2022高等教育學(xué)考試復(fù)習(xí)題庫(kù)附答案

2022最新整理高等教育學(xué)考試復(fù)習(xí)題庫(kù)附答案

試題1

一、概念題

1、高等教育：高等教育是在完全的中等教育基礎(chǔ)上進(jìn)行的，培

養(yǎng)學(xué)術(shù)性或職業(yè)性的各類(lèi)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的專(zhuān)業(yè)教育?！皩?zhuān)業(yè)教育”標(biāo)

明的是高等教育的性質(zhì)；''完全的中等教育基礎(chǔ)上”是講高等教育的

起點(diǎn)或基礎(chǔ)，是使“專(zhuān)業(yè)教育”

2、高等教育學(xué)：是一門(mén)以高等教育的特殊本質(zhì)、運(yùn)行形態(tài)和發(fā)

展基本規(guī)律為研究對(duì)象的具有綜合性、理論性和應(yīng)用型的教育科學(xué)。

3、教育方針：是國(guó)家在一定的歷史時(shí)期，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，

通過(guò)一定的理發(fā)程序?yàn)榻逃聵I(yè)確立的總的工作方向和奮斗目標(biāo);他

是教育政策的總概括，是一切教育工作應(yīng)遵循的基本指針；其內(nèi)容包

括教育指導(dǎo)思想，教育目的以及實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。

4、教學(xué)大綱：是指課程教學(xué)大綱。它是以系統(tǒng)連貫的形式，按

章節(jié)、條目、基本論點(diǎn)和進(jìn)程敘述該課程主要內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。

他根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，規(guī)定每個(gè)學(xué)生必須掌握的理論知識(shí)、基本技能和操

作能力，同時(shí)也明確了教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)方法的基本要求。

5、高等教育目的：是教育目的在高等教育階段的具體落實(shí)，它

集中反映了一定歷史時(shí)期社會(huì)政治、競(jìng)技、文化發(fā)展對(duì)高等教育的要

求。

6、培養(yǎng)目標(biāo)：是社會(huì)對(duì)高等教育培養(yǎng)的人總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格

要求。相對(duì)于教育目的來(lái)說(shuō)，他是高等教育層次的特殊目標(biāo)；而相對(duì)

于各級(jí)各類(lèi)高等學(xué)校來(lái)說(shuō)，則是共同的總目標(biāo)。

7、高等學(xué)校教學(xué)：是指在特定的社會(huì)環(huán)境中，高校教師和學(xué)生

共同運(yùn)用一定的教學(xué)手段和方法，已設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，讓學(xué)生

系統(tǒng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)理論、專(zhuān)業(yè)技能，發(fā)展智力和體魄,

樹(shù)立科學(xué)世界觀，培養(yǎng)高尚道德情操，形成良好個(gè)性品格的專(zhuān)業(yè)性、

探索性、過(guò)渡性的高層次的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程。

8、課程結(jié)構(gòu)：就是各類(lèi)型課程的有機(jī)組合方式，其功能是否優(yōu)

化，主要決定于基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課和跨學(xué)科課程之間的關(guān)

系；理論性課程與操作性課程之間的關(guān)系；必修課程和選修課程之間

的關(guān)系；顯性課程和隱性課程之間的關(guān)系。

9、專(zhuān)業(yè)：有廣義狹義之分。廣義的是指某種職業(yè)的勞動(dòng)特點(diǎn)和

職業(yè)特征。狹義的是指高等學(xué)?；蚩蒲性核鶕?jù)學(xué)科分類(lèi)和社會(huì)職業(yè)

分工分門(mén)別類(lèi)的培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的基本單位。

10學(xué)科：是基于學(xué)問(wèn)性質(zhì)劃分的學(xué)問(wèn)分支、教學(xué)科目或?qū)W界組

織。學(xué)科劃分的基本依據(jù)是學(xué)問(wèn)性質(zhì)，學(xué)問(wèn)性質(zhì)本質(zhì)上是特定領(lǐng)域研

究對(duì)象的特殊矛盾。基于學(xué)問(wèn)性質(zhì)，再參照其他因素，便形成學(xué)科的

“學(xué)問(wèn)分支”、“教學(xué)科目”、“學(xué)界組織”三個(gè)基本內(nèi)涵。

11教材：又稱(chēng)教科書(shū)或課本。它是根據(jù)教學(xué)大綱的要求，系統(tǒng)

的闡述某門(mén)課程教學(xué)內(nèi)容的專(zhuān)用書(shū)籍。它是課程教學(xué)的主要依據(jù)，是

學(xué)生獲得知識(shí)的重要來(lái)源。

12威斯康星思想：威斯康星思想明確的把服務(wù)社會(huì)作為大學(xué)的

重要職能，提出大學(xué)的基本任務(wù)是：第一，把學(xué)生培養(yǎng)成有知識(shí)、會(huì)

工作的公民；第二，進(jìn)行科學(xué)研究，發(fā)展創(chuàng)造新文化、新知識(shí)；第三，

傳播知識(shí)給廣大民眾，使之能用這些知識(shí)解決經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)、社會(huì)、政

治及生活方面的問(wèn)題。

13教師專(zhuān)業(yè)化的含義;教師專(zhuān)業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特

的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專(zhuān)門(mén)的培養(yǎng)制度和管理制度。

14學(xué)制：是學(xué)校教育制度的的簡(jiǎn)稱(chēng)，是指一個(gè)國(guó)家的各級(jí)各類(lèi)

學(xué)校的系統(tǒng)，它包括：有哪些種類(lèi)的學(xué)校，這些學(xué)校由誰(shuí)來(lái)主辦和管

理，學(xué)校的性質(zhì)和任務(wù)是什么，實(shí)際的入學(xué)條件、修業(yè)年限以及各級(jí)

各類(lèi)學(xué)校的關(guān)系如何等等。

15教學(xué)評(píng)估：是對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀、水平、質(zhì)量等“事實(shí)”方面的觀

測(cè)和客觀描述

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16通才教育：通才是指學(xué)識(shí)廣博、具有多種才能的人。通才教

育是以培養(yǎng)通才為目的的教育，又稱(chēng)通識(shí)教育或博雅教育。

17專(zhuān)才教育：專(zhuān)才即專(zhuān)門(mén)人才，從高等教育來(lái)說(shuō)，是指在某一

學(xué)科領(lǐng)域有很深造詣、有特殊技能的人才。專(zhuān)才教育是以培養(yǎng)專(zhuān)才為

目的的教育。

18高等教育能級(jí)結(jié)構(gòu)：只要是指具有不同辦學(xué)條件、辦學(xué)要求

和培養(yǎng)目標(biāo)的高等學(xué)校間的比例關(guān)系。我國(guó)目前的高等學(xué)校大致可分

為三個(gè)能級(jí)：1.設(shè)有研究生院，本科教育與研究生教育并重，教學(xué)與

科研兼顧的重點(diǎn)院校；2.以本科教育為主的一般院校；3.以培養(yǎng)應(yīng)用

性、技能性為主的專(zhuān)科院校。

19社會(huì)實(shí)踐教學(xué)：是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生深入現(xiàn)實(shí)

社會(huì)，參與具體的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活，使理論知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)

合的一種教學(xué)組織形式。

20備課：是上好課的先決條件。備課的基本依據(jù)是教學(xué)大綱和

教材。備課處認(rèn)真研究教學(xué)大綱和教材外，還要了解學(xué)生情況、熟悉

教學(xué)環(huán)境和教學(xué)條件、設(shè)計(jì)教學(xué)

二、辨析題

1、高校教師的主要任務(wù)是教書(shū)育人和科學(xué)研究。

答:錯(cuò)。高校教師的主要任務(wù)是教書(shū)育人、科學(xué)研究和服務(wù)社會(huì)。

2、備課就是鉆研教材和撰寫(xiě)教案。

答：錯(cuò)。備課除了認(rèn)真研究教材、教學(xué)大綱和撰寫(xiě)教案外，還要

了解學(xué)生情況、熟悉教學(xué)環(huán)境和教學(xué)條件、設(shè)計(jì)教學(xué)方法、擬定課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容及具體進(jìn)度安排。

3、師生關(guān)系就是以知識(shí)授受為中心的關(guān)系。

答：錯(cuò)。師生關(guān)系是教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中，為共同完成

教育教學(xué)任務(wù)而形成的相互關(guān)系。

4、學(xué)生在教學(xué)中既是客體又是主體。答：正確。

5、高校實(shí)施全面發(fā)展教育的途徑是課堂教學(xué)。

答：錯(cuò)誤。高校實(shí)施全面發(fā)展教育有多種途徑，如教學(xué)、科研、

生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，其中教學(xué)是實(shí)施全面發(fā)展教育的最基本途徑。

6、教學(xué)的基本任務(wù)：一是促進(jìn)學(xué)生知識(shí)積累二是促進(jìn)學(xué)生能力

發(fā)展。

答：錯(cuò)。教學(xué)的基本任務(wù)是：一是提高文化素養(yǎng)，促進(jìn)理論深化，

改善知識(shí)結(jié)構(gòu)；二是提高智力體質(zhì)，培養(yǎng)實(shí)際能力，增長(zhǎng)創(chuàng)新才能；

三是培養(yǎng)科學(xué)觀念，陶冶品德和美感，促進(jìn)那個(gè)發(fā)展。

7、高等教育是培養(yǎng)學(xué)術(shù)性和職業(yè)性的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的專(zhuān)業(yè)教學(xué)。

答：正確

8、高等教育大眾化導(dǎo)致了高等教育市場(chǎng)化局面。答：

9、高等教育的現(xiàn)代化主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手

段的現(xiàn)代化。答：

10、社會(huì)本位的價(jià)值取向應(yīng)該高于個(gè)人本位的價(jià)值取向。

答：錯(cuò)。兩種理論既有合理之處，又各有其局限性。過(guò)分強(qiáng)調(diào)單

項(xiàng)必定導(dǎo)致給高等教育帶來(lái)弊端。兩種理論相輔相成，在教育實(shí)踐中

交替占據(jù)主導(dǎo)地位。

三、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述高校教育的個(gè)體、經(jīng)濟(jì)、文化功能。

