動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)

第第頁動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)理論研究一直是中國(guó)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)中相當(dāng)薄弱的一環(huán)，尤其在漫畫理論和動(dòng)畫理論方面幾乎是一片空白，缺乏把實(shí)踐的表象提煉為理論的義涵。隨著廣播、電影、電視等媒體的發(fā)展，學(xué)者們逐步建構(gòu)了廣播影視文化、電視文藝學(xué)等子學(xué)科體系;而在面對(duì)動(dòng)漫這種較新形式的存在物時(shí)，理論卻相當(dāng)滯后，關(guān)于動(dòng)漫藝術(shù)的研究還處于基礎(chǔ)知識(shí)的普及或者現(xiàn)實(shí)狀況的描繪，具備較強(qiáng)思辨能力和理論闡釋能力的學(xué)術(shù)文章少之又少。動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的理論研究尚處于建構(gòu)的初始階段，亟需我們認(rèn)真的發(fā)現(xiàn)和睿智的探索。近十年來，關(guān)于中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的專著只有寥寥幾部，如由譚玲、殷俊編著，四川大學(xué)出版社出版的《動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)》，由王傳東、鄭琳編著，清華大學(xué)出版社出版的《動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)分析與衍生產(chǎn)品研發(fā)》，由劉軼、張琰所著，中國(guó)戲劇出版社出版的《中國(guó)新時(shí)期動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與動(dòng)漫營(yíng)銷》等?！秳?dòng)漫產(chǎn)業(yè)》一書對(duì)動(dòng)漫文化和動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的概念進(jìn)行了解釋和區(qū)分，介紹了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程、現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì);分析了國(guó)際動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的情況，如歐美、日本和韓國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè);探討了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，如政府發(fā)展模式、業(yè)界運(yùn)營(yíng)模式等;就動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與民族文化的結(jié)合進(jìn)行闡釋，并探索國(guó)內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑［1］?！秳?dòng)漫產(chǎn)業(yè)分析與衍生產(chǎn)品研發(fā)》從動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展和動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的特點(diǎn)入手，分析了目前國(guó)內(nèi)外動(dòng)漫市場(chǎng)的現(xiàn)狀以及我國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)存在的主要問題。其內(nèi)容包括動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的研究意義、世界主要?jiǎng)赢嬍袌?chǎng)的分析、動(dòng)漫產(chǎn)品的開發(fā)基礎(chǔ)、經(jīng)典動(dòng)畫分析、卡通形象的衍生、動(dòng)漫形象產(chǎn)品的分類和作用，以及動(dòng)漫衍生產(chǎn)品的特點(diǎn)等［2］。《中國(guó)新時(shí)期動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)與動(dòng)漫營(yíng)銷》一書將動(dòng)漫置于營(yíng)銷管理和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架下進(jìn)行研究，同時(shí)涉及動(dòng)漫本身的文化因素。其內(nèi)容包括中國(guó)新時(shí)期動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的厘定;影響動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和動(dòng)漫市場(chǎng)的外在因素;新時(shí)期的動(dòng)漫市場(chǎng)與消費(fèi)群體;動(dòng)漫市場(chǎng)的調(diào)研與預(yù)測(cè);原創(chuàng)力與營(yíng)銷策略;動(dòng)漫作品的品牌營(yíng)銷;動(dòng)漫產(chǎn)品上市策略;動(dòng)漫分銷渠道策略;動(dòng)漫促銷策略;動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建;打造動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的典型企業(yè)案例、動(dòng)漫政策等［3］。