古代詩歌教學(xué)法

古代詩歌教學(xué)法概要：中華民族是一個有著五千年歷史文化傳統(tǒng)的古老民族。中華民族的文化更是博大精深，猶如一顆璀璨的明珠，屹立于世界民族文化之林。在我國各朝各代都有著自己的代表文學(xué)體裁，早就有“唐詩、宋詞、元曲、漢賦、明清小說〞之說。這些民族文化的精華既能進(jìn)步學(xué)生的欣賞程度和審美情趣，又能培養(yǎng)學(xué)生熱愛古代文化和祖國語言文字的精神。在我們現(xiàn)行使用的新教材中就非常注重對古代文化的傳承，尤其是對古代詩歌的選編。以人教版新教材為例，除了在閱讀文中收錄了大量詩歌以外，在每冊課本后面的附錄里也收錄了不少詩歌。這足以證明新教材對古代詩歌和古代文化的重視。在義務(wù)教育階段?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?中明確提出：要求中學(xué)生能“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，進(jìn)步自己的欣賞品位和審美情趣〞如何在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好古代詩歌呢？我認(rèn)為要在以下幾個方面下功夫，那就是“閱讀〞，“積累〞和“方法〞。所謂“閱讀〞，就是指要加強(qiáng)對學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生在讀中品位，讀中感悟，讀中欣賞，從而體味出詩歌的意境，品味出詩歌的美。所謂“積累〞，就是要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中注意積累，在長期積累的根底上，進(jìn)展應(yīng)用。由于古代詩歌在教材中...

古代詩歌教學(xué)法,

中華民族是一個有著五千年歷史文化傳統(tǒng)的古老民族。中華民族的文化更是博大精深，猶如一顆璀璨的明珠，屹立于世界民族文化之林。在我國各朝各代都有著自己的代表文學(xué)體裁，早就有“唐詩、宋詞、元曲、漢賦、明清小說〞之說。這些民族文化的精華既能進(jìn)步學(xué)生的欣賞程度和審美情趣，又能培養(yǎng)學(xué)生熱愛古代文化和祖國語言文字的精神。在我們現(xiàn)行使用的新教材中就非常注重對古代文化的傳承，尤其是對古代詩歌的選編。以人教版新教材為例，除了在閱讀文中收錄了大量詩歌以外，在每冊課本后面的附錄里也收錄了不少詩歌。這足以證明新教材對古代詩歌和古代文化的重視。

在義務(wù)教育階段?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?中明確提出：要求中學(xué)生能“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運(yùn)用中，進(jìn)步自己的欣賞品位和審美情趣〞如何在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好古代詩歌呢？我認(rèn)為要在以下幾個方面下功夫，那就是“閱讀〞，“積累〞和“方法〞。所謂“閱讀〞，就是指要加強(qiáng)對學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生在讀中品位，讀中感悟，讀中欣賞，從而體味出詩歌的意境，品味出詩歌的美。所謂“積累〞，就是要求學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)中注意積累，在長期積累的根底上，進(jìn)展應(yīng)用。由于古代詩歌在教材中所占的比例較大，因此老師在教學(xué)的過程中要注重對學(xué)生進(jìn)展方法地傳授，使學(xué)生可以舉一反三，掌握學(xué)詩、品詩的方法，進(jìn)而自覺運(yùn)用此法，進(jìn)展學(xué)習(xí)，如何能將這三者統(tǒng)一起來呢？我認(rèn)為還是要在“讀〞字上下功夫，使學(xué)生在熟讀的根底上自覺成誦，在讀的過程中掌握方法。為此，我在古代詩歌的教學(xué)中，常用以下方法。

一、引讀

有些古代詩歌，假如引導(dǎo)學(xué)生理解相關(guān)背景，將會有利于學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和品讀。這里所說的背景包括作者所處的時代背景、作者的生活背景及其創(chuàng)作背景。理解這些資料將有利于縮短學(xué)生與詩人之間的情感間隔，填補(bǔ)由于語言表達(dá)的限制而形成的許多空白，以幫助學(xué)生更好地理解詩歌內(nèi)容。這些資料可以讓學(xué)生在課前搜集，上課交流。這既能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)才能。例如，在教授?觀滄海?一詩時，可以讓學(xué)生找有關(guān)曹操的資料。通過學(xué)生地搜集，不難發(fā)現(xiàn)曹詩有“大方悲壯〞的風(fēng)格以及曹操此次北征烏桓是在獲得了官渡之戰(zhàn)的成功之后，作者有著統(tǒng)一北方，進(jìn)而統(tǒng)一全國的志向。在對這些資料進(jìn)展分析的根底上，學(xué)生不難體會出詩中所表達(dá)得曹操的博大胸襟。自然也能讀出曹詩的大方悲壯。