答：

一、高校教育的個(gè)體功能是高等教育對(duì)個(gè)人身心發(fā)展所起的作用,

具有促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的★呆呆整理版

多方面功能。

(-)促進(jìn)個(gè)體掌握知識(shí)和發(fā)展能力；

(二)促進(jìn)個(gè)人提高文明素養(yǎng)

（三）促進(jìn)個(gè)人改變社會(huì)地位。

二、高校教育的經(jīng)濟(jì)功能是指高等教育促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的功能。

（一）高等教育擔(dān)負(fù)著勞動(dòng)力再生產(chǎn)的任務(wù)，為生產(chǎn)發(fā)展提供專(zhuān)

門(mén)人才的支持。

（二）高等教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的手段和途徑。

（三）高等教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和完善。

三、高校教育的文化功能是指高等教育在社會(huì)文化發(fā)展過(guò)程中的

作用。

（-）高等教育具有選擇、傳遞、保存文化的功能；

（二）高等教育具有創(chuàng)新和發(fā)展文化的功能。

2、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)有哪些特征？答:社會(huì)實(shí)踐教學(xué)具有以下特征：

（1）以培養(yǎng)高層次的人才為根本目的；（2）以參與為最基本的實(shí)施

方式；（3）教育教學(xué)內(nèi)容具有定向選擇性；（4）能與其他教學(xué)形式

相互促進(jìn)、效果互補(bǔ)。

3、備課的依據(jù)是什么？

答：備課的基本依據(jù)是教學(xué)大綱和教材。備課除了認(rèn)真研究教學(xué)

大綱和教材外，還要了解學(xué)生情況、熟悉教學(xué)環(huán)境和教學(xué)條件、設(shè)計(jì)

教學(xué)方法、擬定課時(shí)教學(xué)內(nèi)容及具體進(jìn)度安排、寫(xiě)好教案。

4、如何建立良好的師生關(guān)系？答：（1）師生交往要以平等為

基礎(chǔ)（2）加強(qiáng)理解溝通和交往（3）重新審視教師的權(quán)威（4）樹(shù)立

正確的學(xué)生觀。

5、簡(jiǎn)述高校質(zhì)量工程建設(shè)的主要內(nèi)容。

答:質(zhì)量工程包括六個(gè)建設(shè)內(nèi)容:一是專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整與專(zhuān)業(yè)認(rèn)證;

二是課程、教材建設(shè)與資源共享；三是實(shí)踐教學(xué)與人才培養(yǎng)模式改革

創(chuàng)新；四是教學(xué)團(tuán)隊(duì)和高水平教師隊(duì)伍建設(shè)；五是教學(xué)評(píng)估與教學(xué)狀

態(tài)基本數(shù)據(jù)公布；六是對(duì)口支援西部地區(qū)高等學(xué)校。

6、高校教師的基本任務(wù)有哪些？答：高等學(xué)校的基本職能是培

養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)、為社會(huì)服務(wù)。高等學(xué)校要完成這三個(gè)職能，主要

通過(guò)教師的工作來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此高校教師的主要任務(wù)有：（1）教書(shū)育

人（2）科學(xué)研究（3）服務(wù)社會(huì)。

7、簡(jiǎn)述當(dāng)前高校課程改革的趨勢(shì)。答：當(dāng)前高校課程改革的趨

勢(shì)是：（1）課程基礎(chǔ)化（2）課程綜合化（3）課程職業(yè)化（4）課程

國(guó)際化。

8、如何使通才教育和專(zhuān)才教育相結(jié)合？

答：通才教育是以培養(yǎng)通才為目的的教育，專(zhuān)才教育是以培養(yǎng)專(zhuān)

才為目的的教育。當(dāng)代高等教育在通才教育和專(zhuān)才教育教育的現(xiàn)實(shí)選

擇上，必須走兩者相結(jié)合的道路，并從以下幾個(gè)方面達(dá)成共識(shí)：第一，

以社會(huì)職業(yè)需求和學(xué)科分類(lèi)為導(dǎo)向、課程結(jié)構(gòu)調(diào)整和教學(xué)方法改進(jìn)為

基礎(chǔ)，使大學(xué)生形成良好的知識(shí)、能力結(jié)構(gòu)。第二，注重科學(xué)教育和

人文教育的結(jié)合，在教育對(duì)象上實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)的整合、科

學(xué)精神和人文精神的提升、真理追求和價(jià)值追求的統(tǒng)一。第三，各級(jí)

各類(lèi)高校應(yīng)根據(jù)需要和可能，在專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)規(guī)格上確定基礎(chǔ)知識(shí)

和專(zhuān)業(yè)知識(shí)、知識(shí)和技能、業(yè)務(wù)素質(zhì)和思想政治素質(zhì)、心身素質(zhì)等具

體要求，不高“一刀切”、“齊步走”。

9、專(zhuān)業(yè)建設(shè)的主要內(nèi)容有哪些？如何打造特色專(zhuān)業(yè)？答：專(zhuān)業(yè)

建設(shè)主要是指專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵建設(shè)，包括：（1）專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)建設(shè)。（2）

專(zhuān)業(yè)課程體系、內(nèi)容、方法建設(shè)。（3）專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)。（4）專(zhuān)

業(yè)設(shè)施建設(shè)。（5）專(zhuān)業(yè)管理建設(shè)。以上專(zhuān)業(yè)建設(shè)是相互聯(lián)系的，不

能片面強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面而忽視其他方面，但有不能平均用力，其中最關(guān)

鍵的是專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍。

10、高?？蒲性瓌t和意義。

答：

一、教學(xué)與科研相統(tǒng)一性的原則。

二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則。

三、研

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究組織的穩(wěn)定性和靈活性相統(tǒng)一的原則。

四、不同層次的科研規(guī)模與組織方式相統(tǒng)一的原則。

五、個(gè)體研究與課題組研究相結(jié)合的原則。

六、定量研究與定性研究相結(jié)合的原則。高?？蒲械脑瓌t是嚼奧

登學(xué)校進(jìn)行科研工作應(yīng)遵循的基本要求,他們是根據(jù)高等學(xué)?？蒲械?/p>

任務(wù)和特點(diǎn)以及科研工作的時(shí)間經(jīng)驗(yàn)二提出的。正確理解和全面堅(jiān)持

這些原則，對(duì)優(yōu)質(zhì)高效的完成科研任務(wù)與加速高等學(xué)?？萍歼M(jìn)步具有

重要作用。

11、人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)和內(nèi)涵是什么？答：“人的全面發(fā)展”

是指體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用的人，是腦力勞動(dòng)與體

力勞動(dòng)相結(jié)合的人，是全面發(fā)展了自己一切才能的人。人的全面發(fā)展

學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)是：

1、人的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展是一致的；

2、舊式分工和私有制造成人的片面發(fā)展；

3、大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

4、共產(chǎn)主義社會(huì)使人的全面發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)。人的全面發(fā)展思想

的內(nèi)涵是：

1、人的身心全面發(fā)展

2、個(gè)體的全面發(fā)展

3、人的全面發(fā)展不僅是多維的，而且是充分的、自由的、和諧

的。

12、良好的課程結(jié)構(gòu)要處理好哪些比例關(guān)系？

答：課程結(jié)構(gòu)就是各類(lèi)型課程的有機(jī)組合方式，主要有以下幾類(lèi)

課程的組合關(guān)系：

（一）、基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課和跨學(xué)科課程之間的關(guān)系。

（二）、理論性課程與操作性課程之間的關(guān)系。

（三）、必修課程和選修課程之間的關(guān)系。

（四）、顯性課程和隱性課程之間的關(guān)系。

四、論述題

1、聯(lián)系實(shí)際，論述高校教師勞動(dòng)特點(diǎn)及意義。

答：作為高校教師，其勞動(dòng)除具有一般教師的共同特點(diǎn)外，還具

有高校教師自身的特殊性。

一、教師勞動(dòng)共同特點(diǎn)

（一）、無(wú)私性。所謂無(wú)私性是指教師教學(xué)生是毫無(wú)保留的、不

求回報(bào)的，而且以學(xué)生超過(guò)教師為榮。在我國(guó)傳統(tǒng)的師徒關(guān)系中，就

不具有這種無(wú)私性。

（二）、示范性。示范性是指在社會(huì)領(lǐng)域、在學(xué)生心目中，在教

師自身的意識(shí)中，作為教師在做人、辦事、治學(xué)等方面應(yīng)成為表率。

針對(duì)當(dāng)前社會(huì)乃至高校出現(xiàn)的不良風(fēng)氣，高校教師對(duì)自己提出“誠(chéng)信

做人，踏實(shí)辦事，扎實(shí)為學(xué)”的道德要求，也是教師的示范性勞動(dòng)特

點(diǎn)在新的條件下的表現(xiàn)。

（三）、遲效性和長(zhǎng)效性。高校教師勞動(dòng)是培養(yǎng)后備專(zhuān)門(mén)人才的

勞動(dòng)，教師勞動(dòng)的實(shí)際經(jīng)濟(jì)效果、社會(huì)效益，一般要在學(xué)生離開(kāi)學(xué)校，

走上工作崗位后才能顯現(xiàn)出來(lái)。此外，教師教學(xué)、科研及指導(dǎo)學(xué)生社

會(huì)實(shí)踐的活動(dòng)，會(huì)對(duì)教育對(duì)象產(chǎn)生長(zhǎng)期影響力。

二、高校勞動(dòng)的特殊性

（一）高校勞動(dòng)的專(zhuān)業(yè)性。高校教師勞動(dòng)是一種專(zhuān)業(yè)性的勞動(dòng),

無(wú)論是教學(xué)、科研還是知道學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，都是按專(zhuān)業(yè)安排、圍繞專(zhuān)

