淺談道德與法治教學(xué)目標(biāo)方向的修正 論文

淺談道德與法治教學(xué)目標(biāo)方向的修正【摘要】：教學(xué)中教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，應(yīng)該注重學(xué)生的核心素養(yǎng)的提升，注重知識(shí)的人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神的培養(yǎng)。讓課堂教學(xué)在逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程中體驗(yàn)出學(xué)科的文化底蘊(yùn)。教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過程是教材體現(xiàn)它的價(jià)值和靈魂的過程，真正能提高學(xué)生的核心素養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】：核心素養(yǎng)德育與法治人文底蘊(yùn)科學(xué)精神學(xué)會(huì)生活“核心素養(yǎng)”一詞的首次出現(xiàn)是在2014年3月國家課程改革的文件中，國家并把它作為落實(shí)立德樹人工程十大關(guān)鍵領(lǐng)域中的首要環(huán)節(jié)。隨之而來的是思想品德教材改成《道德與法治》，這充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)方向作出了新的定位。從學(xué)科內(nèi)容上看，本學(xué)科有自己的目標(biāo)、內(nèi)容、方法體系。那么新教材《道德與法治》的教學(xué)中如何去確定教學(xué)目標(biāo)的培養(yǎng)?如何拋棄過去重能力忽視情感態(tài)度和人文精神、情感態(tài)度的教學(xué)方式，如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？在實(shí)際的教學(xué)中，本人認(rèn)為在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立過程中更應(yīng)該體現(xiàn)以下幾個(gè)方面：一、注重核心素養(yǎng)教育，落實(shí)立德樹人宗旨教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)設(shè)立的核心，是我們整個(gè)教學(xué)的過程和教學(xué)活動(dòng)的主線，科學(xué)合理地制定教學(xué)目標(biāo)是決定教學(xué)生成的前提和保障。那么應(yīng)該如何確定本學(xué)科的目標(biāo)呢？我認(rèn)為首先要想到的是課程標(biāo)準(zhǔn)要求，然后確定一課的教學(xué)目標(biāo)，即情感態(tài)度價(jià)值觀、知識(shí)和能力、行為和習(xí)慣、過程和方法等；再依據(jù)本班級(jí)學(xué)生的實(shí)際，制定一課的核心素養(yǎng)目標(biāo)。在核心目標(biāo)的教學(xué)中就要關(guān)注一個(gè)教育亙古不變的追問“教育要培養(yǎng)什么樣的人”的本質(zhì)問題。那么教育要培養(yǎng)一個(gè)什么樣的人，我認(rèn)為應(yīng)該是一個(gè)有健全人格的人、是一個(gè)有良好的道德情操和基本的法治精神的人。尤其在當(dāng)今物質(zhì)誘惑的時(shí)代，道德滑坡現(xiàn)象的出現(xiàn)就說明了我們不能片面的追求成績(jī)而忽略人的道德素質(zhì)的培養(yǎng)。在追求教學(xué)目標(biāo)的過程中要重視學(xué)生道德素質(zhì)的評(píng)價(jià)、行為過程的評(píng)價(jià)、要努力培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，真正落實(shí)立德樹人的宗旨。本人認(rèn)為在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程中應(yīng)注重以下幾方面的培養(yǎng)：1（1）培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀是一個(gè)人心靈的風(fēng)向標(biāo)。一個(gè)健康的人首先應(yīng)該有正確的價(jià)值觀，有自己的價(jià)值追求。什么東西是值得追求的，有基本的認(rèn)識(shí)和判斷，只有在教學(xué)中注重價(jià)值觀的培養(yǎng)，才不會(huì)在教學(xué)中迷失方向。（2）德育的體驗(yàn)過程。初中道德與法治教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)不同的情景，讓學(xué)生去體驗(yàn)，讓學(xué)生在體驗(yàn)中培養(yǎng)行為習(xí)慣，個(gè)性修養(yǎng)，道德品質(zhì)?？档抡f“能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律”。這句話就說明了立德樹人是我們思政課教學(xué)的使命和根本，也是道法教學(xué)目標(biāo)確定時(shí)必須注重的一方面。