中國(guó)古典園林的起源

中國(guó)古典園林的起源OriginofChineseclassicalgardens現(xiàn)在是1頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六園圃三潭印月湖心亭阮公墩

杭州西湖現(xiàn)在是2頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六頤和園治鏡閣閣島藻鑒堂山島南湖島

現(xiàn)在是3頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六承德避暑山莊如意洲島月色江聲島、環(huán)碧島莖芝云堤：“如意”、“靈芝”

仿杭州西湖蘇堤所建，但仿中有創(chuàng)，一堤連三島，創(chuàng)造出了蓬萊三島“一池三山”的意境，其形宛如一枝靈芝仙草，又如互相連綴的云朵，所以康熙題名為“芝徑云堤”。

現(xiàn)在是4頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六目錄ONTENTS1物質(zhì)因素2意識(shí)因素現(xiàn)在是5頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六一、物質(zhì)因素現(xiàn)在是6頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六1一、物質(zhì)因素（園林三源頭）囿臺(tái)園圃現(xiàn)在是7頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六囿造字本義

古代專(zhuān)為帝王游獵而建的草木茂盛禽獸繁生的莊園現(xiàn)在是8頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六園圃田獵周文王有鑒于此，再告誡子孫“不敢盤(pán)于游田”。物質(zhì)因素起源之一——囿現(xiàn)在是9頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六物質(zhì)因素起源之一——囿“囿，所以域養(yǎng)禽獸也?！保ā对?shī)經(jīng)》毛萇注）⑴狩獵⑵栽培現(xiàn)在是10頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六周文王建靈囿，“方七十里，其間草木茂盛，鳥(niǎo)獸繁衍”。物質(zhì)因素起源之一——囿現(xiàn)在是11頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六物質(zhì)因素起源之二——臺(tái)

《呂氏春秋》高誘注：“積土四方而高曰臺(tái)”。

（1）觀天象、通神明（2）登高遠(yuǎn)眺，觀賞風(fēng)景臺(tái)上建置的房屋稱(chēng)“榭”，往往“臺(tái)”、“榭”并稱(chēng)

現(xiàn)在是12頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六物質(zhì)因素起源之二——臺(tái)吳王的姑蘇臺(tái)現(xiàn)在是13頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六物質(zhì)因素起源之三——園圃園：種植樹(shù)木（多為果樹(shù)）的場(chǎng)地圃：人工栽植蔬菜的場(chǎng)地

“園，所以樹(shù)木也?！泵珎??！胺N菜曰圃?！薄墩f(shuō)文解字》

現(xiàn)在是14頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六小結(jié)囿、臺(tái)、園圃是中國(guó)古典園林的三個(gè)源頭其中囿和園圃屬于生產(chǎn)基地的范疇，它們的運(yùn)作具有經(jīng)濟(jì)意義，臺(tái)則關(guān)涉到通神、望天可以說(shuō)栽培、圈養(yǎng)、通神、望天是園林雛形的源初功能，觀游在其次現(xiàn)在是15頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六二、意識(shí)因素現(xiàn)在是16頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六二、意識(shí)因素天人合一思想君子比德思想神仙思想現(xiàn)在是17頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六園圃天人合一思想

天人合一天人感應(yīng)

人和自然在本質(zhì)上是相通的，故一切人事均應(yīng)順乎自然規(guī)律，達(dá)到人與自然和諧?，F(xiàn)在是18頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六天人合一思想

“雖由人作，宛自天開(kāi)”

現(xiàn)在是19頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六園圃天人合一思想

最佳村址選擇

現(xiàn)在是20頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六君子比德思想梅高潔傲岸蘭幽雅空靈竹虛心直節(jié)菊冷艷清貞君子比德思想導(dǎo)源于先秦儒家，它從功利、倫理的角度來(lái)認(rèn)識(shí)大自然?，F(xiàn)在是21頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六神仙思想1.神仙思想產(chǎn)生于周末，盛行于秦漢。2.東海仙山三山：蓬萊、瀛洲、方丈。五山：岱嶼、員嶠、蓬萊、方丈、瀛洲。（漢代）

現(xiàn)在是22頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六園圃神仙思想神仙思想——“一池三山”起源：秦始皇建造蘭池宮

一池三山封建社會(huì)貴族園林的一種建筑風(fēng)格。

現(xiàn)在是23頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六園圃神仙思想神仙思想——“一池三山”首創(chuàng)：漢武帝建造建章宮現(xiàn)在是24頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六園圃“一池三山”在我國(guó)古代神話傳說(shuō)中，東海里有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上長(zhǎng)滿了長(zhǎng)生不老藥，住著長(zhǎng)壽快樂(lè)的神仙。封建帝王都?jí)粝肴f(wàn)壽無(wú)疆與長(zhǎng)久統(tǒng)治，自從漢武帝在長(zhǎng)安城修建了象征性的“瑤池三仙山”開(kāi)始，“一池三山”就成為歷代皇家園林的傳統(tǒng)格局。

現(xiàn)在是25頁(yè)\一共有27頁(yè)\編輯于星期六重點(diǎn)物質(zhì)因素：圃臺(tái)園圃意識(shí)因素：天人合一君子比德