業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行的。

（二）勞動(dòng)對(duì)象的高層性。高校教師對(duì)象的高層次性決定了高校

教師勞動(dòng)觀念的平等性和勞動(dòng)范式的創(chuàng)造性。當(dāng)前要培養(yǎng)具有創(chuàng)造精

神和實(shí)踐能力的該機(jī)專(zhuān)門(mén)人才，更要求教師學(xué)會(huì)創(chuàng)造，成為創(chuàng)造型教

師。

（三）勞動(dòng)的時(shí)空延續(xù)性。教師的勞動(dòng)時(shí)間沒(méi)有嚴(yán)格的界限，勞

動(dòng)地點(diǎn)沒(méi)有明確的劃分。大學(xué)教師和學(xué)生的交往也是持續(xù)的。

2、結(jié)合大學(xué)教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)，說(shuō)明如何提高教學(xué)質(zhì)量。

答：高校教學(xué)過(guò)程和高校教學(xué)基本內(nèi)涵是一致的。是指在特定的

社會(huì)環(huán)境中，高校教師和學(xué)生共同運(yùn)用一定的教學(xué)手段和方法，已設(shè)

定的教學(xué)內(nèi)容為依據(jù)，讓學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)理論、

專(zhuān)業(yè)技能，發(fā)展智力和體魄，樹(shù)立科學(xué)世界觀，培養(yǎng)高尚道德情操，

形成良好個(gè)性品格的專(zhuān)業(yè)性、探索性、過(guò)渡性的高層次的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐

活動(dòng)過(guò)程。

（一）學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性逐步增強(qiáng)。（高等學(xué)

校教學(xué)過(guò)程的探索性逐步增強(qiáng)

（三）高等學(xué)校教學(xué)過(guò)程與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活的聯(lián)系逐步增加，

具有很強(qiáng)的過(guò)渡性

（四）高等學(xué)校教學(xué)與學(xué)科發(fā)展、職業(yè)變化緊密結(jié)合，體現(xiàn)了很

強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性

3、結(jié)合實(shí)際，論述如何加強(qiáng)課程建設(shè)。

答：課程是高等學(xué)校的核心，加強(qiáng)課程建設(shè)對(duì)于提高人才培養(yǎng)質(zhì)

量、實(shí)現(xiàn)高等教育目的具有直接的意義。（1）師資隊(duì)伍建設(shè)。它包

括教師個(gè)體和教師群體建設(shè)。作為個(gè)體建設(shè)要加強(qiáng)思

★呆呆整理版

想道德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)進(jìn)修；作為教師群體，一要進(jìn)行師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)

調(diào)整，達(dá)到年齡、學(xué)歷、職務(wù)、學(xué)科、學(xué)緣結(jié)構(gòu)合理。二要加強(qiáng)梯隊(duì)

團(tuán)隊(duì)建設(shè)，形成凝聚力強(qiáng)、協(xié)作精神好、方向明確、有后勁的學(xué)術(shù)隊(duì)

伍。（2）教學(xué)內(nèi)容建設(shè)。一要認(rèn)真選擇教學(xué)內(nèi)容，二要科學(xué)組織教

學(xué)內(nèi)容，既不能不思改進(jìn)和更新，有不能一味強(qiáng)調(diào)前沿而脫離教學(xué)實(shí)

際。（3）教學(xué)資源建設(shè)。它包括基礎(chǔ)建設(shè)和推進(jìn)共享兩個(gè)層次。基

礎(chǔ)建設(shè)是在個(gè)課程組、教研室、院系或?qū)W校范圍內(nèi)進(jìn)行的，推進(jìn)共享

則突破了學(xué)校的范圍，可為互聯(lián)網(wǎng)提供信息資源并免費(fèi)開(kāi)放。（4）

教材建設(shè)。它包括教材編寫(xiě)、選擇、使用三個(gè)環(huán)節(jié)。注意多種教材的

配合和使用多媒體等立體化教材。（5）設(shè)備、設(shè)施和實(shí)驗(yàn)建設(shè)。加

大經(jīng)費(fèi)投入，更新、完善所需設(shè)施設(shè)備，提高教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)

教學(xué)手段的現(xiàn)代化。（6）體制機(jī)制建設(shè)。不僅科學(xué)建立各項(xiàng)制度、

體制和機(jī)制，更要具體落實(shí)好。

4、結(jié)合高等教育學(xué)的理論，談校地合作的必要性。

答：長(zhǎng)期以來(lái)，由于我國(guó)高等教育重理論輕實(shí)踐，致使學(xué)術(shù)型人

才與技術(shù)型人才中間出現(xiàn)斷層，目前社會(huì)急需大批能將科技成果及時(shí)

轉(zhuǎn)化為物質(zhì)產(chǎn)品和現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)、服務(wù)的技術(shù)型人才。校地合作是一種以

市場(chǎng)和社會(huì)就業(yè)需求為導(dǎo)向的教育模式，是學(xué)校和企業(yè)雙方共同參與

人才培養(yǎng)的過(guò)程。采取高校和企業(yè)合作，主要是以高校和企業(yè)共同開(kāi)

展實(shí)習(xí)實(shí)踐課程教學(xué)為切入點(diǎn)，雙方資源共享，為學(xué)生提供權(quán)威而先

進(jìn)的教學(xué)系統(tǒng)，最終達(dá)到多贏的效果。目前流行的“產(chǎn)教結(jié)合、校

企合作”模式，既能發(fā)揮學(xué)校和企業(yè)的各自?xún)?yōu)勢(shì)，又能共同培養(yǎng)社會(huì)

與市場(chǎng)需要的人才，是高校與企業(yè)雙贏的模式之一。加強(qiáng)學(xué)校與企業(yè)

的合作，教學(xué)與生產(chǎn)的結(jié)合，校企雙方互相支持、互相滲透、雙向介

入、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源互用、利益共享，是實(shí)現(xiàn)高校教育及企業(yè)管理現(xiàn)

代化、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、加快企業(yè)自有人才的學(xué)歷教育，使教育與生

產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。由此可見(jiàn)，產(chǎn)學(xué)結(jié)合是促進(jìn)科技、經(jīng)濟(jì)及

企業(yè)發(fā)展的有效手段，校企合作是辦好高校教育、促進(jìn)合作企業(yè)活力，

培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線專(zhuān)門(mén)人才的重要途徑。校地合作

是一種以市場(chǎng)和社會(huì)就業(yè)需求為導(dǎo)向的教育模式，是學(xué)校和企業(yè)雙方

共同參與人才培養(yǎng)的過(guò)程。采取高校和企業(yè)合作，主要是以高校和企

業(yè)共同開(kāi)展實(shí)習(xí)實(shí)踐課程教學(xué)為切入點(diǎn)，雙方資源共享，為學(xué)生提供

權(quán)威而先進(jìn)的教學(xué)系統(tǒng)，最終達(dá)到多贏的效果。

5、結(jié)合實(shí)際，談高校教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì)。答：教育部將高等

學(xué)校教育的改革思路確定為：”體質(zhì)改革是關(guān)鍵，教學(xué)改革是核心,

教育思想和觀念的改革是先導(dǎo)”。高等學(xué)校教學(xué)改革的趨勢(shì)主要表現(xiàn)

在：

一、高等學(xué)校教學(xué)改革趨向國(guó)際化。具體表現(xiàn)在：增加更多的國(guó)

際化課程；采取國(guó)際化的人才培養(yǎng)模式；人才認(rèn)證與國(guó)際接軌；新的

教學(xué)方法會(huì)快速在全球內(nèi)得到選用；教師培訓(xùn)與培養(yǎng)的國(guó)際性成分增

加等。

二、學(xué)科綜合化趨勢(shì)增強(qiáng)。主要表現(xiàn)在：教育內(nèi)容趨向綜合化;

科學(xué)研究上的綜合化等。

三、高等學(xué)校教學(xué)趨向個(gè)性化。具體表現(xiàn)在：學(xué)校提供多樣化課

程，使學(xué)生有充分的選課余地；教學(xué)過(guò)程和教學(xué)計(jì)劃趨向個(gè)性化；教

學(xué)方式的多樣化等。

四、教學(xué)管理的活性化。具體表現(xiàn)為：保證每個(gè)學(xué)生能根據(jù)自己

不同特點(diǎn)采取不同的學(xué)習(xí)方式；可以跨學(xué)科選課；可以允許學(xué)生在這

所學(xué)校學(xué)習(xí)一兩年，然后再到另一所學(xué)校學(xué)習(xí)一兩年等。

五、倡導(dǎo)自主性學(xué)習(xí)。即學(xué)生有自己學(xué)習(xí)的選擇權(quán)，也有決定自

己學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利。

六、教學(xué)改革圍繞培養(yǎng)人才展開(kāi)。表現(xiàn)在教學(xué)觀念方面，認(rèn)為教

學(xué)過(guò)程不是只是的重組，二是只是的建構(gòu)；改變傳統(tǒng)的高等學(xué)校批量

生產(chǎn)產(chǎn)品的教學(xué)模式；在教學(xué)過(guò)程中既要教給學(xué)生確定性的知識(shí)，又

要教會(huì)他們看到只是的不確定性，誘導(dǎo)他們自己探索。

七、趨向于強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的更新。即將科學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展和本

學(xué)科的最新發(fā)展充實(shí)到教學(xué)內(nèi)容去。

6、課堂教學(xué)中，如何貫徹傳授知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一。

答：傳授知識(shí)與能力培養(yǎng)相統(tǒng)一是指：在教學(xué)過(guò)程中既要注重

只是的教學(xué)又要注重能力的培養(yǎng)，在知識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)能力，通

過(guò)培養(yǎng)能力促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立的學(xué)習(xí)更多的知識(shí)。知識(shí)與能力是兩個(gè)概念。

知識(shí)不同于能力，但它們之間又存在密切的聯(lián)系，一方面，知識(shí)是能

力形成的基礎(chǔ)，能力是掌握知識(shí)的重要條件；另一方面，知識(shí)并不會(huì)

自然轉(zhuǎn)化為能力，而能力也決不能替代對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。貫徹傳授知識(shí)

與發(fā)展能力相統(tǒng)一，首先要求教師重視基礎(chǔ)學(xué)科

★呆呆整理版

和基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，使學(xué)生打好扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，在教學(xué)

過(guò)程中，注意把培養(yǎng)能力納入到專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃和教學(xué)大綱中，采用適

當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和考試形式，以培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生的各種能力。

