外國文學史片復習試題及答案

外國文學史片復習試題及答案1.

人本意識在各歷史時期文學中所表現(xiàn)的特征？1）

古希臘羅馬文學：原欲型的世俗人體意識，即張揚個性，放縱情欲，體現(xiàn)了一種個體本位，肯定人的世俗生活和個體生命價值；2）

早期希伯來文學：吸收了古希臘文化的某些成分，演變成基督教文化，蘊含的是一種理性化的人本意識或者說是一種宗教人本意識，它尊重理性，群體本位，崇尚自我犧牲和忍讓博愛；3）

中世紀時期：人本意識被神本意識所壓制；4）

文藝復興時期：人文主義世俗人本意識與基督教人本意識相融合，契合點是對人的生存與發(fā)展的回顧；5）

古典主義文學時期：理智化了的人本意識，既肯定人的自我意志與主體精神，又強調理智對自我的約束，既發(fā)展了人文主義，又是對個性主義的反向調節(jié)。6）

十八世紀的啟蒙文學時期：以自然法則為基礎，將人本思想演化成以自由、平等、博愛為核心的人道主義思想體系，具有強烈的反封建色彩。2.

古希臘文學與希伯來文學發(fā)展史上的相互關系？1）

古希臘文學與希伯來文學是歐洲文學的兩大源流，歐洲文學的人文觀念、藝術精神等基本源于此二者，文學史上稱為“二?！毕到y(tǒng)；2）

古希臘文化與希伯來文化穩(wěn)中有各自蘊含著人性中既對立又統(tǒng)一的兩個側面：原欲與理性，二者既對立又統(tǒng)一，互相交融，形成了一種新文化----基督教文化，以希伯來文化精神為主體，屬于希臘的異質文化；3）

在文藝復興時期，二者相互融合，開成了人文主義文學。3.

古希臘文學所蘊含的人本觀念？自由奔放、獨立不羈、狂歡取樂、享受人生的個體本位意識，獨立的自我意識，而在困難面前又表現(xiàn)出艱苦卓絕、百折不撓的精神；生命意識，人本意識和自由觀念，這既是古希臘羅馬文學的基本精神，也是以后歐洲文學與文化的基本核心。4.

古希臘文學的分期與主要成就？1）

公元前12世紀至公元前8世紀：“英雄時代”，又稱“荷馬時代”，成就是神話和史詩；2）

公元前8世紀至公元前6世紀：大移民時代，主要成就有兩方面，一是抒情詩，代表詩人是薩福，阿那克里翁，品達；二是寓言，代表作是《伊索寓言》；3）

公元前6世紀末至公元前4世紀初：“古典時期”，主要成就是戲劇、散文、文藝理論，出現(xiàn)三大悲劇家：埃斯庫羅斯，索?？死账?，歐里庇得斯；4）

公元前4世紀末至公元2世紀：希臘化時期，主要成就是新喜劇和田園詩。5.

古希臘、羅馬文學的特點？1）二者是歐洲文學的源頭，以人為本貫穿始終；2）古羅馬文學是溝通古希臘文學與歐洲近代文學的中介，繼承發(fā)展了古希臘文學；3）思想特征：A、反映了歐洲氏族社會和奴隸社會的現(xiàn)實生活，尤其是對戰(zhàn)爭與和平的問題，對母系社會到父系社會過渡時期所出現(xiàn)的社會現(xiàn)象、人與命運的沖突、反對僭主專制等題材表現(xiàn)得最為深刻；B、反映了當時人們對世界、大自然、人生較為原始的認識及因而贊成的神秘莫測感。大自然的不可駕馭，人生的變幻無常等使人們困惑、迷惘，由此而產生了神話、英雄傳說和悲劇，以寄托他們的幻想、希望和思索，從而使這些藝術具有不可模仿和無法比擬的價值；C、日常生活、家庭婚姻、情感的抒發(fā)等都在古希臘和古羅馬文學中得到反映，呈現(xiàn)出豐富多采的體裁和內容；4）藝術特征：A、品種齊全，既有神話、史詩、悲劇、喜劇，又有寓言等，為后來的歐洲文學提供了范例；B、與民間口頭文學關系十分密切，從中汲取了豐富的養(yǎng)料；C、藝術形式與表現(xiàn)手法較為粗糙和原始，具有原始的拙樸美；D、已具有現(xiàn)實主義和浪漫主義的兩種因素，而且在文藝理論上也基本形成了以再現(xiàn)說和表現(xiàn)說為哲學基礎的兩種創(chuàng)作傾向，為后來歐洲文學發(fā)展奠定了基礎。6.古希臘羅馬文學基本精神？生命意識，人本意識和自由觀念，這既是古希臘羅馬文學的基本精神，也是以后歐洲文學與文化的基本核心。7.

奧林匹斯山上十二大主神？雷電神：宙斯；天后：赫拉；海神：波塞冬；農神：得墨忒耳；太陽神：阿波羅；戰(zhàn)神：阿瑞斯；火神：赫淮斯托斯；神使：赫耳墨斯；女戰(zhàn)神：雅典娜；愛神：阿佛洛狄忒；月神：阿耳忒彌斯；家神：赫斯提亞。8.

古希臘神話特點？古希臘神話是原始氏族社會的精神產物，是古希臘人集體創(chuàng)造的口頭創(chuàng)作結晶；是歐洲最早的文學形式。它大體可分為神的故事和英雄傳說兩大部分，而神的故事又包括神的產生、神的譜系、神的活動和神的創(chuàng)造四部分。古希臘總的特點是神人同形同性和多神性，藝術特點為想像力極強，故事性極強，哲理性極強。9.

列舉古希臘著名的英雄傳說？古希臘英雄傳說中的主角都是神與人所生的后代，是半神半人式的英雄，都具有過人的才能和非凡的毅力，著名的有：赫拉克勒斯的傳說；阿耳戈英雄的傳說；忒修斯的傳說；特洛亞戰(zhàn)爭傳說；俄底浦斯傳說；奧德修斯傳說。10.

《荷馬史詩》它指的是古代希臘的兩大史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，相傳為名叫荷馬的詩人所作，故稱荷馬史詩。它的產生與一場名叫“特洛亞”的戰(zhàn)爭磋，相關歌謠、傳說、神話是史詩基礎，是從口頭演變而來，為集體創(chuàng)作與個人才能經(jīng)過長期融合而形成的。它是古希臘文學輝煌的代表，兩千年來一直被看作是歐洲敘事詩的典范。此外，因為史詩中塑造了眾多的英雄形象，并通過這些形象表現(xiàn)了那個“英雄朝代”的英雄主義理想，故《荷馬史詩》又稱為“英雄史詩”。11.

