第七講西方文化的近代轉型

第七講

西方文化的近代轉型文化模式：特定民族或特定時代人們普遍認同的，由內(nèi)在的民族精神或時代精神、價值取向、習俗、倫理規(guī)范等構成的相對穩(wěn)定的行為方式，或者說是基本的生存方式。文化危機：主導性文化模式的失范問題，即特定文化模式的制約作用和規(guī)范作用開始失靈，從文化模式的常規(guī)期和穩(wěn)定期進入到它的懷疑期和紊亂期，或稱作沖突期和混亂期。文化轉型：文化模式的劇變期或革命期，即一種新的主導性文化模式取代原有的文化模式的時期。什么是近代的文化轉型中世紀神學占主導地位的文化模式嚴重阻礙了科學理性的恢復和社會進步的可能。反對神學，恢復人性的尊嚴；反對愚味，確立科學的地位；反對對來世的向往，倡導對世俗生活積極投入成為了近代文化轉型的重要任務。文藝復興地理大發(fā)現(xiàn)宗教改革科學革命歐洲文藝復興

高揚人和人性的時代文藝復興運動概況文藝復興是歐洲在中世紀末就開始初露端倪的一種運動。從字面看，“文藝復興”指的是希臘羅馬古典文藝的再生，不過，它實際包含的范圍和內(nèi)容要深遠得多?！拔乃噺团d”一詞最早由意大利藝術史家瓦薩里在1550年首先使用。瓦薩里是藝術史家，他用該詞的原意指的是“藝術再生”。后來的人們使用該詞時，更多的是指“古典文化學術再生”，即包括精神、思想、文學、藝術在內(nèi)的所有文化領域。在更廣泛的意義上，“文藝復興”一詞還同時指代一個時期，代表歐洲社會由中世紀向近現(xiàn)代過渡的整個時期。3.印刷術的推廣和書籍的普及.1.歐洲生產(chǎn)關系的變革,社會的發(fā)展.2.歐洲科學的發(fā)展和地理大發(fā)現(xiàn).原因文藝復興的指導思想人本主義個人主義世俗主義人文主義Humanism是文藝復興文化的指導思想,也譯作人道主義,核心是資產(chǎn)階級的人性論.

關注的是:人的尊嚴,人的價值,人的才能.反對的是:中世紀神的權威.要求的是:把人送宗教的束縛中解放出來.個人主義Individualism是文藝復興時期產(chǎn)生的一個概念,是人文主義的一個重要組成部分和基本的內(nèi)容.人文主義者希望通過它確立的“人本位”思想與“神本位”思想對抗.高度重視個人自由和個人意志,廣泛強調(diào)自我支配和不受外來約束的個人,而不是一般意義上的自私自利,區(qū)別今天的“個人主義”.世俗主義Secularism通過對現(xiàn)世生活,而不是死后生活的強調(diào),賦予人世間的生活以一種積極的意義.是文藝復興運動的中心思想之一,促進了積極的處世哲學的產(chǎn)生.人文主義思想家人文主義之父,意大利詩人,出生于佛羅倫薩.他的大部分著作是用拉丁文寫的，但他最重要的作品抒情詩集《歌集》卻用意大利文書寫?！陡杓分饕桧炈麑ε褎诶膼?。詩人把勞拉寫成美的化身，顯示了愛情的崇高和圣潔，反映了新興資產(chǎn)階級要求擺脫禁欲主義，追求現(xiàn)世個人幸福的強烈愿望。人文主義奠基者人文主義之父彼特拉克

（1304-1374）16世紀初歐洲人文主義運動主要代表人物。1509年發(fā)表《愚人頌》，強烈指責教會和貴族的腐敗，嘲笑經(jīng)驗哲學家和僧侶們愚昧無知的空談。1516年發(fā)表《希臘語圣經(jīng)新約批注》，對當時的宗教理論進行了深刻的批判。M.路德領導的宗教改革爆發(fā)后，他于1524年寫了《論自由意志》并同路德通信,批評路德。他知識淵博，忠于教育事業(yè)，一生始終追求個人自由和人格尊嚴，但忽視自然科學，在政治上對反動勢力只會諷刺，而沒有像路德那樣發(fā)動人民DesideriusErasmus(約1466～1536)

荷蘭哲學家雕塑

進入文藝復興后，雕塑成為一門獨立的藝術。其目的是為世俗生活服務，主要是為了追求人體美。

米開朗其羅：創(chuàng)作體現(xiàn)了理想主義精神和藝術上追求完美和人文主義的思想。雕塑家多那太羅：宗教和世俗精神的統(tǒng)一，更嚴格說是用宗教上的人物表達世俗思想多納太羅的青銅〈大衛(wèi)〉