7、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在人才培養(yǎng)中有何作用？

答:大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是一種以實(shí)踐的方式實(shí)現(xiàn)高等學(xué)校教育目標(biāo)

的教育形式.是高校學(xué)生有目的、有計(jì)劃地深入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，參與具體

的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活，以了解社會(huì)、增長(zhǎng)知識(shí)技能、養(yǎng)成正確的社

會(huì)意識(shí)和人生觀的活動(dòng)過(guò)程，是高等學(xué)校教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)等。社

會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅對(duì)于學(xué)生鞏固和加深理論知識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解

決實(shí)際問(wèn)題，培養(yǎng)時(shí)間工作能力和專(zhuān)業(yè)技能有重要作用，而且是學(xué)生

了解社會(huì)、了解國(guó)情，增強(qiáng)群眾觀點(diǎn)、勞動(dòng)觀點(diǎn)和社會(huì)主義事業(yè)心、

責(zé)任感，提高思想政治覺(jué)悟的重要途徑。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)特征：（1）

以培養(yǎng)高層次人才為根本目的。高等學(xué)校組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐其目

的是為了在改造世界中認(rèn)識(shí)世界，即通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和才干、

完善品格和修養(yǎng)、提高素質(zhì)和能力。（2）以參與為最基本的實(shí)施方

式。在社會(huì)實(shí)踐中，教師主導(dǎo)逐漸淡化，學(xué)生主動(dòng)參與上升為主要方

面。（3）教育教學(xué)內(nèi)容具有定向選擇性；（4）與其他教學(xué)形式相互

促進(jìn)、效果互補(bǔ)。

8、結(jié)合高等教育學(xué)理論，談如何成為一個(gè)合格的高校教師。答：

高校教師是一種職業(yè)，在社會(huì)發(fā)展中的作用主要體現(xiàn)在：（1）高校

教師是培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才的主要承擔(dān)者；（2）高校教師是科技和文化嘗

新的重要實(shí)現(xiàn)者；（3）高校教師是知識(shí)、技術(shù)應(yīng)用的重要參與者；

（4）高校教師是兩個(gè)文明建設(shè)的直接推動(dòng)者。高校教師的主要任務(wù)

有：（1）培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才，即教書(shū)育人；（2）開(kāi)展科學(xué)研究；（3）

為社會(huì)服務(wù)。在自身素質(zhì)上著重從以下幾個(gè)方面提高：（1）堅(jiān)定正

確的政治方向和高尚的道德品質(zhì)；（2）扎實(shí)的知識(shí)和廣博的文化修

養(yǎng)；（3）懂得教育科學(xué)，掌握教育規(guī)律；（4）精湛的科研能力和創(chuàng)

新能力。最后，要做一個(gè)合格的高校教師，還要注意與學(xué)生建立良好

的師生關(guān)系。

試題2

第一章認(rèn)識(shí)高等教育心理學(xué)

一、名詞解釋

1、教育心理學(xué)一一是研究學(xué)校情境中的各種心理與行為的科學(xué)。

2、高等教育心理學(xué)一一是研究在高等院校這個(gè)特定情境中的各

種心理與行為問(wèn)題的學(xué)科，是學(xué)校教育心理學(xué)的重要分支。

二、選擇題

1、高等教育心理學(xué)研究的對(duì)象是（A）o

A、大學(xué)生B、高校教師C、高校的教育教學(xué)方法D、高校的教育

教學(xué)規(guī)律

2、科學(xué)教育心理學(xué)之父是（C）o

A、亞里士多德B、夸美紐斯C、桑代克D、赫爾巴特

3、亞里士多德的（A）為德育、智育和體育的和諧提供了哲學(xué)和

心理學(xué)依據(jù)。A、《論靈魂》B、《大教學(xué)論》C、《論教學(xué)方法》D、

《教育心理學(xué)》

4、瑞士教育學(xué)家（E）在《論教學(xué)方法》一書(shū)中首次提出了使“教

育心理學(xué)化”的設(shè)想。A、亞里士多德B、夸美紐斯C、桑代克D、赫

爾巴特E、裴斯洛齊

5、是（D）提出了著名的教育過(guò)程四階段論和五步教學(xué)法。A、

亞里士多德B、夸美紐斯C、桑代克D、赫爾巴特E、裴斯洛齊

6、（D）認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是聯(lián)結(jié)。（C）認(rèn)為學(xué)習(xí)不是由于試誤

及強(qiáng)化而形成的聯(lián)結(jié)，而是通過(guò)有目的的對(duì)情境的整體理解而產(chǎn)生的

“頓悟”。

（B）強(qiáng)調(diào)教育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生能適應(yīng)變化，

成為知道如何學(xué)習(xí)的“自由人”。

（A）將人的認(rèn)知過(guò)程或?qū)W習(xí)過(guò)程看做信息加工的過(guò)程，即看成

是信息的獲得、傳遞、變換、儲(chǔ)存和提取運(yùn)用的過(guò)程。

A、現(xiàn)代信息加工理論B、人本主義理論C、認(rèn)知派D、聯(lián)結(jié)派

7、“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”是（A）,（B）于1877年撰

寫(xiě)了世界上第一本教育心理學(xué)。（C）被譽(yù)為“俄羅斯心理學(xué)的偉大

代表”，（D）是前蘇聯(lián)“文化歷史學(xué)派”的開(kāi)山祖。A、鳥(niǎo)申斯基B、

卡普杰列夫C、拉祖爾斯基D、維果斯基

8、高等教育心理學(xué)研究的最基本、最普遍的方法是（A）oA、

觀察法B、實(shí)驗(yàn)法C、調(diào)查法D、個(gè)案法E、測(cè)量法

三、填空題

1、高校具有（教學(xué)）、（科研）和（服務(wù)社會(huì)）的三大職能。

2、教育心理學(xué)作為一門(mén)現(xiàn)代科學(xué)的誕生標(biāo)志是美國(guó)心理學(xué)家（桑

代克）于1913年出版的三卷本（《教育心理學(xué)》）。

3、赫爾巴特認(rèn)為教育過(guò)程要經(jīng)歷（明了）、（聯(lián)想）、（系統(tǒng)）

和（方法）這四個(gè)階段。后來(lái)他的門(mén)徒將之發(fā)展為五階段教學(xué)法，即：

（預(yù)備）、（呈現(xiàn)）、（聯(lián)系）、（統(tǒng)合）和（應(yīng)用）。

4、俄國(guó)教育家烏申斯基指出（生理學(xué)）、（心理學(xué)）和（邏輯

學(xué)）是教育的“三個(gè)主要基礎(chǔ)”，而（心理學(xué)）”當(dāng)然站在一切科學(xué)

的首位”。

5、我國(guó)最早而影響較大的一部教育心理學(xué)教科書(shū)是心理學(xué)家（廖

世承）編著的《教育心理學(xué)》。

6、高等教育心理學(xué)研究的總原則是辯證唯物主義和歷史唯物主

義，具體有（客觀性原則）、發(fā)展性原則）、（系統(tǒng)性原則）、（理

論聯(lián)系實(shí)際原則）和（教育性原則）。

四、簡(jiǎn)答題

1、闡述高等教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。

高等教育心理學(xué)是學(xué)校教育心理學(xué)的分支學(xué)科；高等教育心理

學(xué)的特色是“高”與“專(zhuān)”；高等教育心理學(xué)研究的對(duì)象是處于青

年中期的大學(xué)生；高等教育心理學(xué)要為實(shí)現(xiàn)高校的三大社會(huì)職能提

供心理學(xué)依據(jù)。高校的三大職能是教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)。

2、學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的意義：

有助于提高高校師資水平；有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量；有助于

進(jìn)行教育教學(xué)改革。

3、簡(jiǎn)述高等教育心理學(xué)研究的方法。

觀察法:在自然的條件下有目的有計(jì)劃地對(duì)被試的言語(yǔ)和行為進(jìn)

行觀察記錄，以判斷其心理特點(diǎn)的方法。實(shí)驗(yàn)法：在控制條件下對(duì)某

種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的研究方法。

調(diào)查法：通過(guò)收集被試的各種有關(guān)資料進(jìn)行分析、比較，以了解

學(xué)生心理活動(dòng)的方法。如訪談、調(diào)查有關(guān)材料、問(wèn)卷法等。

個(gè)案法：收集特定個(gè)人的各種有關(guān)資料并在此基礎(chǔ)上得出結(jié)論的

方法。測(cè)量法:用預(yù)先經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題來(lái)測(cè)驗(yàn)?zāi)撤N心理品質(zhì)的方法。

第二章高校學(xué)生身心發(fā)展的一般特征

一、名詞解釋

1、心理一一是大腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。

2、個(gè)性一一是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，它是個(gè)體心理活動(dòng)的

穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和。

3、心理狀態(tài)一一心理活動(dòng)在一段時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定的持續(xù)狀態(tài)。

4、行為一一是指有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)，包括一系列的反應(yīng)動(dòng)作和

活動(dòng)。

二、選擇題

1、心理的源泉和內(nèi)容是（A）,心理的器官是（B）A、客觀現(xiàn)實(shí)

B、人腦

2、人的認(rèn)知活動(dòng)的起點(diǎn)是（A）oA、情感B、意志C、感覺(jué)D、

知覺(jué)

3、大學(xué)生情感發(fā)展的最基本的特征是（D）o

A、情感內(nèi)容越來(lái)越豐富B、情感持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)C、情感與理智之

間開(kāi)始趨于平衡D、情感與理智之間的搖擺不定

三、填空題

1、人類(lèi)心理現(xiàn)象的主要內(nèi)容分為（心理過(guò)程）、（個(gè)性）和（心

理狀態(tài)）。

2、心理過(guò)程可以分為（認(rèn)知過(guò)程）、（情感過(guò)程）和（意志過(guò)

