中考學(xué)生歷史教案七篇

第中考學(xué)生歷史教案七篇中考學(xué)生歷史教案七篇

中考學(xué)生歷史教案都有哪些？歷史考試的特點(diǎn)是歷史與理論相結(jié)合，知識(shí)點(diǎn)重疊較多，這也使得高中歷史不僅僅是一個(gè)靠背。下面是小編為大家?guī)淼闹锌紝W(xué)生歷史教案七篇，希望大家能夠喜歡！

中考學(xué)生歷史教案（精選篇1）

請(qǐng)學(xué)生學(xué)閱讀導(dǎo)入框后，提問學(xué)生現(xiàn)代有一項(xiàng)重要的體育比賽就來源于希波戰(zhàn)爭(zhēng)，請(qǐng)問是什么項(xiàng)目學(xué)生回答是馬拉松長(zhǎng)跑后，請(qǐng)一位學(xué)生講述其來歷，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣，同時(shí)受到愛國(guó)主義情感的感染。同時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)，在古代世界東西方文明的碰撞與沖突所產(chǎn)生的兩個(gè)方面的影響。

一、希波戰(zhàn)爭(zhēng)

公元前6世紀(jì)，古代伊朗人以波斯人為中心形成了波斯帝國(guó)。波斯帝國(guó)頻繁出征和擴(kuò)張。前5世紀(jì)早期，波斯帝國(guó)把矛頭轉(zhuǎn)向歐洲，三次出征希臘，史稱希波戰(zhàn)爭(zhēng)。最終希臘獲得勝利。(簡(jiǎn)略講述三次波斯戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過，也可以讓學(xué)生來講他們對(duì)于三次希波戰(zhàn)爭(zhēng)中熟悉的英雄的故事)

二、亞歷山大東征

指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解馬其頓國(guó)的強(qiáng)大、亞歷山大大帝的東征和建立起的地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。看《亞歷山大銅像》，讓學(xué)生去感悟銅像本身的象征意義，以加深學(xué)生的印象;顯示《亞歷山大帝國(guó)疆域》圖，幫助學(xué)生識(shí)記亞歷山大帝國(guó)疆域的大致范圍。(伊蘇斯戰(zhàn)役是亞歷山大東侵的一次決定性戰(zhàn)役，作適當(dāng)補(bǔ)充)亞歷山大東侵的影響和學(xué)生共同探討，得出以下的認(rèn)識(shí)：從帝國(guó)的疆域來看，亞歷山大帝國(guó)幾乎包括了當(dāng)時(shí)人類的主要文明──波斯文明、埃及文明、猶太文明，甚至印度文明，這樣整個(gè)亞歐大陸的交通就被打通了。因此，伴隨著東侵的過程，客觀上是希臘文化傳播到東方，東方文化滲入到希臘文化的過程，正是在這一過程中，東西方文化得到交流和發(fā)展。教材提到埃及的亞歷山大港，教師還可進(jìn)一步補(bǔ)充，這時(shí)的亞歷山大城成了世界文化的大都市，整個(gè)地中海地區(qū)的學(xué)者、藝人紛至沓來，競(jìng)芳斗艷，各顯才華。

三、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播

展示《羅馬的擴(kuò)張》圖，讓學(xué)生了解2世紀(jì)時(shí)羅馬帝國(guó)規(guī)模時(shí)的疆域四至──北達(dá)不列顛及萊茵河與多瑙河流域，東至幼發(fā)拉底河，南括埃及、蘇丹北部及整個(gè)北非的地中海沿岸，西瀕大西洋，它的疆域大大超過波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)。由于戰(zhàn)爭(zhēng)的停止和統(tǒng)治政策的加強(qiáng)，羅馬帝國(guó)最初約二百年間，境內(nèi)局勢(shì)安定，經(jīng)濟(jì)繁榮。這是羅馬帝國(guó)歷史的“黃金時(shí)代”。至于繁榮的情況，讓學(xué)生看教材內(nèi)容。回憶在中國(guó)古代史學(xué)過的“絲綢之路”、兩漢與大秦的往來有關(guān)知識(shí)，加強(qiáng)中外歷史的聯(lián)系。