而以中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為研究對(duì)象的碩士學(xué)位論文有十多篇，目前暫無公開發(fā)表的關(guān)于動(dòng)漫的博士學(xué)位論文。在中國(guó)期刊網(wǎng)上以"中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)"為題進(jìn)行搜索，出現(xiàn)論文150篇，其中最早的發(fā)表于2004年。統(tǒng)觀這一百多篇論文，涉及到了動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的方方面面，比如從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)其進(jìn)行市場(chǎng)分析與競(jìng)爭(zhēng)分析;從文化與社會(huì)學(xué)的角度闡述中國(guó)動(dòng)漫的發(fā)展?jié)摿σ约按嬖诘睦Ь?探討歐美、日本、韓國(guó)等國(guó)家的動(dòng)漫發(fā)展模式和經(jīng)營(yíng)方式，從中尋找對(duì)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的啟示;從歷史沿革的角度來陳述中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的過去與現(xiàn)在;分析中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、文化策略、核心價(jià)值;探究中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)如何在技術(shù)創(chuàng)意和文化傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)突圍等等?？傮w來看，這些論文大多數(shù)就中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的歷史、現(xiàn)狀、發(fā)展道路進(jìn)行事實(shí)羅列和陳述，同時(shí)也探討中國(guó)的國(guó)家政策、市場(chǎng)環(huán)境對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展所造成的影響。眾多作者已經(jīng)看到中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展尚顯滯后，存在諸多問題，他們對(duì)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的困境、發(fā)展瓶頸展開論述，針對(duì)這些問題提出不少對(duì)策。比如，在政策方面，國(guó)家一方面開始大力扶植國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫的發(fā)展，另一方面其規(guī)范性政策對(duì)動(dòng)漫創(chuàng)作的題材有著明確的限制和審核，這起到了加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的作用，同時(shí)也負(fù)載了沉重的教育目的而使產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化的道路顯得瞻前顧后。在現(xiàn)狀與困境方面，諸多研究者也作出了分析:比如王冀中在《中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀分析》［4］一文中指出，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)面臨著現(xiàn)實(shí)困境，影視播放系統(tǒng)占有壟斷地位，原創(chuàng)不足，產(chǎn)業(yè)運(yùn)作機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)，盲目開發(fā)衍生產(chǎn)品市場(chǎng)，產(chǎn)業(yè)鏈沒有形成等等。于燕華在《中國(guó)電視動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀分析及對(duì)策》［5］一文中闡述了中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的弊端并提出對(duì)策:缺乏創(chuàng)新理念和創(chuàng)作人才;動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)受眾面定位窄小;動(dòng)畫表現(xiàn)形式和技巧落后;產(chǎn)業(yè)鏈條不完整，社會(huì)因素制約太深;需要豐富電視動(dòng)漫衍生產(chǎn)業(yè);需要完善產(chǎn)業(yè)鏈條，凈化市場(chǎng)環(huán)境。在對(duì)策方面，有研究者指出:打造產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)揮動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)基地在價(jià)值鏈構(gòu)建中的帶動(dòng)和輻射作用;拓展和創(chuàng)新動(dòng)漫內(nèi)容;挖掘傳統(tǒng)文化資源，融入民族因素;選取多樣化的題材;保護(hù)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)等等。這些研究縱然對(duì)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了具體細(xì)致的分析，為動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，然多數(shù)研究仍處于最基本的呈現(xiàn)事實(shí)的層面上，停留于現(xiàn)象羅列、觀點(diǎn)展示、局部探討的階段，而缺乏對(duì)中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)、完整的清理，更缺乏深入的理論研究。