河北省廊坊市永清縣別古莊鎮(zhèn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史測(cè)試題含解析

河北省廊坊市永清縣別古莊鎮(zhèn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.右圖是一副創(chuàng)作于1901年題為《資本的皇帝》的漫畫(huà)，它是以當(dāng)時(shí)的美孚石油公司創(chuàng)始人洛克菲勒為原型創(chuàng)作的。該漫畫(huà)創(chuàng)作的背景是：A．工廠制度的出現(xiàn)

B．新型的工業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)壟斷組織C．“日不落帝國(guó)”的建立D．世界市場(chǎng)的初步形成參考答案：B

2.郭沫若《反正前后》一文中指出，中國(guó)的不富不強(qiáng)就因?yàn)榍逭嬖?，只要把清政府一推翻了，中?guó)便立地可以由第四等的弱國(guó)一躍而成為世界第一等的國(guó)家。這是支配著當(dāng)時(shí)青年腦中的最有力的中心思想。這最有可能說(shuō)明A.中國(guó)落后的最大阻礙是專制統(tǒng)治B.當(dāng)時(shí)青年對(duì)中國(guó)認(rèn)識(shí)不足C.發(fā)動(dòng)辛亥革命推翻滿清的緊迫性D.列強(qiáng)的侵略造成中國(guó)落后參考答案：B“只要把清政府一推翻了，中國(guó)便立地可以由第四等的弱國(guó)一躍而成為世界第一等的國(guó)家”說(shuō)明當(dāng)時(shí)青年人認(rèn)為清政府是阻礙中國(guó)發(fā)展的主要障礙，實(shí)際上沒(méi)有認(rèn)清帝國(guó)主義是阻礙中國(guó)發(fā)展的最大障礙，故B正確；A明顯錯(cuò)誤，不符合事實(shí)；材料沒(méi)有說(shuō)明對(duì)于中國(guó)發(fā)展的手段，故C錯(cuò)誤；D不是青年們認(rèn)識(shí)到的因素。3.下表為不同史籍關(guān)于東漢某一現(xiàn)象的歷史敘述。記述出處“今選舉不實(shí)，邪佞未去，權(quán)門(mén)請(qǐng)托，殘吏放手，百姓愁怨，情無(wú)告訴?！薄逗鬂h書(shū)·顯宗孝明帝紀(jì)》“郡國(guó)舉孝廉，率取年少能報(bào)恩者，耆宿大賢多見(jiàn)廢棄?！薄逗鬂h書(shū)·樊宏陰識(shí)列傳》“今當(dāng)舉六孝廉，多得貴戚書(shū)命，不宜相違，欲自用一名士以報(bào)國(guó)家。”《后漢書(shū)·張王種陳列傳》據(jù)此能夠被認(rèn)定的歷史事實(shí)是A.世家子弟入仕致使政局動(dòng)蕩不安B.舉孝廉成為政府選拔官員的主要途徑C.朝廷重視對(duì)青年才俊的選拔任用D.察舉制逐步催生出社會(huì)中的門(mén)第參考答案：D根據(jù)材料中的“權(quán)門(mén)請(qǐng)托”“率取年少能報(bào)恩者，耆宿大賢多見(jiàn)廢棄”“今當(dāng)舉六孝廉，多得貴戚書(shū)命”可以看出，在察舉制的實(shí)行過(guò)程中，世家大族已逐步控制被舉薦為官的途徑。故答案為D項(xiàng)。材料沒(méi)有反映“致使政局動(dòng)蕩不安”，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合材料信息，排除；材料沒(méi)有反映朝廷的態(tài)度，排除C項(xiàng)。4.學(xué)者胡適曾說(shuō)：“我們應(yīng)該決心求學(xué)；天塌下來(lái)，我們還是要求學(xué)。如果實(shí)在忍不住，盡可個(gè)人行動(dòng)；手槍，炸彈，秘密組織，都可以，但不可再罷課?！纫袆?dòng)則可個(gè)人行動(dòng)，而不必靠群眾汪洋來(lái)掩飾自己的怯懦?！焙m的中心觀點(diǎn)是()A.國(guó)共兩黨推動(dòng)國(guó)民大革命實(shí)難救國(guó)B.個(gè)體的選擇不能以正義之名綁架大眾C.只有采用暴力才能推翻北洋軍閥統(tǒng)治D.務(wù)實(shí)的“實(shí)業(yè)救國(guó)”論才是理性愛(ài)國(guó)參考答案：B試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握能力。