老年學(xué)概論老年學(xué)的理論和研究方法

老年學(xué)概論老年學(xué)的理論和研究方法第1頁/共52頁學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.掌握社會(huì)老年學(xué)的主要代表性理論（七大理論）

2.老年學(xué)研究設(shè)計(jì)中使用的基本變量第2頁/共52頁學(xué)習(xí)內(nèi)容：1.學(xué)習(xí)并掌握老年學(xué)的主要理論，理論的定義、用途、觀點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)。2.老年學(xué)研究設(shè)計(jì)中基本變量的年齡、隊(duì)列和測量時(shí)間。第3頁/共52頁12目錄老年學(xué)的主要理論老年學(xué)的研究方法第4頁/共52頁一、脫離理論二、活動(dòng)理論三、連續(xù)性理論四、老年亞文化群理論五、年齡分層理論六、相互作用理論七、角色理論第一節(jié)老年學(xué)的主要理論第5頁/共52頁

理論可以被定義為“一種對(duì)于實(shí)證發(fā)現(xiàn)進(jìn)行明確解釋的構(gòu)建”，為人們?nèi)绾稳徱暫头治鲅芯恐兴^察到的現(xiàn)象提供一系列的視角。理論的用途是以一種系統(tǒng)的、累積的方式來“構(gòu)建知識(shí)和理解”，以保證實(shí)證發(fā)現(xiàn)和已有知識(shí)的結(jié)合，同時(shí)指引人們?cè)谖磥慝@取更多的知識(shí)。由此可見，理論在科學(xué)發(fā)展中具有相當(dāng)?shù)闹匾?。什么是理論？?頁/共52頁

從目前老年學(xué)的研究和發(fā)展來看，許多研究人員和實(shí)際工作者對(duì)于老年學(xué)的相關(guān)理論并不是太重視，而是將更多的精力放在對(duì)于實(shí)證數(shù)據(jù)的分析和實(shí)證模型的總結(jié)工作方面。而忽略了基礎(chǔ)的豐富和發(fā)展，從而造成了目前老年學(xué)“數(shù)據(jù)豐富，理論匱乏”的局面。老年學(xué)“數(shù)據(jù)豐富，理論匱乏”的原因？第7頁/共52頁

生物學(xué)理論觀點(diǎn)社會(huì)學(xué)理論觀點(diǎn)現(xiàn)有的老年學(xué)理論第8頁/共52頁一、脫離理論

脫離理論又被稱為撤退理論或休閑理論，是老年學(xué)提出的第一個(gè)主要理論。

脫離理論認(rèn)為，老年期生活被認(rèn)為是和中年期生活不同的另一段生活，而不是中年生活的延續(xù)。第9頁/共52頁脫離理論的主要觀點(diǎn)：1、老年人身體衰弱，形成了脫離社會(huì)的生理基礎(chǔ)。2、脫離過程可以自己啟動(dòng)，也可能由社會(huì)啟動(dòng)。3、有利于老年人的生活，也有利于社會(huì)繼承。4、脫離過程具有普遍性和不可避免性。第10頁/共52頁優(yōu)缺點(diǎn)：雖然脫離理論在一定程度上反映了老年期社會(huì)老齡化的事實(shí)，但總的基調(diào)是消極、被動(dòng)的。隨著人類健康水平的不斷提高，脫離理論受到越來越多的老年學(xué)家的批評(píng)，認(rèn)為該理論忽略了老年人人口現(xiàn)象的復(fù)雜性，過于簡單化，忽視了老年人的個(gè)體差異、脫離所造成的弊端以及脫離理論的文化特征，將老年人脫離社會(huì)絕對(duì)化。第11頁/共52頁閱讀二、活動(dòng)理論

該理論認(rèn)為，老年人應(yīng)該積極參與社會(huì)，只有參與才能使老年人重新認(rèn)識(shí)自我，保持生命的活力。其要點(diǎn)可以被歸納為：“進(jìn)入老年時(shí)期，老年人所扮演的非強(qiáng)制性角色的來源越多，就越不會(huì)因?yàn)槭?qiáng)制性的角色而情緒低落。在成年期，這種強(qiáng)制性角色通常置于首位?！钡?2頁/共52頁1、老年時(shí)期的角色與成年期不同，老年期的角色屬于非強(qiáng)制性的，更加符合個(gè)人意愿。2、非強(qiáng)制性角色有助于改善老年人的精神狀態(tài)。3、非強(qiáng)制性角色的數(shù)量與老年人的精神狀態(tài)成正相關(guān)。這段話包含的意思：第13頁/共52頁活動(dòng)理論的觀點(diǎn)基于四個(gè)假設(shè)之上：第一，老年人的角色喪失越多，參與的活動(dòng)就越少；第二，老年人的自我認(rèn)識(shí)需要在社會(huì)活動(dòng)中形成和證明；第三，自我認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性源于角色的穩(wěn)定性；第四，自我認(rèn)識(shí)越清楚，生活滿意度越高。

