論現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計師的心理特征

論現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計師的心理特征摘要：隨著社會的不斷發(fā)展，各種各樣奇特的工業(yè)產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)在人們的眼球。設(shè)計師作為一個引導(dǎo)社會民眾正確使用產(chǎn)品的社會角色，對人們未來的發(fā)展起著非常重要的作用。本文主要討論設(shè)計師的一些心理特征，主要包括工業(yè)設(shè)計師的能力、人格、創(chuàng)造力審美心理、情感。關(guān)鍵詞：設(shè)計心理學，工業(yè)設(shè)計師，審美心理，情感一、工業(yè)設(shè)計師的能力“能力”這個詞，一開始是由麥克萊蘭在1973年提出的，早期的“能力”被人們當成是“人格的特征”來研究，經(jīng)過大家不斷地研究，有些學者開始對人格的特征與工作的績效之間是否存在關(guān)系提出質(zhì)疑。很多人，如派瑞、依萬提斯、斯賓塞等都提出了不同的看法，不過就整體而言，他們對能力的描述都是指能力是進行工作任務(wù)時應(yīng)具備的要素，主要以個人全面性的特征為主，當然也不局限在基礎(chǔ)的知識和工作能力上，所以要衡量一個人對某種能力的具備與否，必須要從他的行為的表現(xiàn)上來判斷，只有實際做出了一些可以達到提高工作績效的行為,我們才可以認為他具有這些能力。工業(yè)設(shè)計師的能力是許多方面的認知能力，雖然每個人都會或多或少的擁有一點這種認知能力，但是工業(yè)設(shè)計師表現(xiàn)出的認知能力比一般人更為強烈。有豐富的經(jīng)驗的工業(yè)設(shè)計師會根據(jù)設(shè)計時產(chǎn)生的一些問題提煉出知識，另外，他們也會在方案的設(shè)想和解決問題的過程之中領(lǐng)悟到設(shè)計的價值。另外工業(yè)設(shè)計師的能力模型的結(jié)構(gòu)可以分為七個部分，分別是設(shè)計倫理、工作態(tài)度、人際理解、專業(yè)技能、創(chuàng)造力、自我管理和組織認同。所以設(shè)計行業(yè)或設(shè)計公司都可以從這七個部分入手對設(shè)計師的挑選和能力加以考察和評估，也可以從這七個部分入手制定一個良好的培訓計劃來提高設(shè)計師的綜合能力，這對于未來工業(yè)設(shè)計師的職業(yè)化來說，起到了非常積極的推進作用。二、工業(yè)設(shè)計師的人格人格的因素是造就一位工業(yè)設(shè)計大師的決定性的因素之一。工業(yè)設(shè)計師需要具有一種創(chuàng)造性的人格特征。比如說交流能力、經(jīng)營能力，管理能力等。這些能力雖然有的對工業(yè)設(shè)計師的創(chuàng)作能力并沒有直接的影響，但是可以幫助他們正確地了解目標人群的需求，市場的發(fā)展狀況，間接地幫助工業(yè)設(shè)計師設(shè)計出既有優(yōu)美的外形，又能滿足消費者需求的產(chǎn)品。從世界上的許多優(yōu)秀的設(shè)計作品我們可以看出，它們大多數(shù)都來自于工業(yè)設(shè)計師具有良好的心態(tài)、冷靜的思考、絕對的自信和深厚的文化。其中深厚的文化可以理解為工業(yè)設(shè)計師的知識素養(yǎng)、設(shè)計能力和個性品質(zhì)。知識素養(yǎng)是指從事工業(yè)設(shè)計職業(yè)和承擔相對應(yīng)的工作任務(wù)時應(yīng)當具有的知識技能，并且這種技能要達到一定的水平，它是一種能力的要求。它主要包括三方面：1、一般文化科學知識。指一些人文社會科學的知識，自然科學知識和基本的哲學知識。2、專業(yè)基礎(chǔ)知識。3、工業(yè)設(shè)計高級專業(yè)知識。當然設(shè)計能力并不是一種單一的能力，而是多項能力相融合并發(fā)生反映從而表現(xiàn)出來的綜合能力。工業(yè)設(shè)計師需要具備一些能力，如記憶、思維、想象、理解等，當然也還需要具備一些與設(shè)計相關(guān)性比較高的專業(yè)能力，如觀察和理解的能力，創(chuàng)造能力、分析和解決問題的能力、表達能力等。