這些論文大多著重于擺事實(shí)、講對(duì)策，而沒有足夠的學(xué)理分析。動(dòng)漫，作為一種新興的藝術(shù)，其獨(dú)特的藝術(shù)特征與審美特性表現(xiàn)在哪里;動(dòng)漫這種文化產(chǎn)業(yè)在中國(guó)呈現(xiàn)了怎樣的發(fā)展態(tài)勢(shì)，這些態(tài)勢(shì)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境如何構(gòu)成了互文關(guān)系，并帶給人們?cè)鯓拥膯⑹九c反思，都是需要進(jìn)一步挖掘的。"成都市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處于初創(chuàng)階段。無論在發(fā)展速度、產(chǎn)業(yè)規(guī)模、產(chǎn)品種類、品牌塑造、產(chǎn)業(yè)鏈接方面，還是在對(duì)外交流傳播、國(guó)內(nèi)外影響等方面，成都文化產(chǎn)業(yè)均處在萌動(dòng)初期。"［6］126四川在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈條中的網(wǎng)絡(luò)游戲的開發(fā)，市場(chǎng)配套的影音書籍等產(chǎn)品延伸動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈、動(dòng)漫游戲和動(dòng)漫人才、動(dòng)漫衍生品、動(dòng)漫風(fēng)格定位等方面尚顯不足。究竟是打造地域性動(dòng)漫形象還是彰顯民族文化傳統(tǒng)，都成為動(dòng)漫原創(chuàng)者們要思考的問題。諸如"大熊貓資源，這本來可以成為世界性品牌的文化資源優(yōu)勢(shì)，卻因?yàn)闆]有合理開發(fā)而喪失了這種優(yōu)勢(shì)。"［6］139相反受到國(guó)內(nèi)觀眾喜歡的動(dòng)漫電影《功夫熊貓》卻是出自美國(guó)同行之手，這不能不說是中國(guó)動(dòng)漫界的損失。在中西動(dòng)漫文化發(fā)展的比較中如果研究者能用一種靜態(tài)分析與動(dòng)態(tài)分析相結(jié)合的方式展示中國(guó)動(dòng)漫的不足與需要?jiǎng)?chuàng)新的地方，運(yùn)用國(guó)內(nèi)外精彩案例進(jìn)行比較，形成相互論證，從而達(dá)到對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)行客觀和系統(tǒng)的研究。如果說以好萊塢為支撐的動(dòng)漫電影，以米老鼠為形象的迪斯尼樂園是美國(guó)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的代表，以悲劇英雄阿童木，失意寵物機(jī)器貓，正義化身聰明的一休，少女夢(mèng)幻代表花仙子，重拾回憶的櫻桃小丸子，喚起激情的灌籃高手為日本的卡通動(dòng)漫經(jīng)典模式，那么我國(guó)是否有自己的模式呢?確切地說，我國(guó)缺少自己的模式，缺乏創(chuàng)新，所以我們必須在借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，采用混合發(fā)展模式，比如"政府+基地+企業(yè)+市場(chǎng)+行業(yè)"等要素齊抓共管的模式，開發(fā)應(yīng)用高端動(dòng)漫技術(shù)為支撐，以健全完善動(dòng)漫產(chǎn)品生產(chǎn)流通市場(chǎng)體系為保障，著力培育動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈條。#p#分頁標(biāo)題#e#有人早就預(yù)言:越是民族的就越是世界的，從這個(gè)角度來說，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)沒有較大的發(fā)展的根本原因就是沒有自己的原創(chuàng)，沒有與自己深厚的文化根基相關(guān)聯(lián)的動(dòng)漫形象。其實(shí)外國(guó)人對(duì)中國(guó)五千年的文化充滿了好奇，我們就滿足他們，將我們古老的文化用動(dòng)漫的形式表現(xiàn)出來，也許這將是我國(guó)也是四川動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的突破口。全國(guó)政協(xié)副主席、著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲無畏認(rèn)為，優(yōu)秀的動(dòng)漫作品不僅只是輕松幽默的娛樂或引人入勝的故事，還應(yīng)體現(xiàn)一個(gè)民族的精神和文化。這就涉及到動(dòng)漫文化的內(nèi)涵問題:深厚的文化根基，古老的文化色彩，神秘的文化現(xiàn)象都是我們可以表現(xiàn)的主題。四川作為天府之國(guó)，有自己獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，自己獨(dú)特的發(fā)展模式，諸如三國(guó)文化，這是目前可以作為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)，一個(gè)可以持續(xù)發(fā)展的新模式;有著熊貓故鄉(xiāng)之稱的四川有著得天獨(dú)厚的大熊貓的的各種原型，這似乎還沒有引起足夠的重視。為此，四川動(dòng)漫研究應(yīng)該與巴蜀文化研究中心進(jìn)行經(jīng)常性的交流。對(duì)于研究者們來說，如能在前人研究的基礎(chǔ)上，理清中國(guó)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行把握，進(jìn)入事實(shí)層面和學(xué)理層面的雙重探討，對(duì)四川動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)研究將具有重大的意義。