上述四個(gè)假設(shè)闡明了一種邏輯關(guān)系，即生活滿意度源于清晰的自我認(rèn)識(shí)，自我認(rèn)識(shí)源于新的角色，新的角色源于參與社會(huì)的程度。第14頁/共52頁

張俊昌，1938年8月出生，原九臺(tái)造紙廠工作，現(xiàn)退休在家，居住在九臺(tái)市葦子溝鎮(zhèn)楊家村一社。張俊昌在造紙廠退休后，賦閑在家，堅(jiān)持退休不退崗，由于居住在楊家村一社，所以對(duì)楊家村的村容村貌、村路建設(shè)等公益事業(yè)非常關(guān)心，他組織多名老黨員組成村級(jí)義務(wù)監(jiān)督小組，自任小組長，特別在村村通水泥路建設(shè)過程中，他和老黨員們每天堅(jiān)持在工地上監(jiān)督工程質(zhì)量，對(duì)易發(fā)生質(zhì)量問題的作業(yè)環(huán)節(jié)都會(huì)及時(shí)提出監(jiān)督小組的意見，得到了施工方的認(rèn)可和群眾的好評(píng)，使村村通楊家段小泥路工程得以圓滿的峻工。

案例：第15頁/共52頁

近幾年老人雖然年齡大了，但工作精神不減當(dāng)年，積極開創(chuàng)致富門路，搜集致富信息。前些年開了個(gè)酒廠，安置10多人就業(yè)，年消耗玉米100噸，年創(chuàng)利潤3萬元。他以著不服老的工作精神，從2006年起又開始種植黑木耳。雖然一直住在農(nóng)村，但對(duì)黑木耳栽培技術(shù)一點(diǎn)不懂，聽別人講黑木耳種植管理相對(duì)容易，可如果對(duì)接菌、滅菌技術(shù)關(guān)鍵環(huán)節(jié)把握不好，就會(huì)造絕收的重大損失。為此，他不怕勞累，遠(yuǎn)去蛟河多次學(xué)技術(shù)，學(xué)管理。在生產(chǎn)過程中，他不敢有絲毫含糊，重要的技術(shù)環(huán)節(jié)不讓任何人插手，就象呵護(hù)自己的孩子一樣對(duì)待黑木耳種植生產(chǎn)全程。一分耕耘，一分收獲。今年他栽培黑木耳（春耳）2萬袋，現(xiàn)已獲得好收成，（秋耳）1萬袋，預(yù)計(jì)全年可收入4萬元。做為一名老黨員，他始終堅(jiān)持黨的宗旨不動(dòng)搖，甘心做人民的公仆。他在自己致富的同時(shí)，也不忘記眾鄉(xiāng)鄰，幫助5戶農(nóng)戶種植黑木耳12萬袋，哪戶有了困難，他都積極幫助解決。第16頁/共52頁優(yōu)缺點(diǎn)：

活動(dòng)理論在現(xiàn)實(shí)世界中雖然得到了許多實(shí)證調(diào)查和社會(huì)現(xiàn)象的支持，但是也暴露出一些不足。該理論并沒有考慮個(gè)性和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、生活方式在老年人參與過程中的影響，比如，同樣的社會(huì)活動(dòng)，有些老年人參與的非常愉快，而有些老年人卻無法從中獲得樂趣。此外，活動(dòng)理論也未能有效解釋個(gè)人經(jīng)歷與老年人晚年活動(dòng)需求的關(guān)系。一般來說，中年期的活躍性格應(yīng)該是老年期積極參與社會(huì)活動(dòng)的前提，但實(shí)際上有些中年期開朗活躍的人，步入老年階段后卻喜歡安靜悠閑的家居生活，不愿意涉足社會(huì)活動(dòng)。第17頁/共52頁三、連續(xù)性理論連續(xù)理論的重點(diǎn)在于解釋老年人晚年生活的差異性。連續(xù)性理論認(rèn)為，人們中年期的生活方式會(huì)延續(xù)到老年期。換句話說，老年期的生活方式在很大程度上會(huì)受到中年期生活方式的影響。連續(xù)性理論以個(gè)性的研究為基礎(chǔ)。個(gè)性：個(gè)體特有的感知方式和生活方式。第18頁/共52頁