程）。

3、心理特征主要包括（能力）、（氣質(zhì)）和（性格）。

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述大學(xué)生身心發(fā)展的基本特征。

大學(xué)生已處于生理發(fā)展的成素階段，基本上成人化。其生理發(fā)展

的基本特征有：（1）身體形態(tài)：由生長(zhǎng)發(fā)育期進(jìn)入生長(zhǎng)穩(wěn)定期，各

項(xiàng)生長(zhǎng)指標(biāo)增長(zhǎng)緩慢。

（2）身體機(jī)能：內(nèi)臟器官與機(jī)能趨于成熟，神經(jīng)系統(tǒng)的生理發(fā)

育也已經(jīng)接近成人水平，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)仍處于生長(zhǎng)發(fā)育之中。

（3）性成熟：大學(xué)生內(nèi)分泌腺的發(fā)育已達(dá)到穩(wěn)定和成熟，生殖

系統(tǒng)也逐漸發(fā)育成熟并具備了生殖能力。大學(xué)生心理發(fā)展的基本特征

有：大學(xué)生的心智日趨成熟，各種心理素質(zhì)不斷提高，具體表現(xiàn)有：

大學(xué)生的注意力已基本上達(dá)到成人水平，整個(gè)記憶達(dá)到邏輯記憶發(fā)展

的頂峰，抽象思維能力得到高度發(fā)展;大學(xué)生的情感內(nèi)容越來(lái)越豐富，

并且不斷社會(huì)化，情感與理智之間的關(guān)系開(kāi)始趨于平衡，但還不夠穩(wěn)

定和成熟，情感與理智之間搖擺不定是大學(xué)生情感發(fā)展的最基本特征;

大學(xué)生的自我意識(shí)表現(xiàn)出高度的獨(dú)立自主性;大學(xué)生社會(huì)化水平明顯

也提高。

第三章高校學(xué)生學(xué)習(xí)心理概述

一、名詞解釋

1、學(xué)習(xí)一一學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)是指有機(jī)體由

后天獲得經(jīng)驗(yàn)而引起的比較持久的行為或行為傾向的變化。狹義的學(xué)

習(xí)專(zhuān)指學(xué)生的學(xué)習(xí)。是人類(lèi)學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，是在老師的指導(dǎo)

下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地掌握前人的知識(shí)、技能，發(fā)

展智力和能力，培養(yǎng)個(gè)性和思想品德的過(guò)程。

2、強(qiáng)化一一使個(gè)體反應(yīng)的頻率增加的一切安排。能增加反應(yīng)概

率的刺激或事件叫強(qiáng)化物。

3、正強(qiáng)化一一是指由于某一刺激的出現(xiàn)而增加個(gè)體反應(yīng)頻率的

強(qiáng)化。

4、負(fù)強(qiáng)化一一是指由于某個(gè)刺激的消除而增加個(gè)體反應(yīng)頻率的

強(qiáng)化。

5、意義學(xué)習(xí)一一就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)

中適當(dāng)觀念建立非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

6、同化一一即新知識(shí)通過(guò)與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的起固定作用的知

識(shí)或觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系。

二、選擇題

1、學(xué)習(xí)的必要條件是（D）o

A、要有老師B、要有教材C、要有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境D、后天獲得

的經(jīng)驗(yàn)

2、學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)（A）為主。

A、前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)B、直接實(shí)踐

3、聯(lián)結(jié)型學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人是（B）o

A、華生B、桑代克C、斯金納D、巴甫洛夫

三、填空題

1、赫茲蘭依據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)化水平的不同，將學(xué)習(xí)分為四類(lèi)：（反應(yīng)

性學(xué)習(xí)）、（聯(lián)接性學(xué)習(xí)）、（綜合性學(xué)習(xí)）和（象征性學(xué)習(xí)）。

2、布盧姆從教育目標(biāo)的角度將學(xué)習(xí)分為三種類(lèi)型，即（認(rèn)知領(lǐng)

域的學(xué)習(xí)）、（情感領(lǐng)域的學(xué)習(xí)）和（技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí)），認(rèn)知領(lǐng)域

的學(xué)習(xí)又可分為六個(gè)等級(jí)，依次為：（知識(shí)）、（領(lǐng)會(huì)）、（運(yùn)用）、

（分析）、（綜合）和（評(píng)價(jià)）。

3、我國(guó)心理學(xué)家馮忠良依據(jù)所傳授的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容不同將學(xué)習(xí)分為

（知識(shí)的學(xué)習(xí)）、（技能的學(xué)習(xí)）和（行為規(guī)范的學(xué)習(xí)）。

4、加涅按學(xué)習(xí)的結(jié)果將學(xué)習(xí)分為（智力技能）、（認(rèn)知策略）、

（言語(yǔ)信息學(xué)習(xí)）、（動(dòng)作技能學(xué)習(xí)）和（態(tài)度學(xué)習(xí)）五種。

5、桑代克認(rèn)為通過(guò)嘗試錯(cuò)誤實(shí)現(xiàn)聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)當(dāng)遵循三條

基本的學(xué)習(xí)規(guī)律：（準(zhǔn)備律）、（練習(xí)律）和（效果律）。

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述斯金納的學(xué)習(xí)理論

斯金納的學(xué)習(xí)理論的要點(diǎn)主要是：有機(jī)體的行為可以分為兩類(lèi),

一是應(yīng)答性行為，二是操作性行為，在日常生活中，人的行為大都是

操作性行為，主要受強(qiáng)化規(guī)律的影響。斯金納用強(qiáng)化概念取代桑代克

效果律的獎(jiǎng)賞概念，并特別強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的意義。所謂強(qiáng)化是使

個(gè)體反應(yīng)的頻率增加的一切安排，有正負(fù)強(qiáng)化之分。個(gè)體自己的行為

后果將決定其以后的行為：因努力而成功，將繼續(xù)努力；因逃避而免

于懲罰，將繼續(xù)逃避。強(qiáng)化的方式是多種多樣的，根據(jù)個(gè)體操作性反

應(yīng)后強(qiáng)化物是否立即呈現(xiàn)可分為即時(shí)強(qiáng)化和延時(shí)強(qiáng)化，根據(jù)個(gè)體操作

性反應(yīng)后是否每次都呈現(xiàn)強(qiáng)化物來(lái)進(jìn)行劃分，可分為連續(xù)強(qiáng)化和部分

強(qiáng)化。即時(shí)強(qiáng)化的效果優(yōu)于，部分強(qiáng)化的效果優(yōu)于連續(xù)強(qiáng)化。

2、簡(jiǎn)述格式塔學(xué)習(xí)理論。

格式塔學(xué)習(xí)理論被視為現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)，是上世紀(jì)初由

德國(guó)心理學(xué)家維特海默、科勒和考夫卡提出的。其學(xué)習(xí)理論的主要觀

點(diǎn)有：學(xué)習(xí)是對(duì)問(wèn)題情境的整體知覺(jué)和理解，是對(duì)完整結(jié)構(gòu)（完形）

的組織，而不是形成刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)的過(guò)程是頓悟而不是試

誤。學(xué)習(xí)不是對(duì)個(gè)別刺激作個(gè)別反應(yīng)，而是在對(duì)問(wèn)題情境的整體知覺(jué)

和理解的前提下作出的有組織的反應(yīng)。這種理解和組織的反應(yīng)常常是

突然發(fā)生的，故稱(chēng)為頓悟。

3、簡(jiǎn)述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論。

布魯納認(rèn)為在學(xué)習(xí)中存在著兩種結(jié)構(gòu)，意識(shí)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu),

另一種是學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)過(guò)程就是將認(rèn)知結(jié)構(gòu)即三種表征系統(tǒng)

練習(xí)起來(lái)積極建構(gòu)新知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)體把自己的認(rèn)知結(jié)

構(gòu)與學(xué)科結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，并把它們組織成有意義的過(guò)程。認(rèn)為學(xué)習(xí)就

是獲得一門(mén)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，即獲得一門(mén)學(xué)科的基本概念和基本原理。

所以學(xué)習(xí)也是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。但學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的獲得不

是灌輸給學(xué)生的，而是要學(xué)生自己去主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)。

4、簡(jiǎn)述奧蘇泊爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)一一同化學(xué)習(xí)理論。

該理論的基本觀點(diǎn)是：學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是意義言語(yǔ)的接受學(xué)習(xí)。

在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生，對(duì)學(xué)

生來(lái)說(shuō)不包括任何發(fā)現(xiàn)。同化是學(xué)習(xí)的心理機(jī)制。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程是

一個(gè)同化過(guò)程。同化的實(shí)質(zhì)是新知識(shí)通過(guò)與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的起固定

作用的知識(shí)或觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系，既使新知識(shí)被學(xué)習(xí)

者理解而獲得心理意義，又使已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，增加了新的

內(nèi)容。有意義學(xué)習(xí)必須具備三個(gè)條件：學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意

義；學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同

化新知識(shí)的原有的適當(dāng)觀念。根據(jù)有意義學(xué)習(xí)的任務(wù)的復(fù)雜程度，將

分為三種基本的有意義學(xué)習(xí)，即代表性學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。

另外還有較高級(jí)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，包括知識(shí)知識(shí)運(yùn)用、問(wèn)題解決和創(chuàng)造。

5、簡(jiǎn)述人本主義學(xué)習(xí)理論。

人本主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末和60年代初，主要

代表任務(wù)有羅杰斯和馬斯洛。人本主義學(xué)習(xí)觀主要可概括為：強(qiáng)調(diào)

以學(xué)習(xí)者為中心。認(rèn)為學(xué)習(xí)主要是一個(gè)自我選擇、自我指導(dǎo)的過(guò)程。

教師的責(zé)任就是幫助學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮自主性與創(chuàng)造性，為學(xué)習(xí)者充分

發(fā)揮自主性創(chuàng)造條件和提供幫助。關(guān)注學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮。教學(xué)

的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)潛能發(fā)揮的情境,教師的任務(wù)主

要是幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)變化的環(huán)境和對(duì)自我的理解。尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)體

差異。強(qiáng)調(diào)要尊重每一個(gè)人，尊重和接受每一個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)、

學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)方式。重視興趣、情感在學(xué)習(xí)中的價(jià)值。

6、簡(jiǎn)述社會(huì)學(xué)習(xí)理論。

社會(huì)學(xué)習(xí)理論的倡導(dǎo)者是班杜拉。該理論認(rèn)為人的行為主要是后

天習(xí)得的。人的行為習(xí)得的方式有兩種：一種是通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)而獲得