工業(yè)設(shè)計師要靈活地運用這些能力來表達自己設(shè)計的產(chǎn)品。另外，個性品質(zhì)也是十分重要的。不同個性品質(zhì)有時會極大地影響工業(yè)設(shè)計師的思考方式和解決問題的辦法。所以培養(yǎng)工業(yè)設(shè)計師的興趣，鍛煉工業(yè)設(shè)計師的意志，增加工業(yè)設(shè)計師的自信，促進工業(yè)設(shè)計師多與其他行業(yè)的人才合作對工業(yè)設(shè)計師的未來有極大的好處。三、工業(yè)設(shè)計師的創(chuàng)造力創(chuàng)造力是指人們根據(jù)現(xiàn)實的一些條件和市場需求，運用所有自己所了解的信息，經(jīng)過一段時間的思考，產(chǎn)生出某種新奇的、獨特的、有社會價值的想法和產(chǎn)品。通俗易懂地來解釋，就是“靈感”。其實從另一方面來說，創(chuàng)造力也是一種能力，是一種用來解決特殊問題的能力，是讓正常人很驚訝的能力。這種能力可以細分為5個部分：1、發(fā)現(xiàn)問題的能力：也就是發(fā)現(xiàn)市場需要的，有價值意義的能力。2、明確問題的能力：就是將面對的問題放入主體己有的知識經(jīng)驗中存儲起來并且讓所有的相關(guān)信息能被有效的利用起來，以誘發(fā)工業(yè)設(shè)計師產(chǎn)生靈感。3、闡述問題的能力：就是用自己掌握的知識去理解和說明問題的能力。4、組織問題的能力：采用心理加工和實際操作加工來對問題處理的能力。5、輸出問題的能力：用文字圖像或其他形式把解決問題的方案呈現(xiàn)出來的能力。當然設(shè)計心理學中的創(chuàng)造力研究的主要目的是幫助工業(yè)設(shè)計師充分地挖掘和發(fā)揮其創(chuàng)造的能力，以此來提高工業(yè)設(shè)計師的設(shè)計創(chuàng)意水平。因此為了培養(yǎng)和激發(fā)工業(yè)設(shè)計師的創(chuàng)造力，我們可以從兩大方面入手，一方面是培養(yǎng)工業(yè)設(shè)計師的思維能力。正如同學之間交流一樣，我們要鼓勵工業(yè)設(shè)計師與其他人多交流，多發(fā)表自己的看法，大膽提出自己不一樣的想法和批評性的意見，尤其是批評性的意見，這對產(chǎn)品的改良非常有幫助，也可以使工業(yè)設(shè)計師知道到自己有那些方面考慮的不足或沒有考慮到。但在進行交流的過程中，我們首先必須要營造出自由開放的設(shè)計環(huán)境來解放工業(yè)設(shè)計師的思維，讓他們大膽地想象。然后就是培養(yǎng)設(shè)計師的想象力，好奇心、冒險精神的能力來提高設(shè)計者的創(chuàng)造性人格。最后，培養(yǎng)設(shè)計者立體性的思維方式。立體思維也稱“多元思維”、“全方位思維”、“整體思維”、“空間思維”或“多維型思維”，是指跳出點、線、面的限制，能從上下左右，四面八方去思考問題的思維方式。從設(shè)計角度來解釋就是它強調(diào)工業(yè)設(shè)計師必須從各個方面、各個屬性、整體地來考慮設(shè)計問題，圍繞設(shè)計的目標向周圍散射展開。這樣工業(yè)設(shè)計師的思維就不會被阻斷在某個方面，造成靈感的枯竭。另一個培養(yǎng)和激發(fā)工業(yè)設(shè)計師的創(chuàng)造力的有效方式就是創(chuàng)造力的組織方法培養(yǎng)。目前比較著名的方式有頭腦風暴法、檢查單法、類比模擬發(fā)明法、綜合移植法和希望點列舉法。合理地運用這些方式可以很好地提高工業(yè)設(shè)計師的創(chuàng)造力。四、工業(yè)設(shè)計師的審美美存在于人的每個方面，但大多數(shù)人卻無法說出美究竟是什么，包括研究美的學者也不能作出讓人信服的解釋。美在我們大眾的眼里可以通俗地理解為四層含義：1.自然美。就是讓人看了就很快樂的東西，如風景。2.使之美。比如打掃衛(wèi)生使教室美。3.令人滿意。比如日子過得美滋滋。4.憧憬。向往的心態(tài)。比如向往美好的明天。馬克思主義認為，美誕生于人類的社會實踐活動。