一方面，可以從經(jīng)濟(jì)角度看待中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)其產(chǎn)業(yè)態(tài)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建、產(chǎn)值的創(chuàng)造等等方面進(jìn)行解讀。發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈的目的一是為了滿足消費(fèi)者的需求，二是為了追求利潤(rùn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈上，日本是通過"漫畫——————?jiǎng)赢嫛苌贰M(fèi)者"的產(chǎn)業(yè)途徑來獲得巨額利潤(rùn)的，而我國(guó)則是分離的，沒有形成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)鏈，"漫畫——————讀者"獲取利潤(rùn)是其中的一個(gè)系統(tǒng)，"動(dòng)畫——————企業(yè)投資"是第二個(gè)系統(tǒng)，"廠商——————購(gòu)買少數(shù)動(dòng)畫形象——————消費(fèi)者"是第三個(gè)分離的系統(tǒng)。我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈條可以設(shè)計(jì)為:原創(chuàng)漫畫作品在雜志上連載——————選擇讀者反饋好的作品發(fā)行單行本——————制作人制作動(dòng)畫片——————代理商銷售——————影視播放——————企業(yè)授權(quán)并開發(fā)衍生產(chǎn)品——————商家銷售產(chǎn)品。最為明顯的就是在四川，極具開發(fā)價(jià)值的熊貓動(dòng)畫形象卻只有在熊貓基地附近才有出售，沒有普及到整個(gè)四川，更不說普及到整個(gè)中國(guó)了，也是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的一個(gè)脫節(jié)現(xiàn)象。另一方面，可以從文學(xué)與文化的角度多層面地審視動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)。動(dòng)漫區(qū)別于其它產(chǎn)業(yè)的重要特征在于它所附著的文化性，而如何對(duì)這種文化性進(jìn)行解讀，如何深入地透析動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)，需要有理論的制高點(diǎn)。近年來，中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鼓足了發(fā)展的勁頭，也在探索和借鑒中取得了不少成績(jī)，但中國(guó)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的理論研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有跟上。中國(guó)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)要取得進(jìn)步，不能僅靠技術(shù)人員的埋頭苦干，亦不能只靠編導(dǎo)、營(yíng)銷人員等富有創(chuàng)意靈感的謀劃和傳播工作，而是同時(shí)非常需要關(guān)于動(dòng)漫的理論研究。脫離現(xiàn)實(shí)的理論演繹固然過于抽象，玄機(jī)重重而難以破譯;而缺乏理論思維的社會(huì)實(shí)踐卻容易顯得盲目而無所適從。將多種文學(xué)理論和文化理論結(jié)合對(duì)中國(guó)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行深層次的學(xué)術(shù)研究具有重要的學(xué)理意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。通過動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的資料進(jìn)行積累和分析，進(jìn)而融入學(xué)理性的理論思考:比如從文本分析的角度對(duì)動(dòng)漫的角色、人物進(jìn)行分析，有些人物深入人心，有些人物腹水東流，是什么原因造成了這種分流。動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)中的人物角色如何與人類的共通情感進(jìn)行銜接，進(jìn)而走入產(chǎn)業(yè)鏈的循環(huán)之中。比如從消費(fèi)文化的角度對(duì)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行詮釋，消費(fèi)社會(huì)中的人們被消費(fèi)的熱情所包圍，仿真實(shí)、內(nèi)爆、消費(fèi)不平等、欲望等諸多景象如何在動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)中滋生，或者說動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)又如何逆向確證了消費(fèi)社會(huì)的特征。又比如從文化研究的角度對(duì)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行批判，動(dòng)漫文化如何脫離了純粹的文化性，作為一種大眾文化，它如何與精英文化進(jìn)行對(duì)峙并滲透到日常生活中。根據(jù)大眾文化的諸多特征，如何營(yíng)造屬于中國(guó)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的特質(zhì)，并推進(jìn)中國(guó)動(dòng)漫的現(xiàn)實(shí)進(jìn)步。