美國學(xué)者理查德（Richard)、利夫森（Livson）和彼得森（Peterson)曾對(duì)87位年齡在55~84歲的老年人的調(diào)適狀況進(jìn)行了分析，并按人格的調(diào)適狀況將老年人的性格結(jié)構(gòu)分為五種。第19頁/共52頁

(1)成熟型（Mature

Type)

具有這種人格特性的老人從幼年至中年，環(huán)境順?biāo)焓聵I(yè)成就，從而能夠平穩(wěn)地進(jìn)入老年，對(duì)于退休和老化能夠理智地表示接受，不悲觀、不退縮、既不過于進(jìn)取也不過于自我防衛(wèi)。第20頁/共52頁

(2)搖椅型(Rocking

Chair

Type)

這類老人屬于依賴型的人，不拘小節(jié)，也無大志，把退休看成是解除責(zé)任的一個(gè)有利時(shí)機(jī)，正好安享晚年而不用在工作單位里忙忙碌碌。他們對(duì)于老邁并不恐懼。第21頁/共52頁

(3)防衛(wèi)型（Armored

Type)

這類老人防衛(wèi)心很強(qiáng)，固執(zhí)刻板，通常在年輕時(shí)工作勤奮負(fù)責(zé)，遵守規(guī)范，重視事業(yè)方面的成就及貢獻(xiàn)。退休后比較不能適應(yīng)晚年生活，依然想尋找工作，期望通過忙碌的工作來保持活力和消除對(duì)衰老的恐懼。

第22頁/共52頁

(4)憤怒型（Angry

Type)

這種人格類型的老人通常在年輕的時(shí)候碌碌無為，甚至有失敗和遭受重大挫折的經(jīng)歷，因而到了晚年就非常傷悲，但這類老人常將自己的失敗歸咎于客觀因素，或者埋怨環(huán)境太差使其無法發(fā)展，或者指責(zé)他人從中作梗致使自己不能作為，等等，故而常常牢騷滿腹，憤世嫉俗，常和別人發(fā)生沖突。情緒方面的失衡，又會(huì)導(dǎo)致這類老人在生理方面的病癥，最終影響健康和壽命。第23頁/共52頁(5)自怨自艾型（Self-Haters

Type)

這種類型的老人和憤怒型的老人相比較，相同之處在于年輕的時(shí)候事業(yè)都沒有成就，或者遭受重大挫折，總之，人生處處不順利或不得志；兩者不同之處在于憤怒型的老人常把自己的不得志都?xì)w罪于別人，而自怨自艾型的老人則只埋怨自己，認(rèn)為都是自己不努力或者沒能力才虛度終年。因此，心里郁悶、沮喪、消沉、常有“人老珠黃不值錢”、“活著沒有意思，只有死才能解脫”的消極、悲觀的思想。

第24頁/共52頁優(yōu)缺點(diǎn)：連續(xù)性理論看到了個(gè)體社會(huì)老齡化的差異性，并用個(gè)性特征予以解釋，彌補(bǔ)了脫離理論和活動(dòng)理論的欠缺，這是一個(gè)進(jìn)步。但該理論也有明顯的缺點(diǎn)。其一，連續(xù)性理論將能否遵循早期階段個(gè)性特征視為老年期結(jié)果良好與否的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了個(gè)性特征的具體內(nèi)涵，其二，個(gè)性是發(fā)展的。其三，個(gè)性的變化與社會(huì)變化有密切關(guān)系。第25頁/共52頁四、老年亞文化群理論該理論揭示老年人群體的共同特征，老年人亞文化群是老年人融入社會(huì)的最好方式。第26頁/共52頁老年亞文化群形成的主客觀背景：在客觀背景中，法定的退休制度是老年時(shí)期開始的最主要標(biāo)志。老年公寓、老年服務(wù)設(shè)施和老年活動(dòng)場所的興建，加強(qiáng)了老年人之間的接觸，老年人數(shù)量的迅速增加也是引起社會(huì)注意老年人問題并將老年人作為一個(gè)群體認(rèn)識(shí)的主要方面。

