以特立獨(dú)行為題的議論文

以特立獨(dú)行為題的議論文

個(gè)性對人生可謂是至關(guān)重要，它不僅能啟迪我們的人生，還能豐富，成就人生。下面是中國文庫-教育資源網(wǎng)為大家整理的以特立獨(dú)行為題的議論文，供大家參考。

以特立獨(dú)行為題的議論文

生活中，從眾效應(yīng)比比皆是，但當(dāng)眾人行為有悖于道德之時(shí)，我們就要堅(jiān)守準(zhǔn)則，不盲從于眾人;在眾人皆庸庸之時(shí)，我們亦要特立獨(dú)行，找到自己的一片天。

"從眾效應(yīng)'多數(shù)情況下是對人的一種誤導(dǎo)。如一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī);如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖因此，不盲目隨大流，面對問題有自己獨(dú)到的見解，才能特立獨(dú)行，才容易為生活添彩!

當(dāng)眾人皆為利奔波之時(shí)，我獨(dú)寄情于書，收獲一份寧靜閑適;當(dāng)眾人皆悲秋傷春之時(shí)，我獨(dú)贊秋高氣爽，春滿乾坤;當(dāng)眾人皆感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí)，我獨(dú)嘆一聲"陽光總在風(fēng)雨后'，當(dāng)眾人皆言人心不古時(shí)，我獨(dú)吟一句"人之初，性本善'生活的疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對美的憧憬。而特立獨(dú)行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩!

特立獨(dú)行的人，是對生命負(fù)責(zé)的人。

在眾人皆茍且偷生的時(shí)候，偏有一個(gè)叫岳飛的漢子特立獨(dú)行，想要"壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血'，展不世豪情，將精忠報(bào)國謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn);在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時(shí)，偏要有個(gè)神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會(huì)的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢中喚醒他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。

特立獨(dú)行的他們，怎能不被世人謹(jǐn)記?

舉世皆醉而我獨(dú)醒，眾人皆濁而我獨(dú)清。中國的文人中，向來便有許我特立獨(dú)行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡"采菊東籬下，悠然見南山'的閑適，他們熱愛"疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏'的憩淡，他們衷情于"黃河之不天上來'的磅礴，他們傾心于"千樹萬樹梨花開'的潔凈縱然身處污泥，他們也愿開出高潔獨(dú)放的花!

特立獨(dú)行的文人們，怎能不在文學(xué)的殿堂中馨香百年?不盲從于大眾，摒棄從眾心理。以道德準(zhǔn)則為基，特立獨(dú)行為信念，以鮮潔的思想開道，那么，成功的花將為你而絢麗地開放!

以特立獨(dú)行為題的議論文

作文討論課上，老師拋出這個(gè)話題，要求自選角度，采用"擺事實(shí)、講道理'的手法，闡述自己的經(jīng)歷和看法。

國慶長假，外出旅游是必須的。爸媽選擇跟朋友幾家人一起團(tuán)游，理由是吃住行都不用你操心，有人全程辦理。你只要帶著開心的心情玩就好了;我選擇獨(dú)游，一家人出游，想怎么樣玩就怎么樣玩，特立獨(dú)行，隨心所欲，多棒啊!爭來爭去，各抒己見，爸媽想去人潮人海，車水馬龍的大都市看看熱鬧，逛逛大街，我想到天涯海角的小島去看海。最后我戰(zhàn)勝爸媽，同意獨(dú)自一家去旅行。

特立獨(dú)行與"跟著大家走，沒錯(cuò)!'的從眾思維，各有利弊。但我們此行享受了出游獨(dú)特的自由和愉悅。你瞧：云破日出的第一道光束照在小七孔上，清晨水霧彌漫露水悄悄滑落，那驚醒了土地睡意的曖昧，好生甜蜜。一家人乘一艘小船誤入水上迷宮，樹影婆娑，娉婷婀娜，大海在陽光的照耀下，泛著粼粼波光，蕩起微微波浪。點(diǎn)點(diǎn)日光，朵朵白云，絲絲秋風(fēng)太醉人，讓我領(lǐng)悟"此中有真意，欲辨已忘言'的真諦。

樹上春樹說："看?？淳昧讼胍娙?，見人見多了想看海。'是啊!古代的墨客騷人，很多人憑借特立獨(dú)行的品格，創(chuàng)造了柔情動(dòng)人的婉約詩章。"青青子衿，悠悠我心'，是守應(yīng)守之道，做該做之事的期盼;"昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望斷天涯路'，是矢志不移甘愿望穿秋水的無怨無悔;"金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)'，作文https://.ZuoWEn8.Com/是千年等一回，以少勝過多的山盟海誓。真愛永恒，溫暖著你我他。