書中有兩句英漢對(duì)照的古代羅馬的諺語(yǔ)，它們實(shí)際上是羅馬文化的寶貴遺產(chǎn)，對(duì)于加強(qiáng)歷史學(xué)科與英語(yǔ)學(xué)科的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣是非常有益的。教師可提問學(xué)生“你是怎樣理解這兩句諺語(yǔ)的”學(xué)生對(duì)這兩句諺語(yǔ)的理解可以自由充分地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，只要言之有理，自圓其說，教師都應(yīng)當(dāng)肯定。在此基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生能形成以下認(rèn)識(shí)：“身在羅馬，就做羅馬人”反映出當(dāng)時(shí)人們以做羅馬人為榮的一種自豪的心態(tài);“條條大路通羅馬”反映出昔日羅馬帝國(guó)疆域的遼闊和盛世的輝煌，等等。

如何認(rèn)識(shí)理解羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的影響是教學(xué)的難點(diǎn)，教材有一句概括性的表述：“一方面，羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力，另一方面，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過的廣大地區(qū)?！边@是學(xué)生必須認(rèn)識(shí)并加以理解的。對(duì)此教師讓學(xué)生結(jié)合亞歷山大東侵影響的學(xué)習(xí)展開自由討論，并形成以下認(rèn)識(shí)：戰(zhàn)爭(zhēng)充滿著暴力，同時(shí)客觀上又傳播著文化，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)影響的兩個(gè)基本方面。正如教材在導(dǎo)入框里所概括的那樣：“在古代世界，充滿著強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)，以及不同文明之間的矛盾與碰撞。這個(gè)過程伴隨著暴力、奴役和壓迫，但是在客觀上也導(dǎo)致了不同文化的交流與融合?！绷_馬文化的傳播主要有以下兩個(gè)方面，一是拉丁語(yǔ)不斷向外傳播，二是教會(huì)的誕生和發(fā)展。

中考學(xué)生歷史教案（精選篇6）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知道南方古猿等早期人類代表、人類起源和三大主要人種的形成。

2、知道該亞與厄瑞斯忒的傳說，母系氏族父系氏族形成的原因，特點(diǎn)。

3、理解父系氏族代替母系氏族的原因及后果。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

重點(diǎn)是南方古猿母系氏族社會(huì)到父系氏族社會(huì)的更替

難點(diǎn)是科學(xué)地看待人類歷史的發(fā)展進(jìn)程

課堂導(dǎo)入：

世界上很多民族都有自己古老的人類起源神話，比如我們中國(guó)流傳女媧造人說，而西方盛行所謂的上帝造人說。這些都終歸是神話傳說，沒有科學(xué)根據(jù)，那么科學(xué)的人類人類起源論是什么我們學(xué)習(xí)了第一課人類的形成就清楚了。

自主學(xué)習(xí)：(用15分鐘時(shí)間閱讀課文，找出下列問題并記憶)

一、人類的出現(xiàn)

1、多數(shù)人類學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)代人類可能是從發(fā)展而來的，其特點(diǎn)是、使用天然石塊、木塊做工具，還屬于，其生活地點(diǎn)是。

2、正在形成中的人在使用天然工具的過程中學(xué)會(huì)了制造工具，最終與猿類分道揚(yáng)鑣，出現(xiàn)了完全形成的人，人類大約是在前形成。

3、我們把“完全形成的人”分為哪四個(gè)進(jìn)化階段我們中國(guó)的元謀人，北京人，丁村人和山頂洞人分別屬于哪個(gè)進(jìn)化階段

4、當(dāng)今世界上的黃、白和黑種人這三大人種是在什么進(jìn)化階段出現(xiàn)的形成的原因是

二、氏族社會(huì)：

1、人類最初經(jīng)歷的是，分為氏族和氏族兩個(gè)時(shí)期。其共同點(diǎn)都是以血緣關(guān)系為紐帶實(shí)行公有制。不同點(diǎn)是：。

