湖南省邵陽(yáng)2021學(xué)年上學(xué)期高一年級(jí)期中考試歷史試卷

湖南省邵陽(yáng)2020-2021學(xué)年上學(xué)期高一年級(jí)期中考試歷史試卷卷選擇題和第II卷非選擇題兩部分，共100分?？荚嚂r(shí)間90分鐘。2本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要上》前四單元。第I卷選擇題共48分一、選擇題：本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1圓形石鋤是用石頭磨制而成的，中間的圓孔內(nèi)裝上柄就可用于鋤地如圖1。最有可能使用這種工具的中國(guó)古人類是A元謀人B北京人C藍(lán)田人D仰韶人2《史記·夏本紀(jì)》記載，禹時(shí)，“令民皆則禹。不如言，刑從之?！睋?jù)《孔子集語(yǔ)》載：“昔禹致群神于會(huì)稽之山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之?！辈牧险f(shuō)明當(dāng)時(shí)A國(guó)家雛形的特征已呈現(xiàn)B第一個(gè)奴隸制國(guó)家已建立C社會(huì)階級(jí)矛盾極其尖銳D“私天下”已取代“公天下”3商鞅變法規(guī)定：“使民非農(nóng)即戰(zhàn)”“能得甲首一者，賞爵一級(jí)，益田一頃，益宅九畝。”這些規(guī)定A進(jìn)一步打擊了領(lǐng)主貴族勢(shì)力B強(qiáng)化了對(duì)基層民眾的管理C為秦王朝統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)D以法律形式承認(rèn)了土地私有4下表是孟子和莊子對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某一學(xué)派思想的評(píng)價(jià)。據(jù)表可知，這一流派是A儒家B法家C墨家D道家5“秦朝北有長(zhǎng)城之役，南有五嶺之戍，外內(nèi)騷動(dòng)，百姓罷疲敝，頭會(huì)箕斂，以供軍費(fèi)，財(cái)匱力盡，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。陳王涉奮臂為天下倡始。”材料表明陳涉起義的主要原因是秦朝A刑法嚴(yán)酷B實(shí)施暴政C戰(zhàn)亂頻繁D土地兼并嚴(yán)重6如圖反映出嬴政創(chuàng)立皇帝制度的意圖是A維護(hù)等級(jí)制度B保證王位世襲C凸顯皇權(quán)至上D加強(qiáng)中央集權(quán)7公元前221年，秦始皇將山東六國(guó)十二萬(wàn)戶的舊貴族、舊官僚以及各地的豪強(qiáng)富戶遷徙至咸陽(yáng)，將以冶鐵致富的梁人孔氏和趙人卓氏遷到南陽(yáng)與蜀地臨邛。這一舉措A平衡了各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展B確立了重農(nóng)抑商政策C緩解了土地兼并問(wèn)題D維護(hù)了中央集權(quán)統(tǒng)治8自《周髀算經(jīng)》等早期數(shù)學(xué)算經(jīng)著作出現(xiàn)以來(lái)，中國(guó)就形成了自己算經(jīng)的傳統(tǒng)，用來(lái)計(jì)算土地面積、糧食與土功的體積、里程與時(shí)間，若干不同項(xiàng)目集合群等。這反映出中國(guó)古代數(shù)學(xué)的特點(diǎn)是A體系完備B理論性強(qiáng)C注重實(shí)用D服務(wù)于手工業(yè)9西漢《鹽鐵論·水旱》篇中寫(xiě)道：“故民得占租鼓鑄、煮鹽之時(shí)，鹽與五谷同賈，器和利而中用。今縣官作鐵器，多苦惡，用費(fèi)不省?！边@反映出西漢鹽鐵專營(yíng)A提高了鐵器鑄造數(shù)量B加重了百姓負(fù)擔(dān)C增加了政府田賦收入D鞏固了專制統(tǒng)治10北魏東陽(yáng)王丕，年已七十多歲，他不愿意漢化，孝文帝“知其如此，亦不逼之，但誘示大理，令其不生同異。至于衣冕已行，朱服列位，而丕猶常服列在坐隅”。