材料中胡適主張求學(xué)，反對(duì)罷課，反映的是五四運(yùn)動(dòng)，與國(guó)共合作無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料胡適認(rèn)為“倘要行動(dòng)則可個(gè)人行動(dòng)，而不必靠群眾汪洋來(lái)掩飾自己的怯懦”體現(xiàn)了胡適認(rèn)為個(gè)體的選擇不能以正義之名綁架大眾的觀點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料反映了胡適反對(duì)群眾暴力，更沒(méi)有涉及推翻北洋軍閥統(tǒng)治，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒(méi)有涉及“實(shí)業(yè)救國(guó)”論，D項(xiàng)錯(cuò)誤。故答案為B項(xiàng)?？键c(diǎn)：近代中國(guó)民主革命·五四運(yùn)動(dòng)·評(píng)價(jià)5.“繼秦而起的漢皇帝更注重實(shí)際且更為謹(jǐn)慎，他先略微恢復(fù)一點(diǎn)分封制，然后再將其削弱到微不足道的地步?！蔽闹械摹跋魅醯轿⒉蛔愕赖牡夭健敝傅氖茿.采納《削藩策》，平定七國(guó)之亂B.推恩令使王國(guó)封地不斷縮小C.酎金奪爵使王、侯徹底不存在D.郡縣制地方長(zhǎng)官直接由中央任命參考答案：B“然后再將其削弱到微不足道的地步?！笔侵笣h武帝時(shí)期實(shí)行推恩令。主要是分割王國(guó)的勢(shì)力，B正確；A、C和D不符合材料主旨，排除。6.提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子參考答案：B題干“民為貴，社稷次之，君為輕”反映是民貴君輕的思想，結(jié)合所學(xué)可以知道，這是孟子的思想，ACD與題意不符，故B項(xiàng)正確。7.某學(xué)者認(rèn)為：“若其心正、正事善，雖不曾識(shí)字亦自有讀書(shū)之功。其心不正、其事不善，雖多讀書(shū)有何所用？用之不善，反增罪惡耳”。根據(jù)材料，此學(xué)者認(rèn)同的是A.墨家學(xué)派B.程朱理學(xué)C.陸王心學(xué)D.經(jīng)世致用思想?yún)⒖即鸢福篊材料“若其心正、正事善，雖不曾識(shí)字亦自有讀書(shū)之功。其心不正、其事不善，雖多讀書(shū)有何所用”反映了心學(xué)的思想，故C正確；墨家學(xué)派與心學(xué)無(wú)關(guān)，故A錯(cuò)誤；程朱理學(xué)不等于心學(xué)，故B錯(cuò)誤；經(jīng)世致用思想，與心學(xué)無(wú)關(guān)，故D錯(cuò)誤。故選C。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料關(guān)鍵信息“若其心正、正事善，雖不曾識(shí)字亦自有讀書(shū)之功。其心不正、其事不善，雖多讀書(shū)有何所用”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識(shí)從心學(xué)的思想主張出發(fā)，即可排除無(wú)關(guān)選項(xiàng)，進(jìn)行正確判斷。8.儒教、佛教、道教從相互攻伐到相互吸取，由三教鼎立到三教合流，從而產(chǎn)生了宋元時(shí)期十分精致的官方哲學(xué)。這種官方哲學(xué)A.屬于主觀唯心論意識(shí)B.以孔孟學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)C.強(qiáng)調(diào)行先知后的觀念D.強(qiáng)調(diào)個(gè)性和個(gè)體的發(fā)展參考答案：B【詳解】根據(jù)材料“儒教、佛教、道教……三教合流”“宋元時(shí)期”“官方哲學(xué)”可以分析出，材料中“官方哲學(xué)”是指理學(xué)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，理學(xué)以儒家綱常倫理為核心內(nèi)容，以精巧的哲學(xué)學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)，吸取佛老思想而建立起來(lái)的，故B項(xiàng)正確；程朱理學(xué)屬于客觀唯心主義，陸王心學(xué)屬于主觀唯心主義，故A項(xiàng)排除；行先知后說(shuō)是明清之際王夫之的認(rèn)識(shí)論學(xué)說(shuō)，故C項(xiàng)排除；理學(xué)反對(duì)個(gè)性和個(gè)體發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】首先通過(guò)“儒教、佛教、道教……三教合流”“宋元時(shí)期”“官方哲學(xué)”分析出是理學(xué)；然后結(jié)合所學(xué)得出正確答案。9.“它排除了丞相個(gè)人專斷，相權(quán)過(guò)大威脅皇權(quán)而出現(xiàn)的政治危機(jī)，而且增強(qiáng)了決策施政的程序性和合理性，提高了行政效率?！辈牧现械摹八敝窤.西漢郡國(guó)并行制

