馬克思主義哲學(xué)原理題庫及答案

馬克思主義哲學(xué)原理題庫一、單項選擇1、人類解放就是(C)。2、人民群眾的主體（D）。3、技術(shù)社會形態(tài)是(A)。4、使人們對微觀宇宙的認識達到前所未有水平的是(A)。5、現(xiàn)代化生產(chǎn)中科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)三者的關(guān)系是(D)。A.科學(xué)、技術(shù)、生產(chǎn)三者渾然一體“生產(chǎn)－－技術(shù)－－科學(xué)”的過程C.“科學(xué)－－技術(shù)－－生產(chǎn)”的過程不占主導(dǎo)地位D.“科學(xué)－－技術(shù)－－生產(chǎn)”的過程占主導(dǎo)地位6、社會政治結(jié)構(gòu)的核心是(C)。7、從總體上和根本上說,人的解放程度總要受到（A）。8、人類所特有的區(qū)別于動物的特點是（B）。9、社會革命的最深刻根源在于(C)。10、暴力革命是(B)。11、適合生物生存的范圍叫（A）。12、公孫龍的“白馬非馬”之說的錯誤在于它割裂了(A)。13、階級斗爭的最高表現(xiàn)是(D)。14、或然率是指（.B）。15、客觀真理或真理的客觀性是指(A)。B.真理的形式是客觀的,內(nèi)容是主觀的16、社會關(guān)系中起決定作用的因素是（D）。17、馬克思主義從主體與客體、主觀與客觀的關(guān)系中規(guī)定實踐的科學(xué)含義（C）。A.把實踐歸結(jié)為純主觀的、純精神的活動C環(huán)境所采取的生物性的活動18、勞動對象是指（C）。19、在認識過程中更為重要意義的飛躍是指(D)。20、解放思想體現(xiàn)著(B)。21、人本主義思潮發(fā)端于(C)。22、嚴格科學(xué)意義上的社會革命是指(B)。A.思想、文化、技術(shù)領(lǐng)域的重大變革23、社會基本矛盾運動的最終原因是(B)。24、生產(chǎn)力的含義是指（C）。C.所有制、分配關(guān)束以及人們在生產(chǎn)中的地位D.人類改造自然、獲得物質(zhì)生活資料的能力25、馬克思主義哲學(xué)按其本性來說是（B）。A.運動的、發(fā)展的B.批判的、革命的C.科學(xué)的、真理的D.實踐的、客觀的26、在共產(chǎn)主義社會,勞動將成為人們生活的第一需要,這表明勞動（D）。D.已成為一種高度自覺、自由、自主的活動27、否定之否定規(guī)律(A)。A在事物完成一個發(fā)展周期時才能完整地表現(xiàn)出來28、社會革命(D)。29、矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系是（D）A.根本和條件的關(guān)系30、辯證的否定是(A)。31、“讓一部分人通過誠實勞動和合法經(jīng)營先富起來,然后逐漸擴展,達到共同富裕的目標(biāo)。”這體現(xiàn)了(A)。D.質(zhì)、量、度三者關(guān)系的原理.32、“公說公有理氣"婆說婆有理”,這種說法的實質(zhì)是(A)。33、作為社會物質(zhì)生活條件的人口因素是指（D）.34、人的本質(zhì)在于（D）。35、對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的(D)。36、不積跬步,無以至千里,不積細流,無以成江河,這是說（A）。37、真理與謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,是因為(D).38、直接決定上層建筑的是(A)。39、地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用是通過（A）。40、“割下來的手就不再是人手”這句話體現(xiàn)了(B)。A.形而上學(xué)片面的、孤立的觀點41、感性認識和理性認識的區(qū)別在于(B)感性認識來源于實踐,理性認識來源于書本B.感性認識是對事物現(xiàn)象的認識,理性認識是對事物本質(zhì)的認識C.感性認識是直接經(jīng)驗,理性認識是間接經(jīng)驗D.感性認識是可靠的,理性認識是不可靠的42、階級劃分的主要標(biāo)志是(A)。43、事物的內(nèi)容是(D)。A.各種現(xiàn)象聯(lián)系的總和44、氣候的變化在類人猿向人類進化中是(B)。45、一個正確的認識往往需要經(jīng)過(C)。A.由實踐到認識、由認識到實踐的過程B.由感性認識到理性認識,由理性認識到實踐的過程C.由實踐到認識、由認識到實踐的多次反復(fù)才能完成D.由物質(zhì)到精神,由精神到物質(zhì)的過程46、在一對矛盾中,處于支配地位、起主導(dǎo)作用的是（C）.47、人和人類（C）。48、樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,要解決的核心問題是(A)。49、世界統(tǒng)一于(D)。C.感覺50、判斷一種哲學(xué)是否是"真正的哲學(xué)"取決于它（D）。51、意識能動性的實現(xiàn)必須通過一定的途徑,這個途徑就是(C)。52、人們歷史活動的結(jié)果(D)。53、社會意識對社會存在的反作用,需要通過（A）。A.人民群眾的實踐活動'54、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力,是因為(D)。55、認識的本質(zhì)是(C)。56、國體和政體之間是(D)。57、決定社會制度性質(zhì)的決定性因素是該社會的（A）。58、馬克思主義哲學(xué)是（B）。C.為全社會服務(wù)的世界觀59、馬列主義毛澤東東思想的精髓是(C)。60、庸俗唯物主義認為(C)。A.物質(zhì)第一性,意識第二性B.意識第一性,物質(zhì)第二性“分泌物”或“特殊物質(zhì)”61、哲學(xué)上的交往概念的含義是指（A）。62、馬克思主義認識論的首要的和基本的觀點是(D)。63、群體意識是(B)。64、人類最終從動物界分化出來的根本標(biāo)志是(D)。65、矛盾的斗爭性是一個廣泛的哲學(xué)范疇,它的含義是(D)。D.對立面雙方相互離異、相互排斥的性質(zhì)66、看待社會歷史的基本趨勢這個問題的正確觀點是（A）。67、唯物史觀認為,所謂自由是指(C)。68、爆發(fā)式飛躍是(A)。69、社會分裂為階級的根本原因是(D)。70、否認思維與存在的同一性是（C）。71、依據(jù)唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因、外因相互關(guān)系原理制定的方針政策是(C)。A.既堅持四項基本原則,又堅持改革B.既堅持物質(zhì)文明,又堅持精神文明C.既堅持獨立自主、自力更生,又堅持對外開放D.既抓經(jīng)濟建設(shè),又抓階級斗爭72、認識的起點是（C）73、正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是(B)。C..充分集體主義精神74、杰出人物是指(D)。75、人口因素對社會發(fā)展的影響作用主要是通過(D)76、人類社會由低級到高級的發(fā)展,歸根結(jié)底是由(B)。77、在人類和人類社會形成過程中起決定作用的因素是(D)。78、實踐作為檢驗真理的標(biāo)準,既是確定的又是不確定的,其不確定性是因為(C)。D.不同的人、不同的階級各有其不同的實踐標(biāo)準79、一切事物和現(xiàn)象的產(chǎn)生最終根源都存在于(A)。80、社會意識具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu),從意識的主體的角度來看,社會意識可區(qū)分為（C）。81、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的在于(B)。82、社會主義社會的根本任務(wù)是（B）。83、歷史上杰出人物的產(chǎn)生（C）。D.有的是偶然的,有的是必然的84、否定之否定仿佛是向出發(fā)點的復(fù)歸,這是（C）。85、英雄創(chuàng)造歷史的觀點的前提是(A)。C.社會運動是受偶然性支配的86、唯物主義歷史觀的創(chuàng)立使(C)。87、古代樸素唯物主義的突出特點是（B）。88、質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的(B)。A.源泉、動力和實質(zhì)內(nèi)容D客觀性和條件性89、矛盾斗爭的無條件性是指（D）。90、社會意識的相對獨立性告訴我們(B)。B.落后的社會意識在它的物質(zhì)基礎(chǔ)消滅以后還會存在一段時期,但不可能永久地存在下去91、在人工智能與人的意識的關(guān)系問題上有著種種不同觀點,其中正確的觀點是（D）。92、作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境,指的是（D）。93、認識所以能夠不斷發(fā)展,歸根結(jié)底是由于（A）94、事物螺旋式發(fā)展的基本趨勢是（A）。95、社會進步的根本標(biāo)準是(D)。96、唯物辯證法認為,哲學(xué)的范疇（B）。B.內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的D.內(nèi)容是主觀的,形式是客觀的97、生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的關(guān)系是(D)。98、辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),因為辯證的否定（C）.C.