"白茶清歡無別事，我在等風(fēng)也等你。'清風(fēng)拂面，大海一眼望不到邊，貌似把天賦都贈(zèng)予給了藍(lán)色，走上海灣的空中階梯，懸空的那一刻，好像變成一個(gè)全新的自我。白天在海里趕浪，晚上在船里捧書靜讀，悠然自樂。

我看到法國科學(xué)家法布爾在做"毛毛蟲'實(shí)驗(yàn)。他把若干個(gè)毛毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到20厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈又一圈地走。一連走了七天七夜，它們終于因?yàn)轲囸I和精疲力竭而死去。法布爾在實(shí)驗(yàn)筆記中寫下了這樣一句話："這么多毛毛蟲中，其實(shí)只要有一只稍與眾不同，便立刻會(huì)避免死亡的命運(yùn)。'

結(jié)論精辟。毛毛蟲有一種"跟隨者'的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走，于是悲劇就產(chǎn)生啦。這種盲從習(xí)慣，也稱為從眾思維。毛毛蟲有從眾思維，人也有的，比如邯鄲學(xué)步的盲從、東施效顰的盲從，因?yàn)樯钍秦S富多彩，答案也是多樣性的。

想起海子獨(dú)自對著大海寫下"面朝大海，春暖花開'的名句，我也在旅行筆記上寫下：特立獨(dú)行，有時(shí)不太完美，有時(shí)是一種需要，有時(shí)又是一種應(yīng)該追求的境界。在求學(xué)的路上，我應(yīng)該以空谷幽蘭，獨(dú)自飄香為榜樣，以梅斗寒雪，獨(dú)待春日為模范，善于獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，完成時(shí)代賦予的學(xué)習(xí)任務(wù)，展示健康的個(gè)性。

以特立獨(dú)行為題的議論文

個(gè)性是浩瀚、深邃的海。個(gè)性是層巒疊嶂、連綿起伏的峰。個(gè)性是悠揚(yáng)的駝鈴。個(gè)性是一塊小石子投入到平靜的湖面時(shí)，你的詫異你的驚喜。如果只詫異于石子打破湖面平靜的美，而不驚喜于石子擊起的一道道漣漪，那么又何來個(gè)性?總是試圖讓內(nèi)向的人活潑一些，讓開朗的人沉穩(wěn)一些，諸如此類，那么又何來"個(gè)性'的張揚(yáng)?改變?nèi)说膫€(gè)性，就如同把一座雕刻精美的玉塔打磨成毫無棱角的玩物。"韓寒'的個(gè)性算是張揚(yáng)吧!你是否打算改造他?改造成只知學(xué)習(xí)的學(xué)生，毫無個(gè)性的學(xué)生，這樣才算真正的人才?沒有韓寒那特有的個(gè)性，你怎么會(huì)看到像《三重門》《零下一度》等有個(gè)性的優(yōu)秀之作?如果沒有個(gè)性的張揚(yáng)，你是否知道松江二中還有一個(gè)叫韓寒的男孩?李白的"天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來'是個(gè)性的張揚(yáng);李清照的"生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄'是個(gè)性的張揚(yáng);蘇軾的"大江東去'的豪情是個(gè)性的張揚(yáng);李煜的"恰似一江春水向東流'的"幾多愁'也是個(gè)性的張揚(yáng)。如果讓李白成為李清照，蘇軾成為李煜，恐怕那許多禮贊的文章都不會(huì)出現(xiàn)，文化寶庫將失色不少。個(gè)性的色彩如此斑駁，我愛它的剛毅，也不排斥它的溫柔。個(gè)性的味道如此多樣，我喜歡它的甜美，也不怨恨它的苦澀。喜歡評頭論足、企圖改變別人個(gè)性的人，那么你自己的性格又是怎樣的呢?別人會(huì)認(rèn)為你挺愛管閑事，難道不是嗎?別人的性格你都想改變，那么你還有什么不想改變的呢?不知道自己是活潑開朗，還是沉穩(wěn)寡言，也許介于兩者之間吧!我認(rèn)為自己既開朗有余，又沉穩(wěn)不足;既想沉默寡言，又不甘寂寞。這樣，也許別人也會(huì)說假深沉、扮酷，真是沒辦法!只好用"走自己的路，讓別人去說吧'來搪塞。大海的浪花也有澎湃的時(shí)候，群峰的走勢也有起伏的時(shí)候，為什么個(gè)性就必須遵守那所謂的束縛?個(gè)性的色彩多樣，才會(huì)創(chuàng)造出五彩繽紛的世界;個(gè)性的色彩多樣，才知道你、我之間除了面部的差異之外，還存在著許許多多的不一樣。如果有一天，你走在繁華的鬧市之中，看到那高聳入云的大廈，完全是一個(gè)模