原理篇第一講課件

廣西大學(xué)

陳洪濤博士教授

電話校師德修養(yǎng)原理篇一、職業(yè)道德與大學(xué)精神二、教師職業(yè)與道德要求

三、高校教師與師德建設(shè)

重點提示1.職業(yè)道德的含義及作用2.職業(yè)道德形成及其特點3.教師職業(yè)的勞動特點4.教師職業(yè)的價值內(nèi)涵5.教師職業(yè)的道德責(zé)任6.大學(xué)精神的內(nèi)涵7.高校職能與大學(xué)使命8.高校師德建設(shè)的意義9.高校師德建設(shè)的內(nèi)容10.高校師德建設(shè)的要求第一講道德與職業(yè)道德

道德常常能填補智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)填補不了道德的缺陷?！?/p>

案例：犯規(guī)的成本

歐洲某些國家的公共交通系統(tǒng)的售票處大部分是自助的，也就是你想到哪個地方，就根據(jù)目的地自行買票。沒有檢票員，甚至連隨機性的抽查都非常少。據(jù)說有人做過統(tǒng)計，逃票被抽檢抓到的比例大約只有萬分之三。

一位中國留學(xué)生發(fā)現(xiàn)了這個管理上的漏洞，或者說以他的思維方式看來是漏洞。他也很樂意于不用買票而坐車到處溜達(dá)，在他留學(xué)的幾年期間，他一共因逃票被抓了三次。

他大學(xué)畢業(yè)試圖在當(dāng)?shù)貙ふ夜ぷ?。向許多跨國大公司投了自己的資料,因為他知道這些公司都在積極地開發(fā)亞太市場，可都被拒絕了。一次次的失敗，使他憤怒了,他認(rèn)為一定是這些公司有種族歧視的傾向，排斥中國人。最后一次，他沖進了人力資源部經(jīng)理的辦公室,要求公司對于不錄用自己給出一個合理的理由。

下面的一段對話很值得我們重視：經(jīng)理：先生，我們并不是歧視你，相反地，我們很重視你，因為我們公司一直在開發(fā)中國市場，我們需要一些優(yōu)秀的本土人才來協(xié)助我們完成這個工作，所以你一來求職的時候，我們對你的教育背景和學(xué)術(shù)水平很感興趣，老實地說，從工作能力上，你就是我們所要找的人。

中國學(xué)生:那為什么不收天下英才為貴公司所用?

經(jīng)理：因為我們查了你的信用記錄，我們發(fā)現(xiàn)你有三次乘公車逃票被處罰的記錄。中國學(xué)生:那也罪不至死吧，干嗎那么較真?以后改還不行?我不否認(rèn)。但為了這點小事，你們就放棄了一個多次發(fā)表過論文的人才?

經(jīng)理：小事?我們并不認(rèn)為這是小事。我們注意到了，第一次逃票是在你來我們國家后的第一個星期，檢查人員相信了你的解釋，因為你說自己還不熟悉自動售票系統(tǒng)，只是給你補了票。但在之后，你又兩次逃了票。

中國學(xué)生:那時剛好我口袋中沒零錢。

經(jīng)理：不，不，先生。我不同意這種解釋，你在懷疑我的智商。我相信在被查獲前，你可能有數(shù)百次的逃票。此事證明了幾點：1、你不尊重規(guī)則，不僅如此，你擅于發(fā)現(xiàn)規(guī)則中的漏洞并惡意使用；

2、你不值得信任，而我們公司的許多工作的進行是必須依靠信任進行的，因為如果你負(fù)責(zé)某個地區(qū)的市場開發(fā)，公司將賦予你許多職權(quán)，為了節(jié)約成本，我們沒有辦法設(shè)置復(fù)雜的監(jiān)督機構(gòu)，正如我們的公共交通系統(tǒng)一樣。所以我們沒辦法雇用你，可以確切地說，在這個國家甚至在整個歐盟，你可能找不到雇用你的公司，因為沒人會冒這個險的。