B.唐朝三省六部制

C.元朝的行省制

D.明朝的內(nèi)閣制參考答案：B10.1872年，廣東商人陳啟源自海外歸來(lái)，次年在南海創(chuàng)辦繼昌隆繅絲廠，使用機(jī)器，雇傭工人進(jìn)行生產(chǎn)。該廠的創(chuàng)辦反映出A．洋務(wù)企業(yè)在困境中轉(zhuǎn)型

B．民族工業(yè)進(jìn)入初步發(fā)展階段C．民族工業(yè)短暫春天到來(lái)

D．近代民族工業(yè)產(chǎn)生的一種途徑參考答案：D11.“他們關(guān)心的只是論辯的效果，至于真假、善惡、是非、曲折，他們是不管的。不但不管，為了贏得更多的學(xué)生，他們還有意模糊是非善惡的界限，聲稱世界上本來(lái)沒(méi)有什么善惡是非，只要你掌握了論辯的技術(shù)，你就是是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)?！边@句話所能印證的名言是A.“人是萬(wàn)物的尺度”B.“美德即知識(shí)”C.“己所不欲，勿施于人”D.“人生而平等”參考答案：A試題分析：本題考查的是學(xué)生對(duì)材料的理解能力。材料中“世界上本來(lái)沒(méi)有什么善惡是非，只要你掌握了論辯的技術(shù)，你就是是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)”強(qiáng)調(diào)了人類就是善惡是非的標(biāo)準(zhǔn)，這是古希臘智者學(xué)派的思想；“美德即知識(shí)”是蘇格拉底的思想；“己所不欲，勿施于人”是孔子的思想；“人生而平等”是啟蒙思想。所以答案選A?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬?西方人文精神的起源?智者學(xué)派12.蘇格拉底曾說(shuō)：一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時(shí)，婦女應(yīng)管理男子……最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人。蘇格拉底這些話的主要政治意圖是A．提倡婦女參政

B．主張人民主權(quán)

C．反對(duì)輪番而治

D．重建道德價(jià)值觀參考答案：C從材料“一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時(shí)，婦女應(yīng)管理男子。最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人”可以看出蘇格拉底主張有才能的人治理國(guó)家，從而看出其反對(duì)輪番而治。故選C。13.《新唐書(shū)》記載“（盧商）早孤，家貧困，能以學(xué)自?shī)^。舉進(jìn)士，拔萃，皆中”作為文獻(xiàn)史料，此記載可用于佐證唐代科舉制A．體現(xiàn)九品中正制的原則