《荷馬史詩》的價值及特點？價值：A、思想意義及歷史文獻價值方面1）它是古代氏族社會過渡時期的一部史詩，也是研究古希臘社會的重要歷史文獻；2）在思想內容方面表現(xiàn)了一種熱愛現(xiàn)世生活，肯定人的力量的人文思想；B、藝術上的價值：1）結構上的巧妙與完整，為歷來文學家、史學家所稱道；2）在塑造人物方面的成就達到了很高的水平；3）史詩詩句優(yōu)美動聽，這是歐洲文學史上這類作品的典范；特點：1）以一般史料為基礎，又帶有鮮明的神話性質；2）采取戲劇式的集中，概括和濃縮的手法，把故事集中在一個人物、一個故事或一段時間內3）豐富的想象，出色的比喻，以及“荷馬式比喻”的形成。12.《荷馬史詩》在哪些方面體現(xiàn)了關注人、肯定人的人本思想？《荷馬史詩》在思想內容方面，表現(xiàn)了一種熱愛現(xiàn)世生活、肯定人的力量的人本思想，這主要從塑造英雄形象及人的命運沖突兩方面來表現(xiàn)：1)

它塑造了許多英雄形象，反映了古希臘人的英雄主義理想，表現(xiàn)了古希臘個體本位的文化價值觀；2)