《人民法院報》法治時代

一、道德及教師職業(yè)道德（一）道德1、道德的含義道德：道德是由一定的社會經(jīng)濟關(guān)系決定的特殊意識形態(tài)。是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)、通過社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來評價人們的行為，調(diào)整個人與個人、個人與社會的關(guān)系的原則和規(guī)范的總和。道德概念的把握（1）道德是一種由社會經(jīng)濟關(guān)系決定的特殊意識形態(tài)；（2）道德是以善惡評價為標(biāo)準(zhǔn)的;（3）道德是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的;（4）道德是調(diào)整人們之間以及個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和.2、道德的發(fā)展階段（1）皮亞杰道德發(fā)展階段論：他律的道德需要自律的道德需要2、道德的發(fā)展階段柯爾伯格發(fā)展階段論：三個水平六個階段前習(xí)俗:1，以懲罰與服從為定向；2,以工具性的相對主義為定向;習(xí)俗水平:3,人與人之間的和諧一致;4,以法律與秩序為定向后習(xí)俗:5,以法定的社會契約為定向；6,以普遍的倫理原則為定向

2、道德的發(fā)展階段道德需要層次論:為承擔(dān)道德義務(wù)的需要；實現(xiàn)道德良心的需要；追求道德完善的需要

3、道德的歷史發(fā)展道德發(fā)展的五種歷史類型⑴原始社會的道德⑵奴隸社會的道德⑶封建社會的道德⑷資本主義社會的道德⑸社會主義社會的道德

原始社會的道德道德原則：維護氏族和部落的共同利益道德規(guī)范：熱愛勞動、團結(jié)互助、平等民主，勇敢剛毅道德缺陷：氏族復(fù)仇、血緣群婚和食人之風(fēng)

奴隸社會的道德

維護奴隸對奴隸主的絕對屈從和人生依附鄙視勞動和勞動者強調(diào)對奴隸主國家的絕對忠誠信奉男尊女卑、男主女從

封建社會的道德

維護封建的宗法等級關(guān)系，是封建社會道德最突出的特征。“三綱五?！笔侵袊饨ㄉ鐣罨镜囊?guī)范。道德的政治化、宗教化、規(guī)范化、理論化是封建地主階級道德的重要特征。

“三綱”“五?！钡暮x“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”“五?！奔慈?、義、禮、智、信,是用以調(diào)整和規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準(zhǔn)則。

資本主義社會的道德

個人主義和利己主義是資本主義的道德原則。自由、平等、博愛是基本道德規(guī)范。

思想家對資本主義的道德批判

金子!黃黃的,光閃閃的;只要有一點點,就可以使黑變成白,使丑變成美,使錯變成對,使懦夫變成英雄，使老朽變得朝氣蓬勃。——廉·莎士比亞

“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就象自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧櫍Y本就膽大起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。”------馬克思

社會主義社會的道德我國社會主義道德體系：核心：為人民服務(wù)原則：集體主義基本要求：愛祖國愛人民愛勞動愛科學(xué)愛社會主義基本內(nèi)容：社會公德職業(yè)道德家庭美德個人品德科技道德環(huán)境道德網(wǎng)絡(luò)道德生命道德生態(tài)道德3、道德的基本功能“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?--孔子“用鼓勵和說服的言語來造就一個人的道德，顯然比用法律和約束更能成功?！?--德謨克利特3、道德的基本功能第一，自律功能;第二，教化功能;第三，調(diào)節(jié)功能.二、職業(yè)道德及特點1、職業(yè)--人們由于社會分工而對社會所承擔(dān)的一定職責(zé)和所從事的專門業(yè)務(wù).2、職業(yè)道德—指在職業(yè)范圍內(nèi)形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和習(xí)俗的總稱，是人們在從事各種社會職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。3、職業(yè)道德特征

（1）范圍上的行業(yè)性與特定性；（2）內(nèi)容上的穩(wěn)定性與連續(xù)性；（3）形式上的靈活性和多樣性；（4）操作上的規(guī)范性與實踐性。

4、職業(yè)道德的形成與發(fā)展（1）在原始社會萌芽（2）在奴隸社會形成（3）在封建社會初步發(fā)展（4）在資本主義社會迅速發(fā)展（5）在社會主義社會嶄新發(fā)展5、職業(yè)道德的作用第一，職業(yè)道德對發(fā)展社會生產(chǎn)力具有推動作用。調(diào)節(jié)職業(yè)活動中的人與人之間的關(guān)系維護職業(yè)活動中各方利益。第二，對提高從業(yè)者道德水平具有促進作用.促進勞動者自我完善。第三，對弘揚社會道德風(fēng)尚具有示范作用。

