古代埃及建筑

古代埃及建筑AncientEgyptianArchitectureKeywordsAncientEgypt古埃及33cent.B.C.~22cent.B.C.AncientKingdoms.古王國22cent.B.C.~16cent.B.C.MiddleKingdoms.中王國16cent.B.C.~332B.C.NewKingdoms.新王國（After11cent.B.C.RuledbyOtherNationsSometimes.有時(shí)被其他民族統(tǒng)治）332B.C.~30B.C.HellenicPeriod（PtolemaicDynasty）希臘化時(shí)期（托勒密王朝）30B.C.RuledbyRome羅馬統(tǒng)治時(shí)期NileRiver,Valley尼羅河，河谷AgriculturalCivilization農(nóng)業(yè)文明TheStoneAge~TheBronzeAge石器時(shí)代~青銅時(shí)代ClanSociety（commune）~SlaveSociety（state）氏族社會（公社）~奴隸社會（國家）Pharaoh法老Noble貴族Thecommonpeople平民Slave奴隸TotemWorship圖騰崇拜Sorcery巫術(shù)Religion宗教Animism泛神論，自然神論P(yáng)olytheism多神教Pries祭祀Ra賴（太陽神）Amun阿蒙神（中王國時(shí)期同賴合一，Amun-Ra，阿蒙-賴）Tomb墳?zāi)筂ausoleum陵墓（更強(qiáng)調(diào)紀(jì)念性形式與規(guī)模）Temple廟宇Mastaba馬斯塔把（古埃及臺型墓）StepPyramid階梯形金字塔Pyramid金字塔，方錐體Limestone石灰石SmoothSuffice光滑表面ZoserPyramid,Saqqara.薩卡拉，昭塞爾金字塔TheGreatPyramids,Giza吉薩達(dá)金字塔群Khufu（Cheops）Pyramid庫富（齊奧普斯）金字塔Khafra（Chephren）Pyramid哈夫拉（齊夫林）金字塔Menkaura（Mykeriuns）Pyramid門卡烏拉（麥克里努斯）金字塔Sphinx獅身人面像CoffinChamber墓室MortuaryTemple祭廟ValleyTemple河谷廟（金字塔祭祀空間位于尼羅河邊的入口小廟）CourseWay甬道（如入口小廟到祭廟間的密封通道）Deir-el-Bahrai戴爾-埃爾-巴哈利（中、新王國時(shí)期法老墓葬地之一）Mausoleum（Mortuary）ofMentu-HopetIII滿都赫普特三世墓Mausoleum（Mortuary）ofHatshepsut哈特什帕蘇（女王）墓TempleofAmun,Karnak卡納克，阿蒙神廟AvenueofSphinxes（s）斯芬克斯大道Ram公羊Obelisk方尖碑Pylon埃及神廟大門ColonnadedCourtyard柱廊院Hypostyle埃及神廟大殿（柱殿）SanctuaryHall圣殿SecretChamber密室BeamedStructure梁柱結(jié)構(gòu)Post柱子Column圓柱Capital柱頭Beam梁Relief浮雕、地理環(huán)境GeographicalEnvironment：埃及的領(lǐng)土包括上下埃及兩部分。上埃及是尼羅河中游峽谷，下埃及是河口三角洲。尼羅河兩岸，氣候炎熱少雨，北部地區(qū)是沙漠，南部地區(qū)是陡峭的山巖，木材奇缺。二、人文狀況1、宗教信仰ReligiousBeliefs：早期為原始拜物教——崇拜高山大漠長河；后來為多神教——阿蒙（太陽神）、瑪待（眾神之母）、孔斯（月神）。古埃及人迷信人死之后，靈魂不滅，只要保護(hù)住尸體，三千年后就會在極樂世界里復(fù)活永生。