人類為了生存需要，就必須進行生產(chǎn)勞動等實踐活動，而要生產(chǎn)就要有生產(chǎn)的工具；為了使工具合理好用，人類逐漸學會改進工具；工具變得精致的同時，人類也意識到了自身的能力，當勞動的創(chuàng)造讓他們本身的情感得到愉悅和滿足時，便產(chǎn)生了對美的追求。于是，主體作為人類、客體作為工具的審美關(guān)系形成了，美也就誕生了。工業(yè)設(shè)計師要想設(shè)計更好的作品，不僅要具備全面的專業(yè)知識，還必須要有較強的審美能力。審美能力是人們在對自然界和社會生活的各種食物和現(xiàn)象做出審美分析和評價時所具備的感受力、判斷力、想象力和創(chuàng)造力。作為一個工業(yè)設(shè)計師，憑借自身的審美欣賞能力，，以形象思維的方式進行美的創(chuàng)造，為人們提供審美欣賞的對象。因此，設(shè)計師除了自身的審美欣賞，主要是如何付諸技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的魅力，滿足人們的審美欣賞。人們的審美欣賞有多種類型：直覺的、理智的、情感的等。這些都要工業(yè)設(shè)計師時刻意識到：自身的審美欣賞是吸取他人設(shè)計審美創(chuàng)造的精華，滿足人們不同的審美欣賞類型，牢記“為什么你喜歡，而我不喜歡”的欣賞意識，讓設(shè)計的產(chǎn)品爭的更多的審美欣賞。最后，作為工業(yè)設(shè)計師，要多接觸相關(guān)的藝術(shù)門類，讓各種藝術(shù)的美不斷地感染你、熏陶你，使你不斷加深對美的理解和認識，從而使你具有非同一般的藝術(shù)品位?！把鄹摺辈拍艽偈埂笆指摺?，因此，工業(yè)設(shè)計師具備良好的審美能力才能使設(shè)計永遠煥發(fā)魅力。五、工業(yè)設(shè)計師的情感當我們在理解一款設(shè)計作品給我們帶來的情感體驗時，我們主要從形的情感、色彩的情感和材料的情感三個方面入手，進行理解分析。一、形的情感形，表現(xiàn)在許多方面，比如說平面構(gòu)成中的點、線、面，立體構(gòu)成中的形體、框架結(jié)構(gòu)等。平面構(gòu)成中的點、線、面，都是相對的。點是既有位置又有形態(tài)的視覺單位，它可以根據(jù)造型的需要自由擴大變形，成為獨立存在的要素，所以吸引人的眼球的往往是一幅畫面上的幾個點。當一定數(shù)量的點集中起來，通過排列形成某種主觀的輪廓，這就會讓許多人對它有不同的理解。線是點的運動軌跡，作為造型的線其粗細也是與面相比較而言的。直線形態(tài)中最單純的是水平線，水平線使人聯(lián)想到站立的地平線。垂直線與水平線是完全對立的線，垂直線挺拔，高揚，還給人以生長、生命力的情感體驗。曲線是直線由于不斷承受一定比率的來自側(cè)面的力，偏離了直線的軌跡而形成的。曲線都具有不同程度的封閉自身，形成圓的傾向，曲線代表了一種成熟和包容的態(tài)度。這方面在中國比較常見，比如中國人最愛的“圓”形，它給人帶來的直接情感就是團圓、圓滿，同時也可以表示一種中庸的為人處事的態(tài)度。點的集合及線的運動形成了平面，線常作為面的界限來定義面的存在，人的視覺類似于照相機，因此，能映入人們眼簾的都是面，至于三維空間體的概念，人們往往要通過一定的空間線索而產(chǎn)生的深度知覺才能加以感知。二、色彩的情感設(shè)計中的色彩是從色與彩兩部分來理解的，色即單色，是指赤、橙、黃等各種單一的顏色；彩即彩度，是色的組合與對比的關(guān)系。色彩本身沒有特定的情感，其情感因素的形成是人類在漫長的勞動過程中所積累的審美經(jīng)驗逐漸演化而成的。當色彩與特定的文化精密結(jié)合形成一種社會觀念，就獲得了約定俗成的象征意義。黑色象征莊重，深沉、魅力、嚴肅、恐懼或死亡；白色象征純潔、真理、清白和圣人。紅色是中國人最喜愛的顏色，它具有極強的視覺穿透力，很容易讓人聯(lián)想到太陽、火焰，從而使人感到興奮、炎熱、熱情并帶有一種挑戰(zhàn)的意味。當然，有時候相同的色彩也會讓人在不同的場合有不同的感受，尤其是不同文化之間差異更大，甚至會感到厭惡。三、材料的情感材料通過視覺、觸覺和嗅覺對人們的感官產(chǎn)生不同的刺激，從而產(chǎn)生不同的生理和心理感受，因此，材料的情感能夠在很大程度上影響產(chǎn)品的整體感覺。設(shè)計離不開創(chuàng)造，創(chuàng)造力的培養(yǎng)與激發(fā)是造就設(shè)計人