各行業(yè)的職業(yè)道德要求

行政人員職業(yè)道德要求①忠于職守②公仆意識

③依法行政。

④廉潔勤政

⑤無私奉獻(xiàn)。醫(yī)生職業(yè)道德（1）救死扶傷，實行社會主義的人道主義。（2）尊重患者的人格與權(quán)利，對待患者一視同仁；（3）文明禮貌服務(wù)。（4）廉潔奉公。自覺遵紀(jì)守法，不以醫(yī)謀私；（5）為患者保守秘密；（6）互學(xué)互尊，團結(jié)協(xié)作；（7）嚴(yán)謹(jǐn)求實，奮發(fā)進取，鉆研醫(yī)術(shù)，精益求精。--1988《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及實施辦法》

人民警察職業(yè)道德規(guī)范對黨忠誠：堅定信念，聽黨指揮，維護憲法，忠于祖國服務(wù)人民：熱愛人民，甘當(dāng)公仆，愛憎分明，除害安良秉公執(zhí)法：不徇私情，不畏權(quán)勢，嚴(yán)禁逼供，不枉不縱清正廉明：艱苦奮斗，克己奉公，防腐拒賄，不沾不染團結(jié)協(xié)作：顧全大局，通力協(xié)作，相互尊重，相互支持勇于獻(xiàn)身：忠于職守，業(yè)精技強，機智勇敢，不怕犧牲嚴(yán)守紀(jì)律：服從領(lǐng)導(dǎo)，聽從命令，遵守制度，保守機密文明執(zhí)勤：謙虛謹(jǐn)慎，不耍特權(quán)，禮貌待人，警容嚴(yán)整

八條企業(yè)道德原則永遠(yuǎn)在廣告中對顧客說真話；在合法的情況下為股東的利益最大化而行動；平衡利益相關(guān)者的利益；盡企業(yè)所能帶來最大的社會利益；在絕大多數(shù)情況下遵守職業(yè)規(guī)范（例如不遲到早退，工作時間不干私活）；履行合同和承諾的義務(wù)；努力取得個人的成功和財富；以尊嚴(yán)和尊重對待雇員。1、感動中國人物——譚千秋

譚千秋（1957-2008）男，漢族，湖南省祁東縣人，中共黨員。1982年參加工作，四川省特級教師。從教26年，教學(xué)成績突出，被稱為“最疼愛學(xué)生的老師”。2008年5月12日，四川汶川地震中為救學(xué)生犧牲。他被追授全國抗震救災(zāi)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、抗震救災(zāi)英雄等榮譽稱號。

2、感動中國人物——季羨林

季羨林（1911-2009）男，漢族，山東省臨清縣人，中共黨員、民盟盟員。1946年回國參加工作，生前曾任北京大學(xué)副校長、資深教授，國際著名東方學(xué)家、印度學(xué)家、梵語語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家、教育家和社會活動家。季老在語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹。24卷的《季羨林文集》，被稱為“學(xué)界泰斗”。季老學(xué)識淵博，品格高尚。一生致力于文化交流和傳播事業(yè)，充分展現(xiàn)了一位中國學(xué)者對東方文明乃至人類文明的深切關(guān)懷和真知灼見。他被中國翻譯家協(xié)會授予翻譯文化終身成就獎，被印度政府授予印度國家最高榮譽獎“蓮花獎”。

3、感動中國人物——桂希恩

桂希恩男，漢族，湖北省武漢市人，無黨派人士。1937年出生，現(xiàn)任武漢大學(xué)中南醫(yī)院艾滋病研究中心主任、教授。1999年，一個偶然的機會，桂希恩發(fā)現(xiàn)了中國第一個艾滋病村。憑著一個醫(yī)生的良知和頑強執(zhí)著，他數(shù)十次到艾滋病流行區(qū)做調(diào)查、救治艾滋病人，為他們送醫(yī)送藥，接濟他們的生活，他在普及艾滋病防治知識方面作出了重要貢獻(xiàn)。他是證實湖北省存在組織胞漿菌病的第一人，是發(fā)現(xiàn)湖北省馬內(nèi)菲青霉菌病的第一人。為了證實基因工程干擾素的治療效果，他將第一針扎在了自己身上，受到人們廣泛贊譽。他被授予全國先進工作者等榮譽稱號，榮獲白求恩獎?wù)?、全國五一勞動獎?wù)隆?/p>

