高二語文教案：《寡人之于國也》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)(二)

（學(xué)習(xí)版）編制人：__________________審核人：__________________審批人：__________________編制學(xué)校：__________________編制時(shí)間：____年____月____日序言謝!并且，本店鋪為大家提供各種類型的學(xué)習(xí)資料，如語文資料、數(shù)學(xué)資料、英語資料、歷史資料、地理資料、化學(xué)資料、生物資料、物理資料、政治資料、其他資料等等，想了解不同資料格式和寫法，敬請(qǐng)關(guān)注!Downloadtips:Thisdocumentiscarefullycompiledbythiseditor.Ihopethatafteryoudownloadit,itcanhelpyousolvepracticalproblems.Thedocumentcanbecustomizedandmodifiedafterdownloading,pleaseadjustanduseitaccordingtoactualneeds,thankyou!Inaddition,thisshopprovidesvarioustypesoflearningmaterialsforeveryone,suchaslanguagematerials,mathematicsmaterials,Englishmaterials,historicalmaterials,geographicmaterials,chemicalmaterials,biologicalmaterials,physicalmaterials,politicalmaterials,othermaterials,etc.Pleasepayattentiontothedataformatandwritingmethod!第1頁共14頁高二語文教案：《寡人之于國也》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)（二）【教學(xué)目標(biāo)】１、知識(shí)教育目標(biāo)：⑴⑵了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用。２、能力訓(xùn)練目標(biāo)：⑴學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。⑵提高掌握古漢語常識(shí)的能力。３、德育滲透目標(biāo)：⑴想。⑵對(duì)孟子“仁政”的具體內(nèi)容進(jìn)行探討?！局攸c(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法】１、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢(shì)充沛的論辯方法。２、難點(diǎn)：對(duì)孟子“仁政’內(nèi)容的理解。３、解決辦法：⑴對(duì)課文第三部分闡述實(shí)行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實(shí)際上是孟子“仁政”內(nèi)容的具體化。⑵對(duì)孟子及《孟子》一書的了解。第2頁共14頁【課時(shí)安排】２課時(shí)?！緦W(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)】１、課前預(yù)習(xí)：⑴熟讀課文。⑵借助字典，正確譯文。⑶歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。２、課內(nèi)采用專題討論的方法。【教學(xué)步驟】第一課時(shí)〖明確目標(biāo)〗１、疏通課文，把握文章的主旨及結(jié)構(gòu)。２、了解作者，作品及相關(guān)知識(shí)?！冀虒W(xué)過程〗一、整體感知１、解題：本文節(jié)選自《孟子·梁惠王上》，題目是編者加的?！睹献印肥窍惹厝寮覍W(xué)派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。孟子（約前３７２前２８９），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒（現(xiàn)在山東省鄒縣）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁義’。主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。主張第3頁共14頁周井田制度。在人性問題上，提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納?！睹献印返奈恼潞苄坜q，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時(shí)，常能分析對(duì)方的心子》還善于運(yùn)用譬喻來說明道理。常于從容談?wù)撝g引喻對(duì)比，意思精列。２、文章的主旨及特色：治的。先針對(duì)梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實(shí)際上是無法實(shí)現(xiàn)的，但主張減輕勞役、發(fā)展生產(chǎn)、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，論證嚴(yán)密，說服力強(qiáng)，全文圍繞“保民而王”的觀點(diǎn)，首段先寫梁惠王質(zhì)疑，為答問作準(zhǔn)備。第二段針對(duì)疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小思小惠“無望民之多于鄰國”。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。顯示了孟子的辯才。３、本文學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)：⑴掌握本文的通假字：“直”—“。只”；“無”—“毋”，第4頁共14頁“頒”—“斑”；“涂”—“途”⑵“嘶”。⑶“之”。⑷二、重點(diǎn)、難點(diǎn)的孝習(xí)與目標(biāo)完成過程１、預(yù)習(xí)課文：⑴借助字典，通讀，通譯課文。⑵標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納文意。２、導(dǎo)入新課：⑴學(xué)生復(fù)述課文。⑵用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路：①本質(zhì)區(qū)別的？孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳曰：“不可，直不百步耳．是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也?！雹诿献诱J(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧第5頁共14頁是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以不寒，然而不王者，未之有也。③孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？也，歲也?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：“非我也，兵也”？３、介紹作者、作品。４、文章梳理問答：⑴本文中心內(nèi)容是什么？參考答案：本文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會(huì)的不平等。