寫生考察調(diào)研報(bào)告

寫生考察調(diào)研報(bào)告一、寫生與美感的培育。

寫生是直接面對對象進(jìn)展描繪的一種繪畫方法，可以很好的培育我們的繪畫水平，還可以搜集各種素材，為我們的繪畫或設(shè)計(jì)供應(yīng)靈感。（生活）在繽紛的現(xiàn)代社會里，特殊是數(shù)碼科技的普及后，我們的生活里有了手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、攝像機(jī)等數(shù)碼產(chǎn)品，我們可以快速的記錄漂亮的風(fēng)光，而通過

寫生我們可以更加深刻的培育各種藝術(shù)感知。如下是兩種不同風(fēng)景的記錄方法。兩種之間有明顯的共同點(diǎn)，比方取景，但是從繪畫的角度來講，速寫可以更好的培育我們的美感。寫生是一項(xiàng)特別藝術(shù)和趣味的事情。

二、宏村簡介。

宏村位于安徽省黟縣東北部，始建于南宋紹熙年間（公元1131年），至今800余年。它背倚黃山余脈，云蒸霞蔚，恰似山水長卷，融自然景觀和人文景觀為一體，被譽(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”。2023年11月30日，被聯(lián)合國教科文組織列入了世界文化遺產(chǎn)名錄。

宏村是中國古代依據(jù)仿生學(xué)建筑的，具有獨(dú)特造型的“牛型村落”——“山為牛頭樹為角，橋?yàn)樗奶愫甏灞蛔u(yù)為“中國畫里的鄉(xiāng)村”，聯(lián)合國專家贊揚(yáng)它為“舉世無雙的小城鎮(zhèn)水街景觀”。由于它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山等，地勢較高，有時(shí)云蒸霞蔚，如濃墨重彩，有時(shí)似潑墨寫意，四周山色與粉墻青瓦倒映湖中，人、古建筑與自然融為一體，好像一幅緩緩綻開的山水畫卷。

三、宏村徽派建筑特點(diǎn)。

徽派建筑是中國古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區(qū)（今安徽省黃山市、宣城市績溪縣、江西省婺源縣）。它的工藝特征和造型風(fēng)格主要表達(dá)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中。徽式民居集中反映了徽州的山地特征、風(fēng)水意愿和地域美飾傾向，其構(gòu)造多為多進(jìn)院落式（小型者多為三合院式），一般坐北朝南，倚山面水。布局以中軸線對稱分列，面闊三間，中為廳堂，兩側(cè)為室，廳堂前方稱“天井”，采光通風(fēng)，亦有“四水歸堂”的吉利寓意。民居外觀整體性和美感很強(qiáng)，高墻封閉，馬頭翹角，墻線錯(cuò)落有致，黑瓦白墻，顏色高雅大方。在裝飾方面，大都采納磚、木、石雕工藝，如磚雕的門罩，石雕的漏窗，木雕的窗欞、楹柱等，使整個(gè)建筑精致如詩。

作為一個(gè)傳統(tǒng)建筑流派，徽派建筑融古雅、簡潔、華麗為一體，它至今仍保持著獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)采。徽州古民居受徽州文化傳統(tǒng)和美麗地理位置等因素的影響，形成獨(dú)具一格的徽派建筑風(fēng)格。粉墻、瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合，構(gòu)成徽派建筑的基調(diào)?；张晒琶窬右?guī)模雄偉、構(gòu)造合理、布局協(xié)調(diào)、風(fēng)格清爽高雅，尤其是裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形成多樣，造型逼真，栩栩如生。

四、文化特點(diǎn)。

徽州文化是一個(gè)極具地方特色的區(qū)域文化，其內(nèi)容廣博、深邃，有整體系列性等特點(diǎn)，深切透露了東方社會與文化之謎，全息包涵了中國后期封建社會民間經(jīng)濟(jì)、社會、生活與文化的根本內(nèi)容，被譽(yù)為是后期中國封建社會的典型標(biāo)本。學(xué)術(shù)界對其的討論，至少經(jīng)受了大半個(gè)世紀(jì)，80年月以后更趨熾熱，漸漸形成了一門相對獨(dú)立的地方學(xué)——徽學(xué)，被譽(yù)為是并列與敦煌學(xué)和藏學(xué)的中國三大走向世界的地方顯學(xué)之一。