4、感動中國人物——孟二冬

孟二冬（1957-2006）男，漢族，安徽省宿縣人，中共黨員。1980年參加工作，生前系北京大學(xué)中國語言文學(xué)系教授。學(xué)科專長為中國文學(xué)史及中國文學(xué)批評史，是我國當(dāng)代高校教師的典范。他淡泊名利，甘于寂寞，潛心治學(xué)，撰寫了《中國詩學(xué)通論》等400多萬字的專著。熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，堅持不懈地教育學(xué)生追求真知，成為學(xué)生健康成長的良師、高尚人格的楷模。孟二冬主動要求到石河子大學(xué)支教。累倒在講臺上。去世時年僅49歲。他被授予全國五一勞動獎?wù)?，榮獲全國模范教師等稱號，被追授為全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。

5、感動中國人物——李桂林、陸建芬夫婦

李桂林、陸建芬夫婦李桂林，男，彝族，四川省漢源縣人，中共黨員，1967年出生，陸建芬，女，彝族，四川省漢源縣人，1966年出生，涼山彝族自治州甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村小學(xué)教師。1990年，李桂林、陸建芬夫婦來到甘洛縣烏史大橋鄉(xiāng)二坪村任教，他們共培養(yǎng)了6屆學(xué)生共149人，二坪——這個過去的“文盲村、窮山村”，現(xiàn)在成了“文化村”。昔日的荒涼到今天的巨變，是與這兩位老師付出的心血分不開的。他們?yōu)槠h(yuǎn)山區(qū)的教育事業(yè)撐起了一片藍(lán)天。2007年，李桂林被授予全國模范教師榮譽稱號。

六感動中國人物——李麗李麗，女，漢族，湖南省衡陽市人，致公黨黨員。1962年出生，1991年停薪留職自主創(chuàng)業(yè)?，F(xiàn)為李麗家庭教育工作室主任。李麗自幼患小兒麻痹癥，后又遭遇嚴(yán)重車禍。她經(jīng)歷過大小手術(shù)40多次，身上被切口達(dá)270多處?！鞍汛煺郛?dāng)存折，把苦難當(dāng)享受，把失敗當(dāng)財富，把殘疾當(dāng)動力”。05年自費赴北京師大系統(tǒng)學(xué)習(xí)家庭教育、兒童心理學(xué)、犯罪心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)等課程，并通過考試取得心理咨詢師資格?；睾怅柡髣?chuàng)辦公益性機構(gòu)——李麗家庭教育工作室，建立“麗愛天空”公益網(wǎng)站，開通24小時心理疏導(dǎo)熱線。義務(wù)開辦講座500多場，聽眾達(dá)80余萬人次。她先后被32所大中小學(xué)聘為校外輔導(dǎo)員，13所監(jiān)獄、勞教所聘為教育顧問，12個軍事單位聘為心理輔導(dǎo)員。她獲得全國三八紅旗手、中國百名優(yōu)秀母親等多項榮譽稱號。

七、感動中國人物——方永剛

方永剛（1963-2008）男，漢族，遼寧省建平縣人，中共黨員。1985年參加工作，生前系海軍大連艦艇學(xué)院政治系教授。他對黨充滿深厚感情，對黨的創(chuàng)新理論具有堅定信仰，先后出版《黨的創(chuàng)新理論專題研究》等16部專著，完成10多項政治理論研究課題。他熱情為部隊和地方講課輔導(dǎo)1000多場次，從海軍到陸軍、空軍和武警部隊，從基層艦連到倉庫、干休所等單位，譽為“大眾學(xué)者”、“平民教授”。2008年3月，他因病逝世，終年45歲。2007年，他被中央軍委授予“忠誠黨的創(chuàng)新理論的模范教員”榮譽稱號。