二、譯讀。

要讀出感情，理解詩歌大意是根底。只有如此，學(xué)生才能把握和處理好詩歌的情感。在我的教學(xué)理論活動中，我不主張讓學(xué)生逐字逐句地翻譯文本。這將會使學(xué)生感到很枯燥，會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)熱情。我的做法是讓學(xué)生結(jié)合注釋和自己的有關(guān)工具書，理解詩歌大意就行，老師只做考察。在老師考察的過程中讓學(xué)生自覺去讀詩。一般采用以下方法：讓老師或?qū)W生說出現(xiàn)代文，而讓被考察者，說出原文?；蛘咴O(shè)置相關(guān)問題，考察學(xué)生對詩歌的理解。比方，在教授?錢塘湖春行?一詩時，我就設(shè)計了以下問題?！斑@首詩是寫春天的。除了題目中有所反映以外，你還能從什么地方發(fā)現(xiàn)？作者是在春天的什么時候去踏春的？你何以見得呢？〞這些問題地設(shè)置，既能考察學(xué)生對詩歌的整體把握，又能引導(dǎo)學(xué)生自覺不自覺地讀詩，真是一舉兩得。總之，只要不傷害學(xué)生學(xué)詩的積極性，又能考察學(xué)生對詩歌的理解情況，我們所采取的一系列方法都是有效的。

三、吟讀

我們一般都是讓學(xué)生朗讀課文，但我認(rèn)為在詩歌教學(xué)中假如讓學(xué)生吟讀詩歌比朗讀詩歌的效果要更好，更能讀出詩的味道。在吟讀之前，要做好以下準(zhǔn)備：讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音；劃分好節(jié)奏；把握準(zhǔn)感情。從而為學(xué)生讀出詩歌的節(jié)奏、韻律之美做好準(zhǔn)備。由于學(xué)生在電視等媒體上見過有關(guān)古人吟誦詩歌的情景，所以，只要老師做好示范，學(xué)生便能很好地掌握這種方法，而且對此種朗讀方式很感興趣。在抑揚(yáng)頓挫的讀書聲中，相信學(xué)生是能品出其中三味的。

四、換讀

古人寫詩是很講究推敲字句和字斟句酌的。有些字詞反復(fù)推敲，講究煉字，很見功力。假如只是老師做講解、分析，學(xué)生是很能體會到其中之美的。因?yàn)檫@些不是他們的發(fā)現(xiàn)，故而自然很難體會到其中的妙處。但假如我們讓學(xué)生將原句中的有關(guān)字句進(jìn)展交換，讓學(xué)生在交換以后讀讀、比比，學(xué)生便能很快發(fā)現(xiàn)其中的妙處。例如，我在教授?次北固山下?一詩時，就讓學(xué)生把原詩中“風(fēng)正一帆懸〞中的“正〞字換成“順〞或其它字，試著比一比。將“海日生殘夜〞一詩中的“生〞字進(jìn)展交換，再比比。在學(xué)生將原字換成“升〞、“出〞等字后，自然能品出原字的妙處。另外在學(xué)生的反復(fù)換讀中，學(xué)生還會有許多新的發(fā)現(xiàn)，這會讓他們更加興奮和沖動。

五、想讀

古代詩歌是很講究意境的。而且古代詩歌的語言精練，言簡意賅。在教學(xué)中，要想使學(xué)生品味出詩歌的意境，從而品讀出詩歌的美，還真得下一番功夫。為此，我在教學(xué)中設(shè)計了想讀環(huán)節(jié)，從而使學(xué)生通過想象和聯(lián)想，進(jìn)一步在腦海中展現(xiàn)出詩歌的優(yōu)美意境，從而讀出感情，品出詩歌的美。例如在教授?天凈沙秋思?時，我讓學(xué)生找出自己喜歡的句子，并展開聯(lián)想和想象，將詩歌中描繪的畫面在腦海中展現(xiàn)出來。我舉例說：“假設(shè)你喜歡‘枯藤老樹昏鴉’一句，那么你想想，這根枯藤是一根什么樣的藤呢？樹上還有沒有葉子？藤是怎樣纏繞在樹上？就像你在生活中見到的那一幅畫面？烏鴉又是怎樣的？〞經(jīng)過學(xué)生的聯(lián)想和拓展，就會將一幅幅畫面展如今學(xué)生眼前，從而體會出詩歌所描寫的意境。讓學(xué)生將所想像的畫面說出或?qū)懗鲆院?，再邊想詩句所展現(xiàn)的畫面，邊讀詩句，自然感覺就不一樣。這樣“想讀〞之后，學(xué)生自然能品味出詩歌的優(yōu)美意境，也會更喜歡我國的古代詩歌。

