（2023年）陜西省漢中市考研政治模擬考試(含答案)

（2023年）陜西省漢中市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.馬克思主義理論體系的基本特征是

A.一元論和多元論的統(tǒng)一B.革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一C.理論和實(shí)踐的統(tǒng)一D.階級性和實(shí)踐性的統(tǒng)一

2.

第32題新時期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括以下聯(lián)盟

A.大陸范圍內(nèi)，以愛國主義和社會主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動者、建設(shè)者和愛國者的聯(lián)盟

B.工人階級同農(nóng)民、小資產(chǎn)階級等其它勞動人民的聯(lián)盟

C.工人階級同民族資產(chǎn)階級等可以合作的非勞動人民的聯(lián)盟

D.大陸范圍以外的，以愛國和擁護(hù)祖國統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟

3.土地革命時期，毛澤東同志在探索中國革命新道路過程中進(jìn)行了艱辛探索，逐漸找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，這條道路的取得，體現(xiàn)在毛澤東的一系列著作中，包括()

A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B.《井岡山的斗爭》C.《星星之火，可以燎原》D.《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》

4.目前，基層民主自治體系的主要內(nèi)容是

A.農(nóng)村村民委員會B.城市居民委員會C.企業(yè)職工代表大會D.社會團(tuán)體組織

5.十一屆全國人大三次會議通過的選舉法修正案明確規(guī)定，我國實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，這一重大舉措的意義在于

A.更好地體現(xiàn)人人平等、地區(qū)平等和民族平等

B.充分調(diào)動全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性

C.有利于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧

D.擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主

6.馬克思主義中國化理論成果的重要意義在于

A.指引著中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得偉大勝利

B.是凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱

C.為應(yīng)對國際金融危機(jī)，推動世界和平發(fā)展的思想武器

D.不斷開拓馬克思主義在中國發(fā)展的新境界

7.社會規(guī)律與自然規(guī)律相同的地方表現(xiàn)在二者()

A.都是統(tǒng)一的物質(zhì)運(yùn)動規(guī)律的表現(xiàn)形式B.都不以任何個人的意志為轉(zhuǎn)移C.都表現(xiàn)為確定的必然性D.都無需有意識的人的參與

8.十八大報(bào)告指出：全黨必須牢記，只有植根人民、造福人民，黨才能始終立于不敗之地；只有居安思危、勇于進(jìn)取，黨才能始終走在時代前列。全黨要增強(qiáng)緊迫感和責(zé)任感。要增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，努力建設(shè)()

A.學(xué)習(xí)型的馬克思主義執(zhí)政黨B.服務(wù)型的馬克思主義執(zhí)政黨C.創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨D.改革型的馬克思主義執(zhí)政黨

9.大革命失敗的原因，從客觀方面來講主要有()

A.反革命力量的強(qiáng)大，大大超過了革命的力量

B.資產(chǎn)階級發(fā)生嚴(yán)重的動搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈的分化

C.蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)先后被帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉進(jìn)反革命營壘里去了

D.以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會主義的錯誤，放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

10.馬克思認(rèn)為：“商品形式的奧秘不過在于：商品形式在人們面前把人們本身勞動的社會性質(zhì)反映成勞動產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)，反映成這些物的天然的社會屬性，從而把生產(chǎn)者同總勞動的社會關(guān)系反映成存在于生產(chǎn)者之外的物與物之間的社會關(guān)系。由于這種轉(zhuǎn)換，勞動產(chǎn)品成了商品，成了可感覺而又超感覺的物或社會的物?！边@表明（）

A.商品本質(zhì)上體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系

B.商品把人與人之間的關(guān)系物化了

C.商品的“天然的社會屬性”就在于人們本身勞動的社會性質(zhì)

