古代漢語語法研究

千里之行，始于足下讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦古代漢語語法研究題目：論古代漢語中的“者”字結(jié)構(gòu)與“所”字結(jié)構(gòu)的比較

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再浮現(xiàn)所代的名詞,指而不代時(shí),所字結(jié)構(gòu)后面另外浮現(xiàn)名詞。例如：饑者易為食,渴者易為飲。(孟子·公孫丑上)

大者王,小者侯。(漢書·高帝紀(jì))

此二句的“者”，王力認(rèn)為是特殊的指示代詞。

陳勝者,陽城人也。(史記·陳涉世家）

北山愚公者,年且九十。(列子·湯問)

此二句中的“者”，王力認(rèn)為是語氣詞。

君子所貴于道者三。(論語·泰伯)這一句中的“者”，王力認(rèn)為仍是指示代詞，但指示作用由“所”擔(dān)當(dāng),“者”主要表稱代。

天所立大單于,敬問皇帝無恙。（史記·匈奴列傳）中“所”為指而不代。

仲子所居之室,伯夷之所筑與？（孟子·滕文公下）中的兩個(gè)“所”恰好說明“所”字不僅可以指而代,有時(shí)也可以指而不代,前一個(gè)“所”是指而不代,后面另外浮現(xiàn)“室,以示指別之對象,后一個(gè)“所”是指而代。正由于所字有指而不代的狀況,因此可以浮現(xiàn)“所……者”的結(jié)構(gòu),這時(shí),“所”是指別,“者”是代替。如：

其所厚者薄而其所薄者厚。（禮記·高校）

拱把之桐梓,人茍欲生之,皆知所以養(yǎng)之者。（孟子·告子上）

二、從結(jié)構(gòu)的構(gòu)成特點(diǎn)上看

從結(jié)構(gòu)的構(gòu)成特點(diǎn)上看,跟“者”、“所”結(jié)合的通常是謂詞性成分。其中，“所”普通只跟動詞或動詞短語組合,其構(gòu)成大致有三種狀況：

（一）所+及物或不及物動詞，例如：

邪穢在身，怨之所構(gòu)（荀子·勸學(xué)）

（二）所+動詞+者，例如：

狄人之所欲者,吾土地也。(孟子·梁惠王下）

（三）所+介詞+及物或不及物動詞，例如：

是吾劍之所從墜。（呂氏春秋·察今）

者字結(jié)構(gòu)則由形容詞、動詞、數(shù)詞或動詞性短語加“者”構(gòu)成。例如：

（1）五十者可以衣帛矣。(孟子·梁惠王上)

（2）仁者不憂，知者不惑，者不懼。（論語·憲間）

（3）此五者,邦之蠹也。(韓非子·五蠹)

（4）有衣者亦衣,無衣者亦衣。（戰(zhàn)國策·齊策四)

在固定結(jié)構(gòu)里,“者”字放在組合詞之后,所字放在組合詞之前,這種詞序、語序上的差異并不影響它們共同的指代功能,恰恰相反,因?yàn)椤八钡奶摶^“者”更強(qiáng),“所”在實(shí)施指代功能并使囫圇結(jié)構(gòu)名詞化的過程中似乎顯得力不從心，這時(shí)往往求助于“者”構(gòu)成“所…者”結(jié)構(gòu)，從而鞏固和加強(qiáng)其語法意義。

三、從結(jié)構(gòu)的性質(zhì)上看

從結(jié)構(gòu)的性質(zhì)上看,者字結(jié)構(gòu)和所字結(jié)構(gòu)都是名詞性結(jié)構(gòu)。者字結(jié)構(gòu)表示的是具有某種特征意義的實(shí)體,如動詞加“者”，表示具有某種動態(tài)特征的實(shí)體，形容詞加“者”，表示具有某種性狀特征的實(shí)體。

（1）為此詩者，其知道乎？（孟子·公孫丑上）

（2）竊鉤者誅，竊國者侯。（史記·游俠列傳）

（3）饑者易為食，渴者易為飲。（孟子·公孫丑上）

（4）治國能使貧者富。（商君書·去強(qiáng)）

以上四例，（1）、（2）例為動詞（短語）加“者”，分離表示具有“為此詩”、

“竊鉤”、“竊國”動態(tài)特征的人；（3）、（4）例為形容詞加“者”，分離表示具有“饑”、“渴”性狀的人和具有“貧”性狀特征的國家。

另外，有的者字結(jié)構(gòu)并不表示人或事物類的實(shí)體，而是表示抽象的事理或緣由。例如：

由此觀之，惡有不戰(zhàn)者乎?。☉?zhàn)國策·秦策）

向也不怒而今也怒者,向也虛而今也實(shí)也。（莊子·山木）

此二例分離表示“不戰(zhàn)”之道理和“向也不怒而今也怒”的緣由,可以認(rèn)為是一種抽象實(shí)體，類同名詞。

因?yàn)椤八逼胀ㄖ桓鷦釉~或動詞短語組合,因此,它表現(xiàn)為動作行為的五種語義。

(一）表示動作行為的受動對象。如：

天之所置，其可廢乎？（左傳·僖公二十八年）

（二）表示動作行為的處所。如：

冀之北土，馬之所牛，無興國焉。（左傳·昭公四年）

（三）表示動作行為的緣由。如：

庶民所以安其田里而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。（漢書·循吏傳）（四）表示動作行為的憑籍。如：

子夏、子張、子游,以有若似圣人,欲以所事孔子事之,強(qiáng)曾子。（孟子·滕文公）

（五）表示動作行為相關(guān)的人或事。如：

其妻問所與飲者，則盡富貴也。（孟子·離婁下）

從語義上看，“者”,字和動詞組合,形成的者字結(jié)構(gòu),表示的是動作行為的施事者；“所”,字和及物動詞結(jié)合,組成的所字結(jié)構(gòu),表示的是動作行為的受動者。如“聞著”，“者”是“聞”的施事，“所”是“聞”的受事?！奥?wù)摺笔恰皠幼餍袨?施事”，“所聞”是“受事+動作行為”。這里浮現(xiàn)了“者”表施事，“所”表受事的不同。

因?yàn)檎咦纸Y(jié)構(gòu)和所字結(jié)構(gòu)都是名詞性結(jié)構(gòu),因此,其句法功能相同,在句中都可以充主語、賓語、定語和推斷句謂語,這與名詞的句法作用盡全全都。但是其中一點(diǎn)需要說明，一旦將“者”和“所”從結(jié)構(gòu)中自立出來視為代詞，面向一些問題我們將無法解釋，這恰恰證實(shí)了“者”和“所”的不自立性和輔助性，它們的指代功能必需在者字結(jié)構(gòu)和所字結(jié)構(gòu)中才干發(fā)生。

另外，對于“者”字結(jié)構(gòu)和“所”字結(jié)構(gòu)的句法功能,各家都有自己的觀點(diǎn)，但基本可以定義為：“者”字結(jié)構(gòu)可作句子的主語；作動詞的賓語例如:于是葬死者,問傷者,養(yǎng)生者(國語·越語上)，作介詞的賓語例如:士為知己者死,女為悅己者容(報(bào)任安書)；作定語