六、畫讀

畫讀是對想讀的進(jìn)一步深化和加工。有些古詩所創(chuàng)造的意境不僅優(yōu)美，而且所創(chuàng)設(shè)的畫面色彩也非常鮮明，顏色搭配合理、鮮艷，非常美麗。如在?次北固山下?一詩的教學(xué)中，在學(xué)生想讀完“海日生殘夜〞一句的畫面后，再讓學(xué)生給畫面添上顏色?！霸跉堃怪猩龅奶柺鞘裁搭伾?？大海呢？等太陽完全升出以后，江面又是什么顏色呢？〞在對顏色的添畫中，學(xué)生不能想象出紅色與黑色，紅色與金黃色，紅色與綠色的搭配。使詩歌所展現(xiàn)的畫面，更加美麗。

概要：七、比讀比較閱讀也是新課標(biāo)所倡導(dǎo)的一種閱讀方式。學(xué)生在比較的過程中能自覺進(jìn)步自己的鑒賞程度。所以在古代詩歌的教學(xué)中，如能適時地讓學(xué)生進(jìn)展比較閱讀，既能進(jìn)步學(xué)生的閱讀程度，又將有利于對古代詩歌地理解和品讀。例如，在教學(xué)?次北固山下?和?天凈沙秋思?時，就讓學(xué)生進(jìn)展了以下比較：“這兩首詩既然都是寫鄉(xiāng)愁的，那么兩首詩所表現(xiàn)的愁緒的程度一樣嗎？〞學(xué)生經(jīng)過比較會發(fā)現(xiàn)不同?！澳敲?，是什么使得兩首詩所表現(xiàn)的愁緒程度不同呢？〞學(xué)生經(jīng)過閱讀自然會發(fā)現(xiàn)不同的景物描寫在詩歌里面起到不同的襯托作用。這就使得景物描寫的襯托作用這一教學(xué)難點(diǎn)得到了打破。八、寫讀學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)，可能會獲得相關(guān)知識，老師還應(yīng)該將有關(guān)知識轉(zhuǎn)化為才能。這就需要訓(xùn)練和練習(xí)。如在教學(xué)?次北固山下?和?天凈沙秋思?時，在學(xué)生進(jìn)展了比讀之后，發(fā)現(xiàn)不同的景物描寫可以起到不同的襯托作用以后，我設(shè)計了以下練習(xí)：既然不同的景物描寫可以襯托出不同的感情色彩，那么同學(xué)們試著描寫一段景物，用這段景物來表達(dá)自己的感情。從而使學(xué)生將景物描寫的襯托作用這一知識自覺地運(yùn)用到寫作練習(xí)之中，得到穩(wěn)固和進(jìn)步?？傊糯姼璧慕虒W(xué)，關(guān)鍵在于品味出詩歌之美。...

古代詩歌教學(xué)法,七、比讀

比較閱讀也是新課標(biāo)所倡導(dǎo)的一種閱讀方式。學(xué)生在比較的過程中能自覺進(jìn)步自己的鑒賞程度。所以在古代詩歌的教學(xué)中，如能適時地讓學(xué)生進(jìn)展比較閱讀，既能進(jìn)步學(xué)生的閱讀程度，又將有利于對古代詩歌地理解和品讀。例如，在教學(xué)?次北固山下?和?天凈沙秋思?時，就讓學(xué)生進(jìn)展了以下比較：“這兩首詩既然都是寫鄉(xiāng)愁的，那么兩首詩所表現(xiàn)的愁緒的程度一樣嗎？〞學(xué)生經(jīng)過比較會發(fā)現(xiàn)不同?！澳敲矗鞘裁词沟脙墒自娝憩F(xiàn)的愁緒程度不同呢？〞學(xué)生經(jīng)過閱讀自然會發(fā)現(xiàn)不同的景物描寫在詩歌里面起到不同的襯托作用。這就使得景物描寫的襯托作用這一教學(xué)難點(diǎn)得到了打破。

八、寫讀

學(xué)生經(jīng)過學(xué)習(xí)，可能會獲得相關(guān)知識，老師還應(yīng)該將有關(guān)知識轉(zhuǎn)化為才能。這就需要訓(xùn)練和練習(xí)。如在教學(xué)?次北固山下?和?天凈沙秋思?時，在學(xué)生進(jìn)展了比讀之后，發(fā)現(xiàn)不同的景物描寫可以起到不同的襯托作用以后，我設(shè)計了以下練習(xí)：既然不同的景物描寫