2、父系氏族后期，由于的發(fā)展，有了剩余產(chǎn)品，出現(xiàn)了制和制，原始社會(huì)開始解體。

合作探究：

1、課本第三頁(yè)動(dòng)腦筋。

2、第五頁(yè)活動(dòng)與探究。

精講點(diǎn)撥：

1、直立行走使雙手解放出來，為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能，是進(jìn)化具有決定意義的一步，而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的，給人類生產(chǎn)生活帶來了革命性的變化，但并非決定性變化。

2、氏族社會(huì)的解體可利用圖示去理解：

達(dá)標(biāo)檢測(cè)：

1、廣袤富饒的非洲大陸是黑人的故鄉(xiāng)，也是人類的發(fā)祥地，約300萬年前，生活在這里的早期人類是：

A、印尼爪哇人B、南方古猿C、尼安德特人D、克羅馬農(nóng)人

2、人類最初經(jīng)歷的社會(huì)是：

A、原始人群B、氏族社會(huì)C、奴隸社會(huì)D、封建社會(huì)

3、人類的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程，其中具有決定意義的一步是：

A、使用天然工具B、能直立行走

C、會(huì)制造工具D、能采集果實(shí)

4、世界三大人種不包括：

A、白色人種B、黃色人種C、棕色人種D、黑色人種

5、導(dǎo)致人種差異的主要原因是：

A、自然地理環(huán)境等多種因素長(zhǎng)期影響B(tài)、進(jìn)化階段不同

C、體貌特征不同D、封建社會(huì)生活習(xí)俗不同

6、材料一：人類的生產(chǎn)工具十分原始，物質(zhì)匱乏，人們必須依靠集體的力量才能生存。

材料二：人們不再殺死戰(zhàn)俘，而是把他們變成奴隸，以便生產(chǎn)出更多的剩余產(chǎn)品。

(1)材料一反映的是人類社會(huì)的哪一階段

(2)材料二反映的是人類社會(huì)的那一階段為什么不再殺死戰(zhàn)俘

(3)從材料一到材料二的原因是

參考答案：BABCA原始社會(huì)早期;父系氏族后期;為了增加勞動(dòng)人手，保存了勞動(dòng)力，有利于社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展;是因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展。

拓展提升：

父系氏族代替母系氏族的原因有

(1)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展(2)手工業(yè)的進(jìn)步(3)男子主要從事犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位(4)婚姻關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定，既知其母又知其父

A、(1)(2)B、(3)(4)C、(1)(2)(3)D、(1)(2)(3)(4)

課外作業(yè)：

選做題：神創(chuàng)造了人，是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋，但這類傳說為什么能流傳至今多種渠道查閱資料，得出結(jié)論。

知識(shí)梳理：

中考學(xué)生歷史教案（精選篇7）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知道古埃及、古巴比倫、古印度的地理位置和各自文明遺存。

2、理解人類早期文明——大河文明的產(chǎn)生與其地理環(huán)境的關(guān)系。

3、理解應(yīng)用亞非四大文明古國(guó)的歷史與今天。

4、理解文明成果是廣大勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)是四大文明古國(guó)的文化遺存;

難點(diǎn)是為什么說金字塔、《漢謨拉比法典》、種姓制度等折射出上古時(shí)代的階級(jí)關(guān)系。

課堂導(dǎo)入：

有一個(gè)謎語(yǔ)：在早晨有四條腿，到中午成兩條腿，到傍晚又成為三條腿，這是什么相傳這個(gè)謎語(yǔ)源自希臘神話中的獅身人面怪物，他在路邊用這個(gè)謎語(yǔ)刁難路人，猜不出者即被吃掉。有誰知道這個(gè)獅身人面像坐落在哪里

自主學(xué)習(xí)：

一、金字塔的國(guó)度：

1、約公元前3000前，在非洲東北部流域一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家建立起來，這是人類最早的古文明之一。