B．?dāng)U大了人才選拔的范圍C．選官偏重人才道德品行

D．進(jìn)士科是仕進(jìn)唯一途徑參考答案：B科舉制。從材料可以看出盧商家境貧寒，但是非常勤奮讀書(shū)，后來(lái)考取了進(jìn)士，提高了自己的政治地位。這反映了科舉制為不具有貴族身份的士人提供了上升的空間，擴(kuò)大了人才選拔的范圍。故選B。A項(xiàng)錯(cuò)誤，九品中正制是在魏晉南北朝實(shí)行的選官制度；C項(xiàng)錯(cuò)誤，體現(xiàn)的是漢代的察舉制和征辟制；D項(xiàng)錯(cuò)誤，進(jìn)士只是其中之一，而不是唯一。14.王大媽要組織一個(gè)廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)參加比賽，為了盡快購(gòu)齊比賽服裝，她用了不到一小時(shí)就通過(guò)手機(jī)從淘寶網(wǎng)上訂購(gòu)好了服裝。這得益于A.電視的普及 B.報(bào)紙的宣傳 C.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展 D.電臺(tái)的傳播參考答案：C本題主要考查大眾傳媒的變遷?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)改變了人們的生活方式，手機(jī)淘寶是一種新型購(gòu)物方式，這種方式是建立在互聯(lián)網(wǎng)興起和發(fā)展的基礎(chǔ)上的，故答案選C項(xiàng)。15.英國(guó)史學(xué)家湯因比說(shuō)：“從王陽(yáng)明思想來(lái)看，人的心與萬(wàn)事萬(wàn)物之理，彼此是同一的”。以下言淪中，最能支撐湯因比這一論斷的是A．“以吾心之是非為是非”

B．“減得一分人欲，便得一分天理”C．“知而不行，只是未知”

D．“千思萬(wàn)慮，只是要致良知”參考答案：A16.下列有關(guān)鄧小平理論的表述，正確的是①實(shí)現(xiàn)了全黨新民主主義革命中心的轉(zhuǎn)移②屬于對(duì)毛澤東思想的繼承與發(fā)展③科學(xué)地把握了社會(huì)主義的本質(zhì)④體現(xiàn)了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④參考答案：B17.《宋代城市游民研究》一文中寫(xiě)道：“宋代是我國(guó)歷史上一個(gè)變革與轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與前代相比，城市的經(jīng)濟(jì)功能更加凸顯?！边@主要是因?yàn)樗未鶤.中央集權(quán)的加強(qiáng)B.農(nóng)業(yè)失去基礎(chǔ)地位C.打破了坊市界限D(zhuǎn).城市人口日漸增多參考答案：C【詳解】據(jù)材料“宋代是我國(guó)歷史上一個(gè)變革與轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與前代相比，城市的經(jīng)濟(jì)功能更加凸顯?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，宋代城市的發(fā)展突破了坊市界限和時(shí)間的限制，商業(yè)活動(dòng)不再受政府的直接監(jiān)管，城市的經(jīng)濟(jì)功能更加凸顯，C正確；材料未涉及中央和地方之間的關(guān)系，A選項(xiàng)排除；中國(guó)封建社會(huì)是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，B選項(xiàng)排除；D選項(xiàng)說(shuō)法與材料無(wú)關(guān)?！军c(diǎn)睛】中國(guó)古代城市發(fā)展的兩個(gè)階段：周至唐—嚴(yán)格限制，坊市分開(kāi)；宋元明清---放松限制，商業(yè)活動(dòng)突破坊市限制。18.1943年1月，中美簽訂了《中美關(guān)于取消美國(guó)在華治外法權(quán)及處理有關(guān)問(wèn)題條約》，簡(jiǎn)稱《中美新約》，美承諾放棄近代條約賦予它在中國(guó)的各項(xiàng)特權(quán)，這是國(guó)民政府的重大外交成果。這一成果取得的原因主要有①抗戰(zhàn)提高了中國(guó)的國(guó)際地位

