高考作文模擬主題寫作-“四力”：眼力、思力、定力、抗壓之力

高考作文模擬主題寫作一力“：眼力、思力、定力、抗壓之力文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）曾獲華語文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)、十月文學(xué)獎(jiǎng)等國內(nèi)外數(shù)十種文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的著名詩人陳先發(fā)在兒子16歲要去讀書時(shí)，曾寫過一段告誡之語，勸兒子在生活中要積蓄起人生"四力”。一、眼力：世界無限而你唯一，你須積累起一種強(qiáng)悍的辨別能力，剔除蕪雜而后知道什么是你所應(yīng)堅(jiān)持的。二、思力：習(xí)得一種方法，形成一種眼光，而后才有你自己的世界。三、定力：不為他人的判斷與觀點(diǎn)所擺布，不為世界的復(fù)雜而亂了方寸之心。四、抗壓之力：不因挫敗而棄，不因重負(fù)而失去對(duì)生命的激情。請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷或感悟，從以上“四力"中任選兩種，談清兩者之間的關(guān)系，寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料，自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。范文展示眼力是一種“定力"鑒定是一門"眼學(xué)"，靠的主要是"眼力"，這是沒有問題的。一般人會(huì)把眼力理解為"依靠眼光作出正確判斷的能力"，這從字面上看似乎也沒有錯(cuò)，既是"眼力"，自然全部依賴一雙眼睛了。然而，眼力之"力"，卻未必根植于你的眼睛。這要怎么解釋呢？打個(gè)比方吧，拿一條寬20厘米的長(zhǎng)木板放在平地上讓你行走，你一定不會(huì)走到木板外面去，如果把木板升到100米的高空，你原來的"能力"還在嗎？再比如，站在一定的距離，把籃球投進(jìn)籃框里,是一種與準(zhǔn)確有關(guān)的"能力"，但是象喬丹那樣，在NBA總決賽最后一場(chǎng)的最后一秒，從對(duì)方的激烈圍搶中高高躍起，空中繞過阻礙，投進(jìn)壓哨逆襲的一球，所需要的能力，卻不是"準(zhǔn)確"所能概括的。有句鄉(xiāng)諺說："當(dāng)官靠提攜，撐船真才子"。撐船的知識(shí)和技巧并不復(fù)雜，但要想從急流險(xiǎn)灘驚濤駭浪中全身而退，卻需要一種日積月累的，既與外境周旋，又與"我"周旋的真功夫。鑒定一事，實(shí)與撐船相近。晚明書畫鑒藏家張丑在其《清河書畫舫》一書中指出："是故善鑒者，毋為重名所駭，毋為秘藏所惑，毋為古紙所欺，毋為拓本所誤，則于此道稱庶幾矣?！边@里所謂的"駭""惑""欺""誤"，都與"眼"無關(guān)，而與"心”有關(guān)。從這個(gè)角度看，鑒定也是一門心理學(xué)。真正的"眼力"，包含了一種"定力"，是通過與自身各種微妙隱蔽的心理作斗爭(zhēng)的過程逐漸建立起來的。"為重名所駭"者，本質(zhì)上是自信不足，心虛"怯陣"。"重名"就是“來頭大"，包括很多因素，比如世家舊藏，著錄累累，前輩大師的結(jié)論，題跋"幫手"的過硬等等。與"怯陣"相反的是"輕敵"，古代書畫市場(chǎng)上，那些缺乏"證據(jù)鏈"的，"光頭光腦"的"真龍"，被冤枉埋沒的又何可勝數(shù)。鑒定中的求真與務(wù)實(shí)，需要的是一種"吾愛吾師，吾尤愛真理"，"雖千萬人吾往矣”的獨(dú)立精神，既能”視袁紹如中枯骨“，又能"識(shí)英雄于草莽之中"。