1、美食：安徽的美食有好多。比方說餅類的有烤餅、餡餅、糯米餅等。還有好多各種堅(jiān)果類的糕點(diǎn)?；詹?。南宋年間發(fā)端于歙縣，是全國八大菜系之一，菜系的形成是經(jīng)濟(jì)、文化興旺的結(jié)果。在安徽寫生的這幾天，對安徽的美食有了肯定的`品嘗。假如你去，肯定也要嘗嘗，這樣才不虛一行。

2、思想：徽州是一個(gè)特別有人文氣息的地方，徽州人也擅長經(jīng)商，有著丈夫在外經(jīng)商，妻子在家打理的傳統(tǒng)。這也是徽州思想的一個(gè)特點(diǎn)。

3、工藝品：這里有各種各樣的工藝品，最為聞名的是木雕、竹雕。

五、考察經(jīng)過。

我們的宏村寫生課程總共安排了七天，六天的時(shí)間在繪畫與考察。車上的經(jīng)受是一些人難忘的，暈車，嘔吐。但是路途也是開心的，一路吃喝以及觀賞風(fēng)景。

1、宏村：第一天是在導(dǎo)游的帶著下游宏村開頭的，剛接觸徽派建筑是，全部的景致多是那么的稀奇。第一天沒有畫畫，一天都在宏村里逛。

2、西遞：在宏村待了兩天后就去了不遠(yuǎn)車程的西遞，西遞也是徽派建筑的典型地，與宏村比，西遞少了水的魅力。

六、徽州建筑中的環(huán)境設(shè)計(jì)。

顏色：徽州建筑的主色調(diào)是黑白，也混搭一些紅色。這是南方園林建筑的鮮亮特點(diǎn)，黑白兩種顏色可以給人以安靜、樸實(shí)的感覺?；罩萑俗怨啪拖矏酆诎椎乃槲?，所以他們將這樣的顏色運(yùn)用到建筑中來就合情合理了。顏色的運(yùn)用是建筑中的重要方面，它使用的好壞直接關(guān)系到建筑的視覺美感。

寫生考察調(diào)研報(bào)告2

從8月22日開頭，我們在教師的帶著下前往山西進(jìn)展了為期十天的寫生（實(shí)習(xí)），從中收獲頗多。

實(shí)習(xí)的第一站是出名的常家大院，由于這次寫生所關(guān)注的重點(diǎn)是山西極具特色的古建筑與其深厚的歷史文化氣氛，因此在途中寫生和參觀重心就落在了建筑上。常家大院的街道長直寬敞，東西走向，建筑均坐南朝北，通常為二進(jìn)或者三進(jìn)。就其建筑內(nèi)部空間而言，建筑門樓均偏安東隅而不設(shè)在中間，取的是紫氣東來之意，盼望家族富強(qiáng)興盛。

而常家祠堂則是個(gè)特例，大門設(shè)在中間，以嚴(yán)格的對稱形式營造出一種莊重肅穆的氣氛。而院內(nèi)的空間尺度也偏大，運(yùn)用大尺度空間，粗大的柱子，高大屹立的墻體，使身在其中的人們感覺到自己的渺小，更有利于營造祠堂莊重神圣的空間。

常家大院住宅建筑通常從東南口進(jìn)入，進(jìn)門便有精致雕刻的影壁，隔斷了外界嘈雜的干擾，使內(nèi)部極易形成寧靜的空間，同時(shí)也起到了分隔正房與偏院的重要作用，由此能看出該時(shí)代的等級地位凹凸清楚。內(nèi)院分內(nèi)外兩進(jìn)，穿越阻斷視線的影壁西側(cè)通道即為正院，通道由于影壁阻擋的關(guān)系略顯狹窄，內(nèi)院空間則顯得較大，尤其符合“狹小空間引導(dǎo)性強(qiáng)，寬敞空間則給人駐足停留的心理示意”的理論，其中的空間引導(dǎo)意味非常明顯。