行為反應(yīng)的模式，一種是通過(guò)觀察示范者的行為而習(xí)得的相應(yīng)的行為

模式。班杜拉認(rèn)為通過(guò)行為反應(yīng)結(jié)果所進(jìn)行的學(xué)習(xí)是非常有限的，人

的大量行為都是通過(guò)對(duì)榜樣行為的觀察而習(xí)得的，即觀察學(xué)習(xí)。根據(jù)

觀察者觀察學(xué)習(xí)的不同水平，可將觀察學(xué)習(xí)分為直接的觀察學(xué)習(xí)、抽

象性的觀察學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)過(guò)程包括四個(gè)子過(guò)程,

即注意過(guò)程、保持過(guò)程、運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程。

7、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

建構(gòu)主義的知識(shí)觀一一知識(shí)相對(duì)論。該理論強(qiáng)調(diào)知識(shí)只是一種解

釋、一種假設(shè)，不是問(wèn)題的最終答案，不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，知識(shí)

具有相對(duì)性、主觀性、參與性、過(guò)程性等特點(diǎn)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀一

一意義的生成與建構(gòu)。認(rèn)為學(xué)習(xí)不是有教師向?qū)W生傳遞知識(shí)，而是學(xué)

生建構(gòu)自己的知

識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)意義的過(guò)程，它通過(guò)學(xué)習(xí)者通過(guò)

對(duì)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的雙向的相互作用過(guò)程建構(gòu)而成的。學(xué)習(xí)并不

是簡(jiǎn)單的信息積累，而是包含新舊經(jīng)驗(yàn)沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變而結(jié)構(gòu)

重組。建構(gòu)主義的學(xué)生觀一一有準(zhǔn)備的頭腦。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者并不

是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)習(xí)者的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn),

簡(jiǎn)單強(qiáng)硬地從外部對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施知識(shí)的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者

原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)

驗(yàn)中，生長(zhǎng)新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

8、簡(jiǎn)述高校學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)。學(xué)習(xí)具有較高的職業(yè)定向性；

學(xué)習(xí)具有更突出的主觀能動(dòng)性，主要體現(xiàn)在：

1、有較多支配時(shí)間；

2、學(xué)習(xí)的內(nèi)容有較大的選擇性。學(xué)習(xí)途徑具有多樣性；學(xué)習(xí)具

有研究和探究的性質(zhì)。

第四章高校學(xué)生的知識(shí)與技能學(xué)習(xí)

一、名詞解釋

1、知識(shí)一一是主體通過(guò)與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組

織。

2、陳述性知識(shí)一一也叫描述性知識(shí)，其提取線索是有意識(shí)的，

因而是能直接陳述的知識(shí)。這類(lèi)知識(shí)主要用來(lái)回答事物是什么、為什

么和怎么樣的問(wèn)題，可用來(lái)區(qū)別和辨別事物。，一般通過(guò)記憶獲得,

也叫記憶性知識(shí)。學(xué)習(xí)陳述性知識(shí)的目的主要是為了獲得語(yǔ)義。

3、程序性知識(shí)一一也叫操作性知識(shí)，是指?jìng)€(gè)人缺乏有意識(shí)的提

取線索，只能借助于某種具體作業(yè)形式來(lái)間接推測(cè)其存在的知識(shí)。它

主要用來(lái)解決做什么和怎么做的問(wèn)題。其實(shí)質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操

作步驟和過(guò)程，因此也稱(chēng)步驟性知識(shí)或過(guò)程性知識(shí)。

4、知識(shí)“表征”一一是指知識(shí)在大腦中的儲(chǔ)存和組織方式。

5、圖式一一是指事物諸多屬性組合的知識(shí)貯存方式，可分為關(guān)

于客體的圖式和關(guān)于事件的圖式或做事的圖式。

6、腳本是人們關(guān)于多次出現(xiàn)的有時(shí)間順序的事件的圖式表征。

7、同化一一是新觀念進(jìn)入原有觀念團(tuán)內(nèi)，使原有觀念得到豐富

和發(fā)展，從而為吸收新觀念做好準(zhǔn)備的統(tǒng)覺(jué)過(guò)程。

8、下為學(xué)習(xí)——認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包容和概括水平

上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)，新知識(shí)與舊知識(shí)所構(gòu)的關(guān)系是類(lèi)屬關(guān)系，即下

位關(guān)系。這種新知識(shí)的學(xué)習(xí)即為下位學(xué)習(xí)。

9、上位學(xué)習(xí)一一當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念，在幾個(gè)原

有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容程度更高的命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)

10、并列結(jié)合學(xué)習(xí)——當(dāng)新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀念

既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時(shí)，它們?cè)谟幸饬x學(xué)習(xí)中

可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種學(xué)習(xí)稱(chēng)為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

11、生成性學(xué)習(xí)一一是指對(duì)所閱讀的知識(shí)產(chǎn)生一個(gè)類(lèi)比或表象,

以加強(qiáng)其深層理解。

二、填空題

1、加涅認(rèn)為程序性知識(shí)本質(zhì)上是由（概念）和（規(guī)則）構(gòu)成的，

可分為（智慧技能）和（認(rèn)知策略）兩個(gè)亞型。

2、陳述性知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過(guò)程包括：（符號(hào)表征學(xué)習(xí)）、（概

念學(xué)習(xí)）和（命題學(xué)習(xí)）。

3、學(xué)習(xí)同化有三種形式，分別是（下位學(xué)習(xí)）、（上位學(xué)習(xí)）

和（并列結(jié)合學(xué)習(xí)）。

4、程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的心理過(guò)程包括：（辨別學(xué)習(xí)）、（概念學(xué)

習(xí)）和（規(guī)則學(xué)習(xí)）。

5、規(guī)則學(xué)習(xí)有兩種形式，即（從例子到規(guī)則的學(xué)習(xí)）和（從規(guī)

則到例子的學(xué)習(xí)）。

6、策略性知識(shí)包括（認(rèn)知策略）、（調(diào)控策略）和（資源管理

策略）三部分。

7、認(rèn)知策略可以分為（復(fù)述策略）、（精加工策略）和（組織

策略）等。

8、一般認(rèn)為運(yùn)動(dòng)技能包括三個(gè)方面的成分：（動(dòng)作或動(dòng)作組）、

（知覺(jué)能力）和（體能）。

9、動(dòng)作可分為（反射動(dòng)作）、（基本-基礎(chǔ)動(dòng)作）和（技巧動(dòng)作）。

10、運(yùn)動(dòng)技能可分為（動(dòng)作語(yǔ)詞的獲得）、（連鎖與辨別）和（問(wèn)

題解決）三個(gè)層級(jí)。

11、運(yùn)動(dòng)技能的形成可分為操作（定向）、（模仿）、（整合）

和（熟練）四個(gè)階段。

三、選擇題

1、陳述性知識(shí)主要以（C）和（D）來(lái)表征；程序性知識(shí)主要以

（A）和（B）來(lái)表征。A、生產(chǎn)式B、生產(chǎn)式系統(tǒng)C、命題網(wǎng)絡(luò)D、圖

式

2、下列屬于復(fù)述策略的有(ABCDEF),屬于簡(jiǎn)單加工策略的有

(GHIJKL),屬于精細(xì)加工策略的有(MNOP),屬于組織策略的有(QRS)。

A、利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記B、排除相互干擾C、整體識(shí)記和分

段識(shí)記D、多種感官參與E、復(fù)習(xí)形式多樣化F、畫(huà)線G、位置記憶法

H、縮減和編歌訣I、諧音聯(lián)想法J、關(guān)鍵詞法K、視覺(jué)想象L、語(yǔ)義

聯(lián)想M、做筆記N、提問(wèn)0、生產(chǎn)性學(xué)習(xí)P、利用背景知識(shí)，聯(lián)系實(shí)際

Q、列提綱R、利用圖形S、利用表格

3、運(yùn)動(dòng)技能是一種習(xí)得的技能，它以(B)運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)。A、不

隨意B、隨意/

四、簡(jiǎn)答題

1、如何培養(yǎng)高校學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能？

準(zhǔn)確地示范與講解；必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；充分而有效的反饋;

建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)。

2、簡(jiǎn)述運(yùn)動(dòng)技能的練習(xí)曲線特點(diǎn)。

開(kāi)始進(jìn)步快；中間有一個(gè)明顯的、暫時(shí)的停頓期即高原期；后

期進(jìn)步慢；總趨勢(shì)是進(jìn)步的。

第五章高校學(xué)生學(xué)習(xí)遷移

名詞解釋

1、學(xué)習(xí)遷移一一是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。

2、正遷移——是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的積極影響。

3、負(fù)遷移一一是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的消極影響。

4、元認(rèn)知一一是關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)知加工過(guò)

程的自我覺(jué)察、自我反省、自我評(píng)價(jià)與自我調(diào)節(jié)，它包括元認(rèn)知知識(shí)、

元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)成分。

二、選擇題

1、最早關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的假說(shuō)是（A）,（A）遷移理論認(rèn)為訓(xùn)練

某種一般性思維技能是可以促進(jìn)其在各種官能之間發(fā)生無(wú)條件、自動(dòng)

的遷移。

桑代克是學(xué)習(xí)遷移理論（C）的創(chuàng)始人，該理論重視學(xué)習(xí)情境因

素對(duì)遷移產(chǎn)生的影響，認(rèn)為兩次學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移必須要有相同要素。

學(xué)習(xí)遷移的（B）認(rèn)為共同要素只是發(fā)生遷移的前提，但產(chǎn)生遷

移的關(guān)鍵確是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理，該理

論更加強(qiáng)調(diào)了作為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)遷移中的認(rèn)知的能動(dòng)作用。