在主觀背景方面，相同的背景（衰老、孤獨(dú)等）、問題（物質(zhì)、精神和照料需求）和利益發(fā)展了老年人之間的關(guān)系，使他們彼此之間的交往多于和社會(huì)其他成員的交往。老年人通過在亞文化群中的成員身份來保持自我觀念和社會(huì)身份；無論是老年人還是其他人，其行為不能用一些綜合的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范來衡量，只有在群體成員期望背景下的行為才是得到認(rèn)同的。第27頁/共52頁由于構(gòu)成老年亞文化群的主觀和客觀背景在很大程度上是非意志所能左右的，所以該群體中重要的是身體健康和活動(dòng)能力，而職業(yè)、教育和經(jīng)濟(jì)特征不如中年期那樣重要。正是基于以上原因，在老年亞文化群中，老年人可以找到共同語言，較少感受到年齡歧視，容易認(rèn)識(shí)自我，對(duì)社會(huì)的溝通和認(rèn)同感也會(huì)增加。第28頁/共52頁老年亞文化群理論指出了老年人活動(dòng)和地位的一般特征，但該理論并不能應(yīng)用于所有情況和所有老年人。在某些情況下，如論資排輩的環(huán)境，老年人擁有較高的地位，也能掌握較多的資源，如知識(shí)、關(guān)系網(wǎng)、經(jīng)濟(jì)控制權(quán)、潛在的權(quán)力，等等。有的老年人的生活僅局限在家庭中，很少與外人交往，成為老年亞文化群的觀望者。優(yōu)缺點(diǎn)：第29頁/共52頁五、年齡分層理論該理論以社會(huì)學(xué)創(chuàng)立的角色、地位、規(guī)范和社會(huì)化概念為基礎(chǔ)，分析了年齡群體的地位以及年齡在一個(gè)特定社會(huì)背景下的含義，形成一個(gè)理解老年人社會(huì)地位的框架和包括整個(gè)人生的老齡化概念。年齡分層理論認(rèn)為：①年齡不是一種個(gè)人特征，而是一個(gè)帶有普遍性的標(biāo)準(zhǔn)，是現(xiàn)代社會(huì)各方面的一個(gè)動(dòng)態(tài)成分。②同批人通過一個(gè)年齡層就被看作是進(jìn)入到一個(gè)被期望并得到回報(bào)的逐級(jí)年齡系統(tǒng)。第30頁/共52頁四個(gè)主要要素：1、由不同人群組成2、各年齡層的能力及其貢獻(xiàn)和影響3、年齡層的社會(huì)形勢4.與年齡層有關(guān)的期望第31頁/共52頁第32頁/共52頁優(yōu)缺點(diǎn)：年齡分層理論通過對(duì)要素及其過程的分析，揭示了老齡化過程差異的秘密。該理論認(rèn)為不同的同期群人群在生命歷程中面臨的環(huán)境存在諸多差異，因此他們的老齡化形式也會(huì)有所不同。在內(nèi)外因素的干預(yù)下。同期群人群內(nèi)部存在的能力差異、角色差異和期望的差異，構(gòu)成了處于社會(huì)不同層次成員在老齡化的過程中的層次差異。但是該理論也存在不足之處。它過分狹隘地依據(jù)日歷年齡或生命階段來評(píng)價(jià)年齡，而不考慮生理、心理以及社會(huì)的能力水平等因素。此外，年齡分層理論對(duì)個(gè)體老齡化的特征、因素分析較為薄弱，對(duì)影響老齡化過程的一系列外因過程未詳加論述。第33頁/共52頁六、相互作用理論主要探討環(huán)境、個(gè)體及其相互作用對(duì)老齡化的影響。第34頁/共52頁象征性相互作用理論認(rèn)為，在老齡化的過程中，環(huán)境、個(gè)體以及個(gè)體與環(huán)境結(jié)合等因素的相互作用具有重要意義。標(biāo)志理論認(rèn)為，人們?cè)谂c社會(huì)環(huán)境里的他人進(jìn)行交往的過程中形成自我觀念。我們是根據(jù)他人如何評(píng)判自己來看待自己與他人的交往的。社會(huì)損害綜合征是指已有心理問題的個(gè)人所產(chǎn)生的消極反饋。社會(huì)重建理論認(rèn)為，通過向老年人提供機(jī)會(huì)，讓他們生活在不受社會(huì)總價(jià)值觀念影響和結(jié)構(gòu)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境中，增加其自信心和獨(dú)立意識(shí)，可以干預(yù)這個(gè)惡性循環(huán)，中斷進(jìn)行性的損害。第35頁/共52頁社會(huì)環(huán)境模式三個(gè)關(guān)鍵因素：1、對(duì)起源于特定環(huán)境的規(guī)范期望的重視。2、對(duì)個(gè)人交往作用能力的重視。3、對(duì)特定環(huán)境下的能力與期望之間主觀評(píng)價(jià)的一致性的重視。象征性相互作用理論第36頁/共52頁七、角色理論角色理論認(rèn)為，每個(gè)人在一生中都有不同的角色。角色是個(gè)人與社會(huì)相互接納的一種形式。第37頁/共52頁老年人適應(yīng)衰老的途徑：一是正確認(rèn)識(shí)角色變換的客觀必然性；二是積極參與社會(huì)，尋求新的次一級(jí)角色。隨著老年人口的顯著增加，現(xiàn)在的老年人可以比以往老年人得到更多的模范角色，可以更加成功地老齡化第38頁/共52頁第二節(jié)老年學(xué)的研究方法老年學(xué)的理論需要遵循科學(xué)探索的各項(xiàng)原則。1、科學(xué)性原則2、平行復(fù)重原則3、對(duì)照性原則科學(xué)探索的各項(xiàng)原則：第39頁/共52頁一、基本變量(一)年齡