D.商品之所以成為商品的根本原因在于它是勞動產(chǎn)品

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.下列成對的理論中，屬于唯物主義與唯心主義對立的是

A.能動反映論與機(jī)械反映論的對立B.宿命論與唯意志論的對立C.反映論與先驗(yàn)論的對立D.可知論與不可知論的對立

12.據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1989--2001年，國有企業(yè)戶數(shù)從10萬多戶減少到4萬多戶。但各種新型的混合所有制經(jīng)濟(jì)迅速壯大，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐力量。個體、私營等非公有制經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，占工業(yè)增加值的比重由1990年的10％左右上升到目前的1／3122上。以上現(xiàn)象說明

A.公有制缺乏生命力

B.私有化是我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向

C.我國的非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)

D.必須以“三個有利于”來看待當(dāng)前錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象

13.假定在擴(kuò)大再生產(chǎn)起始的第一年，社會總產(chǎn)品的構(gòu)成是

Ⅰ(4000c+1000v+1000m)=6000Ⅱ(1500c+750v+650m)=2900

又假定資本技術(shù)構(gòu)成不變，資本家僅用剩余價(jià)值中的500來作為個人消費(fèi)，其余部分用于擴(kuò)大再生產(chǎn)，則部門間交換的價(jià)值總額是

A.1600B.2000C.1500D.3000

14.鄧小平指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”這段話，非常深刻地闡明了()。

A.反對教條主義的重要性B.改革開放的重要性C.破除封建迷信的重要性D.解放思想的重要性

15.黨的十六屆五中全會指出，提升國家競爭力的決定性因素是

A.發(fā)展科技教育和壯大人才隊(duì)伍B.科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和跨越C.人才資源D.促進(jìn)人的全面發(fā)展

16.馬克思指出，擴(kuò)大再生產(chǎn)過程中的追加資本，“它一開始就沒有一個價(jià)值原子不是由別人的無酬勞動產(chǎn)生的?！边@句話表明

A.資本積累是資本家節(jié)欲的結(jié)果

B.追加資本來源于資本家自己的勞動積累

C.剩余價(jià)值是資本積累的惟一源泉

D.資本積累是資本主義擴(kuò)大化再生產(chǎn)的重要源泉

17.2006年3月20日，新華社報(bào)道，國務(wù)院印發(fā)了

A.《全民文化素質(zhì)行動計(jì)劃綱要(2006—2010—2020年)》

B.《全民身體素質(zhì)行動計(jì)劃綱要(2006—2010—2020年)》

C.《全民道德素質(zhì)行動計(jì)劃綱要(2006—2010—2020年)》

D.《全民科學(xué)素質(zhì)行動計(jì)劃綱要(2006—2010—2020年)》

18.帝國主義統(tǒng)治中國的主要支柱和中國封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)是（）。A.官僚資本B.民族資本C.買辦資本D.封建剝削制度

19.馬克思主義之前的一切認(rèn)識論都是非科學(xué)的根本原因是()。

A.不懂得認(rèn)識是一個辯證過程B.否認(rèn)物質(zhì)第一性，意識第二性C.不懂得實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)D.否認(rèn)世界的可知性

20.思想方法是哲學(xué)觀點(diǎn)的運(yùn)用和具體化，其中的哲學(xué)矛盾論的觀點(diǎn)具體運(yùn)用所轉(zhuǎn)化的思想方法主要是

A.實(shí)事求是的思想方法

B.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相結(jié)合的思想方法

C.團(tuán)結(jié)一批評一團(tuán)結(jié)的思想方法

D.歷史唯物主義的思想方法

三、3.分析題(3題)21.推行股份制與私有化有什么根本不同?

22.

根據(jù)材料2，分析冷戰(zhàn)后大國關(guān)系發(fā)生了什么變化，并指出這一變化與多極化之間有何關(guān)系?

23.“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要一代又一代人的不懈努力。從未成年人抓起，培養(yǎng)和造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人，既是一項(xiàng)長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略任務(wù)，又是一項(xiàng)緊迫的任務(wù)。我們要從確保黨的事業(yè)后繼有人和社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的戰(zhàn)略高度，從全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全局高度，從樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，執(zhí)政為民的高度，充分認(rèn)識加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要性和緊迫性，適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，在鞏固已有成果的基礎(chǔ)上，采取扎實(shí)措施，努力開創(chuàng)未成年人思想道德建設(shè)工作的新局面?！备鶕?jù)上述論斷運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)原理，分析說明加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的緊迫性。

四、5.簡答題(2題)24.階級是怎樣產(chǎn)生的?