因此他們特別重視建造陵墓。原始宗教中普遍的類薩滿巫術(shù)。Shaman,Powwow、鷹神Horus、太陽船、方尖碑obelisk、崇拜太陽：鷹、翼日（太陽崇拜的其他現(xiàn)象：車輪如密宗的法輪），太陽船:吉薩金字塔附近發(fā)現(xiàn)有御船（太陽船）每一構(gòu)件都有編號。古埃及的建筑歷史可以用兩句話概括：即石頭的史書/死人的建筑2、社會：奴隸主中央集權(quán)專制制度。法老掌握神權(quán)是最高統(tǒng)治者，社會階層依次是：法老——僧侶——軍官——農(nóng)民——奴隸。3、文字：象形文字。4、歷史時(shí)期：BC3500河西岸，陸續(xù)出現(xiàn)一些奴隸小國，BC3000埃及成統(tǒng)一的奴隸制國家首都位于下埃及的孟菲斯圣BC16由于戰(zhàn)爭遷都上游的底比斯BC16，被波斯帝國消滅。歷史分期古埃及建筑史的三個(gè)主要時(shí)期：1、 古王國時(shí)期——公元前三千紀(jì)。金字塔即此時(shí)期建造。反映原始的拜物教，紀(jì)念性建筑物是單純而開廓的。2、 中王國時(shí)期——公元前21-18世紀(jì)。手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來，出現(xiàn)了一些有經(jīng)濟(jì)意義的城市。新宗教形成了從皇帝的祀廟脫胎出來神廟的基本型制。3、 新王國時(shí)期——公元前16-11世紀(jì)。古埃及最強(qiáng)大的時(shí)期。最重要的建筑物是神廟，它們力求神秘和威壓的氣氛。三、建筑實(shí)例古王國時(shí)期建筑代表：金字塔1、 最初是仿照住宅的“瑪斯塔巴”(MASTAB)式，即略有收分的長方形臺子。經(jīng)多層階梯狀金字塔逐漸演化為方錐體式的金字塔陵墓。多層階梯狀金字塔以在薩卡拉的昭塞爾(Zoser)金字塔為代表。在墓群的祭祀廳堂及附屬建筑上仍有木構(gòu)痕跡。方錐形金字塔以在吉薩的三大金字塔:庫夫(Khufu)、哈夫拉(Khafra)、孟卡烏拉(Menkaura)為代表。金字塔墓主要由臨河處的下廟、神道、上廟(祭祀廳堂)及方錐形塔墓組成。哈夫拉金字塔前有著名的獅身人面像——大斯芬克斯。2、 多層階梯形金字塔皇帝的陵墓的型制逐漸向紀(jì)念性的建筑物發(fā)展，而不僅是死后的住所。第一王朝皇帝乃伯特卡Nebetka在薩卡拉的陵墓，就在祭祀廳堂之上造了九層磚砌的臺基，向高處發(fā)展的集中式紀(jì)念性構(gòu)圖萌。古王國時(shí)期用永久性的材料—石頭，建造了許多的陵墓，最后形成了金字塔。建筑師：Imhotpe,最高雕刻師，Eliopoli大祭司，太子，一人之下萬人之上者，下埃及王的掌印大臣第一座石頭的金字塔是薩卡拉的昭賽爾金字塔，大約造于公元前三千年，它的基底東西長126米，南北長106米，高約60米。它是臺階形的，分為6層。周圍有廟宇，整個(gè)建筑群占地約547x278米。但是，昭賽爾金字塔的祭祀廳堂，圍墻和其他附屬建筑物還沒有擺脫傳統(tǒng)的束縛，它們依然模擬用木材和蘆葦造的宮殿，用石材刻出那種宮殿建筑的種種細(xì)節(jié)，不過，這做法也有一定的藝術(shù)效果，它們的纖細(xì)華麗把金字塔映襯得更端重，單純，紀(jì)念性吏強(qiáng)。昭賽爾金字塔建筑群的入口在圍墻東南角，從這里進(jìn)入一個(gè)狹長的、黑暗的甬道，走出甬道，就是院子，明亮的天空和金字塔同時(shí)呈現(xiàn)在眼前。這個(gè)建筑處理的用意在造成從現(xiàn)世走到了冥界的假象。而死后有皇帝仍然在冥界統(tǒng)治著。光線的明暗和空間的開闔的強(qiáng)烈對比，同時(shí)震撼著人們的心，著力渲染皇帝的“神性”。