8、感動中國人物——錢學(xué)森

錢學(xué)森，男，漢族，浙江省杭州市人，中共黨員。1911年出生，現(xiàn)任中國人民解放軍總裝備部科技委高級顧問，中國科協(xié)名譽主席，曾任全國政協(xié)副主席。著名科學(xué)家。1934年畢業(yè)于上海交通大學(xué)，1935年赴美國麻省理工學(xué)院留學(xué)，后入加州理工學(xué)院，1939年獲航空、數(shù)學(xué)博士學(xué)位后留校任教并從事應(yīng)用力學(xué)和火箭導(dǎo)彈研究。1955年回國，最先為中國火箭導(dǎo)彈技術(shù)的發(fā)展提出了極為重要的實施方案。此后長期擔(dān)任我國火箭導(dǎo)彈和航天器研制的技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，并以他在總體、動力、制導(dǎo)、氣動力、結(jié)構(gòu)、材料、計算機、質(zhì)量控制和科技管理等領(lǐng)域的豐富知識，為中國火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。他是中國科學(xué)院院士、中國工程院院士，中共九大至十二大代表，獲中國科學(xué)院自然科學(xué)獎一等獎、國家科技進步獎特等獎、小羅克韋爾獎?wù)潞褪澜缂壙茖W(xué)與工程名人稱號，被國務(wù)院、中央軍委授予“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽稱號，獲中共中央、國務(wù)院、中央軍委頒發(fā)的“兩彈一星”功勛獎?wù)隆?、感動中國人物——王選

王選（1937-2006）男，漢族，江蘇省無錫市人，九三學(xué)社社員。1958年參加工作，生前系北京大學(xué)教授，著名計算機應(yīng)用專家。主要致力于文字、圖形、圖像的計算機處理研究。他自1975年開始主持我國計算機漢字激光照排系統(tǒng)，取代了我國沿用上百年的鉛字印刷，主持研制的漢字激光照排系統(tǒng)，被公認(rèn)為是畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)后中國印刷技術(shù)的第二次革命，他被譽為當(dāng)代“畢昇”。他是中國科學(xué)院院士、中國工程院院士，曾獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎、國家科技進步一等獎等。10、感動中國人物——謝晉

謝晉（1923-2008）男，漢族，浙江省上虞市人，中共黨員。著名電影藝術(shù)家。謝晉一生拍攝了《紅色娘子軍》、《舞臺姐妹》、《牧馬人》、《芙蓉鎮(zhèn)》、《高山下的花環(huán)》、《鴉片戰(zhàn)爭》等20多部優(yōu)秀影片。他始終認(rèn)為“金杯、銀杯，不如觀眾的口碑；金獎、銀獎，不及觀眾的褒獎”。在50多年的導(dǎo)演生涯中，他著力提攜后輩，熱心電影教學(xué)事業(yè)，傾情關(guān)注中國殘疾人事業(yè)，為繁榮中國電影事業(yè)作出了不懈的努力，貢獻(xiàn)了畢生的精力。他被授予全國五一勞動獎?wù)?、國家有突出貢獻(xiàn)藝術(shù)家等榮譽，獲得中國電影金雞獎終生成就獎。

第二講：教師職業(yè)與道德要求一、教師職業(yè)及其社會意義（一）教師職業(yè)教師職業(yè)是人類古老而崇高神圣的職業(yè)1、何為教師?教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。---《中華人民共和國教師法》教誨如春風(fēng)

師恩似海深我們說，您是蠟燭燃燒自己照亮別人我們說，您是啟蒙人您的教誨在我們心中生根發(fā)芽我們說，您是橋梁直接通往成長的彼岸我們說，您是綠葉讓我們在紛繁中學(xué)會單純永遠(yuǎn)謝謝您，親愛的老師教育好一個學(xué)生，幸福一個家庭；辦好一所學(xué)校，幸福一方社會。“世上最危險的職業(yè)有兩個，一個是教師，一個是醫(yī)生。從某種程度上說，教師比醫(yī)生還危險，庸醫(yī)害的是一個人，而庸師害的是一群人，毀的是孩子的精神和心靈。”培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他的自信，摧毀人就是摧毀他的自信。教師毀人毀一生。

教師手中的知識火炬永放光明所有的教師都在傳播知識,就像奧林匹克運動會傳遞火炬一樣當(dāng)火炬從一個人的手中傳到另一個人的手中時火苗必須熊熊不熄同樣如果知識要從教師手中傳給學(xué)生也必須讓知識永放光明每個人身上都有太陽，只是要讓它發(fā)光……