除了以上幾個(gè)主要的問題以外，我們還將思考動(dòng)漫文化發(fā)展不平衡問題;人才培養(yǎng)機(jī)制是否合理的問題;動(dòng)漫游戲是否對(duì)青少年的生活造成不良影響的問題;動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中政府扶持與市場(chǎng)導(dǎo)向之間的沖突問題等。只有立足于中國(guó)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的基本事實(shí)，從事實(shí)出發(fā)進(jìn)行理論探討，不拘泥于政策回顧、經(jīng)濟(jì)解讀、發(fā)展困惑、對(duì)策評(píng)判等諸多現(xiàn)象層面的話語表述，而試圖結(jié)合中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的基本現(xiàn)狀，在邏輯思維、理論思考上有所推進(jìn)。為中國(guó)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的理論建設(shè)做出努力，幫助人們更加理性、深刻地認(rèn)識(shí)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而使人們能更好地面對(duì)中國(guó)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，在困境中求突破，在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，最終希望能有助于推進(jìn)中國(guó)動(dòng)漫文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。多視角地探討動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用將給動(dòng)漫研究帶來創(chuàng)新和突破，如果理論工作者們能從文藝美學(xué)、社會(huì)學(xué)、鉆石理論、產(chǎn)業(yè)鏈理論和文化產(chǎn)業(yè)集群建設(shè)理論等出發(fā)，全面探討動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展對(duì)于弘揚(yáng)和振興本土民族文化、對(duì)促進(jìn)四川省區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至推動(dòng)國(guó)家GDP增長(zhǎng)中起到重要作用。完整剖析四川省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈，從動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的各個(gè)主要環(huán)節(jié)展開分析探討，在對(duì)前期相關(guān)研究進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上，深入調(diào)查研究四川省動(dòng)漫行業(yè)的產(chǎn)學(xué)研狀況、所面對(duì)的國(guó)內(nèi)外動(dòng)漫市場(chǎng)需求、省內(nèi)動(dòng)漫衍生品生產(chǎn)和銷售行業(yè)，動(dòng)漫的區(qū)域合作和競(jìng)爭(zhēng)、省內(nèi)動(dòng)漫創(chuàng)意鏈和動(dòng)漫內(nèi)容的優(yōu)劣勢(shì)，完成對(duì)當(dāng)前四川省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、存在的主要問題、當(dāng)前動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要模式選擇和對(duì)策的全面分析，為四川省區(qū)域動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)乃至中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展提供較為完整的實(shí)證研究素材資料;采用全面完整的實(shí)證對(duì)比研究，對(duì)比研究日、美、韓國(guó)三大動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)進(jìn)程與發(fā)展趨勢(shì)，實(shí)證研究國(guó)內(nèi)主要?jiǎng)勇l(fā)達(dá)區(qū)域的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，科學(xué)梳理出可供參考的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，將從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面為四川省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供可參考借鑒的模板式資料;運(yùn)用美學(xué)、文藝學(xué)、社會(huì)學(xué)、消費(fèi)文化學(xué)、心理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)多種學(xué)科手段和理論，試圖完成此類項(xiàng)目中目前最具理論廣度和深度的前沿研究，也將為未來相關(guān)研究提供全面的研究理論模式、實(shí)證資料和素材。#p#分頁標(biāo)題#e#動(dòng)漫不僅是娛樂和消遣，還是一種文化、一種精神。動(dòng)漫文化的本質(zhì)是精神文化，但同時(shí)也是消費(fèi)性文化，中國(guó)消費(fèi)群體廣，市場(chǎng)需求大，這十多年來中國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)一直被他國(guó)占據(jù)主導(dǎo)地位，面對(duì)外來沖擊，中國(guó)振興民族動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)