3、 方錐形：吉薩金字塔群公元前三千紀(jì)中葉，在尼羅河三角洲的吉薩(Giza)建造的三座金字塔是古埃及金字塔最成熟的代表，今位于開羅近郊，主要由胡夫（Khufu）、哈夫拉（Khafra）及門卡烏拉（Menkaura）三座大金字塔以及大獅身人面像（GreatSphinx）組成。PyramidofKhufu2530Bc。底邊長230.6m，原高146.4m（現(xiàn)137m）,保持最高記錄4400余年之久，直到Effiel鐵塔出現(xiàn)。PyramidofKhafra底邊長216m，高143mTheGreatSphinxandtheValleyTemple,2500BcPyramidofMenkaure2470BC，底邊長109m，高66.5m胡夫金字塔A：是其中最大者。形體呈立方錐形，四面正向方位。塔原高146.4米，現(xiàn)為137米，底邊各長230.6米，占地5.27公頃，用230余萬塊平均需約2.5噸的石塊干砌而成。氏塔身斜度呈51°52'。C：表面原有一層磨光的石灰?guī)r貼面，今已剝落。D：入口在北面地17米高處，通過長甬道與上、中、下三墓室相連，處于皇后墓室與法老墓室之間的甬道高8.5米，寬2.1米，法老墓室有二條通向塔外的管道，室內(nèi)擺放著盛有木乃伊的石棺，地下墓室可能是存放殉葬品之處。E：這座灰白色的人工大山，以蔚蘭天空為背景，屹立在一望無際的黃色沙漠上，是千百萬奴隸在極其原始的條件下的勞動與智慧結(jié)晶?？ǚ蚶鹱炙酮{身人面像：卡夫拉金字塔是繼胡夫金字塔后第二座在吉薩建造金字塔，其規(guī)模完全可以和胡夫金字塔媲美，只是內(nèi)部構(gòu)造較為簡單。著名的獅身人面守護(hù)在卡夫拉金字塔前。這是一尊具有獅身和卡夫拉王頭像的巨型石像。古埃及有許多獅身人面像，象征法老既是神又是人的概念，以吉薩的這座最大，石像長73米，高21米。石像原本有鼻子，耳朵和胡須。在土耳其人攻打埃及時(shí)被當(dāng)作炮靶子，被打掉的獅身人面像的耳朵和胡須現(xiàn)被大英博物館收藏小結(jié)金字塔的演變特點(diǎn)1、 型制：平臺式——階梯式——方錐型；2、 作用：功能實(shí)用型（死者住宅）——藝術(shù)紀(jì)念型（法老紀(jì)念牌）；3、 材料：土坯——磚——石材更適有紀(jì)念性建筑永不要求；4、 裝飾手法：仿木柱飾——石材風(fēng)格，簡潔，穩(wěn)定；5、 祭祀廳堂：由墓頂轉(zhuǎn)向塔前，位置重要性相對下降，突出紀(jì)念意義6、 構(gòu)圖：由平緩向集中式高聳發(fā)展，更適合紀(jì)念性建筑；7、 對待死者：由祭祀向紀(jì)念發(fā)展，強(qiáng)調(diào)崇拜。祭祀廳堂一一由墓頂一塔前，由祭祀功能轉(zhuǎn)為紀(jì)念功能由重要變?yōu)榇我?。（二）中王國時(shí)期（21BC?18BC）建筑代表：崖墓一一峽谷里的陵墓。首都遷到上埃及的底比斯，在窄狹的峽谷的峭壁上開鑿出石窟陵墓，。在這里，金字塔的藝術(shù)構(gòu)思完全不適合了?；实蹅兎滦М?dāng)?shù)刭F族的傳統(tǒng)，大多在山巖上鑿石窟作為陵墓。于是轉(zhuǎn)而利用原始拜物教中的巉巖崇拜來神化皇帝。在這種情況下，皇帝陵墓不同于金字塔的新格局是；祭祀的廳堂成了陵墓建筑的主體，擴(kuò)展為規(guī)模宏大的祀廟。它造在懸崖之前，按縱深系列布局，最后一進(jìn)是鑿在懸崖里的石窟，作為圣堂。整個(gè)懸崖被巧妙地組織到陵墓的外部形象中來，它們起著金宇塔起過的作用。如曼都赫特普三世（Mentuhotep）墓大約公元前2000年，在戴爾一埃爾一巴哈利（Deir-el-Bahari）造的曼都赫特普三世的墓（MausoleumofMentu-HotepII），開創(chuàng)了新的形制。一進(jìn)入墓區(qū)的大門，是一條兩側(cè)密排著獅身人首像的石板路，長約1200m。然后是一個(gè)大廣場，它當(dāng)中沿道路兩側(cè)排著皇帝的雕像。