高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《呂氏春秋-慎人》（附答案與譯文）

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：《呂氏春秋·慎人》（附答案與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。功名大立，天也。為是故，因不慎其人，不可。夫舜遇堯，天也。舜耕于歷山，陶于河濱，天下說(shuō)之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也。禹周于天下，以求賢者，事利黔首，禹盡為之，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時(shí)也，以其徒屬堀地財(cái)，取水利，編蒲葦，手足胼胝不居，然后免于凍餒之患。其遇時(shí)也，登為天子，賢士歸之，萬(wàn)民譽(yù)之。盡有之，賢非加也；盡無(wú)之，賢非損也。百里奚之未遇時(shí)也，亡虢而虜晉，飯牛于秦，傳鬻以五羊之皮。公孫枝得而說(shuō)之獻(xiàn)諸繆公三日請(qǐng)屬事焉。繆公曰：“買之五羊之皮而屬事焉，無(wú)乃天下笑乎？”公孫枝對(duì)曰：“信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。君為明君，臣為忠臣。彼信賢,境內(nèi)將服,敵國(guó)且畏,夫誰(shuí)暇笑哉?”繆公遂用之。謀無(wú)不當(dāng)，舉必有功，非加賢也。使百里奚雖賢，無(wú)得繆公，必?zé)o此名矣。孔子窮于陳、蔡之間，七日不嘗食，藜羹不糝?？鬃酉腋栌谑?，顏回?fù)癫擞谕?。子路與子貢相與而言曰：“夫子逐于魯，伐樹于宋，窮于陳、蔡。夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無(wú)所丑也若此乎？”顏回?zé)o以對(duì)，入以告孔子?？鬃余叭欢鴩@曰：“由與賜小人也。召，吾語(yǔ)之?！弊勇放c子貢入，子貢曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“君子達(dá)于道之謂達(dá)，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂？故內(nèi)省而不疚于道，臨難而不失其德，大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳、蔡之厄，于丘其幸乎！”孔子烈然返瑟而弦，子路抗然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，不知地之下也。”古之得道者，窮亦樂，達(dá)亦樂，所樂非窮達(dá)也。道得于此，則窮達(dá)一也。（摘編自《呂氏春秋》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。涂對(duì)一處得1分，超過三處不得分。（3分）公孫枝A得B而C說(shuō)D之E獻(xiàn)F諸G繆公H三日I請(qǐng)J屬K事L焉。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“秀士從之”與“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”（《過秦論》）兩句中的“從”字含義相同。B．“手足胼胝不居”與“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”（《論語(yǔ)》）兩句中的“居”字含義相同。C．“其遇時(shí)也，登為天子”與“不拘于時(shí)”（《師說(shuō)》）兩句中的“時(shí)”字含義不同。D．“由與賜小人也”與“親賢臣，遠(yuǎn)小人”（《出師表》）兩句中的“小人”含義不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．舜遇見堯，禹遇見舜，源于天意；舜、禹為民服務(wù)、贏得民心，則體現(xiàn)本人的努力。成就大功名不能忽略天意，也不能輕視個(gè)人努力。B．舜耕地捕魚時(shí)，帶著部屬辛勤勞作，得以免去凍餓之苦；成為天子后，得到百姓的愛戴。無(wú)論處境如何改變，舜的賢德始終不變。C．公孫枝大力舉薦百里奚，在繆公擔(dān)心重用賤民會(huì)被人恥笑時(shí)，據(jù)理力爭(zhēng)以打消繆公的顧慮。作者認(rèn)為他是謀劃得當(dāng)、舉薦有功的賢臣。D．孔子告訴弟子，霜雪能彰顯松柏的氣節(jié)，陳、蔡之厄也能彰顯自己對(duì)道義的堅(jiān)守，應(yīng)該算是幸事；聽罷，子貢為先前不理解老師而慚愧。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）信賢而任之，君之明也；讓賢而下之，臣之忠也。譯文：（2）夫子弦歌鼓舞，未嘗絕音。蓋君子之無(wú)所丑也若此乎？譯文：14.