院內(nèi)布置較精致，空間連接也比擬自然，通常為免大空間顯得呆板單調(diào)，會在大院內(nèi)設(shè)一些小橋或者廊道等小品，或者通過幾步階梯來豐富空間營造變化。值得一提的是仆人住的屋子，有個(gè)很典型的特色，即大客廳小臥房的布置格局，表達(dá)出山西一帶晉商杜絕惰性勤勉經(jīng)商的思想。

常家大院給人最深印象的是其中的木雕、石雕、磚雕，制作非常精細(xì)，建筑大氣磅礴，雄渾方正，擁有厚重的歷史和人文底蘊(yùn)，是北方的典型建筑。而與之對應(yīng)的后花園則秀麗靈動(dòng)，布滿了江南園林步移景異，秀美綺麗的特點(diǎn)。整個(gè)大院將南北的特色很好地融合到了一起，實(shí)現(xiàn)了風(fēng)格和諧的完整與統(tǒng)一。

磧口是此行的其次站，村落的感覺很明顯，最大的特色是東西為墻，南北為街。這里的明代、清代民居，構(gòu)筑成一條條街道，這些街道又聳立在黃河邊。民居，依地形斜坡狀組合排列。街巷里，古老的黃河卵石鋪成了街面。而那些古老的磚瓦構(gòu)筑成了房舍，飄逸著一種古韻。房屋已斑駁失修，雖不致殘缺，但卻風(fēng)骨奇峻。

讓人覺得好玩的是磧口的一條條藏在窯洞式門樓里仿佛時(shí)空隧道的長街，由上至下，據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裾f這有兩個(gè)作用，其一是磧口當(dāng)時(shí)以賣油為主要進(jìn)展產(chǎn)業(yè)，而長街兩旁的居民將產(chǎn)好的油順著這樣曲折的坡道倒下，長街直通黃河岸邊的堤口，油便順著坡道流向早已在岸邊預(yù)備好的容器里，然后直接靠船由水路運(yùn)走去販賣。其次個(gè)緣由也非常簡潔，山西缺水，每到下雨時(shí)這樣曲折的坡道便起了防洪疏水的作用，水自坡道流向黃河，既可疏水亦可存水，一舉兩得。而這樣的一條條長坡躲在一個(gè)個(gè)窯洞式的門樓后，曲折悠遠(yuǎn)，仿佛看不見終點(diǎn)，形成了磧口一道道布滿風(fēng)情的獨(dú)特風(fēng)景線。

磧口也保持著山西建筑的特色，古建筑多為木構(gòu)造，磚墻維護(hù)，木雕、石雕、磚雕豐富多彩，巷道和建筑的設(shè)計(jì)布局非常協(xié)調(diào)，村落空間變化敏捷，建筑色調(diào)樸實(shí)淡雅，在磧口住的三天中，我們每天都在古樸幽靜的小巷中寫生，感受這里的風(fēng)土民情，在岸邊觀賞黃河的壯麗景象，遠(yuǎn)眺遠(yuǎn)處的山峰和在山里若隱若現(xiàn)的寺廟。這里依山傍水的確是寫生修心的好地方，寧靜寧謐，這里沒有電腦，沒有酒吧，沒有KTV，隔絕了外界的喧囂，我們像這里的居民一樣日出而作日落而歸，一種簡潔和安靜，一種拘束和無憂，大家都很享受這樣單純的寫生生活。

寫生的最終一站是平遙，平遙是一個(gè)把古樸與現(xiàn)代，繁盛與靜謐完善融合的小城。平遙古城的交通脈絡(luò)由縱橫交叉的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成。南大街為平遙古城的中軸線，北起東、西大街連接處，南到大東門（迎熏門），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字號與傳統(tǒng)名店鋪林立，是最為繁盛的傳統(tǒng)商業(yè)街，街上人來人往摩肩接踵，喧鬧得猶如繁華都市，而除了幾條主要的商業(yè)街與小吃街，城內(nèi)多為幽深靜謐的小巷與古樸高雅的民居，除了四周居民一般罕有人至，一點(diǎn)也不沾染外界的喧囂，可謂鬧中取靜，是寫生的好地方。大街繁華興盛，小巷曲折幽靜。由此也可看出平遙城規(guī)劃布局的精妙。