它通過描寫人與命運的沖突，表現(xiàn)了一種熱愛生活，肯定人的力量的人文意識。13.《荷馬史詩》的三位主要英雄各有什么特點？1）

阿喀琉斯：史詩在表現(xiàn)他勇猛、魯莽、暴烈性格的同時，更展示了他維護個人權利、維護個人榮譽和尊嚴這方面的人體意識；2）

赫克托耳：保家衛(wèi)國的英雄形象，富于悲劇色彩；3）

奧德修斯：以機智、剛毅為特色，英勇、頑強、戰(zhàn)斗不息。14.“荷馬式的比喻”《荷馬史詩》中豐富的想象、出色的比喻且詩中的比喻多來自自然現(xiàn)象、日常生活和勞動生活，這被后人稱之為“荷馬式比喻”。15.亞里式多德的悲劇定義？“最完美的悲劇”應是模擬足以喚起畏懼與憐憫之情的事件，目的在于“引起憐憫與恐懼”，從而導致這些情感的凈化。16.古希臘三大悲劇家悲劇的特點及其代表作？埃斯庫羅斯：被稱為悲劇之父，代表作有“普羅米修斯三部曲”：《盜火的普羅米修斯》、《被縛的普羅米修斯》、《被釋的普羅米修斯》；“俄瑞斯忒亞三部曲”：《阿伽門農》、《奠酒人》、《報仇神》；前者擁有崇高的主題，是風格最莊嚴的悲劇，后者是流傳至今唯一一部完整的古希臘三連劇，基本主題是反映父權制對母權制的斗爭與勝利。在埃斯庫羅斯的悲劇中，命運表現(xiàn)為神的意志，雖強調反抗精神，但仍反映出命運支配人、控制人的觀念/索?？死账梗捍碜魇恰抖淼灼炙雇酢?，被稱為“命運悲劇”；在他的作品中，雖寫人無法擺脫命運，但強調對命運的懷疑，指出其不合理性，肯定人與命運斗爭中的主觀意志，即人物所表現(xiàn)的知其不可為而為之的精神。歐里庇得斯：代表作為《美狄亞》和《特洛伊婦女》，在他的作品中，主要表現(xiàn)出決定人命運的不是神而是人自己，事在人為。17．《俄底浦斯王》的悲劇沖突與俄底浦斯的困惑？悲劇沖突：是人的意志與命運的沖突，具有堅強意志的英雄，對無法抗拒的命運的斗爭，構成了尖銳的悲劇沖突，通過描寫個人堅強意志和英雄行為與命運的沖突，表現(xiàn)了善良的英雄在力量懸殊的斗爭中不可避免的毀滅。俄底浦斯的困惑：對自己身世的追問，“人人何來？人到哪去？”。18.“斯芬克斯之謎”？這是古希臘的神話傳說中的內容，即“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，晚上用三條腿走路”，這個謎語是由集美麗、智慧、兇殘于一身的神使獅身人面的斯芬克斯提出，表現(xiàn)了古希臘人對人的自我認識等方面問題的思考。后來常比喻復雜、神秘、難于理解的問題。19.《美狄亞》？它是古希臘三大悲劇家中的歐里庇得斯的代表作，其素材來源于希臘神話，描寫王子伊阿宋在美狄亞的幫助下，取得金羊毛，并懲罰了殺父的新國王后被趕出家鄉(xiāng)，來到科林索斯，伊阿宋變心，欲當科林索斯國王的女婿，并趕走妻兒，為此，美狄亞設計毒死公主與國王，痛殺兒子以懲罰伊阿宋，之后乘龍車飛往雅典。全劇通過一個血腥的復仇事件，描寫了一出動人的家庭悲劇，提出了“婦女地位”的社會問題，表現(xiàn)了劇作者對婦女命運的關切和同情，歌頌了主人公為奪取平等權利的反抗斗爭精神，反映了奴隸主民主制度衰落埋藏社會道德淪喪、婦女遭受壓迫的社會現(xiàn)實。20.古希臘悲劇的特點及基本主題？特點：1）以神話與英雄傳說為題材，描寫重大事件，大多表現(xiàn)英雄的苦難，以崇高精神震撼觀眾；2）表現(xiàn)人與命運的沖突，用命運來解釋悲劇，因而有“命運悲劇”之說；3）具有鮮明的政治傾向性與深刻的思想性，它的思想體現(xiàn)了悲劇詩人對社會的認識與責任感；4）有固定的程式：分為開場、進場、三至五個戲劇場面、退場四個部分；基本主題：表現(xiàn)英雄苦難，人與命運的沖突及面對困難與命運沖突時頑強的斗爭精神21.埃斯庫羅斯在古希臘悲劇中的貢獻？1）他以自己的方式，憑著直覺，充分利用三部曲篇幅，以大容量的構思展現(xiàn)異常沖突。這大大完善了悲劇藝術的組合形式，相當深廣地發(fā)掘了題材的潛力，為后世劇作家提供了寶貴的歷史經(jīng)驗；2）繼承了荷馬帶有濃烈悲劇色彩的世界觀，同時看到了希望，不僅在于對“負面”的認識，還在于對“正面”的思考3）在藝術手段方面善于以置景浪漫、形式的光怪陸離勞動著稱。22.索?？死账乖诠畔ＥD悲劇中的貢獻？1）他善于優(yōu)化情節(jié)的組合，使悲劇具有精妙的結構；2）他善于刻畫人物性格，用劇情的發(fā)展推動人物的塑造，讓角色的個性塑造服務于創(chuàng)作意圖的實現(xiàn)；3）深受荷馬影響，運用各種修辭手法，注意句式結構的設計，精心安排詞句的位置，隱喻更為精細，準確貼切。23.拜占廷文化？是東羅馬帝國建都拜占廷后，由于拜占廷正處于中亞經(jīng)濟、文化合流的有利位置，希臘傳統(tǒng)文化經(jīng)、基督教文化和亞洲文化在此相互融合形成了一種新的文化，即“拜占廷文化”，它具有東西方文化因素的的綜合性特點。24.古羅馬三大詩人及其代表作？維吉爾：渥大維盛期作家，代表作《牧歌》、《農事詩》、《埃涅阿斯紀》；賀拉斯：代表作為其抒情詩集《歌集》，文學批評的代表作為《詩藝》；奧維德：代表作是《變形記》，貢獻在于它將古希臘神話、傳說做了系統(tǒng)整理，把古代世界的神話傳說總集在一起，并使許多古老神話獲得了新的生命，有“神話辭典”之稱。25.《埃涅阿斯紀》的沖突與主題？沖突與主題為：它講述了羅馬建國的故事，表達了熱愛祖國、熱愛民族的思想，史詩描寫了人性與理智、愛情與義務的沖突，歌頌了羅馬建國的業(yè)績與羅馬的光榮。《?！匪磉_的正是更強的理性意識和責任觀念，埃涅阿斯對個體生命價值的追求，也正是服從了國家、民族、集體的利益。26.中世紀文學的文化基本特點？1）歐洲中世紀文學是歐洲多種文明與文化相融合的產物，這首先體現(xiàn)在眾多蠻族部落各自文化的融合上，其次體現(xiàn)在古希臘羅馬的先進文化與蠻族落后文化的融合上；2）也是東西方文化相互影響和交融的產物，這主要體現(xiàn)在歐洲的本土文化與希伯來文化的融合上，也體現(xiàn)在拜占廷文化的獨特構成上；3）也是基督教文化與世俗文化相互融合的產物，一方面基督教文化納入世俗文化的材料和藝術手法，另一方面在世俗文化作品里包含著宗教性內容。27.中世紀文學的基本類型（填空）主要包括教會文學、史詩（英雄史詩）與謠曲、騎士文學和城市市民文學。28.騎士文學及其代表作？騎士文學是歐洲騎士制度的產物，是中世紀歐洲特有的一種文學現(xiàn)象，體現(xiàn)了世俗封建主義文學的主要成就。騎士文學的主要內容是描寫騎士的冒險經(jīng)歷和騎士的典雅愛情，表現(xiàn)騎士精神。主要體裁是騎士抒情詩和騎士傳奇。代表作：《朗斯洛，或從囚車的騎士》，《伊凡，或獅子騎士》，《特里斯丹和依瑟》，《弗洛阿和勃朗希芙洛》，《奧卡森和尼柯萊特》29.城市文學及其代表作？城市文學又稱市民文學，是12世紀以后隨著工商業(yè)中心城市的興起而產生的、反映市民思想感情的世俗文學。它是在民間創(chuàng)作的基礎上發(fā)展起來的，取材于現(xiàn)實生活，充滿樂觀精神。主要內容是揭露、抨擊封建主和僧侶的殘暴、貪婪、愚蠢，贊美市民的勇敢、機智、聰敏，具有鮮明的反封建、反教會的傾向。在藝術上，它常用幽默詼諧的筆調來描摹世態(tài)人情，用諷刺與寓言的手法針砭、鞭撻封建暴政與宗教迷信，贊賞市民階級的聰明才智和現(xiàn)世精神，主要有故事詩和市民戲劇兩種體裁，代表作：《列那狐的故事》、《玫瑰傳奇》、《巴特蘭律師》，30.中世紀中期英雄史詩的代表作？《羅蘭之歌》、《熙德之歌》、《尼伯龍根之歌》、《伊戈爾遠征記》。31.早期英雄史詩的代表作？盎格魯·撒克遜的《貝奧武甫》、日耳曼人的《希爾德布蘭特之歌》、冰島人的《埃達和薩加》、芬蘭人的《英雄國》等。32.《神曲》中但丁、維吉爾、貝亞德麗采的象征意義及與作品主題的關系？但丁為人類的象征，維吉爾為理性的象征，貝亞德麗采為信仰與愛情的象征。關系：在象征理性的維吉爾引導下，經(jīng)過拼搏與歷煉，得到信仰與愛情，走出迷惘。這與《神曲》中所表達的人類需要兩性和信仰做引導，經(jīng)過各種苦難與考驗，在道德得以凈化后，最終能走出迷惘是相吻合的。33.《神曲》的進步性和矛盾性？進步性：1）它是但丁從政治上、道德上探索意大利民族出路的寓言性總結；2）在宗教構思中，反映了中世紀晚期意大利的現(xiàn)實生活，有強烈的現(xiàn)實性；3）充滿著強烈的政治傾向性和愛國精神；4）表現(xiàn)出人文主義思想的萌芽。矛盾性：1）既較為系統(tǒng)地表述了中世紀的陳舊意識，也第一次表露了新思想的曙光；2）在歌頌理想中的基督教與教士的同時，又對現(xiàn)實中丑惡的教會、教皇和僧侶進行了無情的抨擊；3）既贊美理想的貴族人物，又尖銳地批判了殘暴的君主與貴族階級；4）既宣揚禁欲主義和贖罪思想，又肯定了世俗愛情生活與人們對知識、權力和財富的追求；5）既把基督教文化看成是人類最偉大、最神圣的文化結晶，又對神學體系所排斥的古代文化和進步的異教文化給予贊美和肯定。34．《神曲》獨特的構思？受到前人的影響，但丁在《神曲》中天堂、煉獄和地獄三個境界，并以豐富的想像力、精深的神學、哲學修養(yǎng)和新穎的構思，為三個境界設計了嚴密的結構、清晰的層次。把每個境界分為九層，蘊含著深邃地道德涵義。用不同的色彩攃同的境界。地獄是懲戒罪孽的境界，色調凄幽，陰森；煉獄是改過和希望的境界，色彩轉為恬淡，寧靜；天堂是至善至美的境界，籠罩在一片燦爛輝煌之中。多層次、多色調地形象描繪，表達了詩人精辟而又抽象的哲學、神學觀點，又賦予這些境界以巨大的真實性，使人如身臨其境。35.《神曲》中的人文主義思想萌芽？1）但丁主張要禁欲，要苦修，要消除世俗的罪孽，但不是靠教皇、教會來引導而是靠自己的理性來指引，靠自己自身的苦修，這已接近資產階級個人主義的宗教觀，可以說是十六世紀宗教改革的萌芽。2）但丁對弗朗塞斯加和保羅的愛情故事深表同情，以贊美的筆調來描寫尤利西斯的事跡。這些都是違背禁欲主義的，是一種追求愛情自由和理智解放的新思想，也是人文主義思想的特點；3）但丁尊敬古代文化史上的重要人物，這種對待古文化的態(tài)度，可以說是文藝復興的先聲。36.基督教文化與古希臘文化在《神曲》中的融合？1）在基督教觀念的柜架里，帶入了對古希臘羅馬智慧與知識的敬仰，但丁所設計的天堂之路，是理性與智慧加上愛與信仰，這其實就是古希臘羅馬文化與基督教文化相互融合的模式；2）世俗之愛與上帝之愛的融合：一是但丁心目中的“愛”，是一種博大之愛，即上帝之愛，圣母瑪莉亞之愛，圣女之愛，而所有這些愛又都集中通過一個凡女，也就是但丁所夠受的貝婭德麗采來體現(xiàn)；二是但丁把個人的性愛上升到對上帝、對圣母之愛，升華成上帝對人類的愛，這樣性愛也就罩上了宗教的崇高光環(huán)，而宗教蒼白的臉也因性愛的充實而有了生命的血色，希望人所追求的東西在這里得到升華，而基督教對人性的壓抑在這里被美麗的性愛所消解。37.文藝復興運動及運動的興起？文藝復興運動：它是指14—17世紀，在復興古希臘羅馬文化的口號下，掀起的資產階級反封建、反教會的思想文化運動，目的是摧毀以“神”為中心的封建意識形態(tài)，建立以“人”為中心的資產階級人文主義新思想、新文化。它的思想核心是人文主義。興起的原因：A.四大歷史文化因素1）