（3）法治思想的培養(yǎng)。習(xí)近平總書記說：“要努力做到以道德滋養(yǎng)法治精神，以法治體現(xiàn)道德理念使道德教育與法治教育相融合，相輔相成、相得益彰。”道德與法治教材不僅側(cè)重德育的培養(yǎng)，還注重視法治素養(yǎng)的提高和法治精神的教育。我國實(shí)行依法治國的基本方略，法治素養(yǎng)的培育是以后青少年走向社會(huì)必備的素養(yǎng)?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要人們要有法治精神，契約精神，讓我們?nèi)プ袷匾?guī)則，遵守法治。所以我們?cè)诮虒W(xué)中同樣要培養(yǎng)這種情感體驗(yàn)。二、人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神在教學(xué)目標(biāo)中的體現(xiàn) （1）人文底蘊(yùn)課和科學(xué)精神是學(xué)生在未來成長(zhǎng)過程中一種必要的素養(yǎng)。比如以人為本的意識(shí)，關(guān)切人的生存、發(fā)展等。同時(shí)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任心。在道德與法治的教學(xué)活動(dòng)中，課本教材更傾向于學(xué)生活動(dòng)探究與知識(shí)創(chuàng)新的能力的培養(yǎng)。所以在教學(xué)中教師要挖掘教材，升華教材，把社會(huì)生活中的道德問題，生活問題與教材有機(jī)的結(jié)合在一起，來培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神。中國學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)既植根于中國傳統(tǒng)文化的土壤，有具有寬闊的國際視野、鮮明的時(shí)代性，從內(nèi)容上講不僅重視能力，而且重視品格，兩者共同支撐，促進(jìn)人的發(fā)展，道法教學(xué)中把教材中的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，學(xué)生的自主發(fā)展和社會(huì)參與三個(gè)維度來去處理教材，這樣的教學(xué)才能適應(yīng)新形勢(shì)下道德與法治的課程要求。 （2）我們要改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，其實(shí)就是說我們?cè)谠O(shè)定教學(xué)目標(biāo)不能過于單一。新教材對(duì)“過于重視知識(shí)傳授”進(jìn)行了修正。我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)知識(shí)延伸到創(chuàng)新精神的培養(yǎng)是新教材的一種要求?！兜赖屡c法治》這一學(xué)科更注重了學(xué)生探究能力的培養(yǎng)，所以在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定中，教師要把科學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)體現(xiàn)出來，而不是僅僅為了傳授知識(shí)而去教學(xué)。美國著名未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒曾經(jīng)指出：“未來的文盲不再是不識(shí)字的 2人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人”這就要求我們?cè)谔幚斫滩臅r(shí)要充分考慮到學(xué)生的人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神素養(yǎng)的培養(yǎng)，力爭(zhēng)讓豐富的教材更加的豐滿。讓學(xué)生參與其中，了解實(shí)現(xiàn)知識(shí)探究中的樂趣。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是有功利性的，我們總是習(xí)慣于揣定哪些知識(shí)技能是學(xué)生必須的，哪些是重難點(diǎn)，哪些在考試中?？嫉?，這樣的教學(xué)模式是功利性的，是純粹培養(yǎng)考試的機(jī)器，而不是具有科學(xué)精神和人文底蘊(yùn)的全面發(fā)展的人，不可能培養(yǎng)出學(xué)生的核心素養(yǎng)能力。更不可能回到培養(yǎng)出現(xiàn)代人的基本品格。三、加強(qiáng)生活實(shí)踐，注重德育滲透2020年3月26日，《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)的意見》強(qiáng)調(diào)把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。其實(shí)勞動(dòng)課設(shè)立的目的就是讓學(xué)生回歸生活實(shí)踐。道德與法治課堂要讓學(xué)生結(jié)合教材專用，用眼鏡觀察生活，用實(shí)踐去體驗(yàn)生活。