剛愎自用無疑是眼力的"毒藥"。鑒定乃層層"掘進(jìn)"之事業(yè)，需要不憚改過、從善如流的態(tài)度，如果被身份面子綁架，自護(hù)其短，不能虛心面對(duì)不同見解與前沿知識(shí)，自然無法做到吐故納新，精進(jìn)不已。而依賴與從眾，則是執(zhí)的反面。相信許多人都有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)與其他人一起看東西的時(shí)候，或者高水平人士對(duì)某件作品已有明確看法，多會(huì)不自覺地產(chǎn)生"放松”的心理。據(jù)當(dāng)事者回憶，早年古代書畫鑒定七人小組在全國各地文博單位鑒定書畫時(shí)，就常出現(xiàn)這樣的情形----由于鑒定數(shù)量龐大，一件書畫拿上來后，只要一兩個(gè)說話影響力大的人發(fā)表了觀點(diǎn)，其他人除非發(fā)現(xiàn)有力證據(jù)，多是隨聲附和。從眾，則是由貪婪而自欺，因畏難而避責(zé)，又是另一對(duì)矛盾。貪心一起，智商歸零，這是世上絕大多數(shù)騙局成立的理由。有些行家?guī)蛣e人鑒定難得犯錯(cuò)，而自己買東西卻時(shí)而"馬失前蹄"，就是"撿漏"心理的作祟。“撿漏"之心一旦發(fā)動(dòng)，通常八匹馬拉不回來，貪念趨進(jìn)，理性后撤，使勁尋找有利自己判斷的"正面"信息，而對(duì)反面信息視而不見。于此等處，可知"信息"與"外緣"其實(shí)無處不在，只是人心在做撿擇。所以，離開了“定力"，就沒有靠得住的"眼力"。"眼學(xué)"的背后，是一門“心學(xué)"。一方面，要保持內(nèi)心的清明、中正、開放、虛靈，”活潑潑地"。另一方面，要隨時(shí)省察"起心動(dòng)念"的那一瞬間，警惕所有的先入之見和慣性思維，并且能夠及時(shí)糾正、"轉(zhuǎn)向"。恰如"中鋒用筆"，實(shí)質(zhì)上是一種不斷讓筆鋒從偏側(cè)散亂的狀態(tài)回歸中正與彈性的動(dòng)態(tài)平衡的能力。佛家云"八風(fēng)吹不動(dòng)""平常心是道"；《中庸》日："喜怒哀樂之未發(fā),謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和”，這些玄妙的哲理，都可以運(yùn)用到鑒定的場(chǎng)合。從這個(gè)角度看，鑒定與撐船、寫字一樣，都可以成為一種"修行"。不因復(fù)雜亂心，不因挫敗而棄（句式對(duì)稱，態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定。）林徽因曾有言："真正地平靜不在于遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。"這告訴了我們不為他人的判斷與觀點(diǎn)所擺布，不為世界的復(fù)雜而亂了方寸之心。海明威也曾留下"我可以被打敗，但不可以被毀滅"的豪言，這亦是在告訴我們不因挫敗而棄，不因重負(fù)而失去對(duì)生命的激情。不因世界的復(fù)雜而亂了方寸之心，也不因人生中的挫敗而輕易放棄，在我們的生活中，應(yīng)積蓄起定力與抗壓之力。（照應(yīng)文題，娓娓道來，名人名言引出主題。）如果說，我們是翱翔天空的雄鷹，那么定力與抗壓之力就是我們的雙翼。它們二者之間相互相依，缺一不可。一座茅屋，一盞孤燈，太史公司馬遷伏案編書的身影依稀可見。在"是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往"的情況下，司馬遷不曾辜負(fù)對(duì)生命的激情；在受到極其侮辱的刑罰之后，面對(duì)他人的指點(diǎn)與嘲諷，司馬遷不為旁人觀點(diǎn)所擺布，而是鎮(zhèn)守自己的本心。