促使新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡99、哲學(xué)的生命力從根本上說在于(A)。100、社會發(fā)展的基本趨勢是（A）。A.前進的、上升的101、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系是(C)。C.認識的"源"與"流"的關(guān)系102、真理與謬誤的統(tǒng)一的含義是(C)。103、唯物辯證法的總特征是(B)。104、真理的發(fā)展是一個(D)。105、社會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史過程的含義是（D）。106、社會存在(B)。107、愛因斯坦的相對論揭示的是(D)。A.時間、空間可以離開物質(zhì)自己運動B.時間、空間不隨物質(zhì)運動的速度而變化C.時間、空間是主觀精神的表現(xiàn)形式D.時間、空間與物質(zhì)運動不可分108、肯定中包含著否定,否定中包含著肯定,這是(C)。109、量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是（C）。A.量變是漸進的，質(zhì)變是突然的B.量變是不顯著的，質(zhì)變是顯著的C.量變是在度的范圍內(nèi)的變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化D.量變是以數(shù)量規(guī)定的，質(zhì)變是以屬性規(guī)定的110、一切唯心主義都主張(D)?！案杏X的復(fù)合”111、聯(lián)系的客觀性和普遍性原理的方法論意義在于（A）。112、整個生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是(D)。113、馬克思主義哲學(xué)是整個馬克思主義理論的(B)。114、馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)的顯著特征是（D）。115、在矛盾體系中,處于支配地位并對事物發(fā)展起決定性作用的是(C)。116、事物發(fā)展的周期性體現(xiàn)了(D)。117、一切真知都來源于(B)。118、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是(B)。119、唯物辯證法認為,主觀辯證法是(B)。C.“絕對觀念”固有的120、人的本質(zhì)在于他的(B)。121、生物群落和環(huán)境之間構(gòu)成的綜合體是（C）。122、假象是指(B)。123、事物發(fā)展的根本原因在于(D)。124、上層建筑對于社會發(fā)展的作用的性質(zhì)取決于（D）。125、唯物辯證法認為,在原因和結(jié)果的關(guān)系問題上,結(jié)果是指(C)。126、事物的質(zhì)是指（C）。D.事物的規(guī)模、發(fā)展程度和速度等規(guī)定性130、勞動過程是(A)。127、實踐高于理論是因為實踐具有(B)128、設(shè)想沒有運動的物質(zhì)必然導(dǎo)致（D）。129、反映的創(chuàng)造性體現(xiàn)著(C)。A.主體的被動性130、人類社會發(fā)展的最終決定因素是(C)。131、社會進步的必然趨勢是由(D)。A.“理性”的發(fā)展所決定的132、直線論的錯誤在于只看到(B)。C事物發(fā)展的間接性而否認了連續(xù)性133、社會發(fā)展的基本動力是(C)。134、形而上學(xué)否定觀的根本錯誤在于(C)。135、檢驗經(jīng)濟體制和政治體制改革搞得好不好的標(biāo)準歸根到底在于(D)。A.資產(chǎn)階級自由化,思潮是否沒有市場C.人民內(nèi)部矛盾是否得到解決.136、政體是指（D）。137、認識是主體對客體的能動反映,這是(C)。138、對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是(D)C.應(yīng)保留一半,拋棄一半D.批判繼承,推陳出新139、“防微杜漸”體現(xiàn)的哲學(xué)道理是(B)。140、社會歷史規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律的共同點是（B）。141、事物的內(nèi)容與形式的辯證關(guān)系是(C)。A.內(nèi)容決定形式,形式也決定內(nèi)容B.內(nèi)容決定形式,形式消極服從于內(nèi)容C.內(nèi)容決定形式,形式反作用于內(nèi)容D.形式?jīng)Q定內(nèi)容,內(nèi)容反作用于形式142、社會運動的物質(zhì)基礎(chǔ)是(C)。143、認為人民群眾的創(chuàng)造活動受社會歷史條件的制約的觀點是(D)。144、簡單地說階級的實質(zhì)是(C)。145、強調(diào)理性認識依賴于感性認識,這是(C)。146、主張意志自由是絕對的,認為意志支配一切的觀點是（）。147、物質(zhì)的唯一特性是(B)。148、主觀唯心主義者主張(D)。D.世界萬物是"感覺的復(fù)合149、真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的(A)。150、事物的量變是指(D)。151、認識的初級階段是（D）。152、社會主義社會的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)之間(A)。153、唯物辯證法認為,矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化是(B)。A.由偶然向必然轉(zhuǎn)化,154、人口因素對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)在(A)。155、人們在一定社會條件下進行的實踐活動(A)。156、由感性認識上升到理性認識的過程是(B)。157、矛盾是(A)。A.事物內(nèi)部或事物之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系.B.對立面之間相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化的關(guān)系、D.主體和客體相互作用的關(guān)系。158、掌握“適度”原則的哲學(xué)依據(jù)是（A）。159、唯物史觀和唯心史觀在誰是歷史創(chuàng)造者問題上的根本對立在于(C)。160、絕對真理與相對真理是(B)。161、從社會意識反映社會存在的水平高低不同的層次來看,社會意識可分為(B)。162、堅持絕對真理和相對真理辯證統(tǒng)一的觀點是(C)。163、質(zhì)與屬性的區(qū)別在于(C)。A.質(zhì)是客觀的,屬性是主觀的B.質(zhì)是永恒不變的,屬性是不斷變化的C.質(zhì)是內(nèi)在的,屬性是外在的D.質(zhì)是絕對的,屬性是相對的164、經(jīng)濟基礎(chǔ)是指（D）。165、階級斗爭的歷史作用表現(xiàn)在(C)。166、堅持真理的客觀性,就是(B)。167、真理就是(D)。168、在生產(chǎn)方式內(nèi)部各要素中最活躍、最革命的要素是(A)。169、下列哲學(xué)家中,二元論的代表人物是（D）。170、生產(chǎn)方式是(B)。171、實踐之所以是檢驗真理的唯一標(biāo)準是由（C）。B.實踐的有條件,性和相對性決定的172、唯物主義認識論與唯心主義認識論的根本區(qū)別在于(C).A.前者是直觀反映論,后者是能動反映論B.前者堅持可知論,后者堅持不可知論C.前者堅持從物到思想和感覺的認識路線,后者堅持從思想和感覺到物的認識路線D.前者是經(jīng)驗主義,后者是教條主義173、事物的質(zhì)變是指（D）。174、社會規(guī)律與自然界發(fā)展規(guī)律的區(qū)別在于（B）。A.自然規(guī)律是客觀的,社會規(guī)律是主觀的B.自然規(guī)律是自發(fā)地起作用,社會規(guī)律是通過人們有意識的活動而得到實現(xiàn)C.自然規(guī)律沒有階級性,社會規(guī)律有階級性D.自然規(guī)律是可以被認識的,社會規(guī)律是不可捉摸的175、提出真正科學(xué)的唯物主義物質(zhì)觀的是(B)。176、人類一切社會關(guān)系中最基本的關(guān)系是(A)。177、馬克思主義哲學(xué)大廈的基石是(C)。178、人生觀是人們對(B)。179、“只見樹木,不見森林;只見局部,不見整體”,這是(D)。C、唯心辯證法觀點180、黨的思想路線的核心是(B)。181、人類區(qū)別于動物界的根本特征是(A)。182、馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是(D)。183、現(xiàn)代西方哲學(xué),不論是人文主義,還是科學(xué)主義,其實質(zhì)都是(B)。184、運動與靜止的關(guān)系是(C)。A.現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系C.絕對與相對的關(guān)系185、社會經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程,這個觀點是（D）。186、唯物辯證法的兩點論和重點論的關(guān)系是(A)。187、唯物辯證法和形而上學(xué)根本分歧和斗爭的焦點在于(C)。188、社會基本矛盾是(A)。