高三歷史總復(fù)習(xí) 第二單元 秦漢時(shí)期教案

單

秦時(shí)

學(xué)思?xì)w納●我國(guó)專制主義央集【段特】秦是我歷史第一封建大一統(tǒng)的時(shí)代，是統(tǒng)一多民族家的成和步發(fā)時(shí)期一、政治）漢一統(tǒng)專制主義帝國(guó)的建立，以皇權(quán)尊為心的僚體制成為當(dāng)社會(huì)主宰秦漢朝開的一列制度，為以后歷代封建統(tǒng)治者所襲。（）一統(tǒng)的政體，需要大一統(tǒng)的思想。崇尚家思；西漢初年一度崇尚道家黃思想到漢帝采生董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊術(shù)此儒家思想成為國(guó)封社會(huì)統(tǒng)治想。二、經(jīng)濟(jì)）封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展。秦代，度量衡貨幣統(tǒng)一為國(guó)家統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)發(fā)創(chuàng)造有利件。（）漢初的休生息政策為社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展提了政保障精耕細(xì)作技術(shù)益成。三、思想化1）文學(xué)方面漢賦這個(gè)期具有鮮明時(shí)代特色的文學(xué)形式。（）技方，出了許多領(lǐng)先世界的科技成就，數(shù)學(xué)醫(yī)學(xué)造紙、地動(dòng)儀是主標(biāo)志（）想方面，從秦始皇“焚書坑儒”到武帝罷黜家，獨(dú)尊儒術(shù)想在到打后實(shí)了復(fù)，并開始成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流想。【識(shí)整】一秦朝大一．秦朝統(tǒng)一（）史背：春爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)→戰(zhàn)國(guó)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)；社會(huì)生力提，經(jīng)發(fā)展民族、地之間系加；人渴望統(tǒng)一；秦國(guó)變法徹底。（）程：后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六，于元前221年，建立了中國(guó)歷上第個(gè)統(tǒng)的中集權(quán)的封建王朝—秦朝定都陽(yáng)。．秦專制主中央集權(quán)制度的成（）景或條件A、政前提秦王政滅六國(guó)，建立秦朝，實(shí)了國(guó)統(tǒng)一。B、經(jīng)根源封建主土地所有制和農(nóng)民土私有的形（小經(jīng)濟(jì)分散性，需要強(qiáng)力的家政保證統(tǒng)一C、政根源地主級(jí)需要借助強(qiáng)大的政權(quán)維護(hù)自己的濟(jì)利及鎮(zhèn)人民抗。D、思來(lái)源法家想的形成和傳播。E、實(shí)條件商鞅法增強(qiáng)了秦國(guó)實(shí)力，并證明法家思的可性。（）目的：鞏固權(quán)，護(hù)大統(tǒng)。（）中央集權(quán)的主要內(nèi)容：皇帝度；中央：三公九制；方：縣制。（）秦朝鞏固一的政治經(jīng)濟(jì)文化施

權(quán)建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)基矛盾、演變趨勢(shì)、發(fā)展歷程及基本評(píng)價(jià)如何？●

選、考官吏制度制定秦律；統(tǒng)一貨幣和度量衡，車軌；長(zhǎng)城修弛道，開靈渠；移；統(tǒng)文字焚書儒。（）專制主義央集權(quán)制度建立的響①極：、底打了貴族分封制；B、初步定了國(guó)疆；C、初奠定了兩千多的政制度基本局，歷代沿用、有于統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成和發(fā)展有于封經(jīng)濟(jì)化發(fā)。②極：、易導(dǎo)暴政是秦朝滅亡的重要原因、高度的中央集權(quán)，造成地方官中央君主絕對(duì)賴，難免人浮于事，地方的政治自性和動(dòng)性來(lái)越受到壓，一程度影響中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的自發(fā)展（時(shí)注在封社會(huì)期和晚期區(qū)分其積極作用、消極作的程）二兩漢政治濟(jì)和化．西漢專制義中央集權(quán)的鞏（）漢秦制：西初年中央沿用三公九卿制，但地方實(shí)行郡并制，致王國(guó)力對(duì)中央漢景削藩發(fā)國(guó)之亂平后王官吏任免權(quán)收歸中央。（）漢武帝鞏中央集權(quán)的措施：①建立中中（內(nèi)朝用邊地位低的人參與國(guó)大，為策機(jī)；外朝，即來(lái)的公九，執(zhí)。相權(quán)受限，皇權(quán)加強(qiáng)。②設(shè)置刺：國(guó)13州各置刺一人中央派，監(jiān)察地方（包括諸侯和地方高卑重，固定治所；到了東漢，刺史逐漸演成郡之上地方行政長(zhǎng)官治所為。③實(shí)行推令（恩分化，削王國(guó)益法嚴(yán)禁官僚為諸侯王聚斂財(cái)富，嚴(yán)禁官與諸王勾為諸王取利等措施強(qiáng)中央集權(quán)解決王國(guó)的威脅。④完善選制度：加對(duì)官的考任用實(shí)行舉制和征辟制。前者是讓各郡國(guó)每年國(guó)家薦人，后是中央和地方官府向社會(huì)征聘人才注重才道孝廉程上滿了官僚隊(duì)伍的需要，但容易任人唯，薦人與薦舉人容易成小團(tuán)。⑤文化措A、思想：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，使儒學(xué)為正思想、教育：辦太，建地方育體。．兩漢社會(huì)濟(jì)（）農(nóng)生產(chǎn)：趙推廣耦犁，推行代田法。西漢發(fā)明了壁播種具耬。還發(fā)起來(lái)牛一的犁法。漢朝的漕渠、白渠、龍首渠等利工。（）手工業(yè)和業(yè)：a、冶業(yè)：漢杜發(fā)明用水排（水力鼓風(fēng)冶鐵工具b、制業(yè)：漢出青瓷。c、絲業(yè)：代由絲綢之路遠(yuǎn)銷歐洲，獲“絲國(guó)”之。d、工業(yè)：市都專供貿(mào)易的“市受到時(shí)間、地點(diǎn)的限制，商業(yè)總體平還高。商業(yè)是得到發(fā)展e、外：西時(shí)開了陸地和海上兩條絲綢之路，中外易發(fā)。．兩漢時(shí)期文化（）西漢初統(tǒng)接受道家“無(wú)為而”思想：（）儒學(xué)正統(tǒng)位的確立：①學(xué)成正統(tǒng)想的因

