2011屆高考?xì)v史第一輪復(fù)習(xí)單元檢測試題5

單元檢測(時(shí)間：60分鐘滿分：100分)一、選擇題(共20小題，每小題3分，共60分)1．(2010·廣東廣州模擬)在西方，有人稱他為“雅典的喬治·華盛頓”。這里的“他”是指()A．梭倫B．柏拉圖C．伯利克里D．亞歷山大解析：梭倫開啟了雅典民主政治的先河，華盛頓則是美國民主共和制的開啟者，因此正確的選項(xiàng)是A項(xiàng)。答案：A2．公元前432年的一天，雅典公民伯克帕德的妻子米尼娜興高采烈地和丈夫一起去參加公民大會(huì)，但她卻被拒絕進(jìn)入會(huì)場。這說明()①會(huì)議采用“陶片放逐法”，婦女無表決權(quán)②雅典民主政治制度規(guī)定女人不得干預(yù)男人事務(wù)③會(huì)議內(nèi)容與女人無關(guān)④在當(dāng)時(shí)婦女無政治權(quán)利⑤雅典民主政治具有局限性A．①②③④⑤B．②③④C．④⑤D．②④⑤解析：米尼娜被拒絕進(jìn)入會(huì)場，充分說明當(dāng)時(shí)婦女沒有政治權(quán)利，從而反映了雅典民主的局限性，①②③三項(xiàng)材料中沒有體現(xiàn)。答案：C3．(2010·廣州綜合測試)馬克思說：“希臘的內(nèi)部極盛時(shí)期是伯利克里時(shí)代，外部極盛時(shí)期是亞歷山大時(shí)代?！毕ＥD“內(nèi)部極盛”的主要原因是()A．對(duì)外交流頻繁B．法律體系完備C．民主政治發(fā)展D．人文思想盛行解析：希臘內(nèi)部極盛主要是由于民主政治的發(fā)展。答案：C4．(2010·山東棗莊檢測，3)在雅典民主政治的發(fā)展進(jìn)程中，梭倫改革、克里斯提尼改革和伯利克里改革被視為三大里程碑式的事件，這三次改革的共同方向是()A．逐步提升婦女的政治地位B．從治“公民”到治“萬民”C．不斷健全民主政治[來源:K][來源:Z]D．城邦政權(quán)向所有的人開放解析：A、D兩項(xiàng)與雅典民主政治是少數(shù)成年男性公民的民主沖突，B項(xiàng)是羅馬法改革發(fā)展的方向，故只有C項(xiàng)符合題意。因?yàn)槿罄锍瘫礁母锓謩e使雅典民主進(jìn)入奠基、確立和頂峰階段，呈現(xiàn)不斷健全之勢。答案：C5．(2009·遼寧大連模擬，22)下列一組圖片，說明雅典民主政治()A．開啟了西方民主政治的先河B．維護(hù)了奴隸主的統(tǒng)治地位和利益C．只適合小國寡民的城邦D．促進(jìn)了雅典思想文化的繁榮發(fā)展[來源:Z]解析：從圖片中可以了解到希臘的雕塑、戲劇、建筑等方面的發(fā)展，而這些發(fā)展都屬于思想文化領(lǐng)域。答案：D6．“我們?nèi)际窍ＥD人；我們的法律、我們的文學(xué)、我們的宗教，根源皆在希臘?！庇寺髁x詩人雪萊這句話強(qiáng)調(diào)的是()A．英國人是古代希臘人的后裔B．英國文化缺乏原創(chuàng)性C．希臘文明對(duì)西方文明影響深遠(yuǎn)D．近代西方法律、文學(xué)與宗教之間存在內(nèi)在聯(lián)系解析：本題考查對(duì)材料的概括能力。英國詩人雪萊指出：“我們的法律、文學(xué)、宗教都源于希臘”說明希臘文明對(duì)西方文明影響深遠(yuǎn)。答案：C7．“雅典公民帕帕迪是一個(gè)目不識(shí)丁的人，他通過抽簽來到法庭，參加審判蘇格拉底。盡管許多問題聽不懂，但最后舉手投票時(shí)，帕帕迪投蘇格拉底有罪！”(《蘇格拉底之死》)以上描述不能說明的是()A．雅典民主制度較大限度保障了公民的民主權(quán)利B．雅典民主創(chuàng)造了抽簽制、投票制等民主的運(yùn)作方式C．雅典民主使雅典人直接參與國家管理D．雅典民主容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用或誤用解析：材料本身不能說明雅典民主使雅典人直接參與國家管理，應(yīng)是雅典公民直接參與國家管理。答案：C8．伯利克里說：“我可斷言，我們每個(gè)公民，在許多生活方面，能夠獨(dú)立自主；并且在表現(xiàn)獨(dú)立自主的時(shí)候，能夠特別地表現(xiàn)溫文爾雅和多才多藝?！