我的語文教育觀

我的語文教育觀

一、模糊的科學(xué)與科學(xué)的模糊語文教育有明確的目標(biāo)、功能、要求和原則，語文內(nèi)部各要素之間呈網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，具有顯性或隱性的聯(lián)系。在國家課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)大綱指導(dǎo)下，課文依據(jù)各學(xué)校各年級學(xué)生的需要嚴(yán)格篩選，有序編排。教材需要有合理的度和量，各種文體應(yīng)有恰當(dāng)?shù)谋壤?，一切設(shè)計(jì)都應(yīng)考慮適合學(xué)生的“學(xué)”與教師的“導(dǎo)”。語文與其外部的方方面面渾然天成，有難以分割的聯(lián)系，語文教育無疑是科學(xué)的。只要打開教科書，便會(huì)知道它是一個(gè)內(nèi)涵豐富、科學(xué)組合的整體。所以，在實(shí)際教學(xué)中，既要作必要的、科學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，更要整體把握、整體感知，追求語文教學(xué)的整體效應(yīng)，而沒有必要把內(nèi)涵上已經(jīng)有機(jī)地“化”入教材的各要素，再肢解成“點(diǎn)點(diǎn)塊塊”的碎片，因?yàn)樽衷~句都是文章表達(dá)思想感情的工具。這就是語文教育的“模糊性”。但這種“模糊”，并不是提倡教學(xué)“雜亂無章”，而是要求把握語文內(nèi)在的科學(xué)聯(lián)系，遵循語文教學(xué)自身的規(guī)律。這里的科學(xué)指的是“模糊的科學(xué)”，不要求絲絲入扣，更不必刻意追求所謂嚴(yán)密的系統(tǒng)性。使模糊的科學(xué)與科學(xué)的模糊真正統(tǒng)一起來，正是語文教育的追求，也是語文教育走進(jìn)藝術(shù)殿堂的必由之路。正因?yàn)檎Z文教學(xué)具有科學(xué)性與模糊性統(tǒng)一的特點(diǎn)，它追求的就是整體綜合效應(yīng)。語文教學(xué)作為一個(gè)復(fù)雜的多維結(jié)構(gòu)體，作為一項(xiàng)系統(tǒng)，它的內(nèi)部存在著密切聯(lián)系、相互制約的許多因素，且與其外部也有多方面的聯(lián)系。從教學(xué)目標(biāo)來說，它是多元的，既有傳授知識、發(fā)展智力、提高能力和培養(yǎng)習(xí)慣的目標(biāo)，也有思想教育、文化傳承和精神陶冶的目標(biāo)。從教學(xué)活動(dòng)的過程來說，它是動(dòng)態(tài)的、雙邊的，既有縱向的時(shí)間延伸，又有橫向的空間拓展；既有教的方面的活動(dòng)，又有學(xué)的方面的活動(dòng)。從教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容來說，它包容諸多方面：語言形式方面，有字、詞、句、篇；語言運(yùn)用規(guī)律方面，有語、修、邏、文；語言行為方面，有聽、說、讀、寫。而語文的邊緣工具性質(zhì)，又決定了它與毗鄰學(xué)科以及社會(huì)生活有著廣泛的聯(lián)系。因?yàn)檎Z文教育的根本目的是造就人、培養(yǎng)人，所以語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)與人格培養(yǎng)的價(jià)值取向相一致，必須注重人的綜合素質(zhì)的提高，從整體上著眼并服務(wù)于未來一代的發(fā)展。對于語文教學(xué)這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的多面體，我們要運(yùn)用系統(tǒng)思想，進(jìn)行不同層面、不同維度的整體研究，用心尋找語文教學(xué)諸種結(jié)構(gòu)元素之間的聯(lián)系及其最佳結(jié)合點(diǎn)，不斷探求其規(guī)律性，并由此構(gòu)建其學(xué)科體系。要使語文教學(xué)的各種因素、各個(gè)方面結(jié)合成一個(gè)和諧協(xié)調(diào)的有機(jī)整體，不能一味追求系統(tǒng)而把語文肢解，否則便忽視了語文教學(xué)模糊性的另一面。