中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史知識(shí)點(diǎn)匯總

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史知識(shí)點(diǎn)匯總中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史知識(shí)點(diǎn)匯總1、文學(xué)研究會(huì)：1921年1月成立于北京，發(fā)起人有周作人、鄭振鐸、王統(tǒng)照、沈雁冰、葉紹鈞、許地山等12人?？铮河小缎≌f(shuō)月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》、《詩(shī)》月刊等。以研究介紹外國(guó)文學(xué)、整理舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)為宗旨，重視文學(xué)的社會(huì)功用，強(qiáng)調(diào)文學(xué)與人生的意義，被稱為"人生派"。受19世紀(jì)俄國(guó)和歐洲現(xiàn)實(shí)主義、自然主義影響，注重寫(xiě)實(shí)主義創(chuàng)作方法。1932年《小說(shuō)月報(bào)》?？K止活動(dòng)。2、創(chuàng)造社：1921年7月成立于日本東京。成員是留日的郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平、田漢、鄭伯奇等，以及后來(lái)加入的彭康、朱鏡我、馮乃超等。出版《創(chuàng)造》季刊、《創(chuàng)造周報(bào)》、《創(chuàng)造日》、《創(chuàng)造月刊》等。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作"本著內(nèi)心要求"，崇拜天才，講求文學(xué)的全與美，宣傳文學(xué)的無(wú)目的性，提倡為藝術(shù)而藝術(shù)，被稱為藝術(shù)派。受歐洲啟蒙主義、浪漫主義、頹廢主義、唯美主義、象征主義、表現(xiàn)主義影響，創(chuàng)作方法上傾向浪漫主義。1929年2月該社被國(guó)民黨當(dāng)局查封。3、湖畔詩(shī)社：1922年4月,應(yīng)修人、馮雪峰、阿Q的不覺(jué)悟還表現(xiàn)在他對(duì)辛亥革命的態(tài)度和認(rèn)識(shí)上。他由對(duì)革命的深惡痛絕到神往革命，其態(tài)度的變化并非政治上的真正覺(jué)醒。其對(duì)革命的認(rèn)識(shí)是幼稚、糊涂和錯(cuò)誤的。（2）阿Q性格中最突出的特征是精神勝利法，即缺乏明確的自我意識(shí)，在失敗與屈辱面前不敢正視現(xiàn)實(shí)，而是用虛假的勝利在精神上自我安慰，或者說(shuō)在幻覺(jué)世界中變現(xiàn)實(shí)的真實(shí)失敗為精神上虛幻的勝利。表現(xiàn)為妄自尊大、自輕自賤、以丑為美、欺弱怕強(qiáng)、麻木健忘。（3）阿Q形象的典型意義廣泛而深遠(yuǎn)：首先，具有廣泛的社會(huì)意義。這一形象畫(huà)出了國(guó)人的魂靈，暴露了國(guó)民的劣根性，達(dá)到了"揭出病苦，引起療救的注意"的效果，體現(xiàn)了對(duì)其"哀其不幸，怒其不爭(zhēng)"的態(tài)度。阿Q性格被作為國(guó)民性的最劣表現(xiàn)加以鞭撻，因而具有廣泛的社會(huì)意義。其次，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。作品所揭示的阿Q精神，作為一種歷史和社會(huì)的"病狀"，因封建思想沒(méi)有完全從人們頭腦中清除，加上中國(guó)反封建的思想革命尚不十分徹底，因此將在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)歷史階段中存在。它將作為一面鏡子，使人們從中窺測(cè)這種精神的病容且時(shí)時(shí)警戒。7、美文：即藝術(shù)性散文，通常稱為"散文小品"。它不是批評(píng)的，也不是學(xué)術(shù)性的，而是藝術(shù)性的。不管是敘事還是抒情，都是為了表達(dá)作家自己真實(shí)的"思想"。其風(fēng)格是"真實(shí)簡(jiǎn)明"。"美文"在周作人看來(lái)，就是個(gè)人的"言志"之作。