25.為什么說“實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力”？

五、3.分析題(0題)26.材料1認(rèn)為觀念是從哪里來的?如何理解“有些觀念同時有兩個來源”?材料1和材料2所反映觀點(diǎn)有什么區(qū)別?

六、單選題(0題)27.古詩云：“王子去求仙，丹成人九天。洞中方七日，世上已千年?！边@是用神話形式說明時間()。A.是客觀的B.是有限的C.是可知的D.是相對的

參考答案

1.BCD此題考查的知識點(diǎn)是馬克思主義理論體系及其基本特征問題。BCD三個選項(xiàng)屬于基本特征，B選項(xiàng)是其中最本質(zhì)的特征。馬克思主義是唯物主義一元論，認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)，所以A是錯誤的。

2.AD

3.ABC

4.ABC本題考查的知識點(diǎn)是基層民主自治體系的主要內(nèi)容。A是當(dāng)今中國農(nóng)村擴(kuò)大基層民主和提高農(nóng)村治理水平的一種有效方式。B是實(shí)現(xiàn)城市居民對居住地公共事務(wù)進(jìn)行管理的民主自治形式。C是保證職工對企事業(yè)單位實(shí)行民主管理的基本制度。

5.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是深化政治體制改革，擴(kuò)大社會主義民主。此次選舉法的修訂，體現(xiàn)了人人平等、地區(qū)平等和民族平等的原則，保證了人民當(dāng)家作主，充分調(diào)動了人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，進(jìn)一步促進(jìn)了社會和諧。故ABCD四個選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

6.ABD本題考查的知識點(diǎn)是馬克思主義中國化的重要意義。馬克思主義中國化的理論成果對實(shí)踐有指導(dǎo)作用，是凝聚人民強(qiáng)大的思想武器，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。ABD正確。C是錯誤的，因?yàn)轳R克思主義中國化的理論成果產(chǎn)生于中國革命和建設(shè)實(shí)踐，是指引中國人民的強(qiáng)大思想武器，對解決金融危機(jī)不具有普遍指導(dǎo)意義。

7.ABC解析：無論是社會規(guī)律還是自然規(guī)律，都是物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律，都具有客觀性和必然性，這兩種規(guī)律也有區(qū)別：社會都必須通過人的實(shí)踐活動來體現(xiàn)，而自然規(guī)律卻可以脫離人類而單獨(dú)存在。因此，正確選項(xiàng)為ABC。

8.ABC緊緊圍繞全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平這個主題，明確了加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的總體要求包括：“一條主線”，即加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，這是黨的根本建設(shè)；“兩個堅(jiān)持”，即堅(jiān)持解放思想、改革創(chuàng)新，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，這是保持馬克思主義政黨先進(jìn)性和純潔性的重要方針；“五個建設(shè)”，即全面加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，這是全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的總體布局；“四自能力”即增強(qiáng)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，這是保持黨的思想純潔、組織純潔、作風(fēng)純潔的根本途徑；“三型目標(biāo)”，即建設(shè)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，這是新形勢下提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平的戰(zhàn)略任務(wù)。

9.ABC大革命失敗的原因，從客觀方面來講，是由于反革命力量的強(qiáng)大，大大超過了革命的力量；資產(chǎn)階級發(fā)生嚴(yán)重的動搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈的分化；是由于蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)先后被帝國主義勢力和地主階級、買辦資產(chǎn)階級拉進(jìn)反革命營壘里去了。從主觀方面來說，是由于中國共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會主義的錯誤，放棄了無產(chǎn)階級對于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨還處于幼年時期，在統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)三個基本問題上都沒有經(jīng)驗(yàn)，對于中國的歷史狀況和社會狀況、中國革命的特點(diǎn)、中國革命的規(guī)律都懂得不多，不善于將馬列主義的基本原理和中國革命的實(shí)踐相結(jié)合；共產(chǎn)國際并不真正了解中國的具體情況，對于中國革命作出了一些不切實(shí)際的指導(dǎo)，影響了中國共產(chǎn)黨對許多問題的決斷和有關(guān)方針政策的實(shí)施。D選項(xiàng)屬于主觀原因。

