小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在素質(zhì)背景下，國(guó)家教育部門(mén)給予其高度重視，并根據(jù)現(xiàn)如今學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和日常表現(xiàn)，對(duì)教師提出了更高的要求。教師在德育教學(xué)中，不但要改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，尊重學(xué)生的主體地位和個(gè)體差異性，運(yùn)用多樣化的教學(xué)方法開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，還要滲透我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提煉其中的精髓，用祖先的智慧對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。在提高德育教學(xué)效果最大化的同時(shí)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生深刻了解我國(guó)優(yōu)秀的歷史文化，并將其進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的禮儀文化自古以來(lái)我國(guó)就被稱(chēng)為禮儀之邦，懂禮、習(xí)禮、守禮、重禮是古代社會(huì)的道德規(guī)范，也是一個(gè)社會(huì)文明的象征。在古代，人們將“禮”視為一種崇高的精神和文明，不僅表達(dá)在對(duì)宇宙天地的敬畏，對(duì)德性的追尋，對(duì)和諧的追求，對(duì)人本身的期望和寬容，還表達(dá)在對(duì)審美情趣的重視和培養(yǎng)，以及對(duì)社會(huì)秩序的協(xié)調(diào)。在小學(xué)德育教學(xué)中，禮儀是其中的重要組成局部，學(xué)生只有受到禮儀文化的熏陶，才能夠深入理解尊師敬友以及人與人之間的相處之道。（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義精神與憂(yōu)患意識(shí)“憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，以天下為己任”表現(xiàn)了古人對(duì)國(guó)家的統(tǒng)一、安寧、穩(wěn)定、開(kāi)展的期待和向往。正是因?yàn)楣湃司哂谐绺叩膼?ài)國(guó)情懷，才會(huì)有文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！钡膼?ài)國(guó)決心；才會(huì)有于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！钡暮姥詨阎荆徊艜?huì)有杜甫的“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！钡膽n(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷。我國(guó)古代的李白、杜甫、林那么徐、屈原、岳飛等偉大人物，無(wú)不懷有忠貞的愛(ài)國(guó)情懷。這些名人和名句在民的心中留下深深的烙印，刻骨銘心，表現(xiàn)了民對(duì)祖國(guó)的深厚感情，表達(dá)了熱愛(ài)祖國(guó)的河山和人民、關(guān)心祖國(guó)前途和命運(yùn)的情懷。將其滲透到小學(xué)德育教學(xué)中，不但能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)欲望，還能夠培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！笔侵腥A文化中自強(qiáng)不息精神的重要表達(dá)。從古至今，民都懷有一腔奮進(jìn)的熱血，有著不屈不撓和永不言敗的精神。真是因?yàn)榫哂杏啦谎詳〉木衿焚|(zhì)，才會(huì)有我國(guó)古代儒家學(xué)派的代表人物——孔子，而他所創(chuàng)作的《論語(yǔ)》也經(jīng)久不衰，受到世人的歡迎和擁護(hù)。也正是這種自強(qiáng)不息的精神激勵(lì)著一代又一代中華兒女在逆境中奮進(jìn)，在困境中崛起，如著名數(shù)學(xué)家華羅庚；斷臂女孩雷慶瑤；殘奧之星王燕紅等鮮明的事跡。（四）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著團(tuán)結(jié)和諧的人際交往美德中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒學(xué)思想對(duì)“和”的思想進(jìn)行了闡釋?zhuān)鲝埲伺c自然、人與社會(huì)、人與人的和諧。在人際交往中，孔子提出“君子和而不同，小人同而不和”，主張“和為貴”，要以寬厚處世，協(xié)和人我，從而創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境，在人與自然中主張“天人合一”。現(xiàn)如今，國(guó)家在開(kāi)展中也提出人與自然和諧共處的建議。由此可知，“和”在人際交往中占有重要的地位，正因?yàn)橛小昂汀保瑖?guó)家才得以安定團(tuán)結(jié)，百姓才能夠安居樂(lè)業(yè)。要想促進(jìn)社會(huì)的和諧開(kāi)展，就要從小學(xué)生做起，運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的交往美德，培養(yǎng)學(xué)生的交往能力，讓學(xué)生掌握交往藝術(shù)，并將其付之行動(dòng)。（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)德育的重要內(nèi)容德育是我國(guó)教育史上的一塊里程碑，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德和綜合素養(yǎng)有著重要的促進(jìn)作用。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到德育教學(xué)中，并與之相結(jié)合，不但能夠升華德育教學(xué)的重要價(jià)值，還能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教師在教學(xué)中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到德育教學(xué)中，能夠健全學(xué)生的品格和人格，端正學(xué)生的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，在提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)的同時(shí)，還能夠讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，將其進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)。在德育教學(xué)中，教師可以借助時(shí)間、空間等一切可以借助的資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的思想品德教育。比方借助“端午節(jié)”、“中秋節(jié)”、“重陽(yáng)節(jié)”、“春節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的思想教育。