這從側(cè)面說(shuō)明孝文帝的改革措施A緩解了民族矛盾B靈活變通C果斷強(qiáng)硬D促進(jìn)了社會(huì)繁榮11歷史學(xué)家錢(qián)穆在評(píng)論古代某一制度時(shí)說(shuō)：“在此制度下，人民中的優(yōu)秀分子均有參政機(jī)會(huì)，新陳代謝，絕無(wú)政治上之特權(quán)階級(jí)?！贝酥贫華公平競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)參政B消除了士族對(duì)政治的影響C以家世、道德為選拔標(biāo)準(zhǔn)D由地方官考核后任命官職12唐太宗總結(jié)“隋氏以富強(qiáng)而喪敗，動(dòng)之也”的教訓(xùn)，提出“靜民務(wù)農(nóng)”的基本國(guó)策。為此，他采取的措施是A開(kāi)門(mén)納諫B任人唯賢C整頓吏治D輕徭薄賦13盛唐某一書(shū)法家無(wú)楷書(shū)傳世，身居佛門(mén)卻基本無(wú)寫(xiě)佛經(jīng)之類的書(shū)作，其書(shū)法雄強(qiáng)狂縱，劍拔弩張，中鋒行筆。該書(shū)法家可能是A顏真卿B懷素C柳公權(quán)D王羲之14隋唐兩宋時(shí)期，儒、釋、道三教之間的關(guān)系成了政治上的一個(gè)熱鬧話題。據(jù)記載，唐宋時(shí)期，政府經(jīng)常舉辦三教辯論大賽，書(shū)籍上也經(jīng)常出現(xiàn)“三教”的字眼。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)A反映出三教之間的矛盾尖銳B為理學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件C表明儒家思想已失去正統(tǒng)地位D說(shuō)明三教開(kāi)始出現(xiàn)融合趨勢(shì)15宋太宗在軍事力量部署上實(shí)施“守內(nèi)虛外”政策，將大部分兵力布置在內(nèi)地，注重對(duì)內(nèi)部的防范，而減少了邊境的防守力量。宋代“守內(nèi)虛外”政策造成的直接影響是A實(shí)現(xiàn)中央與地方分權(quán)B軍隊(duì)數(shù)量不斷地增加C邊患問(wèn)題層出不窮D政府對(duì)地方管理失控16王安石變法中的方田均稅、免役、保甲、科舉、青苗等新法，在形式和內(nèi)容有所變化及增損的情況下，均為宋朝以后的歷代所沿襲。這說(shuō)明王安石變法A符合歷史的發(fā)展趨勢(shì)B核心內(nèi)容是擴(kuò)大財(cái)源C有利于緩和社會(huì)矛盾D仍存在著諸多的弊端17元代的行省完全不同于過(guò)去漢代州、唐代道、宋代路的劃分方法，其無(wú)視歷來(lái)與劃界密切相關(guān)的幾條重要的山川邊界——秦嶺、淮河、南嶺、太行山，使得任何一個(gè)行省都不能成為完整的形勝之地。元代行省的這種劃分方法旨在A密切全國(guó)各地經(jīng)濟(jì)文化B貫徹犬牙交錯(cuò)的原則C擴(kuò)大地方的統(tǒng)治區(qū)域D防止分裂割據(jù)現(xiàn)象發(fā)生18宋代從真宗開(kāi)始，工商稅的收入就超過(guò)了農(nóng)業(yè)稅，宋神宗熙寧年間1068～1077年，農(nóng)業(yè)稅的比重降至30%；南宋淳熙至紹熙年間1174～1194年，非農(nóng)業(yè)稅更是驚人地接近85%。據(jù)此可知，宋代A商業(yè)占經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位B商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展C重農(nóng)抑商政策被廢除D農(nóng)業(yè)生產(chǎn)逐漸衰敗19中國(guó)古代的“節(jié)烈”文化，要求婦女為男子守節(jié)，守得越苦越好，節(jié)得越慘烈越佳。死了以后，那些衛(wèi)道士的父母還附掌大叫：“死得好，死得好！”