領(lǐng)導(dǎo)力五力模型

2010-2011學(xué)年第1學(xué)期研究生《行政案例分析》期末論文領(lǐng)導(dǎo)力五力模型分析學(xué)號：姓名：學(xué)院：行政管理20101226日PAGEPAGE1目錄摘要………………………… 2一、領(lǐng)導(dǎo)力概念鏈… 2二、領(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)成要素… 2三、領(lǐng)導(dǎo)力五力模型… 2四、領(lǐng)導(dǎo)力五力模型分析… 3五、領(lǐng)導(dǎo)力五力模型的應(yīng)用… 5摘要：領(lǐng)導(dǎo)活動是令無數(shù)人類個體著迷的現(xiàn)象,古今中外都涌現(xiàn)了大批杰出的領(lǐng)導(dǎo)者.對此,領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究者從特質(zhì)、模式、情境、權(quán)變、路徑一目標(biāo)、領(lǐng)導(dǎo)一下屬交互、變革、團隊和心理動力等諸多方面進行了探討,試圖尋找一種培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的有效捷徑.本文討論的是領(lǐng)導(dǎo)力五力模型。關(guān)鍵字：領(lǐng)導(dǎo)力模型一、領(lǐng)導(dǎo)力概念鏈領(lǐng)導(dǎo)力概念與領(lǐng)導(dǎo)過程、領(lǐng)導(dǎo)行為、領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)知識和領(lǐng)導(dǎo)情境等密切相關(guān)，它們共同構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)力概念鏈，并詮釋了領(lǐng)導(dǎo)力諸要素的關(guān)系：處于核心層(第一圈層)的是領(lǐng)導(dǎo)過程，領(lǐng)導(dǎo)過程是由具體的領(lǐng)導(dǎo)行為構(gòu)成的，領(lǐng)導(dǎo)過程通常也代表著領(lǐng)導(dǎo)實踐；第二圈層的領(lǐng)導(dǎo)行為、領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)知識都是領(lǐng)導(dǎo)過程的直接或間接產(chǎn)物，其中，領(lǐng)導(dǎo)能力是關(guān)鍵，領(lǐng)導(dǎo)能力決定著領(lǐng)導(dǎo)行為的質(zhì)量與效果，領(lǐng)導(dǎo)行為是領(lǐng)導(dǎo)知識的主要來源之一，領(lǐng)導(dǎo)知識義是領(lǐng)導(dǎo)能力的元素和基礎(chǔ)；第三圈層的領(lǐng)導(dǎo)情境是指確保領(lǐng)導(dǎo)過程正常運行的環(huán)境因素的總和，是領(lǐng)導(dǎo)行為、領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)知識等要素形成和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在領(lǐng)導(dǎo)力概念鏈的邏輯關(guān)系中,作為領(lǐng)導(dǎo)能力總稱的領(lǐng)導(dǎo)力起著承上啟下的核心作的特殊重要性預(yù)示著領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究將由領(lǐng)導(dǎo)行為研究范式轉(zhuǎn)向領(lǐng)導(dǎo)力研究范式。二、領(lǐng)導(dǎo)力的構(gòu)成要素領(lǐng)導(dǎo)力是決定領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)行為的內(nèi)在力量．是實現(xiàn)群體或組織目標(biāo)、確保領(lǐng)導(dǎo)過程順暢運行的動力。ChapmanO’nell在《發(fā)現(xiàn)，然后培育你的領(lǐng)導(dǎo)力》中提了出了一個經(jīng)典的領(lǐng)導(dǎo)力形成模式，該模式包括六個要素，即充滿理想色彩的使命感、果斷而正確的決策、共享報酬、高效溝通、足夠影響他人的能力和積極的態(tài)度。