和諧文化與文化和諧論文

和諧文化與文化和諧論文和諧社會、和諧文化、和諧世界的提出，是實現(xiàn)中華民族的文化復興與新輝煌的重要理念。今天學習啦我要與大家共享的是：和諧文化與文化和諧相關論文。詳細內(nèi)容如下，歡迎參考：和諧文化與文化和諧●中國化的主義與-的理論創(chuàng)新指導著我們的文化發(fā)展。在文化建設上，同樣要強調(diào)理論、主要six的指導與貫徹落實科學發(fā)展觀。與此同時，我們必須面對文化的多樣性、漸進性、普泛性和長期性，尊重與正確運用文化消長的本身規(guī)律●我們的文化發(fā)展的根本出發(fā)點是以人為本。只要在知足個人與群體的需要上是有效的，才能成為軟實力。對這種有效性的評估，應該是我們進行文化選擇取舍和制定文化政策的首要標準。不強調(diào)、不標榜的軟實力才更有氣力，真有氣力。而掛在嘴上的軟實力，很可能軟，卻未必有實力●文化精英們應該正確對待群眾的文化消費需求，幫助引導群眾的文化消費活動，指點低俗，提高低俗，超越低俗，而不僅僅是進行情緒化的聲討。一個和諧的小康社會，從某種意義上講，自然是歌舞升平的社會。歌舞升平，應該是和平發(fā)展、和諧社會的一個標志。這并不是掩蓋社會矛盾和冷漠弱勢群體，也不是放棄知識分子的憂患與批判意識、精品意識。這是兩個問題，不能夠混為一談同志在八次文代會七次作代會上指出：面對當今世界各種思想文化互相激蕩的大潮，面對國家發(fā)展和人民生活改善對文化發(fā)展的要求，面對社會文化生活多樣活躍的態(tài)勢，怎樣找準我們國家文化發(fā)展的方位，創(chuàng)造民族文化的新輝煌，加強我們國家文化的國際競爭力，提升國家軟實力，是擺在我們面前的一個重大現(xiàn)實課題。這確是一個重大的課題，我們的文化工作者，要努力做好這找準我們國家文化發(fā)展的方位的文章。一、我們的文化事業(yè)是-所領導的，是在中華特點社--義體制中建設和發(fā)展的。中國化的主義與-的理論創(chuàng)新指導著我們的文化發(fā)展。在文化建設上，同樣要強調(diào)理論、主要six的指導與貫徹落實科學發(fā)展觀。與此同時，我們的文化現(xiàn)象、文化成果、文化傳統(tǒng)，則有著廣泛多樣的內(nèi)容，是在歷史的長河與世界的視野中自然而然地選擇、構成、改變、發(fā)展和積累的。我們必須面對文化的多樣性、漸進性、普泛性和長期性，尊重與正確運用文化消長的本身規(guī)律。例如中國的儒家文化、民間文化，以及幾千年繼承下來的生活與思維方式，還有近代以來大量涌入的西洋思潮與科學技術，它們的某些觀念或與我們的意識形態(tài)不無抵牾，但是，在新的歷史條件下，它們能夠得到保護、整理、選擇、運作、規(guī)范與趨利避害的發(fā)揮弘揚，成為我們的文化精神資源與文化精神財富。二、我們的文化發(fā)展的根本出發(fā)點是以人為本。作為生活方式、理念、智慧與經(jīng)歷的文化，它的首要意義在于提高生活質(zhì)量，給人們帶來幸福、進步、有序與發(fā)展的空間，給民族與國家?guī)砟哿εc魅力、個性與形象、自豪與滿意感。只要在知足個人與群體的需要上是有效的，才能成為軟實力。對這種有效性的評估，應該是我們進行文化選擇取舍和制定文化政策的首要標準。不強調(diào)、不標榜的軟實力才更有氣力，真有氣力。而掛在嘴上的軟實力，很可能軟，卻未必有實力。三、和諧社會、和諧文化、和諧世界的提出，是實現(xiàn)中華民族的文化復興與新輝煌的重要理念。和諧文化，尊重孔夫子的和而不同的傳統(tǒng)，實現(xiàn)民族自尊自信;同時廣泛開拓我們的文化資源與文化理念，擅長學習，從善如流。它是拿來主義的而不是保守狹隘的，是擅長選擇和消化的而不是全盤照搬的，是共贏互補的而不是零和形式的。