中國(guó)古代“節(jié)烈”文化的形成和發(fā)展的根本原因是A程朱理學(xué)的影響B(tài)封建文人的倡導(dǎo)C政府政策的推動(dòng)D個(gè)人的價(jià)值取向20市民富裕、閑暇的生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化的繁榮，戲曲、音樂(lè)、詩(shī)歌、小說(shuō)等都在宋代高度繁榮發(fā)展。這反映了A宋朝民眾娛樂(lè)活動(dòng)豐富多彩B文學(xué)作品趨于世俗化大眾化C城市經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的動(dòng)力D新文學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)需要21王其榘在《明代內(nèi)閣制度史》中對(duì)明代164名內(nèi)閣大臣的籍貫按現(xiàn)在省區(qū)范圍進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)如表1。從中能夠得出的正確認(rèn)識(shí)是A京畿附近之人更受信任B閣臣分布與經(jīng)濟(jì)文化水平相適應(yīng)C儒家思想仍是官方思想D北方地區(qū)人才受到朝廷有意排斥22清政府在制定相關(guān)邊疆政策時(shí)，采取了這些原則：尊重各民族的社會(huì)習(xí)俗和宗教信仰；籠絡(luò)各民族的上層分子；大事集權(quán)、小事放權(quán)。據(jù)此可知，清政府采取的邊疆政策A有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一B實(shí)現(xiàn)了民族平等C保證了國(guó)家長(zhǎng)治久安D消除了民族矛盾23讀京劇臉譜寓意表如表2。京劇臉譜的寓意表明京劇表演A凸顯教化功能B大多具有虛擬性C受到政府控制D具有固定的程式24雖然清政府下令土地自由買(mǎi)賣(mài)，商品經(jīng)濟(jì)的侵入也松動(dòng)著土地交易的宗法秩序，但直到晚清，吉昌土地出賣(mài)與外族的契約中，依然會(huì)聲明：“先問(wèn)親族，無(wú)人合意，才賣(mài)與外族者?！睂?duì)此，解讀合理的是A綱常倫理受到嚴(yán)重沖擊B經(jīng)濟(jì)活動(dòng)受宗法秩序制約C土地兼并問(wèn)題日益突出D宗法力量已經(jīng)趨于瓦解第II卷非選擇題共52分二、非選擇題：本大題共4小題，第25題12分，第26題14分，第27題12分，第28題14分，共52分。2512分春秋至秦漢時(shí)期，儒家思想的地位發(fā)生了變化。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一孔子面對(duì)當(dāng)時(shí)“禮崩樂(lè)壞”的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急莫過(guò)于想方設(shè)法地挽救搖搖欲墜的“禮治”，從這一目的出發(fā)，他嚴(yán)厲譴責(zé)各種破壞和違反周禮的言行，提出了以“仁”為核心的禮治主張和法律思想。他說(shuō)：“安上治民，莫善于禮?！笔紫?，孔子認(rèn)為“禮”是社會(huì)控制的手段，認(rèn)為人們受禮的約束，就不會(huì)有僭越行為，所以說(shuō)“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”。只有文化的教學(xué)還不夠，還得受“禮”的約束，這樣統(tǒng)治階級(jí)才不會(huì)出亂子，老百姓就得服服帖帖地接受統(tǒng)治。但對(duì)于那些危害統(tǒng)治秩序的犯罪行為，特別是被壓迫階級(jí)的反抗，孔子是堅(jiān)決主張鎮(zhèn)壓的。——摘編自閆希倫、孫志軍《先秦儒家治國(guó)思想論略》材料二建元元年公元前140年，漢武帝即位，廣招天下賢士，垂詢治國(guó)之良策，董仲舒以“天人三策”得到漢武帝的賞識(shí)。董仲舒認(rèn)為，只有儒家仁義思想最適合作為思想統(tǒng)一的基準(zhǔn)，而《春秋公羊傳》最集中地體現(xiàn)了儒家仁義精神，便以《春秋公羊傳》為依據(jù)闡發(fā)儒家仁義及統(tǒng)一之必要。