來自《圣經(jīng)》傳說中的大衛(wèi)的這一形象，是歐洲文藝復興時期美術家經(jīng)常表現(xiàn)的題材。傳說古代猶太人的國王大衛(wèi)，在少年時就以甩石絕技擊殺了巨人歌利亞，因而聞名，多納太羅的這一《大衛(wèi)》，正是表現(xiàn)少年大衛(wèi)殺死巨人后，用腳踩在巨人首級上，流露出勝利者的喜悅和自豪的情景。大衛(wèi)的形象，不僅人體比例正確，而且體態(tài)優(yōu)美，線條流暢，表現(xiàn)了多納太羅塑造人體的高度技巧。高１２６厘米，１４４３－１４４４年作，佛羅倫薩國立美術館藏

以完美青年男性的英勇和意志來表達佛羅倫薩公民保衛(wèi)共和政體和自由，反抗貴族專權和外族侵略的意志和決心。摩西藝術三巨匠達芬奇米開朗基羅拉斐爾

撩起《蒙娜麗莎》的面紗-----蒙娜麗莎，你的神秘到底在哪里？微笑之謎最后的晚餐代表畫家的人文精神、藝術構思、文化修養(yǎng)與完美的技巧畫中體態(tài)優(yōu)美的人間圣母，具有極強的感染力和持久的美感《雅典學派》——拉斐爾亞當?shù)膭?chuàng)造馬薩喬，第一位文藝復興人文主義思想藝術家。運用了“效法自然”的方法《三位一體》〈春〉

——波提切利

提香的《烏爾賓諾的維納斯》體現(xiàn)追求現(xiàn)世的幸福和歡樂文藝復興在意大利走向衰落的原因

政治原因：法國和西班牙的侵略經(jīng)濟原因：經(jīng)濟中心的轉移（地中?！笪餮螅┥鐣颍鹤诮虅萘Σ蔽乃噺团d的傳播思想領域的資產(chǎn)階級運動文藝復興向西歐擴展的原因新航路開辟后，歐洲商路和貿(mào)易中心從地中海沿岸轉移到大西洋沿岸，刺激了西歐諸國資本主義萌芽的進一步發(fā)展，從而使文藝復興運動的中心也西移到西歐各國，得到繼續(xù)發(fā)展。

說明:一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在意識形態(tài)上的反映。

走進法國法國文藝復興的成就代表人物主要代表作(觀點)備注法學家傅丹國家主權的原則統(tǒng)治者權限思想成為西方政治學的基礎文學家拉伯雷巨人傳法國長篇小說的開端詩歌七星社保衛(wèi)和發(fā)揚法蘭西語言促進法語的統(tǒng)一和民族詩歌的形成思想家和散文家蒙田隨筆集人文主義思想的代表步入德國文藝復興時期的德國總體：封建統(tǒng)治下的農(nóng)業(yè)國家政治：政治上分裂，統(tǒng)一王權尚未形成，皇帝與封建領主以及貴族相互牽制。羅馬教廷影響巨大，宗教和政治牽連。經(jīng)濟：資本注意因素僅在個別城市出現(xiàn)，尚未出現(xiàn)一股社會力量的新興資產(chǎn)階級。文化：受意大利文藝復興思想的影響德國文藝復興的成就代表人物代表作（觀點）備注人文主義先驅伊拉斯摩斯愚人頌反宗教蒙昧主義的諷刺作品人文主義者羅伊希林蒙昧者書簡反教會和愚昧政治家馮·胡登蒙昧者書簡（2）激進人文主義思想藝術家丟勒啟示錄基督人文主義思想藝術家荷爾拜因伊拉斯摩斯擅長肖像畫畫家老勃魯蓋爾農(nóng)民婚宴擅長鄉(xiāng)村景色邁向西班牙文藝復興時期的西班牙政治：15世紀末基本實現(xiàn)國家的統(tǒng)一。經(jīng)濟：地理大發(fā)現(xiàn)中獲得大量財富；資本主義工商業(yè)的發(fā)展。文化：受人文主義影響，但宗教勢力強大，文藝復興發(fā)展緩慢。特點：流浪漢小說為代表，代表作《小癩子》。西班牙文藝復興成就代表人物代表作（觀點）備注文學家塞萬提斯堂吉訶德流浪漢小說戲劇維加羊泉村取材于歷史上的一次農(nóng)民起義接觸英國英國文藝復興背景經(jīng)濟：戰(zhàn)勝西班牙獲得海上霸權，進一步刺激了英國工商業(yè)的發(fā)展和海外掠奪，英國資本主義得到快速發(fā)展。圈地運動表明資本主義已深入農(nóng)村。戰(zhàn)爭：玫瑰戰(zhàn)爭使英國的封建領主勢力被大大削弱，統(tǒng)一王權制度得到確立。文化：古希臘羅馬的作品翻譯成英語，使人文主義思想在英國得到廣泛傳播。特點：戲劇藝術得到發(fā)展，舞臺戲劇再次流行。英國文藝復興特色伊利莎白女王時代，社會政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展迅速，文化繁榮。特別是倫敦，文化生活異常豐富，尤其是藝術得到很大發(fā)展，英國劇作家開創(chuàng)了新的悲劇和喜劇之風。舞臺戲劇的再次流行反映了人文主義思想對社會的影響和古典文化觀的復興。英國文藝復興的成就代表人物代表作備注劇作家基德西班牙悲劇反映宮廷傾軋劇作家馬洛帖木兒反映資產(chǎn)階級進取精神戲劇家莎士比亞亨利四世羅密歐與朱麗葉李爾王麥克白成就最高的文學家文藝復興運動的實質文藝復興運動是14世紀到17世紀歐洲發(fā)生的一場正在形成中的資產(chǎn)階級反封建的思想文化運動。從表面上來看，文藝復興是歐洲思想文化界人士復興希臘、羅馬的古典文化，實際上它不是對古典文化的簡單模仿，而是一種創(chuàng)新，是歐洲正在形成中的資產(chǎn)階級開展的一場新思想新文化的革命運動。它是以資本主義萌芽為經(jīng)濟基礎，以反封建反教會神學為內(nèi)容，以為資本主義發(fā)展開辟道路為目的的一場資產(chǎn)階級的文化運動。

