基于成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的成人教師角色定位

基于成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的成人教師角色定位

一、成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)是針對(duì)傳統(tǒng)的被動(dòng)式教學(xué)提出來的，其基本觀點(diǎn)是：經(jīng)驗(yàn)是激發(fā)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)是一個(gè)整體的過程，學(xué)習(xí)是一種社會(huì)及文化的經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)，學(xué)習(xí)受到發(fā)生時(shí)的情緒情境的影響。[1]美國成人教育哲學(xué)家林德曼(E.Linderman)是成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的首倡者。他在《成人教育的意義》一書中指出，“成人教育的目的在于發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)，它是一種探究心靈，尋求行為的概念的緣由”；“成人教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，并以交換和探索經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)”。林德曼強(qiáng)調(diào)“經(jīng)驗(yàn)是成人學(xué)習(xí)者活的教科書”，“課程與教學(xué)方法都應(yīng)以成人經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)”。在其倡導(dǎo)下，成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)逐漸引起研究者的關(guān)注。成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)方式，是指成人在已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)和獲取新的知識(shí)、技能、情感和態(tài)度。它既包括成人通過自我導(dǎo)向的方式進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，也包括在教師設(shè)計(jì)、指導(dǎo)下的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，本文主要探討后者。成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)并非憑空想象出來的，它建立在一定的客觀依據(jù)和科學(xué)理論基礎(chǔ)之上。就客觀依據(jù)而言，成人具有豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是重要的學(xué)習(xí)資源；成人心理發(fā)展成熟，形成獨(dú)立自主的自我概念；注重理解學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)；成人教學(xué)注重因材施教、學(xué)以致用，教師和學(xué)員教學(xué)相長(zhǎng)。就理論基礎(chǔ)而言，“經(jīng)驗(yàn)自然主義”的教育哲學(xué)、心理學(xué)(建構(gòu)主義理論、知識(shí)遷移理論、群體動(dòng)力理論)、“合作學(xué)習(xí)”的教學(xué)理論、成人教育學(xué)理論等，都為成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)提供了科學(xué)的理論依據(jù)。因此，成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)日益受到重視和推崇。成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)有著不同于其他學(xué)習(xí)方式的特點(diǎn)。一般來說，具有以下特點(diǎn)：其一，主體性。無論是成人自主進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，還是教師設(shè)計(jì)、指導(dǎo)下的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，都需要以成人為主體，調(diào)動(dòng)其積極性。其二，建構(gòu)性。成人個(gè)體以原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)、技能、情感和態(tài)度，通過同化與順應(yīng)，建構(gòu)新的信息意義，改造和重組原有的經(jīng)驗(yàn)，并且不同的個(gè)體有不同的建構(gòu)過程和結(jié)果。其三，形象性。成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的知識(shí)都是與他們的經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，有的甚至是親身經(jīng)歷的，學(xué)習(xí)是在一定的情境中進(jìn)行，通過模擬、游戲、角色扮演等創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，因此，學(xué)習(xí)內(nèi)容和形式具有形象性。其四，實(shí)踐性。成人在一定的工作、學(xué)習(xí)、生活等實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，通過學(xué)習(xí)進(jìn)行理性升華，又反作用于實(shí)踐，推動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。此外，經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容并非“空穴來風(fēng)”，與成人的實(shí)踐密切結(jié)合，同時(shí)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的開展也需要成人投入到實(shí)踐中去。[2]二、成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)對(duì)成人教師角色的挑戰(zhàn)(一)學(xué)習(xí)自主權(quán)的落實(shí)自主權(quán)是指學(xué)習(xí)者自行選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)手段、學(xué)習(xí)時(shí)間等方面的權(quán)利?！霸诰唧w的教學(xué)實(shí)踐中，真正落實(shí)到對(duì)生命的關(guān)懷，最根本、最直接、最有效的做法就是把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生。”[3]長(zhǎng)期以來，在成人教學(xué)中教師作為知識(shí)的化身，具有絕對(duì)的話語權(quán)和權(quán)威，“傳道，授業(yè)，解惑”，自始至終主宰著學(xué)習(xí)過程，學(xué)員喪失了學(xué)習(xí)的自主權(quán)，只能被動(dòng)機(jī)械地接受教師的知識(shí)傳輸，充當(dāng)“記錄器”或“錄音機(jī)”，不能很好地利用已有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。