A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾189、辯證法所說的矛盾是指(B)。190、生產(chǎn)資料包括(D)。190、生產(chǎn)關(guān)系是指(A)。C.人類征服自然、改造自然的過程192、革命的根本問題是(B)。193、真理與謬誤的本質(zhì)區(qū)別在于(D)。A.真理是有用的,謬誤是有害的B.真理是對外部世界的反映,謬誤是自己頭腦里存在的C.真理是相對的,謬誤是絕對的194、事物的否定方面是指(D)。195、隨著電腦的發(fā)現(xiàn)及其不斷發(fā)展和完善,人類在解決沒有感覺的物質(zhì)同有感覺能力的物質(zhì)發(fā)生聯(lián)系的問題上向前邁進了一大步,這根源于（D）。A.意識第一性,物質(zhì)第二性的唯心主義196、質(zhì)和事物的存在是（C）。197、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,從辯證法范疇上說屬于(D)。198、中國古代佛教理論家惠能認為"不是幡動,不是風(fēng)動,仁者心動"這是(B)。199、社會制度的性質(zhì)及其更替的原因,主要應(yīng)當(dāng)從（D）。200、概念、判斷、推理是(B)。201、時間和空間是(B)。202、“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”,這是(C)。203、生產(chǎn)資料所有制形式的基本類型是（D）。204、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準是（D）。205、地理環(huán)境是(D)。206、由猿進化到人的根本標(biāo)志是(A)。207、唯物主義認識論都堅持(D)。208、哲學(xué)是(A)。209、劃分兩種歷史觀的根本標(biāo)準是（C）。210、類人猿進化為人類的內(nèi)在根據(jù)是（D）。211、區(qū)分新、舊事物的根本標(biāo)志在于(A)。212、認識的最終目的是(C)。213、相對靜止是(B)。214、現(xiàn)代企業(yè)管理提出“以人為本”的重要含義是(D)。A.把科學(xué)技術(shù)放在第一位,充分相信科學(xué)B.充分發(fā)揮人的能動性,尊重人的首創(chuàng)精神C.加強對現(xiàn)代設(shè)備的保養(yǎng)與維修,延長設(shè)備的使用時間D.視質(zhì)量為企業(yè)生命,提高參與市場競爭的主動性215、五種社會形態(tài)劃分法的根據(jù)主要是(C)。216、世界觀就是(B)。217、一個學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的高低是由教師的水平、學(xué)校的設(shè)施、學(xué)生的主觀努力以及社會影響等方面造成的,從因果關(guān)系來看,這是(B)。218、上層建筑系統(tǒng)由兩大部分組成,這兩大部分是（A）。219、承認客觀真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一,是在真理觀上堅持了(B)。220、人的任何意識,都是對客觀世界的(C)。221、偶然性是指(A)。A.事物發(fā)展中合乎規(guī)律的趨勢B.事物發(fā)展中居于支配地位,決定事物發(fā)展前途和方向的趨勢222、階段性部分質(zhì)變表現(xiàn)了(B)。223、規(guī)律是(C)。A.事物和現(xiàn)象之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然的聯(lián)系B.事物和現(xiàn)象之間的外在的、偶然的間接的聯(lián)系C.事物和現(xiàn)象之間的直接的、表面的可能性聯(lián)系D.事物和現(xiàn)象之間的人為的、形式的非本質(zhì)聯(lián)系224、系統(tǒng)論科學(xué)出現(xiàn)的意義在于它（C）。225、認為人在任何意義上都沒有自由,一切都是由必然所注定的觀點,必然導(dǎo)致(D)。226、所謂系統(tǒng)是指(A)。227、我們把包含在現(xiàn)實事物之中的、預(yù)示著事物發(fā)展前途的種種趨勢、潛在的尚未實現(xiàn)的東西,稱之為（D）。228、唯物主義哲學(xué)的基石是（C）。229、把物質(zhì)說成是一種或幾種可直接感知的實物是(D)。230、否定之否定規(guī)律側(cè)重于揭示(D)。231、哲學(xué)的基本問題是(D)。232、我黨一貫倡導(dǎo)并長期保持的優(yōu)良學(xué)風(fēng)是(C)。233、舊唯物主義認識論把認識看成(D)。A.人們純思維的理性活動B.不斷反復(fù)、無限發(fā)展的認識過程C.主體對客體的能動反映D.照鏡子似的、直觀被動的反映234、人們?yōu)榱双@得知識(C)。C.既要認真讀書又要參加社會實踐D.只要抓住"靈感"和機遇就行235、現(xiàn)實可能性是指（A）。A.現(xiàn)實中有充分根據(jù)和必然條件的可能性B.現(xiàn)實中雖有一定根據(jù),但根據(jù)尚未充分展開的可能性236、質(zhì)和量的關(guān)系是(D)C.共性和個性的關(guān)系D隊在度的范圈內(nèi)相互規(guī)定的關(guān)系237、意識的反作用或能動性,從根本上說是(A)。238、馬克思主義哲學(xué)的研究對象是（B）。A.自然界發(fā)展的一般規(guī)律B.是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律239、使人與自然既區(qū)別開來又聯(lián)系起來的基礎(chǔ)是(C)。240、凡是對客觀事物的反映都是真理，這是(C).241、生產(chǎn)關(guān)系變革的根源是(D)。242、社會精神財富的源泉是(D)。243、只承認絕對運動,否認相對靜止這是(B)。244、無產(chǎn)階級政黨的群眾路線的理論基礎(chǔ)是(C)245、理解全部人類社會發(fā)展史的鑰匙是（C）。246、劃分階級的唯一標(biāo)準是(A)。247、在物的依賴性社會存在的宏觀的經(jīng)濟運行形式是(B)248、作為上層建筑的重要組成部分的思想體系,包括(C)。A.個人意識和群體意識B.社會心理和風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)C.政治思想、法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)和絕大部分社會科學(xué)D.自然科學(xué)、社會科學(xué)、思維科學(xué)249、意識是物質(zhì)世界的主觀映象,因而就意識本身而言它具有(A)。250、“假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性”,這是(C)。251、個人意識和群體意識的聯(lián)系表現(xiàn)為(D)。C.個人意識是從群體意識中產(chǎn)生的D.二者相互依賴、相互作用、相互轉(zhuǎn)化252、歷史唯物主義認為,科學(xué)的本質(zhì)(A)。253、作為辯證的否定的“揚棄”是(C)。254、在人類歷史上出現(xiàn)的第一個階級社會是(B)。255、唯物主義一元論認為(D)。256、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（A）。257、辯證法所要回答的是(B)。258、階級斗爭根源于不同階級(C)。259、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進的標(biāo)志是（C）。260、國家的消亡是指(C)。261、在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前,不存在(A)。262、最早把馬列主義傳入中國的先進分子的代表是(D)。二、多項選擇1、割裂事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一會導(dǎo)致(AD)。2、運動是物質(zhì)的固有屬性,這就是說(ACD)。E、運動是外力作用引起的3、不同國家、不同民族的歷史發(fā)展過程各有其特殊性,其表現(xiàn)有（ABCDE）。C.不同國家和民族在社會形態(tài)轉(zhuǎn)變時,所采取的過渡形式各有特點D.有些國家和民族,在社會形態(tài)的轉(zhuǎn)變過程中,由于特殊的歷史條件,可能超越某一或某幾個社會形態(tài)E.各個國家、民族的社會形態(tài)更替各有特點4、勞動過程是勞動的一般性質(zhì)和勞動的社會形式的統(tǒng)一觀點,說明(ABC)。5、人口因素對社會發(fā)展的作用的主要表現(xiàn)有（CDE）。6、下列哲學(xué)家屬于人本主義代表人物的有(ABCD)。7、人類勞動區(qū)別于動物的本能活動的表現(xiàn)有（ABCE）。8、國家消亡(ABD)。9、歷史唯物主義的歷史決定論（ABCD）。A.是承認社會歷史發(fā)展具有客觀規(guī)律性、必然性和因果制約性的理論B.認為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)承作為社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)又決定上層建筑C.把物質(zhì)決定意識的原理,應(yīng)用于人類社會歷史的研究D.