②中美聯(lián)合抗擊法西斯侵略的需要③南京國(guó)民政府的外交努力

④美國(guó)扭轉(zhuǎn)太平洋戰(zhàn)場(chǎng)劣勢(shì)的考慮A．①②

B．②③

C．①②③④

D．①②③參考答案：D19.1600年，意大利著名哲學(xué)家、天文學(xué)家布魯諾被教會(huì)燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。1602年，明末思想家李贊在獄中自盡身亡。對(duì)此歷史現(xiàn)象認(rèn)識(shí)正確的是（）A．資本主義萌芽的產(chǎn)生與發(fā)展導(dǎo)致上述悲劇的發(fā)生B．兩人屬于不同的國(guó)度，該現(xiàn)象的出現(xiàn)屬于偶然現(xiàn)象C．東西方同一時(shí)期都呈現(xiàn)民主政治發(fā)展趨勢(shì)D．該現(xiàn)象的出現(xiàn)的原因是兩人都挑戰(zhàn)傳統(tǒng)．威脅專制統(tǒng)治參考答案：考點(diǎn)：明清之際的儒家思想．解析：本題考查明清之際的儒家思想．考查顧炎武的思想主張．考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力和對(duì)顧炎武思想的掌握．答案：依據(jù)材料中的“自天下為家，各親其親，…此所以為王政也”可知，顧炎武認(rèn)為人之有私是完全合乎情理的現(xiàn)象，他這種對(duì)“私”的肯定，反映了當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽狀態(tài)下新興市民階層的思想意識(shí)．故B項(xiàng)正確．材料認(rèn)為人之有私是合情合理的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．在明清之際中國(guó)社會(huì)的正統(tǒng)思想仍然是傳統(tǒng)的儒家思想，儒家思想的統(tǒng)治地位發(fā)生動(dòng)搖是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．D項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，應(yīng)排除．故選B．20.訟師，指古代中國(guó)替打官司的人出主意、寫(xiě)狀紙的人?！短坡伞ざ吩A》規(guī)定：“諸為人作辭蝶，加增其狀，不如所告者，笞五十?！彼未怯羞^(guò)之而無(wú)不及，衙門(mén)每結(jié)案之前，幾乎必先辦訟師。由此可見(jiàn)，訟師（）A．是維護(hù)公平正義的民間俠士

B．是處于邊緣地位的司法從業(yè)者C．是政府部門(mén)專職司法的官吏

D．是崇尚外儒內(nèi)法的科舉落魄者參考答案：答案：B解析：試題分析：根據(jù)題干中“訟師，指古代中國(guó)替打官司的人出主意、寫(xiě)狀紙的人”可以排除AC?！埃ㄌ拼┲T為人作辭蝶，加增其狀，不如所告者，笞五十。”“宋代更是有過(guò)之而無(wú)不及，衙門(mén)每結(jié)案之前，幾乎必先辦訟師。”可見(jiàn)政府對(duì)訟師的約束，其地位較低，故選B。D在題干中無(wú)從體現(xiàn)。考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·唐宋訟師。21.20世紀(jì)五六十年代，盡管中日之間經(jīng)濟(jì)往來(lái)和民間交流一直存在，但政治上沒(méi)有建立外交關(guān)系，處于不正常的敵對(duì)狀態(tài)。影響當(dāng)時(shí)中日邦交正常化的主要原因是A.中國(guó)取消日本在華特權(quán)B.日本追隨美國(guó)C.朝鮮問(wèn)題D.“文化大革命”參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，日本追隨美國(guó)孤立中國(guó)是影響當(dāng)時(shí)中日邦交正?；闹饕?，故B項(xiàng)正確；新中國(guó)成立后，中國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，影響中日邦交的因素與中國(guó)取消日本在華特權(quán)無(wú)關(guān)，故排除A；朝鮮問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)中日邦交就已經(jīng)處于不正常狀態(tài)，故排除C；“文化大革命”的爆發(fā)是國(guó)內(nèi)問(wèn)題，與中日邦交無(wú)關(guān)，故排除D。22.北魏孝文帝改革的措施中有利于其直接控制黃河流域的是