歷史意義打破了歐洲思想文化界在宗教神學的控制下萬馬齊喑的局面，摧毀了教會的精神獨裁。文藝復興時期產(chǎn)生的文學藝術杰作，是人類文化的寶貴遺產(chǎn)，在世界文明史上占有重要地位。它使自然科學脫離了神學，從而在諸多領域取得了一系列偉大的成就；同時推翻了僵化的哲學體系，新的哲學思想為近代資產(chǎn)階級哲學的發(fā)展提供了理論基礎。它代表了資本主義世界曙光初露的黎明，為消滅封建制度和建立資本主義社會開辟了道路。地理大發(fā)現(xiàn)地理大發(fā)現(xiàn)的動機和原因1、經(jīng)濟動機：東方擁有的大量財富馬可波羅絲綢之路的廢棄

2、中世紀地理觀和各種有關海島神話的存在3、精神力量———宗教4、航海技術的發(fā)展和提高

星盤

日晷三桅帆從某種意義上說，地理大發(fā)現(xiàn)應該被視為歐洲新興資產(chǎn)階級積極進取精神的一個結果，表現(xiàn)了資產(chǎn)階級勇于冒險和追求財富的思想達迦馬

麥哲倫

哥倫布地理大發(fā)現(xiàn)的意義1、它徹底結束了歐洲的孤立狀態(tài)2、對歐洲人的世界觀以及歐洲自然科學的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響⑴托勒密地理觀被打破⑵促進生物科學的發(fā)展⑶求知欲更強3、導致外來物種和產(chǎn)品對歐洲的輸入4、對歐洲人的思想影響巨大5、促進了歐洲人在海外的探險、征服、殖民和貿(mào)易等活動6、歐洲經(jīng)濟重心由意大利和地中海永久地移至大西洋

7、負面結果：歐洲以外的地區(qū)和人民遭受的破壞和殖民掠奪

宗教改革:對權威的挑戰(zhàn)運動宗教改革是繼文藝復興運動以來的又一場影響西方歷史進程的運動,是一場涉及人的思想的運動。這是第一場直接針對宗教的社會變革。

一、宗教改革的背景多種原因：宗教原因政治原因民眾神學觀的改變經(jīng)濟的原因二、宗教改革的過程1、新教

新教(Protestanism)，是與東正教、天主教并列的三大基督教派別之一，為16世紀宗教改革運動中脫離天主教而形成的各個新宗教，以及從這些宗派中不斷分化出來的各個新宗派的統(tǒng)稱，亦譯為抗議宗或更正宗。

二、宗教改革的過程新教主要有哪三大派別？路德宗(德國)安立甘宗(英格蘭)加爾文宗(起源于瑞士)二、宗教改革的過程2、宗教改革在德國的興起馬丁·路德的宗教改革二、宗教改革的過程2、宗教改革在德國的興起（1）德國的情況：經(jīng)濟分散政治分裂“教皇的奶?！壁H罪券——運動的導火索二、宗教改革的過程（2）馬丁路德的宗教主張：《九十五條論綱》《致德意志民族的基督教貴族書》《教會的巴比倫之囚》《基督徒的自由》其主要觀點有：第一、因信稱義