既認為社會歷史具有客觀規(guī)律性,又反對人在客觀規(guī)律面前無能為力的觀點10、歷史人物對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)在（）。11、下列各項屬于建設(shè)有中國特色的社會主義理論的精髓的有()。12、階級斗爭產(chǎn)生的根源在于（）。13、系統(tǒng)論的觀點深化了辯證法關(guān)于整體與部分關(guān)系的觀點。整體與部分的關(guān)系是()。C.整體是各個部分的簡單相加,是部分的總和D.整體對部分起支配、決定作用E.部分的變化,也會影響整體的變化14、社會改革是（）。15、精神交往包括（）。16、脫離了人體的手就變成了沒有生氣的、死的東西,這是()。17、生產(chǎn)過程中的勞動對象包括（）。18、下列各項正確說明客觀規(guī)律性與主觀能動性的關(guān)系的有()。19、下列各項屬于檢驗各項工作得失成敗的標(biāo)準的有()。“兩個文明”一起抓20、在中國,要建設(shè)社會主義,實現(xiàn)四化宏偉目標(biāo),只能()。21、馬克思主義認識論與黨的思想路線的統(tǒng)一關(guān)系可以理解為()。A.黨的一切工作都必須從客觀實際出發(fā)B.黨的一切工作都必須從主觀愿望出發(fā),從本本出發(fā)“從群眾中來,到群眾中去”22、馬克思主義哲學(xué)是"一塊整鋼",它的主要構(gòu)成部分有()。23、下列各項正確反映馬克思主義認識論同黨的思想路線統(tǒng)一的有()。C.馬克思主義的認識論與群眾觀點是統(tǒng)一的D.黨的思想路線的核心是解放思想、實事求是E.認識辯證過程的原理,是黨的群眾路線工作方法的理論基礎(chǔ)24、馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭學(xué)說認為（）。25、一般地說,政治和法律思想對其他社會意識形式的影響最大,因為（）。C.它對其他社會意識形式具有重要影響D.它既屬于社會意識,又是知識形態(tài)的生產(chǎn)力26、馬克思主義哲學(xué)所講的自由不是抽象的,而是具體的,是指（）。A.自由不是絕對的自由,自由總是有條件的、相對的B.在階級社會主,自由總是指一定階級的自由C.必須實際地駕馭客觀必然性,通過實踐而實現(xiàn)的自由D.超階級的自由27、下列各項屬于上層建筑的有()。28、馬克思主義哲學(xué)認為物質(zhì)第一性,意識第二性,其理由有()。A.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.意識是人腦的機能C.意識是對客觀世界的反映D.意識是社會的產(chǎn)物E.沒有意識,就沒有物質(zhì)29、社會改革與社會革命的區(qū)別在于（）。A.前者不改變社會制度的根本性質(zhì);后者是人類社會的根本質(zhì)變B.前者一般是自上而下展開的;后者是由被統(tǒng)治階級發(fā)動的D.前者不觸及生產(chǎn)關(guān)象;后者觸及生產(chǎn)關(guān)系E.前者只在上層建筑領(lǐng)域進行;后者涉及各領(lǐng)域30、必然王國作為歷史觀的范疇是()。D.指物支配人而不是人支配物的社會狀態(tài)31、列寧的物質(zhì)定義的偉大意義在于()。A.回擊了唯心主義的攻擊,捍衛(wèi)了唯物主義哲學(xué)路線B.從物質(zhì)與意識關(guān)系的層面上,揭示了物質(zhì)對意識的第一性和根源性C.堅持物質(zhì)可知性,同不可知論劃清了界限D(zhuǎn).指出客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性,克服了形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性32、馬克思主義產(chǎn)生的主要的自然科學(xué)前提是()。33、下列各項正確反映因果聯(lián)系的有()。A.凡是在前的就是原因,在后的就是結(jié)果B.原因在先,結(jié)果在后E.“在此之后”不等于“由此之故”34、人類社會是和自然界密切聯(lián)系的,其表現(xiàn)有()。A.人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分B.人類的社會歷史活動不能離開自然,不能違背自然的客觀規(guī)律C.同自然規(guī)律一樣,社會發(fā)展規(guī)律也是客觀的D.同自然規(guī)律一樣,社會發(fā)展規(guī)律自發(fā)地起作用E.人們有可能像自然科學(xué)那樣,揭示和說明社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,預(yù)見其發(fā)展的進程和趨勢35、資產(chǎn)階級人性論的錯誤在于（）。36、科學(xué)技術(shù)革命包括()。37、下列各項屬于人本主義思潮內(nèi)容的有()。D.存在就是被感知E.在社會和人生態(tài)度上,宣揚悲觀主義和虛無主義38、唯物辯證法認為,發(fā)展在本質(zhì)上是()。39、群體意識（）。B.包括家庭意識、集體意識、團體意識、階級意識、階層意識、民族意識等40、我國人口問題突出地表現(xiàn)為（）。41、人腦與電腦的區(qū)別是()。B.人的意識是有社會性;人工智能沒有社會性C.意識活動具有能動的創(chuàng)造性;人工智能沒有主動性和創(chuàng)造性42、勞動的重大意義()。43、教育（）。44、各資本主義國家在生產(chǎn)關(guān)系方面的共同性有（）。A.生產(chǎn)資料歸資本家私人占有,工人一無所有,只有靠出賣勞動力為生D.資產(chǎn)階級國家是維護資產(chǎn)階級利益,剝削壓迫無產(chǎn)階級和勞動人民的工具45、有人說,我們可以像消滅"天花"那樣消滅癌癥,這是()。46、馬克思主義認識論堅持認識過程的辯證法,它()。B.認為不僅有從客體到主體的反映過程,而且有從主體到客體的實踐過程C.認為認識是從客體到主體的單向過程,是一次完成的D.認為認識是主體與客體、認識與實踐、感性與理性等一系列矛盾運動的發(fā)展過程E.只看到主體與客體之間的認識關(guān)系,看不到二者之間的實踐關(guān)系47、正確處理部分與整體的關(guān)系,就要做到()。48、歷史唯物主義認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,這是因為（）。49、階級斗爭在社會發(fā)展中的作用在于（）。50、社會改革的社會作用主要表現(xiàn)（）。C.在社會主義社會以前,社會改革為新制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準備D.在社會經(jīng)濟、政治體制改革的過程中,必然伴隨著人們思想觀念的變更51、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,之所以是社會基本矛盾,因為它們()。52、對待無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的正確態(tài)度是（）。53、生產(chǎn)勞動的發(fā)展史是理解全部人類歷史的鑰匙,因為（）。A.勞動是推動自然界向人類社會飛躍,促使社會形成的決定性力量D.從生產(chǎn)勞動的觀點來考察人類歷史,才能客觀地、全面地揭示人類社會的辯證過程及其規(guī)律性54、下列思想體系中,屬于意識形態(tài)范圍的有（）。55、物質(zhì)生產(chǎn)對科學(xué)發(fā)展的作用的表現(xiàn)有（）。56、意識是()。57、國家消亡()。58、國家和氏族組織的區(qū)別在于()。A.國家是建立在私有制基礎(chǔ)上的,氏族組織則是建立在公有制基礎(chǔ)上的B.國家需要維持社會秩序,氏族組織則不需要維持社會秩序C.國家按地區(qū)劃分其國民,氏族組織則按血緣關(guān)系劃分D.國家是統(tǒng)治階級手里的暴力工具,氏族組織則為全體成員服務(wù)“特殊的武裝隊伍”,氏族組織的武裝力量是“氏族的自動的武裝組織”。59、建設(shè)有中國特色社會主義的重要理論根據(jù)包括()。A.社會形態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性及其相互關(guān)系原理B.一切從實際出發(fā),實事求是的原理60、最初的階級產(chǎn)生的途經(jīng)或道路是（）。A.氏族公社內(nèi)部分裂為富人和破產(chǎn)的窮苦人、剝削者和被剝削者B.氏族公社中社會職能的獨立化,氏族首領(lǐng)由社會公仆變成社會主人61、自然科學(xué)是（）。C.可以滲透到生產(chǎn)力系統(tǒng)的其他各要素中去,轉(zhuǎn)化為物質(zhì)生產(chǎn)力62、對于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命來說,促使革命主觀條件成熟的關(guān)鍵在于建立一個用馬克思主義武裝起來的無產(chǎn)階級革命政黨,原因在于（）。A.只有這樣的革命黨,才能為無產(chǎn)階級革命指出正確的方向和道路B.只有這樣的革命黨,才能宣傳群眾、教育群眾C.只有這樣的革命黨,才能組織群眾、武裝群眾D.只有這樣的革命黨,才能制定出符合斗爭實際的戰(zhàn)略和策略E.只有這樣的革命黨,才能奪取無產(chǎn)階級社會主義革命的勝利63、意識的能動作用是指()。A.在實踐基礎(chǔ)上能動地認識世界B.意識是第一性的,物質(zhì)是第二性的C.在實踐基礎(chǔ)上能動地改造世界D.實踐是認識的基礎(chǔ),實踐決定認識64、社會心理和思想體系的差別在于（）。A.