最終，他成功了，著成我國第一部編年體通史，后人永遠(yuǎn)將他銘記在心間。如果說，我們是蒼茫大海中的遠(yuǎn)航者，那么定力與抗壓之力便是羅盤，它們共同出力，為我們指明方向、保駕護(hù)航。昔日有"紅軍長(zhǎng)征"翻雪山、過草地，今日有"走好我們這一代人的長(zhǎng)征路"。在今日的“長(zhǎng)征"路上，我們都需要有不怯懦、不輕言放棄的精神，我們都需要有本著初心、砥礪前行的精神。正是定力與抗壓之力，指引著紅軍抵達(dá)長(zhǎng)征勝利這一彼岸。我相信，定力與抗壓之力亦可指引我們踏上新的征程，實(shí)現(xiàn)自己的理想與目標(biāo)。如果說，我們是馳騁沙場(chǎng)的戰(zhàn)士，那么定力與抗壓之力便是我們的戰(zhàn)甲，保護(hù)我們不受傷害。洪荒宇宙之中，歲月長(zhǎng)河之上，我們不偏不倚，誕生在這個(gè)屬于我們的時(shí)代。這里有林立的高樓大廈，有繁華的海濱海港，有燈紅酒綠的都市，當(dāng)然也有車水馬龍的喧囂。人們奔波忙碌在當(dāng)下的物質(zhì)生活里，很難再有"物于我皆無盡也”的超然之境。倘若我們能在這物質(zhì)橫流的世界里鎮(zhèn)守方寸之心，倘若我們能在這殘酷的充滿競(jìng)爭(zhēng)的世界里不氣不餒，那么，相信我們終會(huì)抵達(dá)另外一種境界，駛向一方新的天地。定力與抗壓之力，能讓你在當(dāng)下的社會(huì)中保持真心，保持對(duì)生命的激情。（2-4段分別以雄鷹之于雙翼、遠(yuǎn)航者之于羅盤、戰(zhàn)士之于戰(zhàn)甲的比喻論述定力與抗壓之力的重要性。形象生動(dòng)，論述深刻。）不因復(fù)雜亂心，不因挫敗而棄，方能抵達(dá)成功彼岸。二者相輔相成，開辟你新的征程。（再次點(diǎn)題，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，收束全文。）眼力開山，定力登頂辨別蕪雜，褪去鉛華，在燈紅酒綠的塵世中，你需要眼力做開山石；不為擺布，恪守本心，在繁復(fù)雜亂的世界中，你需要定力做登山鞋。天下熙熙攘攘，世界瞬息萬變，就像陽光總伴隨著陰影，黑夜總伴隨著黎明，在這社會(huì)中，充斥著善惡美丑與黑白是非。若想穿過這迷霧森林，登上云霧繚繞的山峰，眼力便是必不可少的開山石。然而，開了路，卻迷了途，又怎能登頂而"不畏浮云遮望眼”呢？因此，以定力為履，方可攀高峰。剔除世間蕪雜，辨清何為所棄、何為所守之后，以定力恪守本心，不做那棵墻頭草，才是登頂正道。剔除雜枝野草，撥去擋路沙石，眼力是行走在這世界的基礎(chǔ)。巴金曾言：”無論是在白天或黑夜，世界都有兩個(gè)不同的面目，為著不同的人而存在。"世界亦如此。有時(shí)甚至等不到黑夜，世界就迫不及待地以黑暗面示人。因此，若不想登上頂峰之前就早早地連路都看不見、摸不著，須有如青鳥般"殷勤為探看"的眼力。眼力是什么？它不是教你認(rèn)清世間何為對(duì)你有利之物、何為無用之物，它也不是教人辨別何人可助我、何人可攀附，它更不是教你如何在塵世浮生中明哲保身。它是教你認(rèn)清何為善惡、何為該做之事、何為禁行之事，何為曇花一現(xiàn)的名譽(yù)，何為永垂不朽的品質(zhì)。以明辨眼力剔除蕪雜，隨之而來的，便需要"風(fēng)雨不動(dòng)安如山"的定力。屹立風(fēng)沙走石中，矗立海浪風(fēng)暴中，定力是到達(dá)心之彼岸的關(guān)鍵。若只靠這眼力辨清世界，卻沒有定力走上正確道路，又有何用？如同放滿了水卻無魚可養(yǎng)的池塘，如同整好了犁卻無種可