—蘇格拉底

對于那些認(rèn)真從事教育工作的人來說，心中一定普照陽光，人性的、知識的、情感的、熱愛之光……對于孜孜以求陽光型的教師而言，教育是一個來自于內(nèi)心召喚的職業(yè)；是人生最高尚的和最具責(zé)任心的行為。美國學(xué)者格蘭布斯教師角色論學(xué)習(xí)指導(dǎo)者（包括：學(xué)生成績的評判者，知識與技能的擇定者，紀(jì)律維持者，兒童的保護人，道德氣氛的創(chuàng)造者、教育機構(gòu)的成員，學(xué)校教育傳統(tǒng)的支持者）。文化傳播者（包括：中產(chǎn)階級文化的恪守者、青年人的楷模、理想主義者、思想界的先鋒、有文化教養(yǎng)的人、社區(qū)事務(wù)參與者、社區(qū)中的陌生人、教育機構(gòu)中的路人、社會的公仆）。美國教育學(xué)者雷道（F.Redl）和華頓保（W.Watenbery）的研究認(rèn)為：一個教師兼有以下十種不同的角色：（1）社會的代表；（2）知識的源泉；（3）裁判員或法官；（4）輔導(dǎo)者；（5）學(xué)生行為優(yōu)劣的偵察者；（6）認(rèn)同的對象；（7）父母的替身；（8）團體的領(lǐng)導(dǎo)者；（9）朋友；（10）情感發(fā)泄的對象。加拿大的學(xué)者珀金則以形象的比喻來闡明教師的多重職責(zé)認(rèn)為“教師是一把鑰匙”；“像拱門中的拱頂石”；“像用以識別地圖的圖例”；“如同音樂和聲中調(diào)”等，指出“一把萬能鑰匙可以打開許多門；一塊合適的拱頂石能使拱門安全可靠；準(zhǔn)確的圖例可以使旅行者踏上愉快的有意義的旅途；正確的調(diào)可以使得樂曲具有優(yōu)美的旋律與和聲”。我國學(xué)者認(rèn)為

教師要充當(dāng)?shù)慕巧嵌喾矫娴模T如“知識的傳授者”、“父母的形象”、“課堂紀(jì)律的管理員”、“教師——一個榜樣”、“心理治療學(xué)家”、“朋友與知己”、“替罪羊”、“人際關(guān)系的藝術(shù)家”等。

2、教師的職業(yè)角色（1）社會的代言人(2)文化的傳播者(3)學(xué)生的引路者?！敖處熓窍灎T”“教師是人類靈魂的工程師”；“教師是園丁”；“教師是一桶水”傳道傳教育之道。治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，言談舉止文明、優(yōu)雅。傳學(xué)習(xí)之道。勤奮自信，健康向上。傳習(xí)慣之道。習(xí)慣決定性格，性格決定命運。傳方法之道。授人以魚，無如授人以漁。傳思維之道。辨證、多元、正反。傳精神之道。陽光、善良、寬容、責(zé)任、自信。傳品行之道。助人為樂、心中有他人、文明、公正。傳為人處事之道。共處、合作、相知、尊重。

專業(yè)化：知識的厚積薄發(fā)規(guī)范化：能力的嫻熟、精妙。制度化：合理、執(zhí)行、剛?cè)嵯酀?。人性化：個性的完善。人文化：環(huán)境、氛圍、風(fēng)氣。

人性化、人文化是指教師的專業(yè)素養(yǎng)通過言談舉止的外顯，或者通過學(xué)校、班級教育環(huán)境的綠化、凈化、靜化、美化、香化、文化，最終達(dá)成“人化”。這也是教育績效的評價標(biāo)準(zhǔn)（化人的思想、化人的習(xí)慣、化人的精神、化人的品質(zhì)、化人的行為方式。），最終使人得到轉(zhuǎn)化、變化，人生得以升華。授業(yè)解知識之惑。解能力之培養(yǎng)、提高之惑。解心結(jié)之惑。解情感之惑。解成長煩惱之惑。解人生之惑。解惑

智慧的教師會化壓力為動力，智慧的教師會化痛苦為愉悅，智慧的教師會化希望為期待，智慧的教師會化理念為行動，智慧的教師會化愛心為耐心，智慧的教師會化陰霾為陽光，智慧的教師會化腐朽為神奇。?教師如果是手持金鑰匙的人，那他就能開啟任何一把心靈之鎖。?教師如果是靈魂工程師，那他就能塑造任何一個靈魂，不分是丑陋、貴賤還是傷殘。?教師的職業(yè)如果是太陽底下最光輝的事業(yè)，那他的能量就足以成就每一個人生，并且讓其一生光輝燦爛。（二）教師職業(yè)的社會意義