由長長的坡道登上一層坪臺，坪臺前緣的壁前鑲著柱廊。坪臺中央有一座不大的金字塔，緊靠它正面和兩側(cè)造著柱廊。它后面是一個(gè)院落，四面有柱廊環(huán)繞。再后面是一座有80棵柱子的大廳，由它進(jìn)入小小的圣堂，是鑿在山巖里的。在這座陵墓里，內(nèi)部空間和外部形象的作用勢均力敵，前者的重要性已經(jīng)大大增加，而后者還保持著相當(dāng)重要性。它的小小的金字塔是古王國傳統(tǒng)的遺跡。金字塔打斷了內(nèi)部空間的序列，妨礙著強(qiáng)有力的內(nèi)部空間藝術(shù)的發(fā)展。舊傳統(tǒng)同新形制、新構(gòu)思尖銳地矛盾著，它標(biāo)志著一個(gè)過渡階段。在建筑的歷史中，新與舊的矛盾是多方面的，新的形制和新的構(gòu)思的產(chǎn)生，同樣要經(jīng)歷破舊立新的過程型制：規(guī)模宏大的神廟祭祀廳堂成為建筑的主體，布置在懸崖前，在嚴(yán)整的中軸線上按縱深序列布局，大廳采用梁柱結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了內(nèi)部空間的作用，最后一進(jìn)是鑿在懸崖里的圣堂，懸崖被巧妙地組織到陵墓的外部形象之中。中王國時(shí)期建筑特點(diǎn)1、 地理?xiàng)l件對建筑形式的影響，底比期地區(qū)峽谷窄狹、多懸崖——崖墓2、 用梁柱結(jié)構(gòu)建造了比較寬敞的內(nèi)部空間（祭祀廳堂）——更適于紀(jì)念性的藝術(shù)要求，結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展——梁柱結(jié)構(gòu)；3、 軸線空間序列布局渲染氣氛，適合紀(jì)念性建筑的要求；4、 雕刻技術(shù)高超：強(qiáng)調(diào)內(nèi)部空間的重要意義。5、 復(fù)雜的宗教已大體形成，皇帝崇拜已經(jīng)漸漸擺脫了原始拜物教，祀廟中神儀典的重要性超過了皇帝威力的象征性形象。（三）新王國時(shí)期（17BC?11BC）建筑代表：太陽神廟。形成適應(yīng)專制制度的宗教，太陽神廟代替陵墓成為主要建筑類型。著名的太陽神廟，如卡納克?魯克索的阿蒙（Amon）神廟。其布局沿軸線依次排列高大的牌樓門、柱廊院、多柱廳（神殿）、密室和僧侶用房等。古埃及神廟典型型制：沿著縱深軸線依次排列著高大的門一圍柱式院落一層層次次的大殿（大殿里有許多粗壯的石柱）f僧侶用房、廟前有兩旁排列著斯芬克斯（獅身像）的神道，和象像征太陽神的方尖碑，神殿內(nèi)部石柱粗大密集，空間逐層縮小，光線昏暗氣氛神秘。兩個(gè)藝術(shù)重點(diǎn)：一個(gè)是大門，群眾性的宗教儀式在它前面前舉行，力求富麗堂皇，和宗教儀式的戲劇性相適應(yīng)。另一個(gè)是大殿內(nèi)部，皇帝在這里按受少數(shù)人的朝拜，力求幽暗而威壓，和儀典的神秘性相適應(yīng)。1、大門——外部的實(shí)體的，富麗堂皇，戲劇性，喧鬧熱烈。包括牌樓門及其門前的神道及廣場，是群眾性宗教儀式舉行處，力求富麗堂皇而隆重以適應(yīng)戲劇性的宗教儀式；門的樣式是高大的梯形，石墻夾著不大的門道，門前有一兩對皇帝的圓雕坐像和方尖碑。尺度宏大給人以壓抑感，它們之間形成強(qiáng)烈的對比，形成豐富的構(gòu)圖。突出大門的高大，厚重。2、大殿——內(nèi)部的空間的處理。是少數(shù)人膜拜皇帝之所，力求幽暗而威嚴(yán)以適應(yīng)儀典的神秘性。大殿里布滿了粗壯高大的柱子，中間兩排柱子人為地加高形成高側(cè)窗，窗口有石柵，光線散落在地面上、柱子上，緩緩變換，使大殿里充滿了神秘虛幻的氣氛，大殿里的浮雕、圓雕以及頂棚的夜空處理，處處給人以恩主的威儀，顏色鮮艷，尺度很大，朝圣的人無法知道這大殿有多大，仿佛每棵柱子后面都連著更遠(yuǎn)的空間，于是心理受到