現(xiàn)代意義上的城市的出現(xiàn)，及與其相適應的城市文化新文化氛圍的形成；2）

當時現(xiàn)代意義上的學校教育在中世紀的基礎上，獲得了蓬勃的發(fā)展，致使中世紀以來重視教育的傳統(tǒng)得到新的宏揚；3）

在神學研究中導致了現(xiàn)代科學技術領域的飛速發(fā)展；4）

宗教的內部發(fā)出了文化上的革命性要求；B.三大機遇1）14世紀歐洲大瘟疫的出現(xiàn)和黑死病的出現(xiàn)，導致了上帝萬能論的動搖和對人生問題的深入探索；2）古代文化典籍的重新發(fā)現(xiàn)，是其直接的文化動因；3）地理的大發(fā)現(xiàn)與環(huán)球航海的成功，促進了人對自身的認識。綜上所述，才使得歐洲中世紀文化中所包含的人的向上精神和人的情感要求進一步發(fā)展成新的思想文化體系----人文主義思想文化體系，文藝復興運動應運而生。38.宗教改革？宗教改革發(fā)現(xiàn)在歐洲中世紀晚期，當時教會腐敗、政府混亂，出身貧窮的德國人馬丁·路德，為改革這些弊病，掀起了一場轟轟烈烈地宗教改革運動，之后與加爾文等人一起成為宗教改革的代表人物，雖然在封建勢力與教會的迫害下，宗教改革步履維艱，但以“平民主權”為核心主張的宗教改革運動仍取得了一定的成就，對其后新教的產生起到了很大的促進作用。39.人文主義？人文主義是文藝復興時期，從文主義文學的基本題材和主題，貫穿于整個文藝復興運動的精神核心。它的核心思想和特點為：1）