年齡是一個(gè)人已經(jīng)度過的時(shí)間，這是老年學(xué)研究面臨另外一個(gè)難題。人們?cè)谀挲g增長的過程中，會(huì)經(jīng)歷他們生活的那個(gè)時(shí)期中所發(fā)生的諸多歷史事件。歷史和社會(huì)因素使得研究者很難從環(huán)境的復(fù)雜影響中將所謂的“純粹的”老齡化過程分離出來。第40頁/共52頁(二)隊(duì)列

隊(duì)列是指在同一時(shí)期經(jīng)歷了同一起始事件（event-origin)的一群人。是以我們感興趣的特定起始事件（如生育、婚姻、入學(xué)等）分類的。(三)測量時(shí)間

測量時(shí)間就是進(jìn)行檢驗(yàn)?zāi)攴莼蛘邥r(shí)期，因此收集數(shù)據(jù)的時(shí)間點(diǎn)可以很方便的反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)和歷史對(duì)于個(gè)人影響。第41頁/共52頁二、研究設(shè)計(jì)第42頁/共52頁(一)橫向研究

研究老齡化對(duì)一個(gè)研究變量可能產(chǎn)生的作用時(shí)，最直接和快捷的方式就是比較不同年齡的人。在這種比較中人們通常采用的就是橫向研究方式有時(shí)候也稱為橫斷面研究。橫向研究是指在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上收集研究資料，用以描述研究對(duì)象的在這一時(shí)間點(diǎn)上的狀況，或者探討在這一時(shí)間點(diǎn)上收集不同變量之間的關(guān)系。各種探索性研究和描述性研究，基本上都是采用橫向研究的形式進(jìn)行的。第43頁/共52頁

橫向研究主要目標(biāo)是對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象或者某一社會(huì)總體的橫斷面進(jìn)行了解，他可以用來分析和比較某一社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)總體中的不同部分的特點(diǎn)及其相互關(guān)系。橫向研究的主要優(yōu)點(diǎn)是不需要花費(fèi)很多時(shí)間，研究者只需要收集在某一時(shí)間點(diǎn)或者某一特定時(shí)期內(nèi)的相關(guān)信息，就可以檢驗(yàn)關(guān)于年齡差異的假設(shè)，而不需要等到人們真正“變老”。第44頁/共52頁（二）縱向研究

縱向研究是指在若干不同時(shí)間點(diǎn)上收集資料，用以描述現(xiàn)象的發(fā)展變化以及解釋不通現(xiàn)象先后之間的聯(lián)系。主要有三種不同的類型：趨勢研究、同期研究和同組研究。趨勢研究是指對(duì)一般研究總體隨時(shí)間推移而發(fā)生的變?cè)掃M(jìn)行研究，其目的在于通過對(duì)一般總體不同時(shí)期的態(tài)度、行為或狀況進(jìn)行比較，來揭示和發(fā)現(xiàn)研究對(duì)象的變化趨勢和規(guī)律。

第45頁/共52頁

同期研究又稱為人口隊(duì)列研究，它指的是對(duì)某一特殊人群隨時(shí)間推移而發(fā)生變化的研究。同組研究又稱為