需要注意，領(lǐng)導(dǎo)力深深扎根于其賴以生存的土壤——三、領(lǐng)導(dǎo)力五力模型根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力概念譜系，領(lǐng)導(dǎo)力是支撐領(lǐng)導(dǎo)行為的各種領(lǐng)導(dǎo)能力的總稱，其著力點是領(lǐng)導(dǎo)過程；換言之，領(lǐng)導(dǎo)力是為確保領(lǐng)導(dǎo)過程的進行或者說領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的順利實現(xiàn)服務(wù)的?；陬I(lǐng)導(dǎo)過程進行分析，可以認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者必須具備如下領(lǐng)導(dǎo)能力：對應(yīng)于群體或組織目標(biāo)的目標(biāo)和戰(zhàn)略制定能力(前瞻力)；(感召力)導(dǎo)者和情境的能力(影響力)；對應(yīng)于群體或組織目標(biāo)實現(xiàn)過程的能力，主要包括正確而果斷決策的能力(力)和控制目標(biāo)實現(xiàn)過程的能力(控制力)。這五種關(guān)鍵的領(lǐng)導(dǎo)能力就構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)力五力模型。領(lǐng)導(dǎo)力五力模型中的五種領(lǐng)導(dǎo)能力對領(lǐng)導(dǎo)者而言都非常重要，但這些領(lǐng)導(dǎo)能力并不處崇高的使命感、令人肅然起敬的道德修養(yǎng)、充沛的激情、寬厚的知識面、超人的能力和獨特的個人彤象，他就只能成為一個管理者而不能修煉為一個領(lǐng)導(dǎo)者，岡此，感召力是處于頂層的領(lǐng)導(dǎo)能力；但是，一個領(lǐng)導(dǎo)者不能僅僅追求自己成為“完人”，領(lǐng)導(dǎo)者的天職是帶領(lǐng)群體或組織實現(xiàn)其使命。這樣就要求領(lǐng)導(dǎo)者能夠看清組織的發(fā)展方向和路徑，并能夠通過影響被領(lǐng)導(dǎo)者實現(xiàn)團隊的目標(biāo)，就此而言，前瞻力和影響力是感召力的延伸或發(fā)展。是處于中間層面的領(lǐng)導(dǎo)能力；同時，領(lǐng)導(dǎo)者不能僅僅指明方向就萬事大吉，在實現(xiàn)目標(biāo)的過程存重大危機關(guān)頭能夠果斷決策、控制局面、力挽狂瀾，也就是說，作為前瞻力和影響力的延伸和發(fā)展，決斷力和控制力是處于實施層面的領(lǐng)導(dǎo)能力。四、領(lǐng)導(dǎo)力五力模型分析1、領(lǐng)導(dǎo)感召力感召力是最本色的領(lǐng)導(dǎo)能力，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)理論中最經(jīng)典的特質(zhì)論研究的核心主題就是感召力。感召力主要來自于以下五個方面：3PAGEPAGE5具有堅定的信念和崇高的理想；具有高尚的人格和高度的自信；養(yǎng)；具有超越常人的大智慧和豐富曲折的閱歷；不滿足于現(xiàn)狀，樂于挑戰(zhàn)，對所從事的事業(yè)充滿激情。2、領(lǐng)導(dǎo)前瞻力前瞻力從本質(zhì)上講是一種著眼未來、預(yù)測未來和把握未來的能力。具體分析，前瞻力的形成主要與下述因素有關(guān)：領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)團隊的領(lǐng)導(dǎo)理念；組織利益相關(guān)者的期望；組織的核心能力；組織所在行業(yè)的發(fā)展規(guī)律；組織所處的宏觀環(huán)境的發(fā)展趨勢3、領(lǐng)導(dǎo)影響力影響力是領(lǐng)導(dǎo)者積極主動地影響被領(lǐng)導(dǎo)者的能力，主要體現(xiàn)為：領(lǐng)導(dǎo)者對被領(lǐng)導(dǎo)者需求和動機的洞察與把握；領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間建立的各種正式與非正式的關(guān)系；領(lǐng)導(dǎo)者平衡各種利益相關(guān)者特別是被領(lǐng)導(dǎo)者利益的行為與結(jié)果；領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者進行溝通的方式、行為與效果；領(lǐng)導(dǎo)者擁有的各種能夠有效影響被領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力。