由于這種文體更能適應(yīng)思想啟蒙，又具有較強(qiáng)的隨意性，因此五四時(shí)期的新文學(xué)家們幾乎沒(méi)有不從事散文小品創(chuàng)作的，所以這一時(shí)期無(wú)論從創(chuàng)作數(shù)量，文體品格還是藝術(shù)風(fēng)格上都達(dá)到了空前的繁盛和成熟。1.左聯(lián)（名詞解釋）⑴1930年3月2日，由共產(chǎn)黨牽頭，中國(guó)左翼作家聯(lián)盟在上海成立，簡(jiǎn)稱"左聯(lián)"。⑵主要常委有：魯迅、沈端先、馮雪峰、馮乃超等。⑶其理論綱領(lǐng)明確宣告"我們的藝術(shù)是反封建階級(jí)的，反資產(chǎn)階級(jí)的，又反對(duì)……小資產(chǎn)階級(jí)"，"援助而且從事無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)的產(chǎn)生"。這明顯標(biāo)志著"文藝服務(wù)于政治斗爭(zhēng)"的文學(xué)共識(shí)的最終確立。⑷魯迅在會(huì)上作了《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見(jiàn)》的重要講話。⑸1936年自動(dòng)解散。⑹左聯(lián)時(shí)期的主要活動(dòng)：促成了馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)的廣泛譯介、傳播和運(yùn)用，并最終使之成為中國(guó)社會(huì)主流話語(yǔ)；自覺(jué)地加強(qiáng)了與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的聯(lián)系；推進(jìn)了文藝大眾化運(yùn)動(dòng)，反思了"五四"文學(xué)孤芳自賞的弱點(diǎn)，適應(yīng)爭(zhēng)取和解放工農(nóng)兵大眾的目的，努力促進(jìn)文學(xué)的大眾化、通俗化；提倡和發(fā)展了革命現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。2.柔石的《為奴隸的母親》描寫(xiě)了故鄉(xiāng)罪惡的典妻習(xí)俗，其中塑造的人物形象有有春寶秋寶秋寶娘。3.京派（名詞解釋）=1\*GB2⑴指20年代末到30年代，文學(xué)中心南移上海后，繼續(xù)留在北京的作家群，也稱“北方作家”群。=2\*GB2⑵主要理論家與作家有朱光潛、沈從文、卞之琳、廢名等。其特征是：=3\*GB2⑶在北方相對(duì)封閉的校園文化環(huán)境中，心態(tài)從容、寧?kù)o，政治意識(shí)淡，文學(xué)獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)。=4\*GB2⑷多以鄉(xiāng)土生活為題材，注重道德與文化上的健康與純正，把人生理想寓于自然美和鄉(xiāng)土人情美之中。=5\*GB2⑸藝術(shù)上講究崇高和諧，純正完美。4.東北作家群（名詞解釋）：⑴1931年"九一八"事變后，日本侵略軍占領(lǐng)了東北大地。一批文藝青年不堪壓迫與蹂躪，1934年到1936年從“白山黑水”輾轉(zhuǎn)來(lái)到關(guān)內(nèi)，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。⑵他們滿懷對(duì)帝國(guó)主義的仇恨和對(duì)家鄉(xiāng)的懷念，用他們的筆，最早表達(dá)了民族救亡的心愿，描繪了東北大地的風(fēng)土人情，表現(xiàn)了東北人民的深重苦難和英勇卓絕的抗?fàn)帯＿@批作家被稱為"東北作家群"。⑶他們當(dāng)中比較著名的有蕭軍、蕭紅、端木蕻良、舒群、白朗等。代表作品是《八月的鄉(xiāng)村》和《生死場(chǎng)》等。5.蕭紅的成名作《生死場(chǎng)》與葉紫的《豐收》蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》一起作為“奴隸叢書(shū)”而出版。蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》塑造的人物形象有陳柱司令鐵鷹隊(duì)長(zhǎng)陳三弟李七嫂。6.作家張?zhí)煲淼闹S刺小說(shuō)《華威先生》。在對(duì)小市民小公務(wù)員向上爬的心理剖析中，最有深度的是《包氏父子》。7.