工匠精神優(yōu)秀文章6篇

/工匠精神優(yōu)秀文章６篇我們?yōu)槭裁葱枰そ尘?？匠人志【很多人認為工匠是一種機械重復的工作者，其實工匠有著更深遠的意思。他代表著一個時代的氣質(zhì)，堅定、踏實、精益求精。工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神.】工作是一種修行，世間只有必然性沒有偶然性！截止2０1２年，壽命超過200年的企業(yè),日本有3１46家，為全球最多,德國有８37家,荷蘭有222家，法國有196家。為什么這些長壽的企業(yè)扎堆出現(xiàn)在這些國家，是一種偶然嗎？他們長壽的秘訣是什么呢?我們研究了他們都在傳承著一種精神——工匠精神！很多人認為工匠是一種機械重復的工作者,其實工匠有著更深遠的意思。他代表著一個時代的氣質(zhì),堅定、踏實、精益求精.工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。“工匠精神"可以從瑞士制表匠的例子上一窺究竟.瑞士制表商對每一個零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念.在工匠們的眼里，只有對質(zhì)量的精益求精、對制造的一絲不茍、對完美的孜孜追求,除此之外，沒有其他。正是憑著這種凝神專一的工匠精神,瑞士手表得以譽滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典。工匠精神不是瑞士的專利,日本式管理有一個絕招：用精益求精的態(tài)度,把一種熱愛工作的精神代代相傳.這種精神其實就是“工匠精神"。所謂“工匠精神”其核心是:不僅僅是把工作當作賺錢的工具，而是樹立一種對工作執(zhí)著、對所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。在眾多的日本企業(yè)中,“工匠精神"在企業(yè)領導人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動力。在獲得奧斯卡日本影片《入殮師》里。一個大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝,一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。他也因此受到了人們的好評。這名葬儀師的成功感言是：當你做某件事的時候,你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進行交流.工匠之術(shù)用的方法,創(chuàng)造價值“工匠”是技藝精湛的人，在歐洲,德國的學徒傳統(tǒng)培養(yǎng)了最優(yōu)秀的工匠、瑞士的頂級名表都是工匠一個零件一個零件打磨而成的。工匠精神，就是追求極致的精神，并且專業(yè)、專注。在這個“商人精神"橫行的年代。個人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。比如一些以山寨產(chǎn)品為主的企業(yè),在外部環(huán)境好的時候，企業(yè)可以生存,一但外部環(huán)境變的惡劣,企業(yè)很容易馬上倒閉。企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們在享受產(chǎn)品在手里升華的過程。其他企業(yè)熱衷于“圈錢-做死某款產(chǎn)品—出新品—圈錢”。而打造“工匠精神”的企業(yè)卻在從另一方面滿足自己的精神需求，看著自己的產(chǎn)品在不斷改進、不斷完善,最終以一種符合自己嚴格要求的形式存在。工匠用的工作獲得金錢,但工匠不為錢工作。一個人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn),一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在.工匠精神并不是舶來品,《莊子》中就有記載了一個“庖丁解?！钡墓适隆N師給梁惠王宰牛。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方,腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響,進刀時豁豁地,沒有不和音律的。梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會高超到這種程度??？”廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié).十九年了,他的刀刃還像剛從磨刀石上磨出來的一樣鋒利。廚師還說：每當碰到筋骨交錯很難下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，視力集中到一點，動作緩慢下來，動起刀來非常輕,霍啦一聲,牛的骨和肉一下子就解開了。庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事要做到心到、神到、就能達到登峰造極、出神入化的境界?？纯慈鹗棵?將一項技術(shù)發(fā)揮到極致，頂級品質(zhì)造就了頂級品牌。工匠之行在行動中體悟修行的樂趣工匠精神不是口號,它存在于每一個人身上,心中。長久以來,正是由于缺乏對精品的堅持、追求和積累，才讓我們的個人成長之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角,所以，在資源日漸匱乏的后成長時代,重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。工匠精神田東江不久前寫過一篇《工匠》，現(xiàn)在想說說工匠精神。假以時日，會有權(quán)威部門給出明確的釋義。在當下，要突出的顯然是對產(chǎn)品“精益求精”的精神。翻開歷史看看,古代的杰出工匠應當說完美地詮釋了這種精神。歐陽修《歸田錄》載,汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預浩所造也”.都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。預浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北",成了斜塔.大家都奇怪這是怎么回事，預浩解開了謎團:“京師地平無山,而多西北風,吹之不百年,當正也?！币獯罄谋人_斜塔聞名于世，但至于為什么會傾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是設計者的初衷；而“年齡"遠遠大過比薩斜塔的開寶寺塔,則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預浩“用心之精蓋如此”,今天我們又如何不該伸出大拇指？“國朝以來木工，一人而已。至今木工皆以預都料為法”，當之無愧，可惜預浩撰寫的“《木經(jīng)》三卷”已經(jīng)失傳，只在沈括《夢溪筆談》中還能見到片段.開封見今仍有開寶寺塔，為首批公布的國家重點保護文物之一，是否預浩建的那個不太清楚，太多的古代建筑都是這樣，盡管建造技術(shù)十分高超，卻沒有留下工匠的名字。比如西安小雁塔,更有“三離三合”的神奇，即：三次地震時分裂,又三次自行“復合”.神奇的原理是什么呢？近代在修復小雁塔時發(fā)現(xiàn)，當時的工匠根據(jù)西安地質(zhì)情況將塔基用夯土筑成了一個半圓球體，受震后壓力會均勻分散，從而使塔身像“不倒翁"一樣。周密《癸辛雜識》云：“汴梁宋時宮殿，凡樓觀、棟宇、窗戶，往往題‘燕用'二字，意必當時人匠姓名耳."這顯然只是一種猜想，哪有某個工匠，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理？但歷史上那些留下了姓名的工匠,又往往不能與作品進行對應。朱啟鈐等先生編輯、楊永生先生新編的《哲匠錄》，便是一部關于古代工匠名錄的書。書中“所錄諸匠,肇自唐虞，迄于近代；不論其人為圣為凡，為創(chuàng)為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿,凡于工藝上曾著一事，傳一藝,顯一技，立個言若，以其于人類文化有所貢獻”,因此,舉凡“營造，疊山，鍛冶，陶瓷，髹飾,雕塑”等方面的能工巧匠,一概收錄。像圣字輩的鯀、禹一類，將相級的曹操、蕭何、楊素、韓琦等，在他人看來，“淪為"工匠或許有些屈尊吧。工匠精神每令我們嘆為觀止,還有一種更要肅然起敬.明朝宋濂寫過一篇齊桓公責備工師翰的寓言故事,工師翰就是一名工匠.宮殿壞了，建新的,工師翰全權(quán)負責。先去伐木、用木排運出山,然后“麾眾徒，操剞劂斲之,運繩尺剫之"。五個月后,大功告成?；腹豢?“東阿之楹有樗者"—-東宮有根柱子是用臭椿樹做的,不高興了，責備說：“樗,散木也。膚理不密,瀋液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮,為柣為棖尚不可,況為負任器耶？"這種樹一堆毛病,不密實，聞著臭,做成門檻什么的都不合格,何況要承重？