教材中的許多知識(shí)與情景探究都是屬于生活中的常見的案例和事情，是學(xué)生在生活中常見的一些事件，所以課堂教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生去實(shí)踐，去思考、去感悟。課堂教學(xué)目標(biāo)定位應(yīng)從學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)為基礎(chǔ)、把能力立意的培養(yǎng)走向思維立意提高的高度，倡導(dǎo)把傳統(tǒng)課堂建構(gòu)從“傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力”定位到“改變思維，啟迪智慧，點(diǎn)化生命”的核心素養(yǎng)高度。學(xué)生學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是不停地進(jìn)行實(shí)踐的過程，而不是我們進(jìn)行知識(shí)灌輸?shù)倪^程，是思維和靈魂對(duì)問題探究碰撞的過程。為了提高學(xué)生的探究能力和實(shí)踐能力，所以我認(rèn)為我們教學(xué)目標(biāo)設(shè)定時(shí)應(yīng)該考慮讓學(xué)生回歸生活。新時(shí)期下的課堂教學(xué)，把生活實(shí)踐學(xué)生確定為學(xué)校教育的一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生是教學(xué)的主人，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)該從學(xué)習(xí)者的生活實(shí)踐角度來構(gòu)建課堂教學(xué)。這就要求在道法的教學(xué)中，把學(xué)生的學(xué)習(xí)上升到一個(gè)新的高度，其關(guān)注的焦點(diǎn)由教師轉(zhuǎn)化為學(xué)生，教學(xué)過程應(yīng)該是一個(gè)體驗(yàn)的過程、是學(xué)生核心素養(yǎng)提升的過程，是實(shí)踐能力提升的過程。加強(qiáng)德育的滲透，以社會(huì)生活中的“感動(dòng)中國”，“最美孝心少年”等社會(huì)熱點(diǎn)事例，結(jié)合教材加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育和法律意識(shí)的滲透。比如在八年級(jí)道法教學(xué)中關(guān)于憲法知識(shí)的講解中，涉及到公民的基本義務(wù)。我們知道作為公民要學(xué)會(huì)正確行使權(quán)利，在行使權(quán)利時(shí)不得損害國家的，集體的、他人的合法權(quán)利。那么在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就可以讓學(xué)生去在生活中尋找，通過生活中的一些實(shí)例讓他們懂得生活是需要規(guī)則的。比如，在新冠肺炎嚴(yán)重的時(shí)期，一些人不顧他人的生命安全，強(qiáng)行出門，不帶口罩，危害社會(huì)秩序。那么我們給學(xué)生講解時(shí)就可以結(jié)合這些事例讓學(xué)生體會(huì)我們所學(xué)知識(shí)的實(shí)用性。陶行知認(rèn)為，教育這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，起源于生活，生活是教育的中心，教育應(yīng)為社會(huì)生活服3務(wù)，在改造社會(huì)生活中發(fā)揮最大的作用。所以我們的教育就應(yīng)該為生活服務(wù)，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)會(huì)懂得社會(huì)規(guī)則，能全面發(fā)展、具有創(chuàng)新意識(shí)和健全人格的“人”。總之，我認(rèn)為新形勢(shì)下道德與法治的教學(xué)目標(biāo)方向需要修正。不能以分?jǐn)?shù)作為衡量一切的標(biāo)尺，不能只注重結(jié)果，而忽略學(xué)生學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的過程。尤其是學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)人文底蘊(yùn)和科學(xué)創(chuàng)新精神在道德與法治教學(xué)中的體現(xiàn)更加明顯，在教學(xué)中要側(cè)重核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、注重科學(xué)精神的培育、注重生活教育的實(shí)踐、注重培養(yǎng)健全的大寫的“人”，更應(yīng)該落實(shí)立德樹人的宗旨。我認(rèn)為在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定中如果考慮了這些因素，我們的學(xué)生雖然短時(shí)間內(nèi)我們看不到他們有多大的變化，但只要我們每一節(jié)都堅(jiān)持下來，他們一定會(huì)成為一個(gè)綜合素養(yǎng)特別高