逼渲械摹肮瘛笔?)A．全體國民B．全體成年國民C．所有的成年男子D．祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn)的成年男性解析：城邦公民指具有“公民”身份，有權(quán)參加公民大會(huì)的男性成員，城邦公民一般祖籍本邦，擁有數(shù)量不等的財(cái)產(chǎn)，能夠自備武裝服兵役。出身于公民家庭的婦女擁有不完整的公民權(quán)，奴隸以及外邦移民則完全被排除于公民范疇之外。答案：D9．亞里士多德在《政治學(xué)》一書中就雅典的民主政治說道：“政治家所治理的人是自由人”，他們所執(zhí)掌的權(quán)威為“平等的自由人之間所付托的權(quán)威”。由此可以看出，雅典民主政治的特征是()A．雅典社會(huì)是人人平等的社會(huì)B．雅典公民享有人民主權(quán)C．雅典是一個(gè)高度自治、輪番而治的國家D．雅典是建立在公有制基礎(chǔ)上的國家解析：本題以亞里士多德的論述為背景材料切入，考查學(xué)生對(duì)材料的分析和理解能力。雅典的民主實(shí)質(zhì)上講是奴隸制下的民主，因此雅典不是公有制國家，其社會(huì)中并不是人人平等的，只有公民享有民主，而非公民無民主。亞里士多德的論述反映了人民主權(quán)，未體現(xiàn)輪番而治，故選B。答案：B10．今天我國的最高權(quán)力機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)，下列哪個(gè)機(jī)構(gòu)與其權(quán)力相似()A．公民大會(huì)B．十將軍委員會(huì)C．民眾法庭D．五百人議事會(huì)解析：公民大會(huì)是雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)。答案：A11．文物是物化的歷史，是歷史工作者從事歷史研究的重要依據(jù)。仔細(xì)觀察下圖文物，其中對(duì)研究奴隸社會(huì)歷史有著重要作用的是()A．①③④B．②③④C．①②③D．①②④解析：本題考查學(xué)生的識(shí)圖分析能力。古希臘和古羅馬屬于奴隸制社會(huì)，甲骨卜辭屬于商代，①②③符合題意，而④是在中國漢代出現(xiàn)的。答案：C12．(2010·北京海淀模擬)西塞羅說：“如果人們之間的協(xié)調(diào)性能得到維護(hù)，那么人類便可以像神一樣的生活?！惫糯_馬用以維護(hù)人們之間協(xié)調(diào)性的重要工具是()A．權(quán)威B．理性C．法律D．宗教解析：奴隸制時(shí)代的羅馬文明對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)是其創(chuàng)造的法律體系。它對(duì)人的行為做出了詳細(xì)的法律規(guī)范，為調(diào)解復(fù)雜的社會(huì)矛盾提供了法律手段。答案：C13．羅馬法提倡“法律面前人人平等”，其中“人人”是指()A．除奴隸以外的自由民B．全體的貴族C．全體羅馬帝國的成員D．外邦的自由民解析：羅馬法是平民與貴族斗爭的產(chǎn)物，目的是維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治，因此奴隸不受法律保護(hù)，但平民受法律保護(hù)。答案：A14．(2010·山東青島模擬)羅馬法規(guī)定奴隸在法律上是“可以購買的東西”，宣稱保護(hù)除奴隸外的自由民的權(quán)利。這說明它()A．保護(hù)自由民的私有財(cái)產(chǎn)[來源:]B．便于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．維護(hù)奴是統(tǒng)治工具D．自由民是享有特權(quán)的人群[來zxxk.K]解析：本題為材料選擇題。材料中關(guān)于奴隸的規(guī)定反映了羅馬法維護(hù)奴隸制度的本質(zhì)。答案：C15．(2010·江蘇無錫模擬)公元前445年，羅馬廢除貴不能通婚的舊法；公元前367年，又以法律形式授予平民與貴族分享公有土地的平等權(quán)利……。羅馬制定上述法律的主要目的是()[來源:Z]A．