2、古埃及的統(tǒng)治者俗稱法老，自稱是神的化身，他們的陵墓是權(quán)力的象征。的一個(gè)陵墓是。

3、看課本第7頁(yè)金字塔圖文以及第8頁(yè)“修建金字塔”圖文，你能想到的描述金字塔的詞語(yǔ)有哪些這兩組圖文對(duì)比，你對(duì)金字塔有何感想

二、新月沃地孕育的古國(guó)：

1、新月沃地指的是亞洲西部一個(gè)狹長(zhǎng)肥沃地帶，在沃地東部依兩條河流形成農(nóng)業(yè)區(qū)，叫，在世紀(jì)，王國(guó)的統(tǒng)治者統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的制國(guó)家。

2、漢謨拉比制定了一部法典，史稱，有何影響。

3、閱讀第9頁(yè)楷體字及第10頁(yè)俗語(yǔ)，想想，這部法典，是維護(hù)哪些人的利益的

三、古代印度的種姓制度：

1、亞洲南部，由于河的滋養(yǎng)，約年開始出現(xiàn)國(guó)家。后來雅利安人侵入古代印度，把當(dāng)?shù)鼐用褡優(yōu)榕`，建立起奴隸制國(guó)家。

2、雅利安人進(jìn)入古印度后，逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的制度，史稱。其影響是，。

3、通過課本10頁(yè)楷體字，說出種姓制度的幾個(gè)等級(jí)及其順序。再結(jié)合11頁(yè)表格，說說這幾個(gè)等級(jí)的身份和職責(zé)。

4、12頁(yè)“練一練”

合作探究：

1、11頁(yè)“動(dòng)腦筋”

2、12頁(yè)“活動(dòng)與探究”(同時(shí)結(jié)合8/9/10頁(yè)的地圖)。

精講點(diǎn)撥：

1、金字塔是法老動(dòng)用全國(guó)奴隸大興土木而建，目的是延續(xù)生前的權(quán)威。因此，金字塔也折射出古埃及的奴隸制階級(jí)關(guān)系。

2、種姓制度是維護(hù)奴隸主統(tǒng)治階級(jí)的利益，特別是婆羅門階層的特權(quán)地位，是古代印度社會(huì)的主要特征。種姓制度的不平等激化了當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，也為之后宣揚(yáng)眾生平等的佛教的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

3、結(jié)合地圖，新月沃地不能等同于歷的兩河流域，后者只是前者東面的一部分，其余部分在地中海沿岸的巴勒斯坦一帶。

達(dá)標(biāo)檢測(cè)：

1、古代非洲被稱為“尼羅河的饋贈(zèng)”的是：

A、古中國(guó)B、古印度C、古埃及D、古巴比倫

2、觀察右圖：這一文物是古巴比倫王國(guó)留給世界聞名的重要遺產(chǎn)。它記載的是：

A、伊利亞特的內(nèi)容B、一千零一夜C、______D、《漢謨拉比法典》

3、樂山某校歷史興趣小組，要研究古代西亞奴隸社會(huì)的情況，你認(rèn)為應(yīng)該選取的素材是：A、金字塔B、漢謨拉比法典C、種姓制度D、論語(yǔ)

4、假如春秋時(shí)期楚國(guó)國(guó)王導(dǎo)印度去旅游，他發(fā)現(xiàn)自己竟屬于：

A、第一等級(jí)婆羅門B、第二等級(jí)剎帝利C、第三等級(jí)吠舍D、第四等級(jí)首陀羅

5、今天的伊拉克仍然暴力不斷。他所在的兩河流域曾是世界文明的發(fā)源地之一，出現(xiàn)在該流域的文明古國(guó)是：A、古中國(guó)B、古印度C、古埃及D、古巴比倫

6、下列國(guó)家中，推行過種姓制度的有：

A、古中國(guó)B、古印度C、古埃及D、古巴比倫

7、印度奴隸社會(huì)種姓制度所反映出的實(shí)質(zhì)是：

A、社會(huì)成員分工不同B、四個(gè)等級(jí)間權(quán)力義務(wù)的多少

C、嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系D、等級(jí)間的種族差異

8、古巴比倫王國(guó)奴隸制利益受到保護(hù)的