第二、人人皆僧侶，無需教會和牧師做中介。二、宗教改革的過程（3）馬丁·路德與教會的斗爭馬丁·路德思想也首先在薩克森公國內(nèi)建立起來，標志著一個全新的教派的出現(xiàn)。1530年前后，德意志的許多諸候都皈依了新教。1555年，查理五世與路德宗和解，簽訂《奧格斯堡和約》，和約確定“教隨國定”的原則，新教的合法地位終于在德國得到了確認。二、宗教改革的過程（4）路德改革的意義：一個全新的代表資產(chǎn)階級利益的新教由路德改革開始出現(xiàn)?！耙蛐欧Q義”的思想有利于資產(chǎn)階級個人主義的培養(yǎng)和個性的解放。人人皆僧侶的思想，使得人人具有平等的權利、稟賦和榮譽。德文《圣經(jīng)》的出版，使得德意志民族找到了維系民族意識、民族感情的最佳工具，開啟了德意志民族統(tǒng)一的征程二、宗教改革的過程3、宗教改革的發(fā)展（1）瑞士的宗教改革：茨溫利宗：蘇黎世

東北各州加爾文宗：日內(nèi)瓦加爾文二、宗教改革的過程加爾文宗的預定論：上帝的揀選是早就預定的，現(xiàn)世人的一切作為對上帝的預定毫無影響，一切苦修、禁欲乃至贖罪券等善工活動都對成為選民毫無作用。

加爾文的預定論并不絕對排斥人的自由意志。加爾文宗認為人應當滿足于知道一切都是由上帝決定的，但對于加爾文宗的許多信徒來說，出于一種并不合乎邏輯，但屬于心理上的引誘力，他們想在這個世界上找出他們是否屬于上帝的選民的征兆，他們最終在世俗的成就中，特別是在經(jīng)濟的成就中，找到上帝選擇的證據(jù)。二、宗教改革的過程

3、宗教改革的發(fā)展

二、宗教改革的過程亨利八世（2）安立甘宗(英格蘭)導火線具有戲劇性的離婚案二、宗教改革的過程

亨利八世:精力旺盛,智力超群,剛愎自用、風流成性,“合法形式下的暴君”王后凱瑟琳:羅馬教皇的姨媽宮女布琳:年輕漂亮妻子妃子瑪麗伊麗莎白二、宗教改革的過程具體措施斷絕與羅馬教廷的關系《至尊法案》改革的主要是政治上的成果，即教會聽從國王的命令仍信仰奉天主教，而教義組織形式，禮儀沒有重大的變動二、宗教改革的過程瑪麗時代對新教進行殘酷的鎮(zhèn)壓“血腥的瑪麗”為母報仇二、宗教改革的過程伊麗莎白時代采取靈活寬松，兼收并蓄的策略二、宗教改革的過程后話至上而下的改革很不徹底清教運動光榮革命后最終確立英國國教的至高無上的地位二、宗教改革的過程4、宗教改革的勝利成果（1）宗教寬容：《威斯特伐利亞條約》（2）宗教改革在多個國家取得了勝利德國：《奧格斯堡和約》確定“教隨國定”的原則，新教的合法地位終于在德國得到了確認。瑞士：加爾文教徒在瑞士日內(nèi)瓦建立了市民階級的第一個政教合一的共和國英國：清教徒的崛起和英國資產(chǎn)階級革命的勝利法國：新舊教合二為一的國教派荷蘭：加爾文教派領導的荷蘭資產(chǎn)階級共和國的成立。二、宗教改革的過程5、羅馬教廷的改革羅耀拉與“耶酥會”天主教的傳播：天主教在中國的傳播利馬竇羅耀拉湯若望南懷仁二、宗教改革的過程三、宗教改革的歷史意義從世俗的角度看，宗教改革導致了基督教世界的分裂，對于近代民族意識的覺醒和民族國家的形成均起了極其重要的促進作用。從宗教的角度看，宗教改革的發(fā)起者們（除亨利八世），最初都是懷著一種虔誠的宗教動機來對腐敗的羅馬教會進行改革的，他們非常巧妙地把基督教的天國理想與人間生活和諧地結合起來。三、宗教改革的歷史意義1、歷史意義2、宗教改革與文藝復興的不同：文藝復興所產(chǎn)生的影響基本是在知識分子當中，知識分子在西方是一個社會的酵母。而宗教改革的影響更進一步，因為所有人都信教，因此改革與每一個都有關系，從而通過宗教改革，把人文主義思想普及到了社會。——陳樂民文藝復興的影響是在思想界，是一場思想解放運動。它發(fā)生在具有良好的教養(yǎng)和悠久的思想傳統(tǒng)的拉丁文化圈里的一場陽春白雪的思想解放運動，流露出一股雍容華貴的貴州氣息。而宗教改革不僅是思想解放運動，還是一場社會變革運動，宗教改革的成就并不表現(xiàn)在現(xiàn)實生活藝術作品中，而是表現(xiàn)在實實在在的現(xiàn)實生活領域中，表