10.ABC【參考解析】：勞動產(chǎn)品在交換中取得了商品的形式，商品交換既是人們交換使用價(jià)值的過程，又是人們相互比較自身勞動(商品價(jià)值)的過程。物物交換實(shí)際上反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關(guān)系，商品本質(zhì)上體現(xiàn)的是人與人之間的社會關(guān)系。選項(xiàng)D的錯誤在于，勞動產(chǎn)品天然并非商品，只有用于交換的勞動產(chǎn)品才能成為商品，才反映人們本身勞動的社會性質(zhì)。

11.C解析：唯物主義認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，唯心主義則相反，認(rèn)為意識第一性，物質(zhì)第二性，唯物主義認(rèn)為意識不過是對物質(zhì)的反映，是反映論。而唯心主義則認(rèn)為意識是先于物質(zhì)而存在，是先驗(yàn)論，所以唯物主義與唯心主義的對立是反映論與先驗(yàn)論的對立。

12.D解析：國有企業(yè)數(shù)量的減少并不能代表公有制缺乏生命力，國有企業(yè)雖然數(shù)量減少了，但效益卻極大地提高了，這正說明其生命力。另外，混合制企業(yè)中也有國有成分和集體成分，關(guān)鍵是看股權(quán)掌握在誰手中。以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展是我國根據(jù)國情做出的發(fā)展策略。個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，公有制才是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)。非公有制經(jīng)濟(jì)存在于社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，不能改變其非社會主義的本質(zhì)，它同樣存在著剝削。我國鼓勵非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是因?yàn)樗稀叭齻€有利于”的要求。從這個意義上說，我們也必須以“三個有利于”來看待當(dāng)前錯綜復(fù)雜的現(xiàn)象。

13.A[答案]A

[分析]從第Ⅰ部類來看，資本家將追加500的投資，由于技術(shù)構(gòu)成不變，500的投資將以4:1的比例在不變資本和可變資本之間分配，從而追加的可變資本為100，在此基礎(chǔ)上加原有的可變資本1000和資本家個人消費(fèi)500，所以部門間交換的價(jià)值總額是1600。這也可以從第Ⅱ部類中得到驗(yàn)證。

14.D【解析】黨的十一屆三中全會前后，鄧小平發(fā)表一系列重要談話，強(qiáng)調(diào)“兩個凡是”不符合馬克思主義，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗(yàn)路線方針政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他大力支持開展真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，指出這場大討論“實(shí)際上也是要不要解放思想的爭論”，“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國”。故選D。

15.A

16.C解析：資本家追加投資的過程就是剩余價(jià)值資本化的過程，全部追加都是工人的無償勞動創(chuàng)造的。

17.D

18.D

19.C與舊哲學(xué)的唯心主義、不徹底的唯物主義以及形而上學(xué)的觀點(diǎn)不同，馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)實(shí)踐觀的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，創(chuàng)立了辯證唯物主義歷史唯物主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)在哲學(xué)史上的革命性變革。