社會心理是高水平的,思想體系是低水平的B.社會心理是復(fù)雜的,思想體系是簡單的C.社會心理是在日常生活中自發(fā)形成的,思想體系具有系統(tǒng)化,、抽象化的特征D.社會心理無階級性,思想體系有階級性E.社會心理表現(xiàn)為情感、習(xí)慣等,思想體系表現(xiàn)為理論體系65、內(nèi)容和形式的相互作用是()D.當(dāng)形式與內(nèi)容適合時,對內(nèi)容的發(fā)展起積極促進作用E.當(dāng)內(nèi)容與形式不適合時,對形式的發(fā)展起消極的阻礙作用66、時間與空間的絕對性和相對性的關(guān)系是()。E.時空無限性存在于有限性之中,并通過時空有限性表現(xiàn)出來67、從原始社會到奴隸社會是歷史發(fā)展中的一個進步,因為（）。A.它推動了生產(chǎn)力的發(fā)展B.它使作為奴隸來源的戰(zhàn)俘,至少能保全生命C.它使體力勞動和腦力勞動的分工不斷發(fā)展,促進了古代科學(xué)文化的繁榮68、社會意識的一般特點包括它（）。A.隨著社會存在的變化同時發(fā)生根本變革B.依賴于社會存在,是由社會存在決定的69、鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，它哲學(xué)的發(fā)展主要表現(xiàn)()。C.強調(diào)"發(fā)展是硬道理”70、資產(chǎn)階級思想家對人的本質(zhì)的研究的缺陷在于（）。71、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑表現(xiàn)在（）。E.經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化,決定上層建筑的變化72、共產(chǎn)主義是（）。73、科學(xué)實驗是()。A.從生產(chǎn)實踐中分化出來的嘗試性、探索性的實踐活動B.運用實踐手段,把認識對象放在理想的環(huán)境中進行探索的活動C.暫時撇開認識對象的復(fù)雜聯(lián)系,排除各種偶然因素的干擾,從而發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)和規(guī)律的活動74、下列各項屬于無產(chǎn)階級政黨的群眾路線的內(nèi)容的有（）。A.一切按群眾的意愿辦事B.一切為了群眾,一切依靠群眾C.滿足群眾的一切眼前利益D.一切工作都要搞群眾運動E.從群眾中來,到群眾中去75、群眾觀點、群眾路線對無產(chǎn)階級政黨的重要性就在于它（）。C.貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本路線76、物質(zhì)生產(chǎn)之所以從根本上決定了人口生產(chǎn)的發(fā)展方向和基本趨勢,是因為（）。A.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人口的數(shù)量、質(zhì)量、密度、構(gòu)成和增長速度B.物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平、發(fā)展規(guī)模、發(fā)展速度,制約著人口生產(chǎn)的方向、規(guī)模和速度78、不唯書、不唯上、只唯實,這就是說我們認識事物、研究問題就()。79、本質(zhì)是()。E.事物內(nèi)部所包含的一系列必然性、規(guī)律性的綜合80、鄧小平對實事求是思想路線的重要貢獻主要表現(xiàn)在()。A.恢復(fù)了實事求是的思想路線,把實事求是提到世界觀和方法論的高度B.從理論上深刻分析了解放思想與實事求是的內(nèi)在聯(lián)系,從新的角度拓展了實事求是的思想C、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準，現(xiàn)在作為實事求是思想體系的重要組成部分D.把實踐標(biāo)準與生產(chǎn)力標(biāo)準統(tǒng)一起來,把三個有利于作為檢驗各項工作得失成敗的標(biāo)準E.創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會主義理論,而解放思想、實事求是是貫穿于這一理論的指導(dǎo)性線索81、馬克思主義哲學(xué)是()。A.辯證唯物主義和歷史唯物主義B.關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)82、人們在社會活動中,可以基本達到預(yù)期的結(jié)果,這是因為()。A.社會發(fā)展以人的意志為轉(zhuǎn)移B.主觀符合了客觀,正確認識了客觀規(guī)律83、下列各項屬于科學(xué)主義思潮的有()。A.追求"確實的”84、承認真理絕對性就必然()。85、無產(chǎn)階級領(lǐng)袖的重大作用的表現(xiàn)有（）。E.他們能制定正確的路線、方針、政策86、現(xiàn)代西方哲學(xué)可分為兩股思潮,它們分別是()。87、杰出入物的歷史作用表現(xiàn)在（）88、社會主義社會的改革是（）。C.在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,有步驟、有秩序地進行的D.依靠人民群眾、發(fā)揮人氏群眾創(chuàng)造力的變革過程89、社會心理和思想體系的聯(lián)系表現(xiàn)在（）。體系是社會心理的集中、概括、提煉和外華E.思想體系和社會心理都是系統(tǒng)的,自覺建立起來的90、下列各項屬于對待馬克思義的正確態(tài)度的有()。A.只有堅持,才能發(fā)展B.只有發(fā)展,才能真正的堅持“過時論”91、人類解放的實現(xiàn)（）。C.徹底擺脫自然的奴役和社會的壓迫D.最終消除人對人的剝削關(guān)系、壓迫關(guān)系、統(tǒng)治關(guān)系92、下列各項屬于認識主體特點的有()。93、唯物主義一元論主張().D.英雄人物的意志決定著人類社會發(fā)展E.精神、意識是非物質(zhì)的,但它根源也歸于物質(zhì)94、矛盾發(fā)展的不平衡性是指()A.內(nèi)部矛盾與外部矛盾的不平衡B主要矛盾與次要矛盾的不平衡E、形式邏輯矛盾與辯證矛盾的不平衡96、下列各項正確反映量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的有()。C.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果D.質(zhì)變體現(xiàn)和鞏圄量變的成果,并為新的量變開拓道路97、在勞動過程中,勞動的一般性質(zhì)（）。C.是指勞動的社會形式D.告訴我們,人自身也屬于一種自然力99、不能因為人的自覺活動在社會發(fā)展中的作用就否認社會規(guī)律的客觀性,這是因為（）。B.人的思想、動機和目的是由社會物質(zhì)生活條件決定的,其實現(xiàn)程度也取決于是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律C.人的意識活動只能加速或延緩歷史過程,不能改變歷史發(fā)展的總趨勢100、新生事物必然要戰(zhàn)勝舊事物,這是因為()。101、總的量變過程中的部分質(zhì)變是指()。A.事物的根本屬性沒變,比較次要的性質(zhì)發(fā)生了變化,使事物呈現(xiàn)出階段性102、“實事求是”做為黨的思想路線的核心,也是()。103、社會進步體現(xiàn)在（）。104、社會發(fā)展的繼承方式是()。C.主要通過先天本能的遺傳方式進行的D.有很大局限性的,使中途遺失較多的東西105、一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移,這是()。106、割裂真理絕對性和相對性的統(tǒng)一將會導(dǎo)致()。107、意識活動是()。108、下列說法正確表達了時間一維性的有()。A.光陰一去不復(fù)返B.時間好比長流水,只能流出不流回C.機不可失,時不再來D.審時度勢,運籌帷幄E.時間只能沿著過去、現(xiàn)在、將來一個方向發(fā)展109、面對當(dāng)代嚴重的環(huán)境問題,正確的態(tài)度是（）。A.把發(fā)展科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和保護生態(tài)環(huán)境有機的統(tǒng)一起來B.更應(yīng)強化,人類對自然界的攫取C.“回到原始狀態(tài)去”,重過古代田園詩般的生活E.以科學(xué)、道德、審美三者統(tǒng)一的尺度對自然界進行利用和支配110、馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭學(xué)說認為（）。111、在猿變?yōu)槿说倪^程中勞動所具有的決定性意義包括（）。112、下列各項屬于實踐的基本形式的有()。113、一個哲學(xué)素質(zhì)較高的人()114、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理需要用()。115、馬克思主義哲學(xué)中國化,在我國有許多有利條件()。A.社會主義制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),保證了馬克思主義在我國意識形態(tài)中的主導(dǎo)地位B積累比較多的經(jīng)驗,產(chǎn)生了優(yōu)秀成果,必將對馬克思主義哲學(xué)中國化,產(chǎn)生巨大影響C.