在經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)員主動(dòng)建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)，其學(xué)習(xí)主體地位得以彰顯，掌握了學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，真正成為學(xué)習(xí)的“主人”，這就要求教師“放權(quán)”，“以信任、真誠、謙恭、勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)和充滿愛的態(tài)度進(jìn)行對(duì)話”。(二)以成人學(xué)員為中心在成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)中，教師要注重學(xué)員原有的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)員發(fā)展的主體性、主動(dòng)性。教師由傳統(tǒng)的講授主體向?qū)W(xué)主體轉(zhuǎn)變，由“教”學(xué)員轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)”學(xué)員，實(shí)現(xiàn)以教師為中心、以面授講解為主導(dǎo)的教學(xué)模式向以學(xué)員為中心、以組織引導(dǎo)為主的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。在教學(xué)過程中，教師要考慮學(xué)員的身心特點(diǎn)，了解學(xué)員已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)員診斷具體的學(xué)習(xí)需要，與學(xué)員一起制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，提供必要的人力和物質(zhì)資源等等，把學(xué)員推向獲取知識(shí)的前臺(tái)。這樣，學(xué)員在教師的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而在知識(shí)能力、情感態(tài)度、創(chuàng)新精神等方面得到發(fā)展。(三)合理利用成人學(xué)員經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)是重要的學(xué)習(xí)資源，“成人的學(xué)習(xí)需求、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成及學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇在很大程度上都要以其經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)”。[4]經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)具有積極的促進(jìn)作用，但經(jīng)驗(yàn)對(duì)成人的學(xué)習(xí)也有消極作用。英國心理學(xué)家斯皮爾曼(C.Spirman)早在20世紀(jì)20年代就提出了經(jīng)驗(yàn)的二重性問題。他通過教育實(shí)驗(yàn)證實(shí)了經(jīng)驗(yàn)是一把“雙刃劍”，對(duì)成人學(xué)習(xí)既有積極的作用，也有消極的作用。例如經(jīng)驗(yàn)容易使成人固守已有的習(xí)慣方法，容易養(yǎng)成保守的心態(tài)，等等。這就要求成人教師要了解學(xué)員的工作情況、生活情況、學(xué)習(xí)情況以及心理特征，確定學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)要考慮學(xué)員的已有知識(shí)水平，確定新舊知識(shí)之間的連接點(diǎn)和學(xué)員的“最近發(fā)展區(qū)”，指導(dǎo)學(xué)員分析已有經(jīng)驗(yàn)并決定取舍；以學(xué)員的興趣與愛好和參與活動(dòng)的主體性為基本尺度，開發(fā)經(jīng)驗(yàn)課程。(四)采取多元化的教學(xué)方法如上所述，經(jīng)驗(yàn)固然是成人的重要學(xué)習(xí)資源，但也對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。此外，經(jīng)驗(yàn)作為一種內(nèi)隱知識(shí)和緘默知識(shí)，包含文化、情感和認(rèn)知因素，具有不易被認(rèn)識(shí)到、不易被他人理解和掌握、不易衡量其價(jià)值等特點(diǎn)。因此，如何協(xié)助學(xué)員在經(jīng)驗(yàn)中有效學(xué)習(xí)，是成人教師面臨的重要課題?！敖虒W(xué)的成敗在很大程度上取決于教師是否能妥善地選擇教學(xué)方法。知識(shí)的明確性、具體根據(jù)性、有效性、可靠性，有賴于對(duì)教學(xué)方法的有效利用?！盵5]傳統(tǒng)的講授法已很難適應(yīng)學(xué)員經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，教師不僅要依據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，更要根據(jù)學(xué)員的心理特征和已有經(jīng)驗(yàn)選擇不同的教學(xué)方法，這樣才能促進(jìn)他們的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。三、成人教師的角色定位(一)導(dǎo)引者與普通教育中青少年處于依賴的環(huán)境下，處處需要成人意見的指引不同，成人是一個(gè)自我導(dǎo)向的獨(dú)立個(gè)體，能夠自我決定、計(jì)劃自己的學(xué)習(xí)和生活。此外，學(xué)員的經(jīng)驗(yàn)是重要的學(xué)習(xí)資源，所以“成人教師的角色應(yīng)該不只局限于知識(shí)內(nèi)容的傳授，而是一種協(xié)助學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的‘學(xué)習(xí)助長(zhǎng)者’角色。因此，……應(yīng)注重在提供教學(xué)過程中成人學(xué)習(xí)者所需要的各種資源和支援，來幫助成人在恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境中最有效地學(xué)習(xí)”。[6]鑒于此，在成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)中，教師要充當(dāng)導(dǎo)引者的角色，把握經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的方向，關(guān)注其過程，運(yùn)用直接和間接的手段適當(dāng)調(diào)控；教師要使每一個(gè)學(xué)員都積極參與經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，分享自己的經(jīng)驗(yàn)；及時(shí)幫助和點(diǎn)撥，以確保經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)得以有效推進(jìn)；提出學(xué)習(xí)主題和問題，激勵(lì)學(xué)員思考或討論，等等。(二)研究者要提高成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果，教師應(yīng)充當(dāng)研究者的角色，不斷進(jìn)行反思，這也是成人教師專業(yè)發(fā)展的必由之路。