新感覺(jué)派（名詞解釋）20年代末30年代初上海出現(xiàn)的小說(shuō)流派，當(dāng)時(shí)亦稱"新感覺(jué)派"，主要作家有劉吶鷗、穆時(shí)英、施蟄存等，以《現(xiàn)代》月刊為文藝陣地，提倡新的文學(xué)要以快速的節(jié)奏和特殊的表現(xiàn)為基礎(chǔ)，從理想的感覺(jué)出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作。8.老舍小說(shuō)創(chuàng)作的特色：①濃郁的京味兒。②形象鮮明的市民王國(guó)。③文化審視和思想批判相融合的思想意蘊(yùn)。④小說(shuō)文體的創(chuàng)新。（一、濃郁的京味兒；二、形象鮮明的市民王國(guó)；三、文化審視和社會(huì)批判相融合的思想意蘊(yùn)；四、小說(shuō)文體的創(chuàng)新；五、小說(shuō)語(yǔ)言的地域風(fēng)味。）9.矛盾的“蝕”三部曲：《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》。“農(nóng)村三部曲”：《春蠶》《秋收》《殘冬》。小說(shuō)《子夜》中描述的資本家任務(wù)形象是吳蓀甫。10.巴金的“激流三部曲”：《家》《春》《秋》“愛(ài)情三部曲”：《霧》《雨》《電》11.何其芳卞之琳李廣田有“漢園三詩(shī)人”之稱。12.臧克家被稱為“農(nóng)民詩(shī)人”和“鄉(xiāng)土詩(shī)人”13.艾青被胡風(fēng)稱為“吹蘆笛的詩(shī)人”14.戴望舒被稱為“雨巷詩(shī)人”15.1932年九月，林語(yǔ)堂創(chuàng)辦《論語(yǔ)》半月刊，隨后又創(chuàng)辦了《人間世》和《宇宙風(fēng)》兩刊，以發(fā)表小品文為主，提倡幽默閑適和表現(xiàn)性靈的創(chuàng)作。1．巴金的激流三部曲《家》《春》《秋》其中《家》的藝術(shù)價(jià)值最高。書(shū)中塑造的人物高覺(jué)新高覺(jué)民高覺(jué)慧2，分析高覺(jué)新的人物形象覺(jué)新是巴金“激流三部曲”中第一部《家》的主人公。是巴金貢獻(xiàn)給中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)血肉豐滿、具有復(fù)雜內(nèi)涵的人物形象，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)不朽的典型。=2\*GB2⑵是封建專制制度，封建禮教下的受害者、犧牲品，是高家受害最深重的一個(gè)。=3\*GB2⑶覺(jué)新是新舊時(shí)代交替的產(chǎn)兒，是一個(gè)充滿矛盾的有“雙重人格”的人。=4\*GB2⑷覺(jué)新的形象揭示了一個(gè)性格懦弱的人在封建禮教和家族制度壓迫下個(gè)性被摧殘、靈魂被扭曲、人性被異化的悲劇，從更高層次上揭露了封建主義的吃人本質(zhì)，在現(xiàn)代文學(xué)史上具有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。曹禺的作品《雷雨》《日出》《北京人》繁漪的人物形象分析以及悲劇結(jié)局的原因蘩漪是曹禺的劇作《雷雨》中的主人公，是劇作中最有特色、個(gè)性最鮮明的人物，是五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)追求婦女解放、爭(zhēng)取獨(dú)立、自由的新女性代表。。（1）矛盾而復(fù)雜的性格特點(diǎn)。她既是要求個(gè)性解放，敢于沖破一切桎梏，具有"雷雨"般性格的資產(chǎn)階級(jí)女性，又有自私、陰暗、乖戾的一面。既是劇中的受害者，也是悲劇的導(dǎo)演者。(2)蘩漪"雷雨"般性格在劇中通過(guò)復(fù)雜劇烈的矛盾沖突表現(xiàn)出來(lái)的。另外，她與四鳳、魯貴等人的矛盾關(guān)系，則表現(xiàn)了她性格的豐富性與復(fù)雜性。(3)悲劇性形象的意義：傳達(dá)出反封建與個(gè)性解放的五四主題，同時(shí)也說(shuō)明了個(gè)性解放的明顯局限性。是曹禺對(duì)現(xiàn)代戲劇的一大貢獻(xiàn)，在這個(gè)悲劇女性身上閃爍出曹禺卓越的藝術(shù)才華。