工師翰假裝委屈，我把別的地方都弄得那么好，“嘉木以為桯,文磶以薦址，畫藻以奠井,堅堊以厚墉，陶甓以飾黝”,梁柱缺了一根用椿樹湊數(shù)，不成想就被責備了?；腹o他講道理,宮殿就是靠柱子支撐的，“一楹蠹則傾隳”,怎么能行呢？工師翰這時也講道理了,國家穩(wěn)固正如同宮殿穩(wěn)固，如果“眾壬進”,奸臣當?shù)?能行嗎?桓公說肯定不行.工師翰說，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了,看看現(xiàn)在朝里掌權(quán)的,雍巫、夷鼓初、寺人貂、開方，這四個都是什么人，“皆蠧矣”?；腹腥淮笪?“于是解四子政而召管敬仲任之，齊國大治”。工師翰先故意露出破綻，然后以桓公之矛攻桓公之盾,邏輯如工藝般嚴謹，進諫效果也就自然可期.如果說宋濂筆下的還只是寓言故事，那么宋朝李誡編撰的《營造法式》不僅是對建筑實踐經(jīng)驗的理論總結(jié)，而且更有助力防止腐敗的社會價值。李誡即工匠出身，“其考工庀事,必究利害，堅窳之制，堂構(gòu)之方，與繩墨之運，皆已了然于心”.但該書在技術(shù)層面之外，還明確了勞動定額，以及運輸、加工等所耗時間，對于編造預算,施工組織都有嚴格規(guī)定，相當于一套建筑工程的制度、規(guī)范，從而能夠有效地杜絕物料浪費和工程管理人員中飽私囊。如李誡這樣一種工匠精神，不是同樣足令我們景仰嗎？當下為什么要提出培育工匠精神？在我看來,出發(fā)點顯然不是要打撈傳統(tǒng)手工藝,而是旨在將傳統(tǒng)手工藝中蘊藏的精益求精注入現(xiàn)代企業(yè).這兩年,我國游客不是走到哪個國家就在哪里“掃貨”并不斷成為新聞嗎？究其原因，國人口袋鼓了是一方面，另一方面在于國貨信譽有待提振。這樣來看，就不難明了此種提法的戰(zhàn)略意義了?！爸袊圃臁必酱肮そ尘瘛惫y平政府工作報告里的新詞匯“工匠精神”，這幾日備受關注?！肮そ尘?的理念就是從容獨立、踏實務實；摒棄浮躁、寧靜致遠；精致精細，執(zhí)著專一。當下，“中國制造”正在向“中國智造”強力邁進,我們要補上“工匠精神"這一課，讓它為中國騰飛,做出積極擔當。從容獨立、踏實務實。“欲速則不達"、“蘿卜快了不洗泥”告訴我們,無論是企業(yè)發(fā)展、人的發(fā)展，太強調(diào)“快"和“立竿見影”，注定會留下粗糙、浮躁的印記。無法讓人永久記住。因此,需要在踏踏實實方面下功夫：不貪多求快,不好高騖遠，不眼花繚亂,不惜力,不怕費事.甚至費盡周折沒有收獲也無怨無悔，不輕言放棄，用一步一個腳印的精神，艱苦磨練,產(chǎn)品和技能才能不斷攀越,走向精致.比如“大國工匠”胡雙錢,在自己的行業(yè)干了3５年，“在車間里，他從不挑活，什么活都干，通過完成各種各樣的急件、難件，他的技術(shù)能力也在慢慢積累和提高"。摒棄浮躁、寧靜致遠。也就是所謂的職業(yè)心境的從容淡泊：外邊的世界很熱鬧,自己卻不輕易盲從;燈紅酒綠中的誘惑很多，自己卻堅守“初心”，一切“走心”，像田野一樣安靜,像詩歌一樣平和?！办o能生慧”，“靜能生樂”，所以，工匠們才能把更多的時間投入到枯燥的專業(yè)發(fā)展中,擁有不知疲倦的技術(shù)性快樂.讓技術(shù)發(fā)展，離淺入深，不斷飛躍.比如“大國工匠”毛臘生，是給導彈鑄造衣服的人，在現(xiàn)實生活中,卻“很無趣，甚至連個愛好都沒有,有時甚至連表達都成問題”?！?9年，他只做了一件事-—讀懂砂子,鑄好導彈”。他將“木訥”當做淡定，將“無趣”當做安靜，浮躁少了，當然就能造就技術(shù)的輝煌。精致精細,執(zhí)著專一?！渡袝?？大禹謨》有云:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允執(zhí)厥中?！痹诩夹g(shù)競爭、人才競爭白熱化的當下,要想謀求更輝煌的成果，“差不多的思維”要不得，它會讓自己流于庸俗,止于輕薄、膚淺和粗糙。發(fā)展思想不精細,產(chǎn)品就上不了檔次。所以，我們要有“人有我優(yōu)”的技術(shù)追求,選定一個目標，努力用一生的時間和更多的精力,精心打造，永不放棄,不遺余力,精益求精,甚至用強迫一樣的思維，讓技術(shù)和產(chǎn)品“從99％到9９。9９%”的過程中，迂回推進，不厭其煩，努力堅守，把每一個生產(chǎn)產(chǎn)品，當作工藝品一樣精雕細刻、耐心打磨。久而久之，就能創(chuàng)造出與眾不同的發(fā)展奇跡、震撼效應。比如“大國工匠”胡雙錢，“在３５年里加工過數(shù)十萬個飛機零件,在這里面沒有出現(xiàn)過一個次品?！本毜搅撕畏N程度，由此可見一斑。人人都有“工匠精神”,“中國智造”、中國品質(zhì)，自然就能更上一層樓.