第六單元課外古詩(shī)詞誦讀《卜算子黃州定慧院寓居作》-部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

卜算子·黃州定慧院寓居作蘇

軾學(xué)習(xí)目標(biāo)1、抓關(guān)鍵詞，通過(guò)關(guān)鍵詞構(gòu)建畫(huà)面，由畫(huà)面表述引導(dǎo)到作者的心情，體會(huì)詩(shī)歌的精妙。2、誦讀詞作，理解畫(huà)面，把握內(nèi)容。3、賞析詞句，感悟深層內(nèi)涵。（難點(diǎn)）目錄作者簡(jiǎn)介0102寫(xiě)作背景03朗讀詩(shī)歌04整體感知05細(xì)讀文本06課堂練習(xí)01作者簡(jiǎn)介一、蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。二、以儒學(xué)體系為根本，浸染釋、道思想是蘇軾人生觀哲學(xué)基礎(chǔ)。三、儒家固窮的堅(jiān)毅精神、老莊輕視有限時(shí)空和物質(zhì)環(huán)境的超越態(tài)度以及禪宗以平常心對(duì)待一切變故的觀念有機(jī)結(jié)合，人生態(tài)度樂(lè)觀曠達(dá)。四、黃州、惠州、儋州的貶謫生涯使蘇軾深刻理解社會(huì)和人生，也使他的創(chuàng)作更深刻地表現(xiàn)出內(nèi)心的情感波瀾，逆境促成其創(chuàng)作。蘇軾的詞一、成就。（一）繼柳永之后，對(duì)詞體進(jìn)行了全面改革，最終突破詞為“艷科”的傳統(tǒng)格局。（二）提高了詞的文學(xué)地位，使詞從音樂(lè)的附屬品轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立的抒情詩(shī)體，根本上改變了詞史的發(fā)展方向。二、蘇對(duì)詞的變革，基于詩(shī)詞一體的詞學(xué)觀和“自成一家”的創(chuàng)作主張。三、擴(kuò)大表現(xiàn)功能、開(kāi)拓詞境，是蘇軾改革詞體主要方向。四、變革詞風(fēng)的主要武器—“以詩(shī)為詞”。即將詩(shī)的表現(xiàn)手法移植到詞中。表現(xiàn)：（一）用題序。1.蘇之前詞多是應(yīng)歌而作的代言體，詞有調(diào)名表明唱法即可，故絕大多數(shù)無(wú)題序；蘇把詞變?yōu)榫壥露l(fā)、因情而作的抒情言志之體，須說(shuō)明詞作所抒情志或事由。然而詞體長(zhǎng)于抒情，不宜敘事。為此，蘇詞多用標(biāo)題和小序，使題序和本文構(gòu)成有機(jī)體。2.張先詞題僅起交代創(chuàng)作時(shí)間、地點(diǎn)的作用；蘇題序功能擴(kuò)大。（二）詞中大量用典，始于蘇軾。1.替代性、濃縮性敘事方式和曲折深婉的抒情方式。如《江神子?密州出獵》。2.“以詩(shī)為詞”本質(zhì)上是要突破音樂(lè)對(duì)詞體的束縛，把詞變?yōu)楠?dú)立的抒情詩(shī)體；蘇詞主要供人閱讀，注重抒情言志自由，遵守音律而不為音律所拘。豪放詞特點(diǎn)情感內(nèi)容：多表達(dá)對(duì)國(guó)計(jì)民生的關(guān)心，壯志難酬的苦悶情感特征：大氣磅礴氣勢(shì)雄壯寫(xiě)景特征：大處著筆、視野開(kāi)闊氣象恢宏抒情方式：慷慨激昂、直抒胸臆一瀉千里02寫(xiě)作背景“烏臺(tái)詩(shī)案”：北宋著名的文字獄。元豐二年（1079），蘇軾因與時(shí)任宰相的王安石政見(jiàn)不合，出補(bǔ)外官。他看到當(dāng)時(shí)地方官吏執(zhí)行新法擾民，心中不滿，任杭州通判后寫(xiě)了二十多首托事以諷的詩(shī)，因而激怒新黨。被構(gòu)陷成罪，囚捕至京，系獄一百三十天。而且牽連甚廣，蘇軾的友朋故舊被連累處罰的達(dá)二十二人。蘇軾在獄時(shí)自度必死，曾作詩(shī)與蘇轍訣別。

蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”后謫居黃州，初寓定惠院，后遷臨皋亭。這首《卜算子》就是初至黃州在定惠院月夜感興之作。到黃州之初，亦因罪廢之余，灰心杜口，謝絕交往。由于牽連甚廣，這時(shí)，“平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及”，彼此音問(wèn)，一時(shí)盡絕，蘇軾不能不深懷幽居離索的內(nèi)心隱衷。此詞以“幽人”自稱，就反映了他在這種特定環(huán)境下的處境與心情。03朗讀詩(shī)歌

卜算子·黃州/定慧院/寓居/作

蘇軾

缺月/掛/疏桐，漏斷/人/初靜。誰(shuí)見(jiàn)/幽人/獨(dú)/往來(lái)，縹緲/孤鴻/影。

驚起/卻/回頭，有恨/無(wú)人/省。揀盡/寒枝/不肯/棲，寂寞/沙洲/冷。自由朗讀，讀準(zhǔn)字音、讀清句讀，初步體會(huì)詞意。

卜算子·黃州/定慧院/寓居/作

蘇軾

缺月/掛/疏（shū）桐（tónɡ），漏（lòu）斷/人/初靜。誰(shuí)見(jiàn)/幽人/獨(dú)/往來(lái)，縹緲（piāomiǎo）/孤鴻（hónɡ）/影。