4、領(lǐng)導(dǎo)決斷力決斷力是針對戰(zhàn)略實施中的各種問題和突發(fā)事件而進行快速和有效決策的能力，主要體現(xiàn)為：掌握和善于利用各種決策理論、決策方法和決策工具；具備快速和準(zhǔn)確評價決策收益的能力；具備預(yù)見、評估、防范和化解風(fēng)險的意識與能力；具有實現(xiàn)目標(biāo)所需要的必不可少的資源；具備把握和利用最佳決策及其實施時機的能力。5、領(lǐng)導(dǎo)控制力控制力是領(lǐng)導(dǎo)者有效控制組織的發(fā)展方向、戰(zhàn)略實施過程和成效的能力，一般是通過下述方式來實現(xiàn)的：確立組織的價值觀并使組織的所有成員接受這些價值觀；制定規(guī)章制度等規(guī)范并通過法定力量保證組織成員遵守這些規(guī)范；任命和合理使用能夠貫徹領(lǐng)導(dǎo)意圖的干部來實現(xiàn)組織的分層控制；建立強大的信息力量以求了解和駕馭局勢；控制和有效解決各種現(xiàn)實的和潛在的沖突以控制戰(zhàn)略實施過程。五、領(lǐng)導(dǎo)力五力模型的應(yīng)用2005年2月19“實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共當(dāng)和諧社會成為黨的治國方略和國家的發(fā)展愿景時，它也就成為了各級領(lǐng)導(dǎo)必須追求和實現(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)，就對領(lǐng)導(dǎo)者及其領(lǐng)導(dǎo)力提出了新的要求。有學(xué)者針對此進行研究，并在領(lǐng)導(dǎo)力五力模型的基礎(chǔ)上提出了和諧領(lǐng)導(dǎo)力模式。主要內(nèi)容是：公信力。公信力的核心是信任、信賴．這與美國著名領(lǐng)導(dǎo)學(xué)者庫澤斯和波斯納在3(個性)：經(jīng)濟的循環(huán)發(fā)展(規(guī)律)，能夠通過創(chuàng)新來尋求實現(xiàn)和諧的新途徑(創(chuàng)新)，能夠在長期的領(lǐng)導(dǎo)實踐中不斷積累和提升和諧組織與和諧社會建設(shè)經(jīng)驗(直覺)。在取得很大成效的同時也傷害了被領(lǐng)導(dǎo)者的積極性乃至尊嚴(yán)，為此，和諧社會要求領(lǐng)導(dǎo)者不僅要達成預(yù)期的目標(biāo)，而且應(yīng)當(dāng)以被領(lǐng)導(dǎo)者可以接受的方式來達成目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)者的親和力主要來源于或表現(xiàn)在下述五個方面：能夠把確保所有人都擁有公平的發(fā)展起點、發(fā)展機會和分享發(fā)展成果的權(quán)利作為每一個重大決策的依據(jù)(人本理念)；能夠有效地協(xié)調(diào)和平衡不同區(qū)域、不同行業(yè)和組織內(nèi)不同群體之間的利益(利益均衡)；能夠經(jīng)常性地站在被領(lǐng)導(dǎo)者的角度來思考和運用權(quán)力(換位思維)；不僅要把被領(lǐng)導(dǎo)者看做是實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)的力量，在與被領(lǐng)導(dǎo)者交往的過程中贏得被領(lǐng)導(dǎo)者的信任(情感認(rèn)同)；既要掌握高超的表達思想和感情的能力與方式，更要學(xué)會和不斷提升聆聽的藝術(shù)，還要擅長利用信息技術(shù)特別是互聯(lián)網(wǎng)等手段與被領(lǐng)導(dǎo)者進行持續(xù)溝通(溝通藝術(shù))。交流、合作和共同發(fā)展提供信息支持和基礎(chǔ)平臺(信息協(xié)同)。智慧和方法(變革方法)；領(lǐng)導(dǎo)者必須明確和諧社會的發(fā)展方向，并據(jù)此判斷和把握組織變革的方向和走勢以及變革的目標(biāo)(變革目標(biāo))；領(lǐng)導(dǎo)者必須清楚建設(shè)和諧社會是在現(xiàn)有環(huán)境條件下進行的，這些環(huán)境因素決定了變革的起點(變革環(huán)境)；領(lǐng)導(dǎo)者必須清楚變革是與風(fēng)險天然地聯(lián)系在一起的，要循序漸進地建設(shè)和諧社會，要在確保社會穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展的前提下實現(xiàn)和諧發(fā)展(變革風(fēng)險)；領(lǐng)導(dǎo)者還需要把握時機