（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是小學(xué)德育的生機(jī)與活力德育教學(xué)，就是教師根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和開(kāi)展特征，運(yùn)用有效的教學(xué)手段來(lái)提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面開(kāi)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“德”與的德育教學(xué)相關(guān)內(nèi)容異曲同工。將其滲透到小學(xué)德育教學(xué)中，不但能夠賦予德育教學(xué)新的生機(jī)與活力，還能夠提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)目標(biāo)?，F(xiàn)階段，大局部小學(xué)學(xué)校在德育教學(xué)中開(kāi)展了“經(jīng)典誦讀”文化活動(dòng)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為師生修身、正心、養(yǎng)德的主要精神食糧，為小學(xué)德育提供著源源不斷的動(dòng)力。（一）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到教材中教材是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的重要保障，任何活動(dòng)的進(jìn)行都需要教材作為依據(jù)。同時(shí)，教材也是進(jìn)行德育教育的基礎(chǔ)，其中思想品德等學(xué)科，能夠?qū)崿F(xiàn)德育教育的目的。在實(shí)際的教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)需求，運(yùn)用不同的教學(xué)方式向?qū)W生傳達(dá)品德內(nèi)容，不但能夠充分發(fā)揮教材的優(yōu)勢(shì)，還能夠提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，讓學(xué)生受益匪淺。教師在德育教學(xué)中，要想有效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并發(fā)揮其存在的價(jià)值，就要將其融入到教材中，通過(guò)生動(dòng)有趣的內(nèi)容，逐步引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。此外，還可以編寫(xiě)一些符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的讀物，將所在區(qū)域的美德故事以及人物等編排到讀物中，以便提升學(xué)生的認(rèn)同感。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠感受到傳統(tǒng)文化的魅力，對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣。這樣，德育的效果會(huì)非常明顯，教學(xué)成果也會(huì)比擬理想。（二）開(kāi)展各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化朗誦活動(dòng)在小學(xué)德育教學(xué)中，教師要想將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中，并運(yùn)用其中所蘊(yùn)含的價(jià)值來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康的全面開(kāi)展。就要根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，開(kāi)展多元化的教學(xué)活動(dòng)，不但能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使其積極參與到德育教學(xué)中，還能夠提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。例如，教師在進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，可以開(kāi)展各種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化朗誦活動(dòng)，通過(guò)《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《弟子規(guī)》等優(yōu)秀古典作品，設(shè)計(jì)和制定朗讀計(jì)劃?？梢酝ㄟ^(guò)晨讀的方式讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)這些書(shū)籍的了解；也可以通過(guò)朗誦比賽的方式，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)文章的欣賞、理解，感受古典文獻(xiàn)的內(nèi)涵與價(jià)值。教師還可以善于運(yùn)用小學(xué)生好勝心強(qiáng)的性格特點(diǎn)，組織優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽，競(jìng)賽的內(nèi)容包括我國(guó)傳統(tǒng)的禮儀文化、道德品質(zhì)以及頑強(qiáng)不息的精神等，讓學(xué)生列舉相關(guān)人物實(shí)例，并談?wù)勛约旱母惺?。教師還要及時(shí)學(xué)生的競(jìng)賽結(jié)果，對(duì)于優(yōu)秀的學(xué)生要給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。這種朗讀和比賽活動(dòng)的開(kāi)展可以有效的提升學(xué)生對(duì)古典書(shū)籍的熱愛(ài)與興趣，進(jìn)而提升其自身的學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中不斷的優(yōu)化自身的內(nèi)在素質(zhì)能力，進(jìn)而提升其整體的德育素質(zhì)。綜上所述，在小學(xué)德育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅符合素質(zhì)教育背景下教育部門(mén)提出的教學(xué)要求，也能夠滿(mǎn)足學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)需求。因此，在今后的德育教學(xué)中，教師要運(yùn)用有效的教學(xué)手段，發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的無(wú)窮價(jià)值，在提高教學(xué)效果的同時(shí)，還能夠提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和開(kāi)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。[1]劉鑒文，黎大勇，施建平.小學(xué)德育管理的有效性探究：基于廣州市黃埔區(qū)15所重點(diǎn)小學(xué)的調(diào)研[J].科教導(dǎo)刊（下旬），xx，12（04）：135-136.[2]黃水珍，崔振彬，韓艷紅，等.傳承優(yōu)秀文化，構(gòu)建文明樂(lè)土：將傳統(tǒng)文化融入小學(xué)思想品德課程的策略探析[J].教育觀察（下半月），xx，16（03）：128，153.[3]于晴，李寧，劉曉輝.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)生德育的價(jià)值及其融入途徑研究[J].人才資