學(xué)思?xì)w納●你理解中央集權(quán)制、邦制、邦嗎？●

A、現(xiàn)的需：漢武帝時(shí)期，是中國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)盛時(shí)，但面臨許多問題，需要加強(qiáng)中集權(quán)維護(hù)家的一。B、用政策漢武起用“賢良文學(xué)”的儒生，擔(dān)任官，以咨詢國(guó)方。C、個(gè)發(fā)揮董仲對(duì)儒家思想進(jìn)行發(fā)揮——新儒學(xué)，其更應(yīng)專主義央集權(quán)需要其建得到納。②仲舒儒學(xué)發(fā)揮a、針中央權(quán)的提出大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)b、針加強(qiáng)權(quán)的要，提出“君權(quán)神授”與“天人感”c、針土地并的實(shí)，發(fā)揮“仁政”：輕徭薄賦d、針為人事標(biāo)，提出“三綱五?！毙模杭染S護(hù)主的威，加強(qiáng)中央集權(quán)，又要限制君主政。③仲舒儒學(xué)想的源：繼承儒家“仁政”學(xué)說(shuō)，又吸法家強(qiáng)君專制中央集思想④仲舒學(xué)思的特：外儒內(nèi)法⑤價(jià)（響A、確了儒思想統(tǒng)治地位；儒學(xué)成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)正統(tǒng)想。B、結(jié)各學(xué)思想等競(jìng)爭(zhēng)的局面（百家爭(zhēng)鳴局面徹底束了學(xué)思想的自由展；C、起文學(xué)者參國(guó)家大政；D、隨儒學(xué)位的升，漢王朝加強(qiáng)對(duì)文化教育的重視促進(jìn)歷史化的展。（）造紙術(shù)的明。（）數(shù)學(xué)九章術(shù)用十進(jìn)制值制記數(shù)法。（）醫(yī)：戰(zhàn)問世、西漢編定的《帝經(jīng)》中醫(yī)的奠基之作。東漢張仲景撰的《寒病論定了中醫(yī)臨學(xué)的理論基礎(chǔ)（“萬(wàn)世寶典”（）農(nóng)學(xué)：西漢勝之《汜之書（）文學(xué)：楚辭行；賦是表性文學(xué)形式，主要的代表人物及作品。【點(diǎn)、點(diǎn)破】(1)秦統(tǒng)一從教相同點(diǎn)來(lái)看，主要應(yīng)掌握秦統(tǒng)一的過(guò)和統(tǒng)一多民族國(guó)家的)。(2)皇制度特點(diǎn)皇位世襲、皇權(quán)至上、皇位至這是中國(guó)古代專制制度的重要)。(3)中官僚構(gòu)的點(diǎn)：①以皇權(quán)為中心的中央行政體公卿”工嚴(yán)，各其職但都圍繞權(quán)這一中心來(lái)設(shè)置和運(yùn)轉(zhuǎn)。②體現(xiàn)家天”的點(diǎn)九卿中一官職為皇所設(shè)，為皇帝私家服務(wù)。國(guó)與家同，是建時(shí)的統(tǒng)治特點(diǎn)(4)郡制與封制比較：一個(gè)強(qiáng)調(diào)血緣，一個(gè)強(qiáng)調(diào)地；一官位襲，有封地一個(gè)皇帝接任，不得世襲，為皇帝管理地方：一帶有強(qiáng)的立性，容易致地割據(jù)一個(gè)成中對(duì)地的垂管理體系利于央集和國(guó)家統(tǒng)一(郡縣從根上否了分封)⑸央集制的成：確中央集權(quán)的含義，是指中央對(duì)地的有控制這主要是通郡縣實(shí)現(xiàn)，這制度奠定了中國(guó)兩千多年政治制度基本局．歷代王朝

學(xué)思?xì)w納●秦漢時(shí)期，中華文明的顯著特征已經(jīng)形成，主要表現(xiàn)的哪些方面？●

所用，不斷強(qiáng)。⑹國(guó)并制：意借材料和地圖，創(chuàng)造情景。要明確封既是廷的靠力量，但有時(shí)也會(huì)與廷對(duì)，最影響央集權(quán)的加強(qiáng)。⑺諸儒中，仲舒上承孔子、下啟朱熹的人物。董仲最突的貢是向漢武帝提出“罷黜家、尊儒”的主張，促進(jìn)了儒學(xué)正統(tǒng)地位的立。習(xí)時(shí)注意董仲舒倡導(dǎo)“獨(dú)尊儒術(shù)”的段典史料見《書·董仲舒?zhèn)鳌?；還要注意國(guó)、、漢來(lái)我國(guó)思想界的發(fā)展趨向：由由走專制【古代主要節(jié)日】元：正初一一年始。上：正十五張燈戲，又叫“燈節(jié)”寒：清前兩，禁三日。端