學(xué)習(xí)遷移理論的（F）認(rèn)為遷移發(fā)生的關(guān)鍵在于對(duì)兩種學(xué)習(xí)情境

中共同關(guān)系的“頓悟”，頓悟情境中的一切關(guān)系才是獲得遷移的根本。

（D）認(rèn)為通過(guò)對(duì)兩種學(xué)習(xí)情境的綜合分析和概括才是遷移發(fā)生

的基礎(chǔ)。

（E）認(rèn)為遷移是通過(guò)新舊兩個(gè)問(wèn)題空間的類(lèi)比來(lái)實(shí)現(xiàn)的，影響

遷移的因素是類(lèi)比關(guān)系。（G）認(rèn)為兩種學(xué)習(xí)之間的遷移程度是隨其

共有的產(chǎn)生式的多少而變化的，當(dāng)兩個(gè)任務(wù)之間存在有共同的產(chǎn)生

式，或者兩個(gè)任務(wù)的產(chǎn)生式有交叉重疊，遷移就會(huì)發(fā)生。

（H）認(rèn)為認(rèn)知策略要達(dá)到可以在多種情境中遷移的程度，一個(gè)

重要的條件是學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知水平。

A、形式訓(xùn)練說(shuō)B、經(jīng)驗(yàn)類(lèi)化說(shuō)C、共同要素說(shuō)D、分析一概括說(shuō)

E、類(lèi)比遷移理論F、關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)G、產(chǎn)生式理論H、元認(rèn)知遷移理論

2、要促進(jìn)學(xué)生遷移能力的發(fā)展，最關(guān)鍵的還是在于（E）。

A、合理的教學(xué)目標(biāo)B、具有時(shí)代性和遷移價(jià)值的教學(xué)材料C、教

學(xué)內(nèi)容的合理組織D、良好的教學(xué)程序E、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)遷移

三、填空題

1、關(guān)于遷移的三個(gè)經(jīng)典學(xué)說(shuō)是（形式訓(xùn)練說(shuō)）、（共同要素說(shuō)）

和（概括化理論）

2、精選教學(xué)材料至少要把握兩條原則：第一是（要具有時(shí)代性），

第二（要具有遷移的價(jià)值）。

3、組織教學(xué)內(nèi)容有三個(gè)原則，即：（結(jié)構(gòu)化原則）、（一體化

原則）和（網(wǎng)絡(luò)化原則）。四、四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述影響學(xué)習(xí)遷移的因素學(xué)習(xí)對(duì)象的共同要素。如學(xué)習(xí)材料

的相似性、學(xué)習(xí)情境的相似性、學(xué)習(xí)目標(biāo)的相似性等。已有經(jīng)驗(yàn)的概

括水平；認(rèn)知技能與策略，如：分析概括的能力、元認(rèn)知策略等定

勢(shì)的作用

2、如何促進(jìn)學(xué)說(shuō)遷移能力？合理確立教學(xué)目標(biāo)；科學(xué)精選教

學(xué)材料；合理編排教學(xué)內(nèi)容；有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序;教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)與

遷移。

第六章問(wèn)題解決與創(chuàng)造力

一、名詞解釋

1、問(wèn)題一一是指那些不能用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)直接加以處理而必

須間接用已有知識(shí)處理的情境。

2、問(wèn)題解決一一是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)

用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過(guò)一系列的思維操作，使問(wèn)題得以解決

的過(guò)程。

3、算法策略一一是解題的一套規(guī)則，它精確地指明解題的步驟。

4、啟發(fā)策略一一就是憑借個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，采取較少的操

作來(lái)解決問(wèn)題的方法。

5、定勢(shì)一一是在先前的活動(dòng)中形成的影響當(dāng)前問(wèn)題解決的一種

心理準(zhǔn)備狀態(tài)。

6、功能固著一一是一種從物體的正常功能的角度來(lái)考慮問(wèn)題的

定式，即當(dāng)一個(gè)人熟悉了一種物體的某種功能時(shí)，就很難看出該物體

的其他功能。

7、表征方式一一就是在頭腦中記載與呈現(xiàn)知識(shí)的方式。

8、原型啟發(fā)一一啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的途徑和

方法。對(duì)解決問(wèn)題起了啟發(fā)作用的事物叫原型。

9、問(wèn)題情境一一是個(gè)體面臨的刺激模式與其已有知識(shí)結(jié)構(gòu)所形

成的差異。

二、填空題

1、問(wèn)題是由（給定）、（目標(biāo)）和（障礙）這三個(gè)要素構(gòu)成的。

2、英國(guó)心理學(xué)家華萊士提出創(chuàng)造過(guò)程的四階段論，這四階段依

次是（準(zhǔn)備階段）、（孕育階段）、（明朗階段）和（證實(shí)階段）。

3、問(wèn)題解決的基本特征有（問(wèn)題情境性）、（目標(biāo)指向性）、

（操作序列性）和（認(rèn)知操作性）。

4、問(wèn)題解決的認(rèn)知思維過(guò)程一般經(jīng)過(guò)（發(fā)現(xiàn)問(wèn)題）、（明確問(wèn)

題）、（提出假設(shè)）和（檢驗(yàn)假設(shè)）四個(gè)階段。

5、在解決問(wèn)題中提出假設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量取決于兩個(gè)條件，一個(gè)

是（個(gè)體思維的靈活性），一個(gè)是（個(gè)體已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)）。

6、問(wèn)題解決策略主要有兩類(lèi)：（算法策略）和（啟發(fā)策略）.7、

問(wèn)題解決的啟發(fā)式策略多種多樣，其中應(yīng)用最為廣泛的有（手段一目

的分析策略）和（目標(biāo)遞歸策略）。

8、影響創(chuàng)造力的心理因素有（知識(shí)）、（智力）和（人格）等

因素。

9、問(wèn)題意識(shí)有兩個(gè)基本來(lái)源：一是（好奇心），二是（懷疑精

神）。

三、選擇題：

1、在創(chuàng)造的四個(gè)階段中，潛意識(shí)參與是（B）階段的最大特點(diǎn)。

A、準(zhǔn)備B、孕育C、明朗D、證實(shí)

2、頓悟一般發(fā)生在創(chuàng)造活動(dòng)的（C）階段。A、準(zhǔn)備B、孕育C、

明朗D、證實(shí)

3、問(wèn)題解決最基本的成分是（D）

A、問(wèn)題情境性B、操作序列性C、操作序列性D、認(rèn)知操作性

4、在解決問(wèn)題的四個(gè)階段中，（C）是最關(guān)鍵的步驟。A、發(fā)現(xiàn)

問(wèn)題B、明確問(wèn)題C、提出假設(shè)D、檢驗(yàn)假設(shè)

5、在奧蘇伯爾和魯賓遜看來(lái)，解決問(wèn)題的核心是(C)

A、呈現(xiàn)問(wèn)題情境命題B、明確問(wèn)題與已知條件C、填補(bǔ)空隙過(guò)程

6、在解決問(wèn)題的策略中，(A)可以保證問(wèn)題一定得到解決，但

費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而(B)的辦法容易成功，但不能保證成功。(B)是人們

常用的問(wèn)題解決策略。A、算法策略B、啟發(fā)策略

7、一般認(rèn)為創(chuàng)造力在更大程度上依賴(lài)于(B)因素。A、智力B、

人格

四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述杜威的問(wèn)題解決五步模式。

杜威認(rèn)為問(wèn)題解決要經(jīng)歷一下五個(gè)步驟：遭遇到疑難；確定疑

難的關(guān)鍵所在；提出問(wèn)題的種種假設(shè)；對(duì)各種假設(shè)分析評(píng)鑒，選出

最佳假設(shè)；驗(yàn)證、證實(shí)、駁斥和改正假設(shè)

2、簡(jiǎn)述奧蘇伯爾和魯賓遜的問(wèn)題解決模式。

奧蘇伯爾和魯賓遜以幾何問(wèn)題為解決問(wèn)題的原型，于1969年提

出了一個(gè)問(wèn)題解決模式：呈現(xiàn)問(wèn)題情境命題；明確問(wèn)題與已知條件;

填補(bǔ)空隙過(guò)程。

3、問(wèn)題解決的影響因素有哪些？

㈠有關(guān)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；㈡定勢(shì)與功能固著；

㈢問(wèn)題情境與表征方式；

1、問(wèn)題情境

2、表征方式㈣醞釀效應(yīng)；㈤原型啟發(fā)；

閑情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)

4、簡(jiǎn)述促進(jìn)問(wèn)題解決的教學(xué)策略

促進(jìn)學(xué)生形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)；幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用思維策略;

養(yǎng)成學(xué)生遷移與運(yùn)用知識(shí)的習(xí)慣。

5、如何開(kāi)發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力？

創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境；激發(fā)問(wèn)題意識(shí)與開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力；

運(yùn)用創(chuàng)造思維規(guī)律開(kāi)發(fā)創(chuàng)造力；教學(xué)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。如使教學(xué)活

動(dòng)具有新穎性，使教學(xué)活動(dòng)富于變化，使教學(xué)活動(dòng)盡可能超越“給定”

信息。

第七章高校學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

一、名詞解釋

1、動(dòng)機(jī)一一是引起、維持個(gè)體活動(dòng)并使活動(dòng)朝著某一目標(biāo)進(jìn)行

的內(nèi)在動(dòng)力。

2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一一是推動(dòng)個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在過(guò)程或心理狀

態(tài)。

3、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力一一是一種要求了解和理解的需要，要求掌握知

識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問(wèn)題并解決問(wèn)題的需要。是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

4、自我提高內(nèi)驅(qū)力一一是個(gè)體對(duì)因自己的解決問(wèn)題能力或勝任

工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。是一種外部動(dòng)機(jī)。

5、附屬內(nèi)驅(qū)力一一是指一個(gè)人為了贏得長(zhǎng)者的贊許或認(rèn)可而表

現(xiàn)出來(lái)的把工作或?qū)W習(xí)做好的一種需要。

6、耶基斯一多德森定律一一1908年耶基斯和多德森通過(guò)實(shí)驗(yàn)證

實(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，它往往會(huì)因課題性質(zhì)不

同而不同的規(guī)律。當(dāng)學(xué)習(xí)比較容易的課題時(shí)，在一定范圍內(nèi)學(xué)習(xí)效率

會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高；當(dāng)學(xué)習(xí)比較困難的課題時(shí)，在更大的范