反對神權、神性，宣揚人權、人性；2）

抨擊蒙昧主義，推崇理性知識；3）

反對禁欲主義，主張個性解放；4）

批判封建割據(jù)，擁護中央集權；40.人文主義文學的基本特征？1）描寫現(xiàn)世生活，肯定人的權力，以人文主義的核心思想作為文學的基本題材和主題；2）繼承和發(fā)展了古希臘羅馬各種文學樣式，特別是詩歌、小說和戲劇，有了長足的發(fā)展；3）擯棄了帶上神秘色彩的象征、寓意、夢幻等手法，采用模仿自然，反映人生的寫實手法，同時也采用浪漫的瑰麗想象和夸張手法；4）文學突出了民族性；5）注意語言的規(guī)范化和豐富性，并與人物的塑造和情節(jié)的生動結合起來41.文藝復興時期意大利、法國、西班牙、英國人文主義文學發(fā)展的特點？意大利是文藝復興的起源；法國的人文主義文學自始至終有貴族和平民傾向；西班牙曾流行流浪漢小說、騎士文學，16世紀后半期，人文主義文學達到繁榮，進入西班牙文學史上的“黃金時代”；英國是人文主義文學發(fā)展高潮時期。42.薄伽丘及其《十日談》？薄伽丘是文藝復興時期意大利杰出的人文主義文學作家和人文主義者，與但丁、彼特拉克并稱為佛羅倫薩文壇上的“三杰”。他是位才華橫溢、勤勉多產的作家，既以短篇小說、傳奇小說聞名文壇，又擅長寫作敘事詩、牧歌、十四行詩，在學術著作上也成就卓著。代表作為《十日談》、《菲洛美塔的哀歌》等?！妒照劇肥潜≠で鸬拇碜?，是世界文學史上一部有巨大價值的文學作品，意大利評論界把它與《神曲》相媲美，稱為《人曲》。它奠定了歐洲近代短篇小說的基礎，是第一部現(xiàn)實主義小說。以“菲亞美達”永不熄滅的愛情火焰，貫穿作品。在《十日談》中，歌頌青年男女如何爭取個性解放、婚姻自由，反對禁欲主義以及揭露、抨擊教會、神父的荒淫無度，借此表達了幸福在人間和反對教會、揭露教會黑暗腐朽、虛偽的主題。它的藝術特點是運用嘻笑怒罵、尖銳潑辣的諷刺手法，揭露批判現(xiàn)實，采用柜架結構，故事套故事，將一百個故事編織起來，將情節(jié)發(fā)展的轉折點，放在兩個主題的交叉點上，精練，語言豐富，描寫真實。43.拉伯雷及其《巨人傳》？拉伯雷：是法國人文主義文學平民傾向的杰出代表，歐洲文藝復興的最重要的作家之一。他是文藝復興時期學識淵博、多才多藝的巨人。文學代表作是5卷長篇小說《巨人傳》/《巨人傳》：是拉伯雷的代表作，取材于中世紀民間傳說，受到狂歡節(jié)文化的影響，主要描寫了兩代巨人卡岡都亞和龐大固埃的故事。小說情節(jié)離奇，想象豐富，夸張奇特，諷刺辛辣，表達了要使人的靈魂充滿真理知識和學問，人才能力量無窮。44.流浪漢小說？這是歐洲近代小說的一種模式，最早興起于西班牙文壇。它采用自傳體形式反映社會生活。主人公是無業(yè)小市民，他們依靠個人機智謀生存，以玩世不恭的態(tài)度抗議社會上的不公平現(xiàn)象，代表作是《小癩子》。45.堂吉訶德與桑丘的形象？堂吉訶德：他是一個矛盾復雜的藝術形象?？尚杀删纯蓯?，是一個不識時務，正直善良，高尚的瘋子。他清醒時是個知識淵博的智者，糊涂時是個亂沖亂殺的瘋子。桑丘：過于講求實際的實用主義者形象，是對理想主義者堂吉訶德的反襯。46.《坎特伯雷故事集》？這是英國人文主義作家喬叟的代表作。作品結構和風格都與薄伽丘的《十日談》類似。以每個人講一個故事的形式將24個故事組成有機的整體，較為全面地反映了14世紀英國的社會生活和，揭露了封建階級尤其是教會的腐敗無恥，肯定了對世俗愛情的追求。作品也流露出市民階級對縱欲的欣賞以及宗教勸善思想和容忍處世的哲學觀念。47.莎士比亞各階段的創(chuàng)作及主題？莎士比亞的創(chuàng)作可分為三個階段：第一階段（1590-1599）：創(chuàng)作主要是歷史劇、喜劇和詩歌。作品基調為浪漫的、激越的、明朗的。這一階段的主題為：十四行詩歌頌友誼與愛情；喜劇宣揚人文主義理想，宣揚仁愛、友誼、真誠的愛情即“愛情戰(zhàn)勝一切”；歷史劇反對封建割據(jù)，擁護中央王權，譴責譖主昏君，表彰明主賢君，認為開明君主施予仁政，則國泰民安，統(tǒng)一和平，社會和諧；第二階段（1601-1608）：創(chuàng)作主要為悲劇。作品基調是現(xiàn)實的、悲愴的、沉郁的。主題為：表現(xiàn)了人文主義理想與丑惡現(xiàn)實的矛盾，以及理想的幻滅，全面剖析了人性，提示了權勢與金錢是導致人性墮落的根源，呼喚人性的復歸，同時也表現(xiàn)了正義的力量的不可壓抑與頑強抵抗；第三階段（1608-1612）：創(chuàng)作主要為傳奇劇。創(chuàng)作基調是清麗的、俊秀的。創(chuàng)作主題為：用烏托邦式的幻想來探索人文主義理想的途徑。48.夏洛克的形象？他是莎士比亞作品《威尼斯商人》中的一個人物，是一個可憎、可憐、可悲的人，是歐洲第一個守財奴，非常吝嗇。49.莎士比亞喜劇的浪漫、抒情風格的形成（也就是莎士比亞喜劇的基本特征）？1）肯定性，歌頌性主題所奠定的樂觀開朗的基調；2）女性形象的優(yōu)美絕倫煥發(fā)出了明媚艷麗的獨特色彩；3）抒情與寫景的有機結合構成了優(yōu)美恬適的喜劇氛圍；4）莎士比亞的喜劇所具有的浪漫性和抒情性也與他所運用喜劇語言有關。50.莎士比亞的四大悲劇？1）《哈姆萊特》：寫的是人文主義理想與英國現(xiàn)實之間的矛盾，反映了時代的進步力量與強大惡勢力之間的斗爭；2）《麥克白》：寫的是人的野心與人的善良的沖突，表現(xiàn)了權欲野心對人性的毀滅；3）《李爾王》：寫出了金錢權勢對人倫關系和整個社會秩序的破壞；4）《奧賽羅》：寫的是愛情的和諧及人與人之間的和諧關系遭到邪惡勢力的破壞。