完善法律體系B．穩(wěn)定社會(huì)秩序C．保障平民利益D．維護(hù)帝國統(tǒng)治解析：從材料可以看出羅馬法修改的方向是力爭實(shí)現(xiàn)貴族和平民在法律面前的平等，這樣做的目的是緩和貴族和平民的矛盾，穩(wěn)定社會(huì)秩序。答案：B16．(2010·天津模擬)羅馬帝國極盛時(shí)，有這么一件事，一個(gè)自由的男子娶一女奴為妻后又后悔，將妻子“休”回“娘家”。該女子決定到法庭起訴前夫。那么法庭將()A．進(jìn)行調(diào)解B．宣布“休妻”無效C．要求男子賠償D．干脆不予理睬解析：題中“妻子”是奴隸，奴隸是奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，其婚姻不受帝國法律的保護(hù)，因而法庭的態(tài)度應(yīng)是D項(xiàng)。答案：D17．(2010·山東濟(jì)寧模擬)“第五表：凡以遺囑處分自已的財(cái)產(chǎn)，或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的，具有法律上的效力?！彼从沉肆_馬法()A．嚴(yán)格保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)B．規(guī)定犯罪要負(fù)刑事責(zé)任C．禁止貴族與平民通婚D．認(rèn)為法律代表公共意志解析：依據(jù)材料分析，《十二銅表法》第五表規(guī)定遺囑有法律效力，財(cái)產(chǎn)歸屬由遺囑人的意志決定，實(shí)質(zhì)上是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。答案：A18．(2010·山東臨沂模擬)古羅馬《民法大全》中規(guī)定：“沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣?；实鄣碾妨罹哂蟹傻男Я??！边@說明()A．羅馬法在實(shí)際生活中形同虛設(shè)B．皇帝的敕令是法律的組成部分C．除皇帝外，所有人在法律面前一律平等D．所謂法律，就是皇帝頒布的敕令解析：羅馬法起到緩和階級(jí)矛盾、維護(hù)羅馬帝國統(tǒng)治的作用，故排除A項(xiàng)；古羅馬《民法大全》是由《查士丁尼法典》《查士丁尼法學(xué)總論》《查士丁尼學(xué)說匯纂》《查士丁尼新敕》組成，故排除C、D兩項(xiàng)，因此符合題意的是B項(xiàng)。答案：B[來源:Z]19．(皖南八校模擬)為了維護(hù)人類社會(huì)的正義、公平，追求文明社會(huì)的和諧發(fā)展，人類創(chuàng)造了法律。被恩格斯稱之為“第一個(gè)世界性法律”的法典是()A．中國的《秦律》B．《查士丁尼民法大全》C．英國的《大憲章》D．《拿破侖法典》解析：本題考查學(xué)生知識(shí)遷移能力。依據(jù)羅馬法的深遠(yuǎn)影響可判斷是《查士丁尼民法大全》。答案：B20．西方法律大多繼承了古羅馬法。古羅馬法規(guī)定的基本制度和原則，今天依然起作用的有()①陪審制度②律師制度③“不告不理”原則④三權(quán)分立原則A．①②③B．①②③④C．②③D．②③④解析：三權(quán)分立是啟蒙思想家提出的主張，不屬于古羅馬法的內(nèi)容。答案：A二、非選擇題(21題18分，22題22分，共40分)[來源:學(xué)zxxkXK]21．(2008·江蘇鹽城二模，zxxk英國前首相丘吉爾說：“我們塑造了建筑，而建筑反過來也影響了我們?！毕铝惺且唤M有關(guān)政治建筑的材料。閱讀材料并完成問題：材料一雅典人在城市附近修建了許多露天劇場，目前遺跡尚存的就有酒神劇場和埃庇道魯斯劇場等。雅場依山修建，一層層看臺(tái)一般可以坐一萬多名觀眾，多的可以坐四萬多名觀眾，底層看臺(tái)前面鋪成的一大塊平面是演員的表演場地。表演場地的后面有供演員化裝和貯藏道具等實(shí)物用的房屋。雅典人建造的這種露天劇場充分利用了學(xué)原理，場地雖大，可是坐在劇場不同地方的觀眾都能清楚地看到和聽到演員的表演。[來zxxk。網(wǎng)]材料二明清故宮建于北京城的中央，以南北為中軸線，坐北朝南，充分體現(xiàn)了皇權(quán)至上的封建統(tǒng)治思想。