A、頒布均田令

B、實(shí)行漢化政策

C、遷都洛陽(yáng)

D、采納漢族政治制度參考答案：C23.聯(lián)合國(guó)大會(huì)關(guān)于“恢復(fù)中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位”議案表決通過(guò)后，美國(guó)駐聯(lián)合國(guó)首席代表布什感嘆：“任何人都不能回避這樣一個(gè)事實(shí)——雖然這可能是令人不快的，剛剛投票的結(jié)果實(shí)際上確實(shí)代表著大多數(shù)聯(lián)合國(guó)會(huì)員國(guó)的看法?！庇纱丝梢?jiàn)A．西方的“冷戰(zhàn)”政策徹底破產(chǎn)

B．中美兩國(guó)關(guān)系已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了正常化C．大多數(shù)聯(lián)合國(guó)會(huì)員國(guó)反對(duì)美國(guó)

D．國(guó)際社會(huì)需要中國(guó)發(fā)揮應(yīng)有作用參考答案：D24.下圖為某著名畫(huà)家的作品。作品反映出該畫(huà)主題是（

）A．以寫(xiě)實(shí)的方法表現(xiàn)客觀世界

B．對(duì)法西斯罪行的憤怒與揭露C．以嚴(yán)整和諧的畫(huà)面表現(xiàn)理性

D．以夸張的形式表現(xiàn)主觀內(nèi)心感受參考答案：B25.肖德甫在《大國(guó)法則》中認(rèn)為：“光榮革命在英國(guó)的歷史上是一個(gè)劃時(shí)代的事件。它不僅將英國(guó)1640年以來(lái)的革命成果以溫和與妥協(xié)的方式鞏固下來(lái)，并且以此為出發(fā)點(diǎn)，奠定了現(xiàn)代英國(guó)的基礎(chǔ)，開(kāi)啟了現(xiàn)代英國(guó)之路?！睂?duì)材料中“光榮革命”意義理解錯(cuò)誤的是

(

)A．極大地提高了英國(guó)議會(huì)權(quán)威B．使英國(guó)確立了責(zé)任內(nèi)閣制政體C．開(kāi)辟了和平與漸進(jìn)的政治變革道路D．為英國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程提供了適宜的環(huán)境參考答案：B26.有人說(shuō)，如果說(shuō)文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的《天體運(yùn)行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；17世紀(jì)的牛頓把造物主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去；19世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是

A．達(dá)爾文

B．法拉第

C．居里夫人

D．愛(ài)因斯坦參考答案：A27.1978年鄧小平訪日期間，曾經(jīng)乘坐日本新干線的高速列車(chē)。在車(chē)上，一名日本記者采訪他乘坐此車(chē)的感受，鄧小平回答說(shuō)：感覺(jué)到快。有催人跑的意思。我們現(xiàn)在更適合坐這個(gè)車(chē)了?！跋铝姓摂嘀凶罘线@句話含義的是

A．“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別?！?/p>

B．“如果現(xiàn)在不再實(shí)行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送?！?/p>

C．“和資本主義國(guó)家的致富不一樣，社會(huì)主義國(guó)家的致富要達(dá)到共同富裕?！?/p>

D．“實(shí)現(xiàn)四化，永不稱霸?！眳⒖即鸢福築28.“盡管羅馬法律在婦女繼承財(cái)產(chǎn)上做了嚴(yán)格限制，但一些聰明人往往能找到法律的漏洞……隨著羅馬在地中海地區(qū)的擴(kuò)張，婦女們也開(kāi)始占有大宗財(cái)產(chǎn)。……許多婦女管理著家庭的財(cái)政事務(wù)和大地產(chǎn)?！边@段話表明A．?huà)D女在家庭中的地位逐漸與男子平等