51.莎士比亞悲劇創(chuàng)作的個性？1）從藝術上看，具有特別悲壯的色彩；2）在形象塑造上，莎士比亞不僅將人物放在外部沖突中去描繪，而且寫出了人物的內心沖突，體現(xiàn)出了形象塑造的深刻性和精致性；3）就藝術風格而言，莎士比亞悲劇一般不把悲喜截然分開，而是在不損害悲劇基調的原則下把它們結合起來，在情節(jié)發(fā)展的進程中，讓莊嚴中有輕松，從而達到以喜襯悲，以喜促悲的效果，并使主題蘊意得以升華；4）在表現(xiàn)手段上，莎士比亞充分發(fā)揮自己的藝術想象，讓鬼魂、女巫上場，來幫助制造氣氛，展開情節(jié)，刻畫人物，從而取得了驚人的藝術效果；5）意象的充分運用，則構成了莎士比亞悲劇語言上的最大特色；6）思想內容上，廣泛、深刻地揭露了社會的陰暗面。對人性做了全面、透徹地剖析，深刻揭示了權勢與金錢是導致人性普遍墮落的根源，所以他熱切地呼喚人性的回歸。他的悲劇，還閃耀著強烈的思想光芒，表現(xiàn)理想的崇高性和追求理想的執(zhí)著性，表現(xiàn)正義力量的不可壓抑和頑強斗爭。52.莎士比亞傳奇劇的審美特色？1）浪漫情節(jié)中的奇崛美；2）田園背景里的恬適美；3）象征結構內在的和諧美。53.哈姆萊特的形象？他是文藝復興時期處于理想與矛盾中的人文主義者形象，他由一個快樂的王子變化發(fā)展為了一個“憂郁的王子”“猶豫的王子”。54.哈姆萊特的憂郁與猶豫？哈姆萊特的憂郁主要是理想與現(xiàn)實產生的矛盾，理想破滅所引起的一種精神危機。哈姆萊特的猶豫，這是關于哈姆萊特行動延宕的問題，對于他來說，為父報仇與重整乾坤這兩方面是結合在一起的，他看到了一個偉大的目標，但又不知道該如何去行動，這是他猶豫的原因之一，另一方面還因為他所進行的關于人類生命本體的哲學的探討，涉及到人的生存、死亡與靈魂等形而上的問題。感覺到人的渺小與不完美，迷惘、焦慮與惶惶不安的情緒與心態(tài)，籠罩在他復仇的過程中，也就有了他的行動上的猶豫與延宕，使他成了“思想的巨人”“行動的矮子”。55.莎士比亞戲劇情節(jié)的生動性和豐富性主要表現(xiàn)在哪里？1）首先表現(xiàn)在他反映生活的廣度上；2）其次還跟劇本緊張尖銳的戲劇沖突有關系，戲劇沖突的發(fā)展與起伏變化，決定了雙方的行動，而行動又決定了人物的性格，而這種曲折復雜的戲劇沖突，又使人物有了充分的機會表現(xiàn)自己的性格；3）最后表現(xiàn)在莎士比亞打破了古代戲劇的框架，在一個劇本中，把悲劇的因素和喜劇的因素結合在一起，這也加強了情節(jié)的生動性。56.莎士比亞筆下人物的特點及塑造人物性格的主要手法？特點：1）性格的多面性與復雜性；2）人物在整個作品中是發(fā)展著的，變化著的，人物是處在內外兩種矛盾沖突中的；手法：1）非常善于在人物對比中來突出主人公的性格；2）運用獨白所起的重要作用。57.巴羅克文學？巴羅克文學產生于16世紀下半葉，起源于意大利和西班牙，在17世紀上半葉達到盛期，興盛于法國。巴羅克一詞來源于西班牙，原來是首飾行業(yè)的用語，后來被用來指稱16世紀以富麗繁復、精雕細刻為特點的建筑風格，巴羅克文學因風格華麗散漫、繁復造作與其類似，故此得名。代表作家為卡爾德隆《人生如夢》等。58.法國古典主義文學？這是歐洲17世紀主要文學思潮，它形成和繁榮于法國，隨后擴展到歐洲其它國家，是資產階級與封建貴族在政治上妥協(xié)的產物。它的出現(xiàn)是君主專制制度和歷史過渡時期的需要，以笛卡爾的唯理主義作為基礎，文化上，它推崇并模仿古希臘文學。它創(chuàng)作原則最主要是以理性來控制感情，把理性作為文學創(chuàng)作和評論的最高標準，因此它是一種崇尚“理性”的文學。思想特征：1）受到王權的直接干預，在政治思想上主張國家統(tǒng)一，反對封建割據(jù)，歌頌英明的國王，把文學和現(xiàn)實政治結合得非常緊密；2）宣揚理性，要求克制個人情欲；3）尖銳地抨擊貴族的奢侈淫逸、腐化墮落，同時也批判資產階級的愚頑、附庸風雅和想成為貴族的心理；4）古典主義悲劇多以帝王將相、宮闈秘事為題材，繼承了古希臘悲劇的傳統(tǒng)，而喜劇、寓言和散文則接觸到第三等級；藝術特征：1）從古希臘羅馬中心汲取藝術形式和主題，但依照他們自己的需要來理解希臘人；2）有一套嚴格的藝術規(guī)范與標準；3）主張語言準確、精練、華麗、典雅，表現(xiàn)出較多的宮廷趣味；4）人物塑造類型化。59.莫里哀喜劇的諷刺功能？1）喜劇的責任即是在娛樂中改正人們的弊病，執(zhí)行這個任務最好莫過于通過令人發(fā)笑的描繪，抨擊本世紀的惡習；2）一本正經(jīng)地教訓，即使面面俱到，也往往不及諷刺有力量，規(guī)勸大多數(shù)人，沒有比描畫他們的過失更見效的了，把惡習變成人人的笑柄，對惡習就是重大的打擊。60.答爾丟夫的形象？這是莫里哀《偽君子》一個主人公，是天主教反動勢力的典型，偽善欺惡。61.阿巴貢的形象？《吝嗇鬼》中的守財奴，既吝嗇又好色，雖舍不得花費，卻又關注輿論，要保持家庭的正常運轉，是資本主義發(fā)展初期資產者的典型代表，吝嗇和占有欲成為他的絕對情欲。62.莫里哀筆下人物的特點？莫里哀筆下的人物與莎士比亞筆下的人物相對比，莎士比亞筆下人物是圓的，表現(xiàn)人物性格的復雜性，而莫里哀筆下的人物是扁的，著重表現(xiàn)人物性格的單一方面。63.彌爾頓及其三大詩作？彌爾頓是17世紀40年代英國清教徒文學的代表人物，是17世紀英國最著名的詩人、思想家、政治家、政論家，一直投身于政治斗爭，代表為“三大詩作”：《失樂園》《復樂園》《力士參孫》。這三部詩作一脈相承，都以宗教的意象表現(xiàn)了詩人對復辟時期現(xiàn)實的不滿，以及對清教徒思想的贊頌。64.17世紀的“理性”與18世紀的“理性”有何不同？1）17世紀古典主義的“理性”主要指人的思維能力與人的智力，而這一“理智”是具有特定的政治內容的，就是服從國家意志，克制個人情欲，就是說以國家的利益為最高利益，服從國家與民族統(tǒng)一的任務；2）18世紀啟蒙主義的“理性”指的是人類的自然天性，認為凡是符合自然和符合人性的東西，就是理性。它肯定了人的自我情感的天然合理性，強調“自由、平等、博愛”的原則。65.啟蒙運動？18世紀具有全歐性質的資產階級政治思想運動，是文藝復興的繼續(xù)與發(fā)展，是又一次反封建、反教會的思想文化運動。啟蒙運動就是要在黑暗中照亮人、啟蒙人的靈魂，核心是“理性”。66.啟蒙文學？啟蒙文學是伴隨著18世紀啟蒙運動而興起的文學，是啟蒙運動的擁護者和參加者在文學領域把文藝當作宣傳啟蒙思想的工具和批判封建主義的武器，從而在歐洲形成了啟蒙文學的強大潮流，特點如下：1）