我國已經(jīng)形成了一支學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思主義哲學(xué)的專業(yè)隊伍D.馬克思主義哲學(xué)是意識形態(tài)的核心E馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論116、人類社會是().117、意大利文藝復(fù)興時期的思想家和法國啟蒙思想家關(guān)于人的本質(zhì)的認識()。C.認為人的本性是天賦的,先天就有的D.把人的本質(zhì)歸結(jié)為自由、平等、追求幸福118、生產(chǎn)力系統(tǒng)中,運籌性的綜合因素（）。C.不僅屬于生產(chǎn)力來統(tǒng),而且還屬于社會的其他系統(tǒng)D.包括經(jīng)濟管理、分工協(xié)作、預(yù)測決策E.可以使生產(chǎn)力系統(tǒng)的其他因素,在數(shù)量和比例上做到合理結(jié)合119、人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和,這是因為（）。A.人的本質(zhì)是在后天社會生活和社會實踐,特別是生產(chǎn)實踐中形成C.人是生活于現(xiàn)實的具體的社會關(guān)象之中的人,現(xiàn)實的社會關(guān)系決定著人的本質(zhì)D.人的本質(zhì)只有通過社會關(guān)系才能表現(xiàn)出來,而且是在不同的社會關(guān)系中表現(xiàn)出來的120、人們在認識上犯錯誤的原因有()。A.人們現(xiàn)實的認識能力的有限性B.人們認識過程的繁雜性、反復(fù)性121、人的解放與社會進步的關(guān)系表現(xiàn)在（）。122、社會意識（）。123、下列各項屬于辯證法發(fā)展的歷史形態(tài)的有()。124、十月革命后,馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播,使之成為中國一種嶄新的哲學(xué)形態(tài)是由于()。E.與中國傳統(tǒng)哲學(xué)中豐富的唯物主義思想、辯證法思想和世界大同思想相結(jié)合125、下列各項屬于意識的反作用或能動性表現(xiàn)的有()。A.意識活動是一種主動的創(chuàng)造過程B.意識活動是有目的性、計劃性的E.意識能反作用于主體,影響人體的生理過程和活動126、歷史唯物主義的交往概念的涵義指（）。C.交往是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟、政治、思想文化交往的總和127、認識客體與客觀物質(zhì)的關(guān)系在于()。A.一切認識客體都是客觀物質(zhì)B.認識客體既可能是客觀物質(zhì),也可能是精神客體D.客觀物質(zhì)是無限的,認識客體是有限的E.客觀物質(zhì)是自在的,認識客體是認識主體選定的128、世界上最古老的三大哲學(xué)傳統(tǒng)分別是()。129、人類對地理環(huán)境的依賴主要表現(xiàn)在（）。130、在必然性與偶然性的辯證關(guān)系中,必然性()。C.在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為偶然性D.深藏于偶然性背后,并制約著偶然性131、馬克思主義哲學(xué)在條件問題上既堅持唯物主義,又堅持辯證法,下列各項屬于在條件問題上堅持唯物主義或辯證法觀點的有()。132、人類進入自由王國階段是指人們（）。133、否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展()。134、唯物辯證法與現(xiàn)代系統(tǒng)論的關(guān)系是()。135、馬克思主義哲學(xué)是徹底、完備的唯物主義,這是因為()。C.它使得哲學(xué)第一次成為科學(xué)形態(tài)的世界觀和方法論D.它認為世界是運動、發(fā)展、變化的136、假象()。137、人類已經(jīng)取得的任何一項真理,都是()。“長河”138、動物的心理包括()。139、人類與自然界的關(guān)系和動物與自然界的關(guān)系具有不同的性質(zhì),其表現(xiàn)有（）。A.動物的活動是本能的、無意識的;人的活動是有意識、有目的的B.動物不能進行生產(chǎn)勞動,人能利用自己制造的工具從事生產(chǎn)活動C.動物只是消極地適應(yīng)自然界,人能能動地改造自然D.自然環(huán)境及其變化在動物發(fā)展中起決定作用,在人類社會發(fā)展中則不起決定作用E.動物的存在不能引起自然界的變化,人的存在能引起自然界的變化140、下列各項屬于技術(shù)社會形態(tài)的有（）。141、國家的職能包括（）。C.調(diào)整本階級內(nèi)部矛盾D.調(diào)整其他各種社會關(guān)系E.組織領(lǐng)導(dǎo)社會生產(chǎn)活動和科學(xué)文化、教育事業(yè)142、從類人猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟?)。C.其外部條件是氣候的變化D.其關(guān)鍵因素是生產(chǎn)勞動E.只是生物進化,規(guī)律的結(jié)果143、作為社會物質(zhì)生活條件的地理環(huán)境（）。144、無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點有（）。145、下列各項屬于黨的思想路線的內(nèi)容的有()。146、階級的產(chǎn)生是由于（）。147、下列哲學(xué)家屬于不可知論代表人物的有()。148、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的基本涵義有（）。E.科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的獨立的、直接要素149、馬克思根據(jù)宏觀的經(jīng)濟運行形式把人類歷史劃分為三種社會形態(tài),它們分別是（）。150、主體和客體的關(guān)系是()。151、下列各項屬于世界統(tǒng)一性問題的有()。152、人生觀與世界觀的關(guān)系在于（）。C.人生觀是世界觀在個人、自我生存意義上的特殊表現(xiàn)153、認識事物的量的意義在于()。A.它是認識事物的開始和認識事物質(zhì)的前提B.它是人們對事物認識的深化,和精確化154、割裂必然性與偶然性辯證關(guān)系的機械決定論()。C.把因果聯(lián)系與偶然關(guān)系混為一談D.表面上抬高了必然性,實際上是把必然性降低到偶然性E.把一切現(xiàn)象都看成是純粹偶然的,否認事物發(fā)展的必然性和規(guī)律性155、生產(chǎn)力系統(tǒng)的構(gòu)成要素有（）。156、從起源上說,意識是()。157、人的活動具有社會性（）。C.告訴我們研究人類社會及其發(fā)展規(guī)律,必須著重研究人的社會關(guān)系158、生產(chǎn)關(guān)系包括（）。159、社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在（）。C.在社會經(jīng)濟發(fā)展水平較高的階段,某些社會意識形式的發(fā)展水平可能較低D.在社會經(jīng)濟發(fā)展水平較低的階段,某些社會意識形式的發(fā)展水平可以較高160、最初變?yōu)榕`主階級的是（）。161、下列各項屬于社會進步的動力的有（）。E.社會的辯證否定,即“揚棄”162、規(guī)律具有如下特點().163、國家的基本特征是（）。164、個體意識和群體意識之間的聯(lián)系表現(xiàn)在()。A.個體意識離不開群體意識,群體意識也離不開個體意B.個體意識是群體意識的個別表現(xiàn),群體意識寓于個體意識之中C.個體意識影響和制約著群體意識的形成和發(fā)展,同時又受群體意識的深刻影響D.在一定條件下,個體意識可以轉(zhuǎn)化為群體意識,群體意識也可以轉(zhuǎn)化為個體意識E.個人意識是從群體意識中產(chǎn)生,群體意識是個人意識的總和165、歷史上歷史唯心主義長期存在并占統(tǒng)治地位的根源有（）。C.階級壓迫和剝削階級的偏見D.生產(chǎn)力水平低、生產(chǎn)規(guī)模狹小166、馬克思指出:”任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華”,這里指的”真正哲學(xué)”().167、社會進步的客觀必然性在于（）。168、認識的真正任務(wù)是()。169、科學(xué)在現(xiàn)代化生產(chǎn)中的主導(dǎo)作用和超前作用表現(xiàn)在（）。A.沒有科學(xué)理論作先導(dǎo),就不能發(fā)明創(chuàng)造新的現(xiàn)代化的生產(chǎn)工具B.沒有科學(xué)理論作先導(dǎo),操縱或重復(fù)制造已有的現(xiàn)代化的生產(chǎn)工具也是困難的C.沒有科學(xué)理論作先導(dǎo),就不能制造更高級的新材料D.科學(xué)理論在現(xiàn)代化,生產(chǎn)中,可以把生產(chǎn)力諸要素組合起來E.科學(xué)理論在現(xiàn)代化生產(chǎn)中,要求跟在生產(chǎn)、技術(shù)之后,概括和總結(jié)經(jīng)驗170、下列活動屬于基本的實踐活動的有()。171、勞動是（）。173、科學(xué)的社會功能有（）。174、所謂相對靜止是指()。A.運動是絕對的,靜止是相對的B、運動是絕對的、永恒的世界上不存在靜止175、馬克思義認識論與舊唯物主義認識論都堅持()。