20.B

21.使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式是中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的重要戰(zhàn)略方向也是國有資產(chǎn)管理體制改革的重大突破是國有企業(yè)改革全面推向深入的重要標(biāo)志。使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式絕不等于推行私有化。這是因?yàn)榈谝还煞葜齐m然興起于以私有制為基礎(chǔ)的資本主義市場經(jīng)濟(jì)但它僅僅是一種現(xiàn)代企業(yè)制度的模式本身并不是公有與私有的分水嶺。第二使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式并不否認(rèn)和排斥公有制有其他實(shí)現(xiàn)形式如獨(dú)資、合伙制、合作制、租賃制等。第三股份制的內(nèi)在要求是投資主體多元化但投資主體不一定是使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，是中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的重要戰(zhàn)略方向，也是國有資產(chǎn)管理體制改革的重大突破，是國有企業(yè)改革全面推向深入的重要標(biāo)志。使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，絕不等于推行私有化。這是因?yàn)?，第一，股份制雖然興起于以私有制為基礎(chǔ)的資本主義市場經(jīng)濟(jì)，但它僅僅是一種現(xiàn)代企業(yè)制度的模式，本身并不是公有與私有的分水嶺。第二，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，并不否認(rèn)和排斥公有制有其他實(shí)現(xiàn)形式，如獨(dú)資、合伙制、合作制、租賃制等。第三，股份制的內(nèi)在要求是投資主體多元化，但投資主體不一定是解析：這是根據(jù)公有制的實(shí)現(xiàn)形式命的題。隨著國有企業(yè)改革的深入發(fā)展，股份制將成為我國公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式，這是公有制的實(shí)現(xiàn)形式理論和公有資產(chǎn)管理體制的重大突破。它和私有化是根本不同的，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

22.從20世紀(jì)90年代中期以來大國關(guān)系進(jìn)行了深刻調(diào)整首腦外交空前活躍各種戰(zhàn)略伙伴關(guān)系紛紛建立。這些“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”不同于冷戰(zhàn)期問的軍事結(jié)盟而是一種不結(jié)盟、不對抗、不針對第三國的平等互利、共同合作的關(guān)系。大國關(guān)系的調(diào)整是國際政治格局多極化的產(chǎn)物它有利于促進(jìn)多極化趨勢的發(fā)展有利于國際形勢繼續(xù)緩和有利于世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展。從20世紀(jì)90年代中期以來，大國關(guān)系進(jìn)行了深刻調(diào)整，首腦外交空前活躍，各種戰(zhàn)略伙伴關(guān)系紛紛建立。這些“戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”不同于冷戰(zhàn)期問的軍事結(jié)盟，而是一種不結(jié)盟、不對抗、不針對第三國的平等互利、共同合作的關(guān)系。大國關(guān)系的調(diào)整是國際政治格局多極化的產(chǎn)物，它有利于促進(jìn)多極化趨勢的發(fā)展，有利于國際形勢繼續(xù)緩和，有利于世界的和平、穩(wěn)定與發(fā)展。

23.歷史唯物主義者認(rèn)為：①道德是調(diào)整人們之間、個人和社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德屬于社會意識形態(tài)屬于上層建筑在階級社會是有階級性的。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：社會存在決定社會意識社會意識反作用于社會存在。道德作為上層建筑意識形態(tài)對社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會發(fā)展有重大的反作用。(2)未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)：①從增強(qiáng)愛國感情做起弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。②從確立遠(yuǎn)大志向做起樹立和培育正確的思想信念。③從規(guī)范行為習(xí)慣做起培養(yǎng)歷史唯物主義者認(rèn)為：①道德是調(diào)整人們之間、個人和社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。道德屬于社會意識形態(tài)，屬于上層建筑，在階級社會是有階級性的。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在。道德作為上層建筑意識形態(tài)，對社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會發(fā)展有重大的反作用。(2)未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)：①從增強(qiáng)愛國感情做起，弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。②從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹立和培育正確的思想信念。③從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)

24.階級是一個歷史范疇它不是從來就有的也不會永遠(yuǎn)存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此這時沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級劃分。到原始社會末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動力有了價(jià)值為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨(dú)立化氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動力到家族里來從事勞動戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)摹＿@些俘虜原來是被殺掉有時甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動力能夠提供剩余產(chǎn)品的時候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴(kuò)大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級是一個歷史范疇，它不是從來就有的，也不會永遠(yuǎn)存在下去。階級是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此，這時沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級劃分。到原始社會末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動力有了價(jià)值，為階級的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要經(jīng)過社會分工以及隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會分工是階級劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中，使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級。其次，分工的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動和體力勞動的分工和對立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動的人。這些脫離生產(chǎn)勞動的人，專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動，成為剝削階級的組成部分。奴隸主階級是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定