在宮城外是皇城，皇城外又有北京城，城城包圍，顯示了森嚴(yán)的等級(jí)制度。歷史上，故宮因火災(zāi)和其他原因曾多次重建，但基本格局沒有改變，主要分為外朝和內(nèi)廷兩部分。外朝建筑高大森嚴(yán)，顯示著皇權(quán)的至高無上；內(nèi)廷建筑則庭院錯(cuò)落，自成體系，富于情趣。前朝后寢，分工明確，不得隨便逾越，體現(xiàn)了中國自古以來等級(jí)分明、內(nèi)外有別的倫理觀念。(1)當(dāng)時(shí)雅典公民到劇場看戲時(shí)，為什么國家還向公民發(fā)放“觀劇津貼”呢？結(jié)合所學(xué)知識(shí)歸納古代雅典民主政治有何特征？(2)根據(jù)材料二，歸納中國明清政治制度的特點(diǎn)是什么：本題命題的角度較新穎，從建筑的角度延伸至對(duì)政治制度的考查。題目的難度不大，第(1)問需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，“原因”要注意從維護(hù)民主制度的角度分析，“特征”注意從主權(quán)、體制、法律等角度分析；第(2)問，可以從皇權(quán)與相權(quán)的關(guān)系、中央與地方的關(guān)系兩個(gè)角度回答即可。答案：(1)原因：讓公民接受政治教育和文化熏陶，保證公民積極參政。特征：公民主權(quán)(或人民主權(quán)、主權(quán)在民)、直接民主、輪番而治、法律至上等。(答對(duì)任意兩點(diǎn)即可)(2)皇權(quán)至上、中央集權(quán)、等級(jí)森嚴(yán)。22．就像討論中國古代的政治文明總要溯源到夏、商、周三代一樣，談及西方政治文明的源頭，也言必稱古希臘和古羅馬，閱讀下列材料回答相關(guān)問題。材料一我們的制度被稱做民主制度，那是千真萬確的，因?yàn)檎?quán)不是在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里。就法律而言，一切人在解決他們私人糾紛方面都是平等的。就人的價(jià)值而言，無論何人以何種方式顯露頭角，優(yōu)于他人擔(dān)任一些榮耀的公職，那不是因?yàn)樗麑儆谔厥獾碾A級(jí)，而是由于他個(gè)人的才能?！死铩对陉囃鰧⑹吭岫Y上的演說》材料二(歐洲)古典文化中的民主和法制精神對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而持久的影響?？梢哉f，中世紀(jì)的市民和法律體系，以至近現(xiàn)代社會(huì)的民主和法律體系，都是在它的直接或間接影響下經(jīng)過發(fā)展和演變而確立起來的。材料三雅典民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民。據(jù)估計(jì)，公元前431年雅典全部人口為40萬人，其中雅典自由民16.8萬，外邦人3.2萬，奴隸20萬。而自由民中，婦女也被排除于民主的殿堂。材料四德國著名法學(xué)家耶林格在其著作《羅馬法精神》一書中說：“羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教(基督教)，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高和科學(xué)的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服?！睔W美各國在不同程度上無不受到羅馬法的影響。20世紀(jì)初羅馬法的影響經(jīng)過日本，延伸到了中國。請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，伯利克里闡述了民主制的什么特點(diǎn)？(2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析雅典民主制的積極作用。(3)材料三反映了雅典民主制還存在什么局限性？(4)結(jié)合材料四和所學(xué)知識(shí)說出羅馬法對(duì)世界的影響主要表現(xiàn)在哪些方面？并分析其影響深遠(yuǎn)的原因。答案：(