即變化或消滅的，而是變化或消滅得有快有慢、有早有遲。這是由上層建筑各個(gè)組成部分具有不同的特點(diǎn)和具有不同程度的相對(duì)獨(dú)立性決定的。國(guó)家政權(quán)、政治法律制度與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系最直接，相對(duì)獨(dú)立性比較小，它直接被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，并直接為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。因此，上層建筑的變革，總是首先是國(guó)家政權(quán)、政治法律制度的變革。而舊的上層建筑的其他部分，如道德、文藝、宗教、哲學(xué)等觀點(diǎn)，則離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較遠(yuǎn)，相對(duì)獨(dú)立性較大，它們除去受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定外，還直接受政治的決定和影響，因此變化得比較慢，消滅得比較晚。特別是其中的哲學(xué)，離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最遠(yuǎn)，相對(duì)獨(dú)立性最大，它除去受經(jīng)濟(jì)、政治的決定之外，還受道德、文藝、宗教等觀點(diǎn)的影響，因而變化最慢，消滅得最晚。上層建筑變化的這種情況，決定了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域階級(jí)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。

26.(1)愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情反映了個(gè)人與祖國(guó)的依存關(guān)系是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道