1、教師的勞動對社會精神文明建設(shè)起直接重要的作用第一，教師是人類文化的傳播者；第二，教師是人類智能的開發(fā)者；第三，教師是一代新人的培育者；第四，教師是新知識新技術(shù)的創(chuàng)造者（2）教師的勞動對社會物質(zhì)文明建設(shè)起間接巨大的作用第一，教師的勞動孵化生產(chǎn)力；第二，教師的勞動培養(yǎng)科技專家。（3）教師的勞動對一個人的成長發(fā)展起著主導(dǎo)作用（諾貝爾獎師生鏈現(xiàn)象）（三）教師職業(yè)的勞動特點1、勞動手段的主體性和教育活動的示范性；2、勞動對象的能動性和教育情景的復(fù)雜性；3、勞動過程的長期性和教育影響的滯后性；4、勞動方式的個體性和教育成果的集合性。（四）教師職業(yè)的內(nèi)在價值

1、教師職業(yè)的存在狀態(tài)

“生存型”的教師；“享受型”的教師；“發(fā)展型”的教師。“生存型”的教師（1）把教師看成是知識的“搬運工”；（2）把教師工作看成是痛苦的折磨；（3）把教師職業(yè)看成是尋找“更好”職業(yè)之前的跳板?！跋硎苄汀钡慕處煟?）把教師看成是學(xué)生成長的引路人；（2）把教師平凡的工作看成是自己人生最大的樂趣；（3）把無私奉獻(xiàn)看成是教師職業(yè)的天職?！鞍l(fā)展型”的教師（1）把教師看成是教育活動的研究者。（2）把教師看成是學(xué)生全面發(fā)展的指導(dǎo)者。（3）把教師職業(yè)看成是不僅付出而且也在收獲的有意義活動。2、教師職業(yè)的價值內(nèi)涵

教師職業(yè)充盈著自由的快樂；教師職業(yè)內(nèi)含著創(chuàng)造的幸福

3、教師職業(yè)的價值追求（1）教師應(yīng)成為學(xué)者和專家（2）教師應(yīng)成為研究者和反思者（3）教師應(yīng)成為美的體現(xiàn)者和創(chuàng)造者

二、教師職業(yè)道德（一）師德的含義：師德：教師在從事教育勞動過程中應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和必備的品德。（二）師德的特征：（1）教師道德要求的高層次性；（2）教師道德意識的自覺性；（3）教師道德情感的豐富性；（4）教師道德影響的深遠(yuǎn)性。

（三）教師職業(yè)道德的重要性教育勞動的特點決定教師職業(yè)道德的重要性(1)從教育勞動的目的看(2)從教育勞動的對象看(3)從教育勞動的工具看(4)從教育勞動的時空看(5)從教育勞動的人際關(guān)系看(6)從教育勞動的結(jié)果看（四）教師職業(yè)的道德責(zé)任

1、學(xué)為人師，行為世范(1)師范精神的傳統(tǒng)(2)為人師表的體現(xiàn)(3)言傳身教的要求胡錦濤四點希望：一是希望廣大教師愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生。二是希望廣大教師刻苦鉆研、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)。三是希望廣大教師勇于創(chuàng)新、奮發(fā)進取。四是希望廣大教師淡泊名利、志存高遠(yuǎn)。

大學(xué)生心目中理想的教師形象知識淵博,師德高尚,講課生動幽默,思路清晰,談吐風(fēng)趣,不照本宣科,能調(diào)動學(xué)習(xí)積極性,會用各種現(xiàn)代化輔助教學(xué)手段,對教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé),細(xì)心,回答學(xué)生提問有耐心,有親和力,有人格魅力,和藹可親,與學(xué)生多交流和溝通,平等對待學(xué)生,注重學(xué)生個性發(fā)展。師德師風(fēng)不能“一俊遮百丑”。

特別是在大學(xué)，越是有才能的教師，越是學(xué)術(shù)地位高的教師，越需要在這方面自勉。因為你有影響力，從正面說，人家都敬重你，從反面說，人家不敢得罪你。但你有才能，有成就，大家承認(rèn)你，只是承認(rèn)你的才能和成就。不能用才能和成