驚起/卻/回頭，有恨/無(wú)人/?。▁ǐnɡ）。揀盡/寒枝/不肯/棲（qī），寂寞/沙洲/冷。04整體感知

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。

譯文一彎殘?jiān)赂邟煸谙∈璧奈嗤?shù)梢，漏盡夜深人聲已靜。有誰(shuí)能見(jiàn)幽居之人獨(dú)自往來(lái)徘徊，仿佛那縹渺的孤鴻身影。

驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。譯文它突然驚起又匆匆回首，心里有恨卻無(wú)人能懂。它揀遍了寒涼的疏枝不肯棲息，卻甘愿獨(dú)宿荒冷沙洲忍受寂寞凄冷。05細(xì)讀文本1.如果讓你用詞中的一個(gè)字來(lái)描述你讀了這首詞后的感受，你會(huì)選擇哪個(gè)字？“寒”（或“冷”）2.反復(fù)品讀，你從哪些意象中感受到“寒”了呢？詩(shī)人分別用哪些詞語(yǔ)來(lái)描繪這些意象的特點(diǎn)，突出其“寒”的？缺月、疏桐、漏斷、幽人、孤鴻、寒枝、沙洲。月——缺

桐——疏

漏——斷

人——幽

鴻——孤

枝——寒

沙洲——冷

幽人孤獨(dú)如孤鴻。冷落凄靜的夜晚，惟有孤鴻與幽人相對(duì)，那孤傲不群的孤鴻，正是獨(dú)往獨(dú)來(lái)的幽人的化身。

孤鴻幽恨如幽人。孤鴻被驚起，驚慌高飛，寒林千枝，卻不肯棲息；最后，它悲鳴著飛過(guò)長(zhǎng)江，落在寂寞荒冷的沙洲上。上片寫(xiě)幽人下片寫(xiě)孤鴻3.上片著重寫(xiě)的意象是什么？下片著重寫(xiě)的意象是什么？二者表現(xiàn)出怎樣的寒涼呢？品味賞析4.你認(rèn)為本詞最大的寫(xiě)作特色是什么？

這首詞運(yùn)用了象征(比興)等藝術(shù)手法，以孤鴻為喻，感物詠志。把孤鴻失群與幽人失志聯(lián)系起來(lái)，巧妙地表達(dá)了作者“幽約怨悱不能自言之情”，這正是蘇軾貶居黃州時(shí)無(wú)所依托而又無(wú)可哀告的寂寞與傷感的心情與處境的真實(shí)寫(xiě)照。

缺月、疏桐、漏斷、人靜、幽人、孤鴻，由“恨”而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的孤獨(dú)徘徊心境。恨的內(nèi)容：

恨有遺憾之意，遺憾無(wú)知音與他志同道合。

恨有怨恨之意，怨朝廷不能正確對(duì)待他。5．前人認(rèn)為作者內(nèi)心的寒涼來(lái)源于“恨”字，詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意這種說(shuō)法？為什么？

上闋選擇殘缺之月,疏落孤桐,滴漏斷盡,一系列寒冷凄清的意象,營(yíng)造出蕭疏凄冷、幽冷寂寞的氛圍,為幽人、孤鴻的出場(chǎng)作鋪墊?！熬罢Z(yǔ)即情語(yǔ)”,這一冷調(diào)色的描寫(xiě),其實(shí)是詞人內(nèi)心孤獨(dú)寂寞的反映。6.

上片首兩句營(yíng)造怎樣的氛圍？7.請(qǐng)聯(lián)系你學(xué)過(guò)的詩(shī)詞，說(shuō)說(shuō)“鴻雁”這一意象在古典詩(shī)詞中有哪些含義。①以鴻雁來(lái)指代書(shū)信，或托鴻雁傳書(shū)，抒發(fā)思鄉(xiāng)懷親之情。

②以“孤鴻”、“哀鴻”的悲鳴來(lái)比喻人生遭遇的凄涼悲慘。

③取鴻雁春秋遷徙，一生漂泊無(wú)定，沒(méi)有依靠，喻人生遭遇的凄涼悲苦。④取鴻雁翱翔于天際，自由自在，喻一種超然于物外，自由自在的人生境界。

“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，孤鴻即幽人，遭遇不幸，心懷怨恨，驚恐不已，最后在寒枝間飛來(lái)飛去，寧愿落宿在寂寞荒冷的沙洲上。8.如此的幽怨，最后他做了怎樣的選擇呢？有人評(píng)價(jià)這首詞“雖食煙火氣，卻無(wú)塵俗意，心中有夢(mèng)想，筆下有曠達(dá)?！蹦闶窃鯓永斫獾模?/p>

幽人身處孤寂之地，但心仍不愿隨波逐流，依然懷抱將來(lái)能一展宏圖的夢(mèng)想?！坝袎?mèng)不覺(jué)人生寒”06課堂練習(xí)1、“

，

。”營(yíng)造了夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氛圍，為“幽人”、“孤鴻”的出場(chǎng)作鋪墊。2、“

，