176、下列各項正確反映理論與實踐的關(guān)系的有()。177、辯證的否定觀認為()178、與理性認識相比,感性認識的特點是()。179、下列各項屬于人類所特有的活動的有()。180、馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)分別是()。181、聯(lián)系是客觀的,這是說()182、階級斗爭在社會發(fā)展中的作用在于（）。183、形而上學(xué)唯物主義明顯的局限性是()。184、鴉片戰(zhàn)爭以來,中國人向西方尋求強國富民之路行不通,從世界觀、方法論高度找原因是因為()。”教育救國”、”科學(xué)救國””改造人種”作為重要措施,E.都是在舊哲學(xué)的框架內(nèi),尋找治病藥方,設(shè)計未來社會的圖景185、下列各項正確反映矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系的有()。E.斗爭性是絕對的,同一性是相對的186、馬克思主義哲學(xué)把實踐觀引入認識論()。187、主體選擇是指作為歷史的主體的人（）。A.從自身的需要出發(fā)的活動B.從自身的知識結(jié)構(gòu)、經(jīng)驗、技能出發(fā)的活動C.根據(jù)歷史的客觀條件和發(fā)展趨勢,確定自己行為才式和方向的活動188、現(xiàn)象與本質(zhì)的對立表現(xiàn)在().A.現(xiàn)象表露于外;本質(zhì)深藏于內(nèi)B.現(xiàn)象是感官直接感知的;本質(zhì)只有通過抽象思維才能把握C.現(xiàn)象是個別的、具體的;本質(zhì)則是同類現(xiàn)象中一般的、共同的點西D.現(xiàn)象是多變、易逝的;而本質(zhì)則相對穩(wěn)定的E.真象表現(xiàn)本質(zhì),假象則不表現(xiàn)本質(zhì)189、階級斗爭的三種基本形式分別是（）。190、歷史唯心主義()。191、歷史前進的車輪終究是不能倒轉(zhuǎn)的,這是因為（）。192、地理環(huán)境之所以不是社會發(fā)展的決定力量,其原因有（）。D.它在社會發(fā)展中的作用受社會因素,主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約193、偶然性是指()。A.事物聯(lián)系和發(fā)展中的確定趨向B.可以出現(xiàn),也可以不出現(xiàn)的現(xiàn)象C.必然的、一定要發(fā)生的事物D.與本質(zhì)、規(guī)律同等程度的概念194、看問題、辦事情都要堅持().D.一點論和均衡論的統(tǒng)一E.既要全面,又要抓重點195、政治上層建筑與觀念上層建筑的關(guān)系是()。D.前者第一性,后者第二性E.前者屬物質(zhì)范疇,后者屬思想范疇196、世界上任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。下列各項正確反映內(nèi)容的含義的有()。D.內(nèi)容是指事物內(nèi)在矛盾規(guī)定的事物特性、成份、運動過程、發(fā)展趨勢的總和197、對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)或核心,這是因為()。D.它是分析矛盾、解決矛盾的最根本的認識方法E.是否承認此規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力,是唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點和根本分歧198、地理環(huán)境對社會發(fā)展的作用是通過（）。E.對軍事、政治的影響而實現(xiàn)的199、下列各項屬于唯物辯證法的總特征的有()。200、正確實現(xiàn)從理性認識到實踐的飛躍()。201、唯物辯證法認為,聯(lián)系是()。A.相互區(qū)別的事物、現(xiàn)象或要素之間的聯(lián)系B.只看到事物、現(xiàn)象或要素之間的區(qū)別E.事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用203、下列各項屬于感性認識的形式的有()。204、最初變?yōu)榕`階級的是（）。205、人的活動和社會發(fā)展規(guī)律的關(guān)系是（）。206、唯心主義認識論()。207、下列著作屬于毛澤東對馬克思主義哲學(xué)豐富和發(fā)展的有()。A.《實踐論》B?！睹苷摗稢.《論十大關(guān)系》D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》E.《反對本本主義》208、馬克思主義認識論認為()。209、正確發(fā)揮意識能動性需要具備的條件有()。210、決定事物的根本性質(zhì)及其發(fā)展的基本趨勢的聯(lián)系是()。211、適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系能促進生產(chǎn)力的發(fā)展,是說()。A.只要先進的生產(chǎn)關(guān)系一經(jīng)建立,生產(chǎn)力就會自然而然的向前發(fā)展了B.先進的生產(chǎn)關(guān)系能為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟道路、掃清障礙D.需要選擇適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟體制,生產(chǎn)力在事實上才能得到發(fā)展E.需要采取正確的方針、政策,生產(chǎn)力在事實上才能得到發(fā)展212、事物的聯(lián)系是復(fù)雜性多樣的,它們分別是()。A.內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系B.本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系C.必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系213、教條主義()。C.重視感性經(jīng)驗,重視實踐D.一切從本本出發(fā),把,理論當(dāng)成萬古不變的教條214、下列各項正確反映內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的有()。215、社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在（）。216、人類當(dāng)今面臨的環(huán)境問題的表現(xiàn)有（）。217、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)的關(guān)系和正確對待現(xiàn)代西方哲學(xué)的態(tài)度是()。B.現(xiàn)代西方哲學(xué)屬于現(xiàn)代資本主義的意識形態(tài),同馬克思主義哲學(xué)相對立D.現(xiàn)代西方哲學(xué)提出許多有價值的觀點,對豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)有參考價值E.我們要認真研究、批判、吸取其中的合理因素218、下列各項正確反映感性認識與理性認識的關(guān)系的有()。219、衡量社會進步（）。A.其標(biāo)準不可能是單一的,應(yīng)該是綜合的B.其標(biāo)準既有經(jīng)濟的、政治的,又有道德的、文化的220、社會革命的客觀條件是（）。221、下列各項屬于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系的內(nèi)容的有()。A.生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B.適合生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求的先進生產(chǎn)關(guān)系,促進生產(chǎn)力的發(fā)展222、人類社會發(fā)展是“自然歷史過程”的含義有（）。A.人類社會的發(fā)展也像自然界一樣,是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過程B.人類社會發(fā)展也像自然界一樣,具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性D.社會和自然界一樣,它的一切活動無需人有意識地進行223、下列各項正確反映唯物辯證法關(guān)于因果聯(lián)系與必然性與偶然性關(guān)系的有()。E.找到了偶然性產(chǎn)生的原因,就把握了必然性224、生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的決定作用的表現(xiàn)有()。227、質(zhì)和事物的關(guān)系在于它是()。228、下列現(xiàn)象屬于必然性表現(xiàn)的有()。A.種瓜得豆,種豆得瓜B.既看閃電,必聞雷聲C.一分耕耘,一分收獲229、制約科學(xué)發(fā)展的社會條件有（）。230、人民群眾（）。231、把社會上絕大多數(shù)人承認的意見視為真理,這是()。A.否認了真理的客觀性B.充分相信群眾,使群眾掌握真理232、人的本質(zhì)（）。233、人工智能機器的構(gòu)成是()。234、社會歷史的發(fā)展（）。