芻議“工匠精神”春之呢喃最近,互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了一個熱詞——“工匠精神"，其實是國務院總理李克強作政府工作報告提到的,總理鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神?！肮そ尘瘛笔状纬霈F(xiàn)在政府工作報告中，而成為了今年全國“兩會"的熱詞?！肮そ尘瘛?百度百科中解釋：是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細琢，精益求精的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品,不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程.工匠們對細節(jié)有很高要求,追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅持和追求，把品質(zhì)從99％提高到99．99%，其利雖微，卻長久造福于世。說白了，“工匠精神”其實就是一種一絲不茍的責任，一種愛崗敬業(yè)的態(tài)度,一種精益求精的執(zhí)著，“工匠精神”也是一種“傻子”精神,一種“不達目的絕不罷休"的堅韌。作為一個人口大國、生產(chǎn)大國，我們?nèi)魏我粋€年代都必須具備“工匠精神”，這樣,我們很多的工業(yè)產(chǎn)品才不至于需要進口，才能讓“中國制造”滲透到人類生存的每一個角落，每一個細節(jié).說出來大家也許不會相信,至今中國圓珠筆中的“圓珠”都需要進口。１８95年圓珠筆就已經(jīng)被發(fā)明出來了,高鐵、大飛機我們都能造得出，圓珠筆芯竟然還不能生產(chǎn)!其實不難理解，我們國人干任何事都講究賺錢，誰會愿意花費九牛二虎之力來做這么一個微不足道的小玩意？！其實，中國很多精密機床、精密儀器都依賴進口.近年來出現(xiàn)了“橋塌塌”、“樓歪歪”事件,恐怕也是因為國人的浮躁，這種浮躁表現(xiàn)在一味追求GDＰ增長，或只顧眼前利益,或偷工減料，或以次充好，卻忽略產(chǎn)品的質(zhì)量。其實，中國歷來不缺“工匠精神”，像趙州橋、京杭大運河、故宮這么聞名于世的建造物，也不缺“工匠"，像魯班、梁思成等。在我們生活中也不乏“工匠精神”.記得我小的時候，家里來了木匠、篾匠做生活、生產(chǎn)工具,那時手工做出來的木椅子里，沒有一顆釘，都是用的榫，且堅固耐用。篾制用品沒有一點毛刺,不用擔心手被篾刺戳破。匠師閑暇之余,為了逗我玩，還做出一些栩栩如生、巧奪天工的小物件給我，讓我驚訝他那雙粗糙的手居然能“變”出如此精美的物品來?！肮そ尘?本來只是一個行業(yè)、一家企業(yè)、一種職業(yè)應該樹立的標桿、應該遵循的準則，可如今，一個國家全民呼吁“工匠精神”，可見，這種精神已經(jīng)匱乏到了何種程度！當今一些企業(yè)與個人心浮氣躁，追求“短平快”帶來的即時利益，而忽略產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。事實上,不僅企業(yè)發(fā)揚了“工匠精神”才能成為行業(yè)的領頭軍,全社會都需要“工匠精神”。愿我們?nèi)巳硕紵釔圩约旱谋韭毠ぷ?，讓這種熱愛勝過對金錢的喜愛，把自己所做的事做好做細做精,讓“工匠精神”撐起“中國制造”的脊梁.深植根基，方有工匠精神戴志勇自李克強總理在向本次人大會議作政府工作報告時首提“工匠精神”，從德國制造到日本“經(jīng)營之圣”稻盛和夫,從瑞士手表到中國航天，可圈可點的案例分析與文化自省,已經(jīng)在以朋友圈為代表的輿論場上流行了一輪。前些日,李總理提醒中國還“不具備生產(chǎn)磨具鋼的能力”與“圓珠筆頭的‘圓珠’，目前仍然需要進口”，點出一個基本現(xiàn)實:中國制造中的粗制濫造仍觸目可見,從制造大國到制造強國,可謂路漫漫其修遠兮.其實,制造強國只是工匠精神的果,不是因，也不是終極目標。工匠精神的因與終極目標,都是人本身.今日提倡工匠精神,首先是因為我們希望告別“圓珠筆老不出水”或“用一次就壞”的時代，與那些卓越之“物”共生共處。我們希望廠家制造的一口鍋，從出生到老年，都仍然好用；一塊表由奶奶傳下來，戴在腕上仍然滴答不止;城市的下水道于一百多年前建造，還是那么通暢。由此,很多生命記憶得到活生生的傳承,卓越之“物"里飽含著人的專注與深情,傳達給一直使用和保存的人。對天地間的各種產(chǎn)品,我們不是棄之如敝履,而是當做值得愛惜的果實。人與物之間，才會告別粗鄙,達到一種美