5.40年代的文學(xué)由于受到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，文學(xué)也因此構(gòu)成了國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)抗日根據(jù)地—解放區(qū)文學(xué)淪陷區(qū)文學(xué)和孤島文學(xué)四部分6孤島文學(xué)名詞解釋1937年11月12日上海淪陷后，上海的英美法租界在日軍的包圍下形成孤島。一批文藝工作者就在孤島上堅(jiān)持對(duì)敵斗爭(zhēng)，直到1941年12月8日太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日寇入侵租界為止，歷時(shí)四年零一個(gè)月，后來(lái)人們就稱這一時(shí)期的上海租界文學(xué)為"孤島文學(xué)"。孤島文學(xué)的成就：出版了大量進(jìn)步書(shū)刊；成立了許多職業(yè)劇團(tuán)和業(yè)余劇團(tuán)；創(chuàng)作了大批戲劇，涌現(xiàn)出大量戲劇人才；展開(kāi)了對(duì)日偽文學(xué)、色情文學(xué)的斗爭(zhēng)；創(chuàng)作了大批雜文和報(bào)告文學(xué)。7，文協(xié)名詞解釋：一九三八年三月二十七日，"中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)"在漢口成立。標(biāo)志著全國(guó)文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的最終形成。理事會(huì)選舉老舍為主持常務(wù)工作的總務(wù)部主任。文協(xié)一直堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利后的一九四五年十月十四日。后改名"中華全國(guó)文藝界協(xié)會(huì)"。文協(xié)的工作及貢獻(xiàn)：在全國(guó)各地成立了分會(huì)；提出"文章下鄉(xiāng)，文章入伍"的口號(hào)，使作家深入到農(nóng)村和前線；創(chuàng)辦會(huì)刊《抗戰(zhàn)文藝》一直堅(jiān)持了八年，發(fā)表了大量抗日文藝，有力地配合了抗戰(zhàn)；開(kāi)展文藝大眾化和民族形式問(wèn)題的討論。8延安文藝座談會(huì)（講話）：=1\*GB2⑴1942年5月2日至23日，延安召開(kāi)文藝座談會(huì)，=2\*GB2⑵毛澤東在5月2日作了啟發(fā)性發(fā)言，在5月23日又作了總結(jié)性的講話，這兩次講話即《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，=3\*GB2⑶主要解決了文藝領(lǐng)域中的一些重大問(wèn)題。最主要的問(wèn)題是文藝為什么人服務(wù)的問(wèn)題和如何服務(wù)的問(wèn)題。=4\*GB2⑷這是一次指導(dǎo)解放區(qū)文學(xué)創(chuàng)作的重要會(huì)議，會(huì)議上誕生的《講話》成為解放區(qū)文藝發(fā)展的方向。(5)這次《講話》中闡述了文藝與政治的關(guān)系，即文藝服務(wù)于政治。確認(rèn)解放區(qū)的文藝服務(wù)對(duì)象首先是工農(nóng)兵，同時(shí)指明解放區(qū)文藝也是服務(wù)工農(nóng)兵的根本途徑，突出了在馬克思主義指導(dǎo)下知識(shí)分子的思想改造和普及提高的途徑。9，巴金的《寒夜》刻畫(huà)了汪文宣曾樹(shù)生等人物10.老舍的《四世同堂》分為三部：《惶惑》《偷生》《饑荒》11.錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》刻畫(huà)了方鴻漸和孫柔嘉等人物形象12.曹七巧的人物形象分析以及悲劇結(jié)局的原因(1)曹七巧是張愛(ài)玲小說(shuō)《金鎖記》中的女主人公。是一個(gè)生活在封建宗法家庭中，在金錢(qián)的異化作用下扭曲變態(tài)的復(fù)雜的人物形象。(2)它描寫(xiě)了小戶人家女子嫁給巨門(mén)望族的殘廢公子，青春和愛(ài)情被剝奪，對(duì)金錢(qián)的期待是她唯一的精神支柱，所以黃金欲逐漸膨脹并擠壓了其他人性內(nèi)容，使她變成失去人性的陰森可怖的人，她自己愛(ài)情上不幸福，也不允許兒女幸福，喪心病狂地破壞女兒的婚事，并害死兩任兒媳，從受害者變成迫害狂。(3)這一形象體現(xiàn)了對(duì)封建宗法制度和黃金鎖的深刻控訴。