強調社會的功用，強調文學與社會的聯(lián)系，要求文學有鮮明的政治傾向性，而且要反映生活的本質；2）

它的反封建反教會的思想內容，具有強烈的政治性與革命性，鮮明的哲理性，使啟蒙文學富于理性精神；3）

開始以普通人作為主人公；4）

常采用一些適合宣傳的形式，如小說、正劇、諷刺小品等。67.法國四大啟蒙家及其代表作？孟德斯鳩：《論法的精神》、《波斯人的信札》；伏爾泰：《中國孤兒》、《老實人》；狄德羅：《修女》、《拉摩的侄兒》、《宿命論者雅克和他的主人》；盧梭：《論科學與藝術》、《社會契約論》、《論人類不平等的起源與基礎》、《愛彌爾》、《新愛洛伊絲》、《懺悔錄》。68.盧梭的主張及其文學創(chuàng)作的特點？盧梭的主張主要體現(xiàn)在他的三部論著之中：《論科學與藝術》：主張“返回自然”；《論人類不平等的起源和基礎》：以辯證法的方法論述了私有制為人類不平等的起源與基礎，抨擊專制政體，提出以暴力推翻暴力的主張；《社會契約論》：提出“天賦人權、自由平等”、民主共和政體的社會理想。文學創(chuàng)作的特點：強烈地表達了個性解放時代的要求，突出了主體感情，主張“返回自然”，這使他突破了啟蒙主義文學的“理性”框架，他與他的主張即強調感情、自然，標志著一種新的文學的誕生，使他的文學創(chuàng)作成為推崇感情、歌頌自然、歌頌自我，這也成為后來浪漫主義創(chuàng)作的特點。69．萊辛與《拉奧孔》、《漢堡劇評》？萊辛是德國啟蒙運動的偉大代表，德國民族文學的真正奠基人，現(xiàn)實主義美學家和劇作家。代表作是美學名著《拉奧孔》，戲劇評論輯集《漢堡劇評》和市民戲劇《愛米麗亞·伽洛蒂》?！独瓓W孔》是萊辛的一部美學論著，副標題“論詩與畫的界限”?！稘h堡劇評》是萊辛的一部戲劇評論輯集，猛烈批判高特舍德機械式模仿古典主義的傾向，提出了德國應有自己的民族戲劇即市民戲劇，強調戲劇的教育作用。70.笛福與《魯賓孫漂流記》？笛福是英國啟蒙文學作家之一，是英國現(xiàn)實主義小說的開創(chuàng)者之一，他的啟蒙思想溫和，但其小說創(chuàng)作卻是一次真正的革命，代表作是《魯賓孫漂流記》。《魯賓孫漂流記》通過青年商人魯賓孫海上冒險和滯留并開辟了島國的故事，塑造了一個著名的英國“真正資產者”的典型形象，魯賓孫是新興資產階級的化身，體現(xiàn)了資產階級向上發(fā)展時期的奮發(fā)進取和創(chuàng)業(yè)精神。71.菲爾丁的藝術貢獻？菲爾丁的藝術貢獻主要表現(xiàn)在《湯姆·瓊斯》中。藝術成就上即結構巧妙嚴密和強烈的戲劇性與喜劇性。他的貢獻是前無古人的。一方面他首創(chuàng)了不以個人為線索，而以6個家庭為線索的散文長篇結構，打破了從荷馬到18世紀西方敘事文化的“一條繩索”的傳統(tǒng)結構，一方面他用編劇法寫小說，取得出色的成績。72.狂飆突進運動？`它是德國文學史上第一次全國規(guī)模的文學運動，其名稱來源于運動參加者克林格爾的戲劇《狂飆與突進》，是18世紀德國啟蒙運動在70年代的發(fā)展，反映了資產階級擺脫封建束縛，要求個性解放的強烈愿望，主要特征是崇尚感情，帶有狂熱的個人主義反抗情緒，以瘋狂古怪的形式，表達執(zhí)著追求的卻掃地清的激情，這次運動使文學文學出現(xiàn)了嶄新局面，卻因沒有明確的政治綱領而低落下去。74.魏瑪古典主義？特指歌德與席勒合作的十年（1794-1805）創(chuàng)作時期所奠定的文學創(chuàng)作原則。因這十年歌德都任職于魏瑪公國而得名，是德國古典主義文學的繁榮期，特點有：1）

以人道主義主義為理想，要求塑造培養(yǎng)完整和諧的新人；2）

提倡寬容與妥協(xié)來解決感情與理智、自由與法則、個人與社會的矛盾；3）

創(chuàng)作方法上強調理想主義與現(xiàn)實主義的融合；4）

藝術要求形式完整，語言純潔，以希臘藝術“高貴的單純與靜穆的偉大”為方向，力圖創(chuàng)造出肅穆恬靜、優(yōu)雅莊重、內容與形式高度完整統(tǒng)一的美的作品。75.為什么說歌德是文藝復興以來資產階級和文學發(fā)展中具有總結性的藝術大師？之所以這樣說，這主要是因為歌德一生為德國和世界文學的發(fā)展做出了巨大貢獻：1)

從其創(chuàng)作的思想成就來看，作為資本主義上升時期的偉大思想家和文學家，他所關注的目標中心點始終是人，包括人的激情、本性，以及人與現(xiàn)實生活和人與世界的關系，他的人道主義和個性完善思想，深刻體現(xiàn)了當時德國人的主要特征，從而與現(xiàn)實不斷發(fā)生沖突。正是這些主題在他不同時期文學作品中的依次出現(xiàn)，顯示了他思想的不斷演化和藝術追求的不斷變化；2)

他的思想歷程與歐洲文藝復興以來資產階級思想發(fā)展歷程也有某種相似性。他早年尊重個性自由，崇尚激情，與人文主義者的思想較為一致；在創(chuàng)作中期，崇尚古典美，渴望深入實際生活并試圖在具體的工作中改造社會，具有17、18世紀資產階級思想家與文學家的特點；而在晚年他從思想體系的角度探索人與世界的關系，又明顯帶有19世紀初黑格爾哲學和空想社會主義思想的特征。76.浮士德人生探索各個階段及其象征意義？1）知識悲?。宏幇档臅S，象征著中世紀的精神牢籠。這個悲劇象征著文藝復興以來，資產階級思想家的斗爭歷程，而走出書齋意味著對中世紀思想體系的否定以及他要恢復人與自然聯(lián)系的渴望，這也是人文主義思想家精神的寫照；2）愛情悲劇：浮士德放棄與瑪甘淚的愛情生活，擺脫了低級的官能享樂和迷離情欲，象征著對資產階級“享樂人生”口號與主張的否定，批判了市民社會的保守鄙陋和文藝復興時期新興資產階級的所作所為，指出了在德國當時的庸俗環(huán)境中，新興的資產階級是不能實現(xiàn)自己的生活理想與愛情理想的，這種生活也是不能禁錮新興資產階級代表人物的革命精神的；3）政治悲?。赫f明了為王朝服務，不可能在事業(yè)上有所建樹，把改革的希望寄托在開明君主和為封建王朝服務時所做的改良上是行不通的；4）藝術悲?。河纸忻赖谋瘎?，否定了試圖通過藝術來改造社會的主張；5）事業(yè)悲?。赫f明人類要靠集體勞動來改造自然，才能創(chuàng)造人人幸福的新世界，這是19世紀初歐洲空想社會主義思想的反映。但這樣的社會只存在想像中，不存在現(xiàn)實生活中。表明一個追求有限能力與終極不可窮盡之間矛盾的悲劇。77.浮士德與靡菲斯特的形象及辯證關系？浮士德：實質上是一個資產階級先進知識分子的形象，他那永不滿足、不斷追求的性格，體現(xiàn)了上升時期資產階級進步知識分子追求崇高理想、積極進取的精神。他是全人類的代表，浮士德人生探索的道路代表了前途，代表著人類歷史何去何從。靡菲斯特：是“惡”的代表，但他并不是單純的“惡”與破壞，他也能造善，是一個作惡造善的精靈。二者之間的辯證關系：浮士德為“善”的體現(xiàn)者，靡菲斯特為“惡”的體現(xiàn)者，但浮士德身上也存在著“向善和作惡”兩種矛盾的傾向，而靡菲斯特也不是單純的惡與破壞，他也能造善，是一個“作惡與造善”的精靈。浮士德與靡菲斯特之間的關系，辯證地說明了惡的力量在人類社會和個人自身發(fā)展中的作用。靡菲斯特兩次打賭為的是證明人類必然墮落，可還是因為他這個“惡”的刺激，才把浮士德推出了書齋，當浮士德沉迷時，是靡菲斯特的“惡”使他奮進，所以，浮士德的追求如果沒有靡菲斯特的幫助是無法實現(xiàn)的。78.浮士德探求一生的結論？智慧的最后定案：要每天每日去開拓生活和自由，然后才能夠做自由與生活的享受者。這一人生探索的最后結論，強調了集體勞動的意義，人類要靠集體勞動來改造自然。79．“浮士德精神”：自強不息，勇于探索。80.《浮士德》的辯證思想？1）體現(xiàn)于天上序幕中魔鬼與天帝的爭論及意圖之中；2）體現(xiàn)于天帝、浮士德、魔鬼的象征意義中：天帝為“至善”的化身，浮士德是“善”的體現(xiàn)者，魔鬼是“惡”的代表，于是善與惡就構成了矛盾統(tǒng)一體。3）體現(xiàn)于浮士德與魔鬼自身的矛盾傾向及其辯證關系中?？傊陡∈康隆返霓q證思想中，歌德要告訴我們的是人類前進的道路是曲折的，充滿著矛盾斗爭的，但人類只要一心向善，他就不會墮落，反面力量不但不能阻礙前進，反而會促進人類的進步。同時，他也告訴我們，在前進道路上，由于客觀惡勢力的作對和自身內部矛盾的作用，人類可能犯錯誤甚至釀成悲劇，但人類也能克服矛盾，不斷前進，從而只有在矛盾斗爭中才能夠前進，這一點可以說是整個《浮士德》的思想精華，也是這部詩劇思想寶貴的地方。