⑵試概括本文的結(jié)構(gòu)：參考答案：全文共分三部分：第一部分（第１段）梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據(jù)此提出疑問。第二部分（“孟子對(duì)曰”至“則無望民之多于鄰國也”）孟子用設(shè)喻的方法，分析“民不加多”的原因。第6頁共14頁第三部分（第３段～５段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施。三、總結(jié)、擴(kuò)展綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做的要點(diǎn)點(diǎn)明，成為不可分割的整體。第二課時(shí)１、學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢(shì)充沛的論辯方法。２、對(duì)孟子“仁政”內(nèi)容的理解。３、分類整理古漢語常識(shí)。〖教學(xué)過程〗一、整體感知孟子善于雄辯，并氣勢(shì)充沛，使其自己“仁政”的觀點(diǎn)鮮明，明確，學(xué)習(xí)時(shí)要研究其具體的方法。對(duì)于古漢語常識(shí)，要注意準(zhǔn)確把握，探尋規(guī)律。二、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程１、出題討論式：討論題：⑴參考答案：第7頁共14頁啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方容易接受。梁惠王喜歡打仗，就用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少；用的虐政。述了“王道之始”的道理。孟子以“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。⑵對(duì)孟子“仁政’內(nèi)容應(yīng)如何理解？參考答案：行“王道”的七種措施，是孟子“仁政”的具體內(nèi)容。①不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。②數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。③斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。⑤雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。⑥百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣。⑦謹(jǐn)庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”第8頁共14頁行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義。２、以訓(xùn)練式，完成分類歸納古漢語現(xiàn)象：⑴通假字：直不百步耳（直，通“只”，“不過”。句意是：只是沒有跑百步罷了。）則無望民之多于鄰國也（無，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比鄰國的多。）頒白者不負(fù)戴于道路矣（頒，通“斑’。句意是：頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著東西頂著東西了。）涂有餓莩（涂，同“途”，道路。句意是：路上有餓死的人。）⑵古今異義詞：寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用于形影孤單的人。句意是：我對(duì)國家。）河內(nèi)兇（河，黃河。今泛指河流。句意是：河內(nèi)遇到饑荒。）“請(qǐng)指導(dǎo)”讓對(duì)方做指導(dǎo)。句意是，讓我用打仗來作比喻。）七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。）或百步而后上（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的第9頁共14頁選擇詞。句意是，有的人逃跑百步后停止下來。）講，如“斯文”等。）⑶一詞多義：于：則無望民之多于鄰國也（比，介詞）寡人之于國（對(duì)，介詞）頒白者不負(fù)戴于道路（在，介詞）王:然而不王者（為王，動(dòng)詞，讀wàng）梁惠王曰（君王，名詞，讀以:請(qǐng)以戰(zhàn)喻（讓，介詞）可以無饑矣（憑借，介詞）以時(shí)入山林（按，介詞）申之以孝悌之義（把，介詞）食:狗彘食人（吃，動(dòng)詞）食而不知檢（食物，名詞）之:填然鼓之（沒有意義的襯字）王道之始也（取消句子獨(dú)立性，助詞）五畝之宅（“的”，助詞。）第10頁共14頁中之以孝悌之義（代詞，代百姓。）⑷詞類活用：填然鼓之（鼓，名詞帶賓語“之”作動(dòng)詞。敲起鼓。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。）住宅場(chǎng)地上〉種上桑樹。）五十者可以衣帛矣（衣，名詞帶賓語“帛”作動(dòng)詞，穿上。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。）謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。句意是：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。）然而不王者（王，名詞受副詞“不”的修飾作動(dòng)詞，為王，使天下百姓歸順。）⑸古漢語句式：判斷句：倒裝句：未之有也（否定句，賓語前置，應(yīng)“未有之也”。句意是，沒有聽說過這種情況。）省略句：可以無饑矣。（“以”后省略賓語“之”。句意是，可以憑借它沒有饑餓了。）四、總結(jié)、擴(kuò)展第11頁共14頁文章的關(guān)鍵。判斷文言實(shí)詞在具體語境中的含義應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：１、牢記實(shí)詞的基本義、引申義、比喻義及課文中例句及文言詞法句法。２、從字形、字音入手推求字義。３、利用文言句法特點(diǎn)判斷詞義。４、利用詞的構(gòu)成方式判斷詞義。５、從具體語境出發(fā)，顧及上下文去判斷詞義。子·盡心下》）得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫?？梢姟懊駷橘F”的的前提在于百姓的安居樂業(yè)。五、布置作業(yè)１、背誦全文２、辨析下列多義詞的不同意思（附答案）數(shù):⑴愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（數(shù)目）⑵數(shù)口之家，可以無饑矣（幾，若干）⑶扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（讀shuò，屢次）⑷數(shù)罟不入洿池（讀cù，密）第12頁共14頁發(fā):⑴百發(fā)百中（發(fā)射）⑵發(fā)閭左滴戍漁陽九百人（派遣）⑶涂有餓殍而不知發(fā)（打開）⑷野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（花開）直:⑴中通外直，不蔓不枝（不彎曲）⑵直不百步耳，是亦走也（僅）⑶系向牛頭充炭直（價(jià)值）兵:⑴非我也，兵也（兵器）⑵窮兵黷武（戰(zhàn)爭(zhēng)）⑶必以長安君為質(zhì)，兵乃出（軍隊(duì)）⑷草木皆兵（兵士）勝：⑴驢不勝怒，蹄之（能承受）⑵不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（盡）⑶此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（勝利）⑷日出江花紅勝火