大二上復(fù)習(xí)兒童文學(xué)期末

（2）（3）（4）（1）（2）兒童文學(xué)是最親近大自然的文學(xué)。這一方面是由于兒童與生俱來(lái)的生命與自由天性充分地保存著人類對(duì)大自然和動(dòng)植物的本真狀態(tài)的親近即與之融為一體的感情，越小，表現(xiàn)的越第二章第三章②在外在形式上，創(chuàng)作兒歌借鑒了民間兒歌的一些傳統(tǒng)形式，如連鎖調(diào)、問(wèn)答歌等，學(xué)習(xí)③民間兒歌長(zhǎng)期以來(lái)形成的一些手法，如、反復(fù)、起興、排敘、夸張、對(duì)比、擬人、（1）活潑的稚趣節(jié)奏，富于音樂(lè)1我給小雞起名 任溶。誰(shuí)是.這首兒歌潔明快勾畫(huà)出個(gè)渾身滿稚氣幼形象散發(fā)著無(wú)的兒童“給小雞起名字”頭和目光又隨小雞的而逐漸攏于眼前?；顫娷S的節(jié)奏與和動(dòng)然?！缎▲r鳥(niǎo)》這首短小的兒歌語(yǔ)言精練形象，節(jié)奏明快、音調(diào)和諧，讀來(lái)朗朗上，饒有。為聰明，為了不讓發(fā)現(xiàn)，跟玩起了捉迷藏的游戲，把自己的頭藏進(jìn)沙堆里。殊不知他的一聲“我不在”已經(jīng)把自己了。在小鴕鳥(niǎo)的身上，我們看到的是幼兒的稚拙可愛(ài)、活潑淘氣。韻味，激發(fā)兒童心中的感受，產(chǎn)生共鳴，這樣才能提升兒童的閱讀。 分析修辭手法( 感體驗(yàn)，才能使他們真正實(shí)現(xiàn)感情的交融、共鳴，獲得更次的精神交流觀之物與之情的交融。意象并不是單純的自然物象，而是融入了作者的情思，并被賦予了特殊的內(nèi)涵。因此，通過(guò)分析和理解意象，再現(xiàn)詩(shī)歌意境，物象的特定內(nèi)涵和詩(shī)歌的感情五、引導(dǎo)學(xué)生參詩(shī)的“再創(chuàng)作臺(tái)灣詩(shī)人謝武彰第四章兒童文學(xué)幻想體1. 形象、 形象 2.童話的隱喻和2.童話的隱喻和 童話的隱喻分為兩方面：1）對(duì)兒童審美心理的隱喻，即對(duì)兒童思維的模擬表達(dá)。2）成人理童話代表作：PPT中出現(xiàn)的（1628－1703）法國(guó)17世紀(jì)著名作家，1697年《鵝的故事》又名《從前的故事》德國(guó)兄弟1812年的《兒童與家庭童話集》1909年孫毓修創(chuàng)辦《童話》19221932年《大林和小林》《河方惠珍、盛璐德《小蝌蚪找寓言于民間口頭文學(xué)，受到神話的直接影響。人們有原始的神話思維方式邁向理性本體卻是人們對(duì)世界的理性思考的產(chǎn)物。寓言的產(chǎn)生標(biāo)示著人類理性思想的逐漸。世界寓言主要有三大發(fā)源地：古希臘、古和中國(guó)1達(dá)芬奇贊美人愛(ài)心,追求自由人的尊嚴(yán),充滿詩(shī)情畫(huà)意克雷2、古寓3先秦時(shí)期寓言發(fā)展史上的第一個(gè)。以說(shuō)理寓言為主，但從問(wèn)題角元卿、江盈科等人的寓言為代表。的詼諧寓言對(duì)清代產(chǎn)生很大的影響4一種新的寓言。內(nèi)容上有著和古代寓言截然不同的時(shí)代精神，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上也有了新的特征。從“”時(shí)期，寓言就成為了兒童文學(xué)的一種文體?，F(xiàn)代寓言產(chǎn)生過(guò)程中，茅盾、鄭振鐸、等人都做出了重要貢獻(xiàn)。1917年。13則在1914年曾捐資刻了佛經(jīng)寓言《百喻經(jīng)。鄭振鐸20年代翻譯介紹許多外。、2030年代，寓言創(chuàng)作表現(xiàn)出為兒童驕傲與服務(wù)的傾向。40年代，中國(guó)寓言文學(xué)了第一個(gè)，出現(xiàn)了一批真正意義上的寓言作家，如、仇重、賀、劉征、余毅忠等，且在1955年至1964年這10，了20多部寓言集。1978年后，社會(huì)開(kāi)放，文學(xué)創(chuàng)作百花齊放，寓言也出現(xiàn)了前所未有的繁榮局面，中——2、生動(dòng)的故事（比喻3

擬人采用現(xiàn)實(shí)生活中(包括歷史史實(shí))某個(gè)具體的，或根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活加以想像、補(bǔ)充而成的《濫竽充數(shù)《葉公好龍。

一個(gè)小水泡實(shí)在看不下去了，奉勸它說(shuō)：“朋友，別太霸道。把自己毀了！”然而，當(dāng)大水泡腆著圓鼓鼓的肚子驕橫地近小水泡，并想化為己有的時(shí)候，它自作者抓住水泡轉(zhuǎn)瞬即逝的物性特征，同時(shí)又賦予它自我膨脹、霸道特點(diǎn)，寥寥數(shù)語(yǔ)就活靈活現(xiàn)地把一個(gè)張狂不可一世、不聽(tīng)勸告而自取的可笑形象凸顯出來(lái)。大水泡妄想把別人化為己有而最終自己“猝然不見(jiàn)”化為的悲慘下場(chǎng)生動(dòng)地雨可是，有一天，腳不高興了，腳覺(jué)得這太。手不過(guò)是個(gè)擺設(shè)，憑什么要與我于是，腳很不高興地對(duì)手說(shuō)：“喂，聽(tīng)著，以后我的事用不著你來(lái)‘配合風(fēng)度。腳感到有點(diǎn)納悶。腳又開(kāi)始跑步。手仍然直愣愣地垂立在兩邊一動(dòng)也不這會(huì)兒，旁邊的人突然亂作一團(tuán)。腳跑到哪兒，哪兒的人就沒(méi)命地躲避。人們是形象，比如手自視高貴看不起低賤的腳的，手輕浮而腳踏實(shí)的。而這篇寓言另辟？，析，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注的過(guò)程和敘述的完整性。