235、我國人口生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)比例失調(diào)的原因有（）。A.舊中國留下的嚴重的人口包袱有關(guān)B.新中國人口生產(chǎn)成為高出生率、低死亡率、高增長率型”236、下列各項屬于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系的內(nèi)容的有()。E.經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互決定、相互促進237、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)在()。A.它是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的B.一個社會的上層建筑幫助先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)形成、鞏固和發(fā)展238、社會革命的主觀條件是（）。239、下列各項屬于物質(zhì)運動形式的有()。240、否定之否定規(guī)律是普遍的,其具體表現(xiàn)形式是特殊的。下列各項正確反映否定之否定規(guī)律表現(xiàn)形式的特殊性的有()。241、真理與謬誤的關(guān)系是()242、質(zhì)變的基本形式有()。243、下列各項屬于唯物辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的對立、的表現(xiàn)的有()。A.唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點看世界,形而上學(xué)則用孤立的觀點看世界B.唯物辯證法用發(fā)展變化的觀點看世界,形而上學(xué)則用靜止不變的觀點看世界C.唯物辯證法認為矛盾是事物發(fā)展的動力,形而上學(xué)則否認矛盾的存在D.唯物辯證法承認發(fā)展是對立面的統(tǒng)一,形而上學(xué)則否認發(fā)展是對立面的統(tǒng)一E.唯物辯證法主張全面地看世界,形而上學(xué)主張片面地244、按照國體可以把國家劃分為若干類型,其中有（）。245、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律()A.揭示了人類社會發(fā)展的內(nèi)在動力B.是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)象之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系E.是無產(chǎn)階級政黨制定正確的路線、方針、政策的理論依據(jù)246、階級斗爭是指（）。247、地理環(huán)境為人類提供的生態(tài)資源（）。A.指太陽輻射、氣溫、水分等B.指森林、草原、動植物以及菌類和上壤C.它們不依人類意志為轉(zhuǎn)移D.可以根據(jù)人類意志,有計劃的繁殖擴大248、理論聯(lián)系實際就要().E.用什么學(xué)什么,學(xué)什么就立即用什么249、馬克思主義認識論區(qū)別于舊唯物主義認識論的顯著特點有()。250、下列各項屬于矛盾的同一性的有()。251、感覺、知覺、表象的依次發(fā)展,初步顯現(xiàn)出()。252、在勞動過程中,勞動的社會形式（）。253、任何一個真理都具有()。254、認識的主體包括三種形式,它們分別是()。255、認識主體的本質(zhì)屬性是()。256、社會革命的歷史作用在于（）。257、掌握可能性與現(xiàn)實性辯證關(guān)系原理的意義在于()。A.明確可能性不等于現(xiàn)實性B.堅持一切從現(xiàn)實出發(fā),而不是從可能出發(fā)C.做到在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上,自覺發(fā)揮主觀能動性D.努力創(chuàng)造有利的條件,爭取使好的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實E.從主觀愿望出發(fā),怒當(dāng)然、憑感覺地去辦事258、判斷一個事物是否是新事物的錯誤觀點是()。259、矛盾的普遍性是指()260、下列各項屬于黨的思想路線的基本內(nèi)容的有()。261、下列各項反映矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用的有()。A.矛盾雙方相互排斥,推動著事物的發(fā)展B.矛盾雙方相互依存,為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提C.矛盾雙方互相從對方吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展'D.矛盾雙方相互否定,一方戰(zhàn)勝另一方使事物得以發(fā)展262、落后的生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力發(fā)展所起的阻礙作用表現(xiàn)在()。263、解放思想就是()。A.從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式理解中解放出來264、下列各項正確反映質(zhì)與量的關(guān)系的有()。A.它們是事物兩種不同的規(guī)定性,兩者相互依賴,相互制約B.質(zhì)是量的基礎(chǔ),規(guī)定著量的活動范圍C.量是質(zhì)的前提,沒有一定的量就沒有質(zhì)265、實用主義者把實踐()。A.看成人應(yīng)付環(huán)境所采取的生物性活動B看成人日常生活的活動E改造世界的物質(zhì)性活動266、人的全面發(fā)展是指（）。A.人的發(fā)展最理想的境界B.個人的德、智、體、美、勞和諧完整的發(fā)展267、人類與動物的主要區(qū)別在于（）。D.是否同外界交換物質(zhì)和能量E.是否有意識、有目的的活動268、主體的選擇能力受()。269、承認相對靜止的意義在于,只有承認相對靜止()。A.才能理解客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性B.才能理解事物的多樣性,區(qū)分不同事物270、實踐標(biāo)準的確定性是指()。271、思想體系是一種高水平的社會意識,它（）。C.不依賴于社會心理D.是系統(tǒng)的、自覺的、抽象化的反映形式272、人口因素之所以不是社會發(fā)展的決定力量,是因為()。273、社會主義初級階段理論()。A.是建設(shè)有中國特色社會主義理論的支柱B.是馬列主義、毛澤東東思想發(fā)展的頂峰C.是對馬克思主義理論寶庫的重大貢獻D.是黨制定改革開放一系列方針、政策的哲學(xué)依據(jù)274、下列各項體現(xiàn)實踐是認識發(fā)展的動力的有()。A.實踐不斷給人們提出新的課題,推動人們?nèi)ミM行新的探索和研究B.實踐不斷提供大量有關(guān)的經(jīng)驗材料以及新的認識工具,使人們不斷解決認識課題C.實踐還改造了人的主觀世界,鍛煉和提高了人的認識能力E.實踐是認識的最終歸宿,可以有效地改造世界276、辯證的否定具有兩個重要特點,分別是()。277、運用可能性區(qū)分為多種情況的觀點,指出下列關(guān)于“大海撈針”與“水中撈月”的說法中的正確說法()。A.“大海撈針”是可能的,盡管很艱難B.“水中撈月”是不可能的C.“大海撈針”屬于抽象可能性D.“水中撈月”是人主觀意志的想象,可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實E.“大海撈針”是不可能的278、意識的產(chǎn)生經(jīng)歷的決定性環(huán)節(jié)是()。279、勞動對人類社會的生存和發(fā)展的意義在于()。280、生產(chǎn)力是()。281、階級斗爭產(chǎn)生的根源在于（）。282、唯心主義的主觀真理論()。283、國家的本質(zhì)是（）。284、推動社會發(fā)展的動力包括()。285、不可知論()。286、辯證唯物主義時空觀認為()。C.時間和空間是主觀的、精神的東西D.時間和空間是客觀的、無限的287、圍繞社會歷史的基本趨勢這個問題,歷來存在的三種觀點分別是（）。288、德國古典哲學(xué)中對馬克思的唯物主義和辯證法思想影響最大的有()。289、先進的社會意識對社會存在之所以能起促進作用在于（）。A.它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律B.它反映了人民群眾的利益、愿望和要求290、當(dāng)前我國實行正確的人口政策是為了解決（）。291、階級產(chǎn)生的經(jīng)濟前提是（）。A.生產(chǎn)力的高度發(fā)展B.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)C.隨著社會分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換,出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制292、認識的客體具有()。293、認識過程的復(fù)雜性是由于人的認識()。A.受社會歷史條件的限制B.不受科學(xué)技術(shù)條件的限制C.主體認識能力、知識水平的限制294、偶然性在事物發(fā)展中居于從屬地位,它()。295、辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理認為(