曹七巧悲劇形象原因分析(不太完整，需要結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容詳細(xì)分析)①社會(huì)悲劇：封建家族制度所致（外因）②愛(ài)情悲?。夯橐龅牟恍遥ㄖ苯釉颍坌愿癖瘎。浩咔蓮?qiáng)悍潑辣的個(gè)性(悲劇的內(nèi)因)④文化悲?。菏忻裎幕c封建正統(tǒng)文化的沖突（根本原因）13，張恨水的代表作《春明外史》《金粉世家》《啼笑因緣》《八十一夢(mèng)》其中《金粉世家》被譽(yù)為“民國(guó)紅樓夢(mèng)”《八十一夢(mèng)》被稱為“一切杰作中的杰作”14.《小二黑結(jié)婚》是趙樹(shù)理的成名作，也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中最著名的短篇小說(shuō)之一。書(shū)中刻畫(huà)了小二黑和小芹兩個(gè)解放區(qū)農(nóng)民形象。15.在趙樹(shù)理的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)影響下，后來(lái)的一批作家被稱為“山藥蛋派”文學(xué)流派。16.孫犁的創(chuàng)作風(fēng)格后來(lái)被稱為“荷花淀派”小說(shuō)流派。17，七月詩(shī)派名解(1)"七月詩(shī)派"是抗戰(zhàn)開(kāi)始后圍繞著胡風(fēng)創(chuàng)刊主編的《七月》雜志形成的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義新詩(shī)流派，其主要詩(shī)人有：魯藜、鄒荻帆、綠原、孫鈿、朱漢等(2)"七月詩(shī)派"也包括胡風(fēng)后來(lái)主編的《七月詩(shī)叢》及《希望》里的詩(shī)歌作品。(3)"七月派詩(shī)"人既是戰(zhàn)斗的民族詩(shī)人，又是革命的政治詩(shī)人強(qiáng)烈的革命激情，鮮明的政治傾向和重體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)主義其基本創(chuàng)作特征。他們的活動(dòng)貫穿著整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。18.九葉詩(shī)派名解(1)四十年代后期，國(guó)統(tǒng)區(qū)的詩(shī)壇上圍繞著杭約赫主持創(chuàng)辦的《詩(shī)創(chuàng)造》和《中國(guó)新詩(shī)》出現(xiàn)了一個(gè)新的創(chuàng)作群體，它的成員主要有九位詩(shī)人：杭約赫、辛笛、唐祈、唐堤、穆旦、陳敬容、鄭敏、杜運(yùn)燮、袁可嘉。(2)1981年江蘇人民出版社出版了他們?cè)?0年代創(chuàng)作的部分詩(shī)歌選集《九葉集》，故被秒為"九葉詩(shī)人"。(3)"九葉"派沒(méi)有公開(kāi)的宣言或宗旨，但是對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)和眷戀，強(qiáng)烈的社會(huì)使命感，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的進(jìn)擊意識(shí)，對(duì)藝術(shù)個(gè)性的執(zhí)著追求，是他們對(duì)生活和藝術(shù)的基本態(tài)度。(4)藝術(shù)風(fēng)格上，不同程度地接受了西方象征派和現(xiàn)代派的影響，但避免了它們的枯澀、晦暗，而將象征與寫(xiě)實(shí)結(jié)合起來(lái)，使詩(shī)歌既含蓄又明朗。19.郭沫若的歷史劇《棠棣之花》《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》《南冠草》等六部大型歷史劇。《屈原》是郭沫若抗戰(zhàn)時(shí)期歷史劇的代表，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)最有影響的戲劇。20.屈原人物形象的分析屈原是郭沫若的歷史劇《屈原》中的主人公。(1)屈原一生經(jīng)歷了楚懷王和襄王兩個(gè)時(shí)代，但作者在劇作中以高超的藝術(shù)構(gòu)思把屈原坎坷的一生概括在一天之中，塑造了一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人兼政治家的理想形象。(2)作為愛(ài)國(guó)詩(shī)人