平遙古城民居，為磚墻瓦頂?shù)哪緲?gòu)造四合院為主，布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對稱，尊卑有序。大家族則修建二進(jìn)、三進(jìn)院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華美的垂花門分隔。民居院內(nèi)大多裝飾精致，進(jìn)門通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎(chǔ)、門柱、石鼓多用石雕裝飾。

民間有句俗語：“平遙古城十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋?！逼竭b民居之所以大多為單坡內(nèi)落水，流傳最廣的說法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”，山西地處干旱，且風(fēng)沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的高度，而臨街又不開窗戶，則能夠有效地抵擋風(fēng)沙和提高（安全）系數(shù)。而院內(nèi)緊湊的布局則顯示對外排斥，對內(nèi)分散的民族性格。

此次寫生還有一處令人印象深刻的景點(diǎn)，即王家大院。王家大院是清代民居建筑的集大成者，目前開發(fā)出供旅客巡游的高家崖、紅門堡東西對峙，一橋相連，都是黃土高坡上的全封閉城堡式建筑。外觀，順物應(yīng)勢，形神俱立；其內(nèi)，窯洞瓦房，奇妙連綴。博大精深壯麗，天工人巧地利。于貌似千篇一律中千變?nèi)f化，在保持北方傳統(tǒng)民居共性的同時(shí)，又顯現(xiàn)出了卓越的共性風(fēng)采。

王家大院的總體特點(diǎn)是，堡墻高筑，順物應(yīng)勢，形神俱立，氣宇非凡。入堡觀覽，庭院深巷，曲幽多變，巧連妙綴，有如迷宮，根本上繼承了中國西周時(shí)即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，再加匠心獨(dú)運(yùn)的磚雕、木雕、石雕，裝飾高雅，內(nèi)涵豐富，有用而又美觀，兼融南北情調(diào)，具有很高的文化品位。建筑內(nèi)部院內(nèi)有院，門里套門，前院后園，空間變化豐富，有張有弛，頗具韻味，內(nèi)部布置也同樣沿襲了山西建筑大客廳小臥房的傳統(tǒng)。站在王家大院高處俯瞰整個(gè)大院內(nèi)的建筑，依山就勢，隨形生變，層樓疊院，錯(cuò)落有致，氣概雄偉，讓人深刻地體會到建筑的第五立面有多么重要。

這次實(shí)習(xí)讓大家對自己的（專業(yè)）有了進(jìn)一步的了解，建筑系的領(lǐng)會了古建筑的古樸韻味，規(guī)劃系的對空間的布置與處理也有了更為深刻的理解。同時(shí)，大家的藝術(shù)修養(yǎng)和審美力量也得到了很大的提高，有些平凡的事物盡管平凡，但它是美的，我們要用我們的眼睛去發(fā)覺美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)出它特有的魅力與韻味。

寫生考察調(diào)研報(bào)告3

本次園林考察主要在蘇州，考察對象是留園和拙政園。這兩座園林是中國目前保存最完整，設(shè)施最齊全的四大名園其中的兩座。這兩座園林都是中國蘇州園林的始祖和范本，對中國的影響力可想而知。

在此作為我是第一次考察園林，我先介紹一下留園。留園的歷史有史料記載，院內(nèi)建筑布局精巧，其實(shí)眾多而知名，始建于明嘉靖年間，雖然占地小，但是里面的布局讓人感覺在夢境一般。留園的建筑數(shù)量在蘇州諸園中居冠，廳堂、走廊、粉墻、洞門等建筑與假山、水池、花木等組合成數(shù)十個(gè)大小不等的庭園小品。其在空間上的突出處理，充分表達(dá)了古代造園家的超群技藝、卓越才智和江南園林建筑的藝術(shù)風(fēng)格和特色。但是我覺得整體有點(diǎn)小氣，充分利用每一寸土地，一般都是官場失利，隱居于此，想把自然界中的美景盡收于自己院內(nèi)用仿造的形式在院內(nèi)表達(dá)過來。（此為留園進(jìn)門處）