圍內(nèi)學(xué)習(xí)效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而下降；在一定范圍內(nèi)，動(dòng)機(jī)增強(qiáng)

有利于學(xué)習(xí)效率的提高，特別在學(xué)習(xí)力所能及的課題時(shí)，其效率的提

高更明顯。

7、歸因（Attribution）---指?jìng)€(gè)體對(duì)某一事件或行為結(jié)果的原

因的推斷過(guò)程。

8、自我效能感一一是指人們對(duì)自己能否成功地進(jìn)行某一成就行

為的主觀判斷。

9、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)一一是指在一定教學(xué)情境下，利用一定的誘

因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極

性。

二、填空題

1、動(dòng)機(jī)對(duì)于個(gè)體活動(dòng)具有三種基本功能：（激活功能）、（引

導(dǎo)功能）和（維持與調(diào)整功能）。

2、可促使學(xué)生把行為指向?qū)W習(xí)的成就動(dòng)機(jī)主要有三種：（認(rèn)知

內(nèi)驅(qū)力）、（自我提高內(nèi)驅(qū)力）和（附屬內(nèi)驅(qū)力）。

3、在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，其訣竅就是要想法

設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠不斷地獲得（成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）。

4、動(dòng)機(jī)沖突按表現(xiàn)形式可分為（雙趨動(dòng)機(jī)沖突）、（雙避動(dòng)機(jī)

沖突）和（趨避動(dòng)機(jī)沖突）。

5、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果或工作效果的影響大小與好壞取

決于兩個(gè)因素：一是（動(dòng)機(jī)本身的強(qiáng)弱），二是（學(xué)習(xí)者的行為質(zhì)量）。

其中更為關(guān)鍵的是（學(xué)習(xí)者的行為質(zhì)量）。

6、習(xí)得性無(wú)助感產(chǎn)生后有三方面表現(xiàn)：（動(dòng)機(jī)降低）、（認(rèn)知

出現(xiàn)障礙）、（情緒失調(diào)）。

三、選擇題

1、（A）內(nèi)驅(qū)力是一種最重要和最穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。A、認(rèn)知內(nèi)

驅(qū)力B、自我提高內(nèi)驅(qū)力C、附屬內(nèi)驅(qū)力

2、成就概率在50%的任務(wù)是最能調(diào)動(dòng)（B）的積極性。（A）往

往傾向于選擇大量非常容易活非常困難的任務(wù)。

A力求避免失敗者B、力求成功者

3、影響自我效能感形成的最主要因素是（B）o

A、強(qiáng)化B、個(gè)體成敗的親身經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn)C、個(gè)體成敗的替代

性經(jīng)驗(yàn)D、個(gè)體的歸因方式

4、學(xué)習(xí)競(jìng)賽對(duì)于成績(jī)（C）的學(xué)生影響最大。A、極差者B、中

下者C、中上者D、極優(yōu)者

5、在三種課堂目標(biāo)結(jié)構(gòu)中，（B）目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)

習(xí)的積極性，更有利于激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和改善同伴關(guān)系。

A、競(jìng)爭(zhēng)型B、合作型C、個(gè)體化四、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論。

強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論是由聯(lián)結(jié)主義理論家提出來(lái)的。該理論把人類(lèi)行為

的動(dòng)力歸結(jié)到了強(qiáng)化，認(rèn)為人的某種行為傾向之所以發(fā)生，完全取決

于先前的這種行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來(lái)的穩(wěn)固的聯(lián)系。當(dāng)某種行

為發(fā)生后給予強(qiáng)化，就可以增加該行為再次出現(xiàn)的可能性。強(qiáng)化可分

為外部強(qiáng)化和內(nèi)部強(qiáng)化。正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化都起著增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用,

而懲罰一般起著消弱動(dòng)機(jī)的作用。該理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)引起行為的外部力

量，忽視甚至否定人的學(xué)習(xí)內(nèi)部的自覺(jué)性與主動(dòng)性，這是該理論的局

限性所在。

2、簡(jiǎn)述成就動(dòng)機(jī)理論。

成就動(dòng)機(jī)理論是麥克蘭德和阿特金森接受默瑞的“成就需要”思

想的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。麥克蘭德發(fā)現(xiàn)成就動(dòng)機(jī)高的人，喜歡選擇難度

較大，有一定風(fēng)險(xiǎn)的開(kāi)創(chuàng)性工作，喜歡對(duì)問(wèn)題承擔(dān)自己的責(zé)任，能從

完成任務(wù)中獲得滿(mǎn)足感，而成就動(dòng)機(jī)比較低的人則傾向于選擇風(fēng)險(xiǎn)較

小，獨(dú)立決策少的任務(wù)或職業(yè)。阿特金森提出了具有廣泛影響的成就

動(dòng)機(jī)模型，認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度是由動(dòng)機(jī)水平、期望和誘因的乘積來(lái)

決定的。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)是力求成功的動(dòng)機(jī)，一

類(lèi)是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者一般講目標(biāo)定位于獲取成就，成功

概率在50%的任務(wù)是最能調(diào)動(dòng)其積極性的；而力求避免失敗者則相反,

他們往往傾向于選擇大量非常容易或非常困難的任務(wù),如果成功概率

在50%左右，他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)。因此在教育活動(dòng)中，要調(diào)動(dòng)力求

成功者的積極性，就應(yīng)當(dāng)提供新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競(jìng)爭(zhēng)的

情境，嚴(yán)格評(píng)定分手等方式來(lái)激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；而對(duì)于力求避免失敗

者，則要安排少競(jìng)爭(zhēng)或競(jìng)爭(zhēng)性不強(qiáng)的環(huán)境，如果小有成功便立刻給予

獎(jiǎng)勵(lì)或強(qiáng)化，評(píng)定分?jǐn)?shù)也要適當(dāng)放寬，并盡量避免在公開(kāi)場(chǎng)合指責(zé)其

錯(cuò)誤，并想法增加他們力求成功的成分以調(diào)動(dòng)其積極性。

3、歸因理論

歸因理論的最早提出者是美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家海德，他認(rèn)為對(duì)行為

的歸因有兩種，一種是環(huán)境歸因，即將行為原因歸為環(huán)境，個(gè)人對(duì)其

行為結(jié)果可以不負(fù)責(zé)任，另一種是個(gè)人歸因，即將行為的影響歸于個(gè)

人，個(gè)人對(duì)其行為結(jié)果應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家羅特根據(jù)控制點(diǎn)

把人劃分為“內(nèi)控型”和“外控型”。內(nèi)控型的人認(rèn)為自己可以控制

周?chē)沫h(huán)境，不論成功還是失敗，都是由于個(gè)人能力和努力等內(nèi)部因

素造成的，外控型的人感到自己無(wú)法控制周?chē)沫h(huán)境，不論成敗都?xì)w

因于他人的壓力以及運(yùn)氣等外部因素。美國(guó)心理學(xué)家韋納對(duì)行為結(jié)果

的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部

歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控歸因和不可控歸因。同時(shí)將

人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任歸結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力

程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。歸因理論在實(shí)

際應(yīng)用中的價(jià)值主要有三：一是能了解心理與行為的因果關(guān)系；二是

能根據(jù)行為者自身的歸因傾向預(yù)測(cè)他以后的動(dòng)機(jī);三是歸因訓(xùn)練有助

于提高自我認(rèn)識(shí)。

4、自我效能感理論

自我效能感理論是由班杜拉提出的。該理論認(rèn)為人的行為是受兩

個(gè)因素影響或決定的，一個(gè)是強(qiáng)化，一個(gè)是期待。班杜拉將期待又分

為兩種，一種是結(jié)果期待即對(duì)自己的某一行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè);

一種是效能期待，即人對(duì)自己行為能力的推測(cè)，即自我效能感。影響

自我效能感形成的因素主要有兩個(gè)：

一個(gè)是個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)。個(gè)人成敗的經(jīng)驗(yàn)也有兩類(lèi)，一類(lèi)是個(gè)體

成敗的親身經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn)，這是影響自我效能感形成的最主要因素,

一般成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高自我效能感；另一類(lèi)是個(gè)體成敗的替代性經(jīng)驗(yàn),

這種替代性成敗經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的影響是通過(guò)兩種認(rèn)知過(guò)程實(shí)現(xiàn)

的：一是社會(huì)比較過(guò)程，二是提供信息的過(guò)程。

二個(gè)是個(gè)體的歸因方式。如果個(gè)體將成功的經(jīng)驗(yàn)歸因于外部的不

可控的因素，就不會(huì)增強(qiáng)自我效能感，如果將失敗歸因于內(nèi)部的可控

因素，也不一定會(huì)降低自我效能感。

5、在教學(xué)中如何有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？

設(shè)置合理目標(biāo)；有效利用反饋信息與評(píng)價(jià)；增加學(xué)習(xí)任務(wù)的趣

味性；合理運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與處罰：利用競(jìng)爭(zhēng)與合作；增強(qiáng)自我效能感；

進(jìn)行歸因訓(xùn)練。

第八章高校學(xué)生的自我意識(shí)與自我教育

一、名詞解釋

1、自我意識(shí)一一是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己以及自己與周?chē)澜珀P(guān)系的認(rèn)

識(shí)，并根據(jù)這種認(rèn)識(shí)來(lái)控制調(diào)節(jié)自己的行為，使個(gè)體與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)

平衡。

2、自我認(rèn)識(shí)一一是自我意識(shí)中的認(rèn)知成分，是指?jìng)€(gè)體對(duì)生理自

我、心理自我和社會(huì)自我的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，包括自我感覺(jué)、自我覺(jué)察、

自我觀念、自我概念和自我評(píng)價(jià)等層次。

3、自我教育一一是指?jìng)€(gè)體根據(jù)社會(huì)規(guī)范和自身發(fā)展的需要，在

自我意識(shí)的基礎(chǔ)上，把自身作為發(fā)展對(duì)象,通過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)、

自我控制而影響其身心發(fā)展的生活活動(dòng)。

二、填空題

1、自我意識(shí)由（自我認(rèn)識(shí)）、（自我體驗(yàn)）和（自我調(diào)控）這