咖啡店創(chuàng)業(yè)計劃書第一部分：背景在中國，人們越來越愛喝咖啡。隨之而來的咖啡文化充滿生活的每個時刻。無論在家里、還是在辦公室或各種社交場合，人們都在品著咖啡?？Х戎饾u與時尚、現(xiàn)代生活聯(lián)系在一齊。遍布各地的咖啡屋成為人們交談、聽音樂、休息的好地方，咖啡豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離，咖啡逐漸發(fā)展為一種文化。隨著咖啡這一有著悠久歷史飲品的廣為人知，咖啡正在被越來越多的中國人所理解。第二部分：項目介紹第三部分：創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢目前大學校園的這片市場還是空白，競爭壓力小。而且前期投資也不是很高，此刻國家鼓勵大學生畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)，有一系列的優(yōu)惠政策以及貸款支持。再者大學生往往對未來充滿期望，他們有著年輕的血液、蓬勃的朝氣，以及初生牛犢不怕虎的精神，而這些都是一個創(chuàng)業(yè)者就應具備的素質。大學生在學校里學到了很多理論性的東西，有著較高層次的技術優(yōu)勢，現(xiàn)代大學生有創(chuàng)新精神，有對傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)行業(yè)挑戰(zhàn)的信心和欲望，而這種創(chuàng)新精神也往往造就了大學生創(chuàng)業(yè)的動力源泉，成為成功創(chuàng)業(yè)的精神基礎。大學生創(chuàng)業(yè)的最大好處在于能提高自己的潛力、增長經(jīng)驗，以及學以致用;最大的誘人之處是透過成功創(chuàng)業(yè)，能夠實現(xiàn)自己的理想，證明自己的價值。第四部分：預算1、咖啡店店面費用咖啡店店面是租賃建筑物。與建筑物業(yè)主經(jīng)過協(xié)商，以合同形式達成房屋租賃協(xié)議。協(xié)議資料包括房屋地址、面積、結構、使用年限、租賃費用、支付費用方法等。租賃的優(yōu)點是投資少、回收期限短。預算10-15平米店面，啟動費用大約在9-12萬元。2、裝修設計費用咖啡店的滿座率、桌面的周轉率以及氣候、節(jié)日等因素對收益影響較大?？Х瑞^的消費卻相對較高，主要針對的也是學生人群，咖啡店布局、格調及采用何種材料和咖啡店效果圖、平面圖、施工圖的設計費用，大約6000元左右3、裝修、裝飾費用具體費用包括以下幾種。(1)外墻裝飾費用。包括招牌、墻面、裝飾費用。(2)店內裝修費用。包括天花板、油漆、裝飾費用，木工、等費用。(3)其他裝修材料的費用。玻璃、地板、燈具、人工費用也應計算在內。整體預算按標準裝修費用為360元/平米，裝修費用共360*15=5400元。4、設備設施購買費用具體設備主要有以下種類。(1)沙發(fā)、桌、椅、貨架。共計2250元(2)音響系統(tǒng)。共計450(3)吧臺所用的烹飪設備、儲存設備、洗滌設備、加工保溫設備。共計600(4)產品制造使用所需的吧臺、咖啡杯、沖茶器、各種小碟等。共計300凈水機，采用美的品牌，這種凈水器每一天能生產12l純凈水，每一天銷售咖啡及其他飲料100至200杯，價格大約在人民幣1200元上下?？Х葯C，咖啡機選取的是電控半自動咖啡機，咖啡機的報價此刻就應在人民幣350元左右，加上另外的附件也不會超過1200元。磨豆機，價格在330―480元之間。冰砂機，價格大約是400元一臺，有點要說明的是，最好是買兩臺，不然夏天也許會不夠用。制冰機，從制冰量上來說，一般是要留有富余。款制冰機每一天的制冰量是12kg。價格稍高550元，質量較好，所以能夠用很多年，這么算來也是比較合算的。5、首次備貨費用包括購買常用物品及低值易耗品，吧臺用各種咖啡豆、奶、茶、水果、冰淇淋等的費用。大約1000元6、開業(yè)費用開業(yè)費用主要包括以下幾種。(1)營業(yè)執(zhí)照辦理費、登記費、保險費;預計3000元(2)營銷廣告費用;預計450元7、周轉金開業(yè)初期，咖啡店要準備必須量的流動資金，主要用于咖啡店開業(yè)初期的正常運營。預計2000元共計： 120000+6000+5400+2250+450+600+300+1200+1200+480+400+550+1000+3000+450+2000=145280元第五部分：發(fā)展計劃1、營業(yè)額計劃那里的營業(yè)額是指咖啡店日常營業(yè)收入的多少。在擬定營業(yè)額目標時，必須要依據(jù)目前市場的狀況，再思考到咖啡店的經(jīng)營方向以及當前