B．羅馬法關(guān)于財(cái)產(chǎn)關(guān)系的規(guī)范不夠嚴(yán)密C．?huà)D女的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)富有自然法的精神

D．?huà)D女的財(cái)產(chǎn)占有體現(xiàn)公民法的靈活性參考答案：B29.南宋宋慈是公認(rèn)的“法醫(yī)鑒定學(xué)”鼻祖。他所著的《洗冤集錄》記述了人體解剖、勘察現(xiàn)場(chǎng)、鑒定死因、自殺或謀殺、各種解毒方法等十分廣泛的內(nèi)容。作為朱熹的同鄉(xiāng)，宋慈受過(guò)理學(xué)的系統(tǒng)教育和長(zhǎng)期熏陶，如果從宋慈取得的業(yè)績(jī)來(lái)看()A．他具有濃厚的理學(xué)唯心主義

B．他洞察“心包萬(wàn)理，萬(wàn)理具于一心”C．他表現(xiàn)出明顯的唯物主義傾向

D．他忠實(shí)踐行“格物致知”參考答案：C考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·宋明理學(xué)·宋詞30.中國(guó)著名女醫(yī)藥家屠蚴蚴獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。沒(méi)有博士學(xué)位、留洋背景和院士頭銜，被戲稱為“三無(wú)科學(xué)家”的屠呦呦，以“文革”期間所取得的科研成就獲獎(jiǎng)引起人們深深的思考。下列新中國(guó)科技成就同屬于這一時(shí)期的是（）A．中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功 B．中國(guó)載人飛船成功返回地面C．袁隆平選育的雜交水稻成功 D．實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略參考答案：考點(diǎn)：HC：中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的成就．分析：本題考查中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展成就．考查文革期間取得的科學(xué)成就．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．解答：注意題干時(shí)間“文革期間”，結(jié)合所學(xué)可知，文革的時(shí)間是1966﹣1976年，中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功是在1964年，與題干時(shí)間不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．中國(guó)載人飛船成功返回地面是新時(shí)期，與題干時(shí)間不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．袁隆平選育的雜交水稻成功是1973年，符合題干時(shí)間，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略是20世紀(jì)90年代，與題干時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選C．二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一

在歐洲各國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之初，一般市民以狂熱的態(tài)度歡迎它的到來(lái)，這是人所共知的。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)脫離了平凡的日常生活，充滿了興奮和刺激，為國(guó)家而戰(zhàn)被認(rèn)為是崇高的理想……無(wú)論對(duì)英國(guó)人、法國(guó)人還是對(duì)德國(guó)人來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)就是保衛(wèi)和強(qiáng)化國(guó)家，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有比這更好的思想觀念了……在這一階段，戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)成本尚未得到重視，強(qiáng)調(diào)的只是政治心理上的價(jià)值。在1914年夏季，大部分人把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)作短期現(xiàn)象考慮，沒(méi)有想到它將可能從根本上變革各國(guó)的社會(huì)和國(guó)際的秩序。

與當(dāng)初的期待相違，戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)數(shù)個(gè)月不但沒(méi)有終結(jié)，反而又持續(xù)了一年、兩年，由此開(kāi)始了超越以往的對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和目標(biāo)的認(rèn)真的探討。……

——《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》材料二

在世界近代史上，西方國(guó)家認(rèn)為進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的正當(dāng)權(quán)利。在此基礎(chǔ)上，國(guó)際法的奠基人格老秀斯主張國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)該受到法律的約束，提出交戰(zhàn)規(guī)則以及關(guān)于戰(zhàn)俘待遇、武器使用、除了軍事必要外財(cái)產(chǎn)不應(yīng)受到損害等原則。這些原則后來(lái)被西方國(guó)家普遍接受。材料三