留園分西區(qū)、中區(qū)、東區(qū)3局部。西區(qū)以山景為主，中區(qū)山水兼長，東區(qū)是建筑區(qū)。中區(qū)的東南地帶開鑿水池，西北地帶堆筑假山，建筑錯(cuò)落于水池東南，是典型的南廳北水、隔水相望的江南宅院的模式。東區(qū)的游廊與留園西側(cè)的爬山廊成為貫穿全園的外圍廊道，曲折、迂回而富于變化。留園以水池為中心，池北為假山小亭，林木交映。池西假山上的聞木樨香軒，則為俯視全園風(fēng)光最正確處，并有長廊與各處相通。建筑物將園劃分為幾局部，各建筑物設(shè)有多種門窗，每扇窗戶各不一樣，可溝通各部風(fēng)光，使人在室內(nèi)觀看室外景物時(shí)，能將以山水花木

構(gòu)成的各種畫面一覽無余，視野空間大為拓寬。（此為中心水景）

全園分為四個(gè)局部，在一個(gè)園林中能領(lǐng)會到山水、田園、山林、庭園四種不同風(fēng)光：中部以水景見長，是全園的精華所在；東部以曲院回廊的建筑取勝，園的東部有聞名的佳晴喜（雨）快雪之廳、林泉耆碩之館、還我讀書處、冠云臺、冠云樓等十?dāng)?shù)處齋、軒，院內(nèi)池后立有三座石峰，居中者為名石冠云峰，兩旁為瑞云，岫云兩峰；北部具農(nóng)村風(fēng)光，并有新辟盆景園；西區(qū)則是全園最高處，有野趣，以假山為奇，土石相間，堆砌自然。用的最多的太湖石，出名敗家石，古代很多有錢人都是由于喜（愛）太湖石，而搞得傾家蕩產(chǎn)，所以太湖石也是一種財(cái)寶的象征。太湖石之所以受人們的寵愛主要緣由：皺；透；漏；瘦。所以這也是留園的不尋常之處。（此為冠云峰）

在后花園的盆景也很好，里面有很多見不到的（植物）還有盆景，讓人流連忘返。

明徐泰時(shí)創(chuàng)立時(shí)，林園平淡疏朗，簡潔而富有山林之趣。至清代劉氏時(shí)，建筑雖增多，仍不失深邃曲折幽靜之趣，布局和現(xiàn)在大體相像，局部地方還保存了明代園林的氣息。到盛氏時(shí)，一經(jīng)修建，園顯得華麗堂皇，昔時(shí)園中深邃的氣氛則消逝殆盡。該園綜合了江南造園藝術(shù)，并以建筑構(gòu)造見長，擅長運(yùn)用大小、曲直、明暗、凹凸、收放等文化，吸取四周風(fēng)光，形成一組組層次豐富，錯(cuò)落相連的，有節(jié)奏、有顏色、有比照的空間體系。全園用建筑來劃分空間，可分中、東、西、北四個(gè)景區(qū)：中部以山水見長，池水明凈清幽，峰巒環(huán)繞；東部以建筑為主，重檐迭樓，曲院回廊，疏密適宜，奇峰秀石，引人入勝；西部環(huán)境偏僻，富有山林野趣；北部竹籬小屋，頗有鄉(xiāng)村田園風(fēng)味。留園的建筑在蘇州園林中，不但數(shù)量多，分布也較為密集，其布局之合理，空間處理之奇妙，皆為諸園所莫及。每一個(gè)建筑物在其景區(qū)都有著自己鮮亮的共性，從全局來看，沒有絲毫零亂之感，給人有一個(gè)連續(xù)、整體的概念。留園整體講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的協(xié)作，講究花草樹木的襯托，講究近景遠(yuǎn)景的層。是巡游者無論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完善的圖畫。留園以其獨(dú)創(chuàng)一格、收放自然的精湛建筑藝術(shù)而享有盛名。層層相屬的建筑群組，變化無窮的建筑空間，藏露互引，疏密有致，虛實(shí)相間，曠奧自如，令人嘆為觀止。

對于留園的報(bào)告已經(jīng)完畢，下面到另一個(gè)重點(diǎn)：拙政園。

拙政園的影響力要比留園大，面積也比留園大的多。她始建于明德年間，拙政園給我