針對(duì)時(shí)弊，董仲舒向漢武帝獻(xiàn)策：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無(wú)以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)，邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣!”——摘編自陳翠芳《試論董仲舒思想對(duì)儒學(xué)的雙重意義》1根據(jù)材料一，概括孔子治國(guó)思想的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其思想產(chǎn)生的歷史背景。6分2根據(jù)材料二，指出董仲舒的思想，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的影響。6分2614分秦漢的三公九卿制到隋唐三省六部制的形成，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一隋代之前，雖有過(guò)類似的三省機(jī)構(gòu)設(shè)置，但作為一個(gè)有機(jī)行政系統(tǒng)存在的三省制度，始于隋文帝。三省中的尚書(shū)省是中央政務(wù)總機(jī)關(guān)，但無(wú)參與政令制定之權(quán)；內(nèi)史省負(fù)責(zé)詔令撰寫(xiě)，但無(wú)發(fā)布之權(quán)；門(mén)下省雖無(wú)政務(wù)執(zhí)行和詔令撰寫(xiě)之權(quán)，但有詔令的審查、簽署和封駁權(quán)?！幾匀f(wàn)昌華《重評(píng)隋文帝其人》第12卷材料二貞觀時(shí)，因太宗曾為尚書(shū)令，臣下避不敢居，便以左、右仆射為尚書(shū)省長(zhǎng)官，與中書(shū)令、侍中號(hào)為宰相。宰相品位既高，太宗常以參議朝政、參知政事、同中書(shū)門(mén)下三品、同中書(shū)門(mén)下平章事的名義，讓任職位較低又有才能的官員擔(dān)任宰相職務(wù)。“中書(shū)、門(mén)下，機(jī)要之司，擢才而居，委任實(shí)重。詔敕如有不穩(wěn)便，皆須執(zhí)論?！敝齐凡莩珊?，經(jīng)中書(shū)侍郎、中書(shū)令審查，再送門(mén)下省，交由給事中、黃門(mén)侍郎駁正；復(fù)奏以后，然后施行。“由是鮮有敗事”?！幾园讐垡汀栋讐垡臀募?與三公九卿制相比，指出隋文帝所創(chuàng)的三省制有何特點(diǎn)。6分2根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出貞觀時(shí)期中央行政決策的變化及實(shí)施意義。8分2712分圖2、圖3、圖4是中國(guó)古代遼北宋夏對(duì)峙時(shí)期、金南宋夏對(duì)峙時(shí)期、元朝三個(gè)歷史時(shí)期的形勢(shì)圖。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料分別提取圖2、圖3、圖4的形勢(shì)圖信息，并據(jù)此說(shuō)明與其相對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期。12分2814分閱讀材料，回答問(wèn)題。材料鄭和下西洋資料匯編永樂(lè)五年1407年九月，鄭和第二次下西洋返回時(shí)，遣使隨行來(lái)朝貢的就有蘇門(mén)答剌、古里、滿刺加、小葛蘭、阿魯?shù)葒?guó)；永樂(lè)二十年1422年六月，鄭和第六次下西洋返回時(shí)，亦有暹羅、蘇門(mén)答剌、哈丹等國(guó)遣使隨行來(lái)貢方物。翌年九月，又有西洋、錫蘭山、阿丹、祖法兒、剌撒、不刺哇、柯枝今印度柯林、加異勒等16國(guó)遣使1200人至京朝貢方物。鄭和下西洋所需的物品，如絲佇緞匹、磁器、船舶等，大多出自官營(yíng)手工業(yè)。在洪武、永樂(lè)時(shí)期，明政府所控制的官營(yíng)手工業(yè)有五個(gè)系統(tǒng)，即工部、內(nèi)務(wù)府、戶部、都司衛(wèi)所及地方官府領(lǐng)導(dǎo)的官營(yíng)手工業(yè)，其工匠人數(shù)在80萬(wàn)人左右。鄭和作為明朝的