國(guó)際聯(lián)盟之宗旨為：各締約國(guó)為促進(jìn)國(guó)際合作，并保持其和平與安全起見(jiàn)，特允承受不從事戰(zhàn)爭(zhēng)之義務(wù)，維護(hù)各國(guó)間公開(kāi)、公正、榮譽(yù)之邦交，嚴(yán)格遵守國(guó)際公法之規(guī)定?！秶?guó)際聯(lián)盟盟約》材料四

第一次世界大戰(zhàn)改變了人們的思想觀念?！髴?zhàn)造成的巨大傷亡和破壞在人們心中了長(zhǎng)久的陰影，和平主義思潮盛行一時(shí)。

——高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)選修3《20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》回答：（1）根據(jù)材料一、二，指出一戰(zhàn)爆發(fā)前期西方民眾與國(guó)家對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的看法。（4分）（2）根據(jù)材料二、三，格老秀斯和《國(guó)際聯(lián)盟盟約》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的主張或態(tài)度發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？（4分）試分析這些變化產(chǎn)生的意義。（4分）（3）根據(jù)材料一和材料四，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納“和平主義思潮盛行一時(shí)”的直接原因。（2分）它對(duì)20世紀(jì)三、四十年代的世界局勢(shì)又產(chǎn)生怎樣的影響？（2分）參考答案：(1)歐洲民眾：認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，是保衛(wèi)和強(qiáng)化國(guó)家。國(guó)家：戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的正當(dāng)權(quán)利。（2）轉(zhuǎn)變：格老秀斯主張國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)受法律約束，并提出諸如交戰(zhàn)規(guī)則、戰(zhàn)俘待遇、武器使用等原則。（2分）《國(guó)際聯(lián)盟盟約》：對(duì)國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)加以限制，通過(guò)建立普遍性的國(guó)際組織維持和平。（2分）意義：格老秀斯提出原則后來(lái)被西方國(guó)家普遍接受，這將盡量減少戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的危害。（2分）《國(guó)際聯(lián)盟盟約》由此建立的國(guó)際聯(lián)盟，在維護(hù)世界和平，促進(jìn)國(guó)際合作方面作有益探索，起了一定積極作用。（2分）（3）直接原因：第一次世界大戰(zhàn)給人類造成空前災(zāi)難，使人們更加深了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)危害的認(rèn)識(shí)，人們普遍渴望和平。（2分）影響：和平主義是西方大國(guó)推行綏靖主義的思想基礎(chǔ)（社會(huì)基礎(chǔ)）。（2分）32.閱讀下列材料：材料一：他用不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)代替不斷的革命?！R克思、恩格斯《神圣家族》材料二：對(duì)德國(guó)來(lái)說(shuō)，拿破侖并不像他的敵人所說(shuō)的那樣是一個(gè)專橫跋扈的暴君。他在德國(guó)是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會(huì)的摧毀人?！阉姆ǖ鋷У奖凰鞣膰?guó)家里，這個(gè)法典比歷來(lái)的法典都優(yōu)越很多?！鞲袼埂兜聡?guó)狀況》材料三：法國(guó)大革命的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)起初是民族戰(zhàn)爭(zhēng)，而且也確實(shí)是這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)。這些戰(zhàn)爭(zhēng)都革命的；保衛(wèi)偉大的革命，反對(duì)反革命君主國(guó)聯(lián)盟。但是，當(dāng)拿破侖建立了法蘭西帝國(guó)，奴役歐洲許多早已形成的、大的、有生命力的民族國(guó)家的時(shí)候，法國(guó)的民族戰(zhàn)爭(zhēng)便成了帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，而這種帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)又反過(guò)來(lái)引起了反對(duì)拿破侖帝國(guó)主義的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。——列寧《論尤尼烏斯的小冊(cè)子》請(qǐng)回答：（1）材料一這句話的含義是什么？（2）材料二中恩格斯如何評(píng)價(jià)拿破侖？（3）材料三中列寧為什么否定拿破侖，并把他們所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)