面對古今、中外、城鄉(xiāng)、東西、南北多地域多民族多學派的文化潮流，和諧文化的前提是文化和諧，避免文化上的門戶之見，調(diào)節(jié)可能的文化沖突，開展鄭重的良性的文化批評，發(fā)揮指導思想的導向作用。和諧世界的提出，還使我們在價值觀念相互激蕩、相互爭奪中處于主動。我們不僅僅是本身文化價值的申辯者，而且是具有新意的普世理想和諧的開拓者、提倡者。和諧文化的提出，有助于實現(xiàn)我們的文化創(chuàng)新與文化整合。我們追求的不是全盤西化，不是復古。我們正在創(chuàng)造歷史的經(jīng)過中創(chuàng)造新的文化精神：兼收并蓄，豐富壯大，自主創(chuàng)新，面向世界，面向?qū)恚嫦虍敶?。四、中華文化的特色之一是對于道德、修身(思想修養(yǎng))的重視。在致力于將中國建設成新的禮義(不是禮儀)之邦的時候，我們要開掘修身齊家的傳統(tǒng)精神資源，還要正視我們的傳統(tǒng)文化在社會公德方面講究得不夠、積累得不深的弱點，對以八榮八恥為主要內(nèi)容的社--義榮辱觀的傳習與研討要加大力度。五、中華文化是當前世界上唯一沒有斷裂的古老文化。對于我們來講，文化是現(xiàn)實的也是歷史的概念。悠久的歷史是中華文化的驕傲與根基。加強文化史的開拓、保護，對于我們的文化事業(yè)事關重大。在重大的轉(zhuǎn)折與急劇的發(fā)展之中，文化史或文化沿革的某些局部仍然存在著被歪曲、被輕慢、被抹殺的危險。例如在弘揚傳統(tǒng)文化的熱潮中，我們同樣需要認真研究與繼承以魯迅為代表的五四新文化運動的革命批判的傳統(tǒng)。批判與自己批判精神，是古老文化歷久彌新的保證。對于解放后在文化事業(yè)上有過的曲折，同樣要正視、要總結，要理直氣壯地視為我們的珍貴經(jīng)歷資源，而不能使之空白化。我們不能把對于曲折經(jīng)歷的回憶、敘述、總結、感慨、書寫的話語權避讓出去。顯然，沒有正視歷史與經(jīng)歷總結，就沒有理論、主要six、科學發(fā)展觀與和諧社會的理念。六、對于民族民間的作為生活方式的文化積累，要在不同層次上保護。有的繼承充實發(fā)展，例如民族節(jié)日，民間文化活動形式。有的要搶救保護，防止失傳，例如某些婚喪祭拜風俗。有的要多軌并用，例如地方方言與普通話。對于西洋節(jié)日、街舞之類，一般不采取行政手段禁止或提倡，文化的生態(tài)規(guī)律告訴我們，一種富有生命力的文化，一般歡迎異質(zhì)形式的摻和、豐富、挑戰(zhàn)和引進，并有能力化異為己，古為今用，洋為中用。七、對于中華特有的藝術品類，如漢字書法、戲曲、國畫、武術、曲藝、民族器樂、民族體育、中醫(yī)藥、木板水印與線裝書、某些手工藝，給以適當?shù)恼邇A斜扶植。但是防止急躁與虛夸(例如以商業(yè)方式到某外國劇院演出然后自吹自擂)。對某些含有明顯糟粕的文化現(xiàn)象，如風水、占卜、巫術也聊備一格，保留下作民俗學的資料與風景，同時防止它們的惡性膨脹。還有些有一定爭議的文化遺產(chǎn)，例如氣功、經(jīng)絡學講、表演藝術中的男女角色對調(diào)現(xiàn)象，同樣予以保護和研究，重在保護。對于我們的傳統(tǒng)文化中比擬缺乏的部分，例如科學實驗與實證、數(shù)學演證的論證方式與嚴密的邏輯推理、法律與契約體系、效率與企業(yè)管理、權利制約與轉(zhuǎn)移、音樂方面的多聲部與和聲要積極引進，予以中國化的改造，推動中國文化的發(fā)展豐富。對于敵對型與公害型文化，則采取遏制打擊管理防備的必要措施。八、與此同時，重視人民群眾的文化娛樂、文化消費需求，積極發(fā)展健康的、有益身心的娛樂、消閑、旅游、健身、珍藏、交誼、展演活動和有關文化產(chǎn)業(yè)、文化市場。逐步增加這些活動的文化含量。用文明的美妙的生活方式取代賭博、色情、吸毒、迷信等非法丑惡現(xiàn)象。文化精英們應該正確對待群眾的文化消費需求，幫助引導