其一，研究學(xué)員。由于學(xué)員“年齡不同，有老、中、青之別；職業(yè)不同，有行業(yè)、職務(wù)、工作之區(qū)別；原有智能基礎(chǔ)不同，有文化程度、技術(shù)水平、業(yè)務(wù)能力之差異；學(xué)習(xí)條件不同，身體有強(qiáng)弱，家址有遠(yuǎn)近，家務(wù)負(fù)擔(dān)有輕重”，[7]他們的已有經(jīng)驗(yàn)也不盡相同。教師要了解學(xué)員的工作情況、生活情況、學(xué)習(xí)情況以及心理特征等，研究其已有經(jīng)驗(yàn)，以便對(duì)學(xué)員有具體了解，有的放矢，因材施教。其二，研究教學(xué)內(nèi)容。經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)要圍繞一定的教學(xué)內(nèi)容展開，教學(xué)內(nèi)容是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的載體。教師應(yīng)以研究者的目光審視教學(xué)內(nèi)容，使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)員已有經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系，便于新的意義建構(gòu)，使教學(xué)內(nèi)容的選擇遵循切合經(jīng)驗(yàn)、與成人特點(diǎn)相結(jié)合、與實(shí)踐相聯(lián)系等原則。其三，研究教學(xué)方法。“夫工欲善其事，必先利其器”。傳統(tǒng)的教學(xué)方法很難適應(yīng)成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，教師要不斷反思已有的方法，注意方法的整合和互補(bǔ)，探討新的方法，從而提高成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果。此外，教師還應(yīng)當(dāng)把自身作為研究對(duì)象，“吾日三省吾身”，分析指導(dǎo)成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)做出某種行為、決策以及所產(chǎn)生的結(jié)果的過程，使實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得到總結(jié)和升華，指導(dǎo)以后的行動(dòng)。(三)建構(gòu)者杜威在批判傳統(tǒng)教育忽視學(xué)生能動(dòng)的活生生的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)進(jìn)行概括和總結(jié)，提出“教育就是經(jīng)驗(yàn)的不斷改造或改組”的著名論斷。“經(jīng)驗(yàn)的不斷改造或改組”其實(shí)質(zhì)就是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)不斷建構(gòu)的過程。“繡花先得手綿巧”。要有效指導(dǎo)成人進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，成人教師首先自身應(yīng)是一個(gè)建構(gòu)者。對(duì)成人教師尤其是新手教師來說，指導(dǎo)成人進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)需要在教學(xué)過程中不斷重組其已有經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)成人教學(xué)的認(rèn)識(shí)。在指導(dǎo)成人進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的過程中，教師不再僅僅局限于將系統(tǒng)的知識(shí)清楚、明晰地講解或呈現(xiàn)出來，而是分析學(xué)員已有經(jīng)驗(yàn)(知識(shí)、技能、態(tài)度和信念)，提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，使其與新的經(jīng)驗(yàn)同化、順應(yīng)，從而產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。在這個(gè)過程中不僅學(xué)員要進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)，教師也要進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)。(四)設(shè)計(jì)者成人經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的發(fā)生是以一定的學(xué)習(xí)情境為載體的，學(xué)習(xí)情境對(duì)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)具有極其重要的作用。波德、柯恩和吳爾克(Boud，CohenWalker，1993)指出，學(xué)習(xí)情境如是積極的，對(duì)學(xué)習(xí)者呈現(xiàn)支持、信任和信心，即可克服消極的影響，使學(xué)習(xí)者進(jìn)行與過去不同的行動(dòng)與思考。如果學(xué)習(xí)者在威脅或缺乏信任的情境中，通常會(huì)抑制新學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，而強(qiáng)化學(xué)習(xí)者的負(fù)面印象。因此，會(huì)產(chǎn)生何種的學(xué)習(xí)，要視情境是積極或消極而定。[8]鑒于此，學(xué)員參與經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)效果，很大程度上取決于成人教師對(duì)學(xué)習(xí)情境的精心設(shè)計(jì)。這就要求成人教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和授課內(nèi)容，靈活處理教材，有機(jī)地整合各種教學(xué)資源，選擇合理的方法，使學(xué)員融于經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)的環(huán)境中。除了設(shè)計(jì)課題情境外，成人教師還應(yīng)創(chuàng)設(shè)實(shí)際情境，如角色扮演、游戲、社會(huì)和心理劇等，對(duì)真實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)加以模仿、濃縮和分析，使學(xué)員能獲得具體的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過加工便可導(dǎo)致認(rèn)知、態(tài)度和行為的改變。(五)評(píng)價(jià)者美國“成人教育之父”馬爾科姆·諾爾斯(M.S.Knowles)在其專著《現(xiàn)代成人教育實(shí)踐》一書中指出，成人教師具有六種職能，其中最重要的職能就是評(píng)價(jià)職能，即“幫助學(xué)習(xí)者評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)果”?！敖處熢谶M(jìn)行評(píng)價(jià)工作時(shí)立場(chǎng)必須客觀、公正、公平，力求評(píng)價(jià)工具的精確和有效，使評(píng)價(jià)的結(jié)果具有意義”。[9]但由于經(jīng)驗(yàn)是一種抽象的、感性的資源，是一種“隱性知識(shí)”，對(duì)其采取傳統(tǒng)的定量的評(píng)價(jià)方法很難取得應(yīng)有的效果。此外，學(xué)習(xí)