對(duì)“窮”的理解，孔子與子路、子貢兩弟子明顯不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）【答案】10．E、H、I11.B12.C13.（1）信任賢才而任用他，這是君主英明；讓位給賢人而自己甘居賢人之下，這是臣子的忠誠(chéng)。（2）老師撫琴唱歌擊鼓跳舞，未曾停止。難道君子不知羞恥到這般地步了嗎？14．（3分）參考答案：子貢等弟子認(rèn)為被困陳、蔡，處境困窘為“窮”。（1分）而孔子認(rèn)為遭遇亂世、處境困窘不是“窮”，失于仁義之道才是“窮”。（2分）【參考譯文】能建立大的功名，要靠天意。因?yàn)檫@個(gè)緣故，就不慎重對(duì)待人的主觀努力，是不行的。舜遇到堯那樣的明君，是天意；舜在歷山種地，在黃河邊制作陶器，天下人很喜歡他，杰出的人士都跟隨著他，這是人為努力的結(jié)果。禹遇到舜那樣的明君，是天意；禹周游天下尋求賢德之人，對(duì)百姓有利的事情，禹都做了，這些就是個(gè)人的努力。舜種地捕魚的時(shí)候，他的賢與不肖的情況同當(dāng)天子時(shí)是一樣的。在沒有遇到有利時(shí)機(jī)的時(shí)候，他帶領(lǐng)下屬開墾耕種，依水打魚，編蒲葦，手和腳磨出繭子都不休息，然后才免于凍餓之苦。當(dāng)遇到有利的時(shí)機(jī)，他當(dāng)了天子，賢德的人全歸附他，所有的人都贊譽(yù)他。擁有整個(gè)天下，舜的賢德并沒有增加；未有寸土之地，他的賢德也不因此減損。百里奚沒有遇到有利時(shí)機(jī)的時(shí)候，從虢國(guó)逃出，被晉國(guó)俘虜，后在秦國(guó)喂牛，以五張羊皮的價(jià)格被轉(zhuǎn)賣。公孫枝得到百里奚之后很喜歡他，把他推薦給秦穆公，過了三天，請(qǐng)求委任他官職。穆公說(shuō)：“只用五張羊皮買下他卻委任他官職，恐怕要被天下恥笑吧！”公孫枝回答說(shuō)：“信任賢才而任用他，這是君主英明，讓位給賢人而自己甘居賢人之下，這是臣子的忠誠(chéng)。君主是英明的君主，臣子是忠誠(chéng)的臣子。他如果確實(shí)賢德，國(guó)內(nèi)的臣民都會(huì)服從，敵國(guó)都將畏懼，誰(shuí)還會(huì)有閑暇恥笑呢？”穆公于是就任用了百里奚。百里奚出謀劃無(wú)不得當(dāng)，做事情必定成功，這并不說(shuō)明他的賢德增加了。百里奚雖然賢能，假如沒有得到繆公的重用，必定不會(huì)留下這樣的美名?？鬃颖焕в陉惒讨g，七日吃不到糧食，野菜里一粒米都沒有?？鬃釉谑覂?nèi)撫琴唱歌，顏回在外面擇菜，子路與子貢說(shuō)：“夫子在魯國(guó)被放逐，在宋國(guó)砍樹，在陳、蔡被困，竟然還撫琴唱歌，擊鼓跳舞，不曾停止。難道君子就不知恥到這般地步嗎？”顏回?zé)o話可答，進(jìn)門告訴孔子?？鬃痈锌卣f(shuō)：“子路和子貢是見識(shí)淺陋的人。叫進(jìn)來(lái)，我有話對(duì)他們說(shuō)?！弊勇泛妥迂曔M(jìn)來(lái)，子貢說(shuō)：“這種情況應(yīng)該算是困窘了！”孔子說(shuō)：“君子通達(dá)于道義叫做‘達(dá)’，困窘于道義才叫‘窮’。如今我仍然恪守仁義之道，以面對(duì)亂世的艱難，可謂適得其所，哪來(lái)窮困之說(shuō)？所以反省自身應(yīng)無(wú)愧于正道，面對(duì)困難應(yīng)不喪失美德。大寒到了，霜雪已降，我因此了解松柏的茂盛。陳、蔡的困阻，對(duì)我來(lái)說(shuō)也許算是一件幸事吧。