二、教學(xué)是創(chuàng)造的藝術(shù)教學(xué)是一種修煉，是一種創(chuàng)造的藝術(shù)。教師教學(xué)，歷來有兩種狀況：一種是照本宣科，死守教條；另一種是合理刪減與增補(bǔ)，用足用活教科書。一個(gè)班級幾十名學(xué)生，思維能力參差，個(gè)性特點(diǎn)各異，心理狀態(tài)不一。然而，他們的內(nèi)心深處都蘊(yùn)藏著充足的思維能。教師既要是學(xué)生心理奧秘的探索者和發(fā)現(xiàn)者，又要是學(xué)生思維能的辛勤開發(fā)者。在教學(xué)中調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，是深層次的智力開發(fā)。它的價(jià)值不亞于開發(fā)一座座金礦。每一位成熟的具有創(chuàng)造藝術(shù)的語文教師，都會(huì)考慮充分融會(huì)課本內(nèi)容，把握學(xué)習(xí)目標(biāo)，運(yùn)用自己的教學(xué)藝術(shù)，在讀寫聽說訓(xùn)練中，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，把學(xué)生引進(jìn)“積極思考的王國”。樂思方有思泉涌。樂思，猶如童話中的魔杖，觸及之處，智慧之花燦然開放。一般來說，在課堂上，只會(huì)有不善于啟發(fā)引導(dǎo)的教師，不會(huì)有不愿思考或不能思考的學(xué)生。具有較高教育機(jī)智的教師總是善于啟動(dòng)學(xué)生的思維機(jī)器，精心設(shè)計(jì)每一堂課，巧妙安排每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，從而使學(xué)生始終有新鮮感、新奇感、追求感。比如，可設(shè)懸置疑，層層激思；可故擬相反答案，預(yù)設(shè)思維岔道；可投石激水，引起爭論；可把學(xué)生帶入特定情境，觸景生思；也可別出心裁，策劃智力游戲，引逗思維的樂趣?？偠灾箤W(xué)生感到，積極思維的確是一種需要，一種趣味，一種享受。課堂上，那幾十雙眼睛就是一個(gè)個(gè)教學(xué)信息窗口。學(xué)生的眼神意態(tài)，就是無聲的教學(xué)反饋：有的透出自信，有的含著怯懦；有的表露強(qiáng)烈的表達(dá)欲，不吐不快；有的顯得胸有成竹，不屑一談；有的鎖眉沉思，有的茫然淡漠；有的心領(lǐng)神會(huì)，有的則百思不解……教師“引”的藝術(shù)是否到達(dá)最佳點(diǎn)，能不能使思維反應(yīng)慢的學(xué)生進(jìn)入積極思維的狀態(tài)，這是一塊試金石。每個(gè)班級總有少數(shù)學(xué)生的思維能呈潛藏狀態(tài)，教師的啟發(fā)往往會(huì)在他們身上“卡殼”。但是，在他們的心靈深處都有一片有待開墾的“處女地”。因此，要善于用睿智的目光去發(fā)現(xiàn)他們一絲一毫的表達(dá)欲望，愛護(hù)他們一閃一爍的思考，點(diǎn)亮他們一星一點(diǎn)的思維火花，即使一時(shí)“啟而不發(fā)”、“調(diào)而不動(dòng)”，也要耐心地等待。“等待六十秒”，是藝術(shù)，是對學(xué)生思維積極性、自尊心的保護(hù)。在六十次“嘀嗒”中，學(xué)生思維的火花最終會(huì)燃燒成絢麗的彩霞。思維的淺表性和直線性，是一些學(xué)生的明顯弱點(diǎn)。教師宜設(shè)法引導(dǎo)他們主動(dòng)探求：或生疑興波，從無疑處生疑；或由此及彼，啟迪聯(lián)想；或藏答于問，曲問通幽，向深處開掘。畫留空白，課留“思地”。高明的畫家會(huì)在畫面上留下耐人尋味的空白，出色的樂師常把聽眾引入“無聲勝有聲”的境界，有經(jīng)驗(yàn)的教師往往給學(xué)生留下充分思考的余地。滿堂灌、滿堂議、滿堂問，追求的只是課堂上的表面熱鬧。教師要深諳動(dòng)靜相宜的妙處。既要有等的耐心、留的決心，還要有修煉藝術(shù)化的教學(xué)語言之恒心。課堂上，教師的語言，可以成為萌發(fā)學(xué)生思維的春風(fēng)，也可以成為凋零學(xué)生思維的秋霜。機(jī)智的一語點(diǎn)撥，可以讓學(xué)生的思維如久壅頓開的泉水汩汩流淌；一句輕聲的責(zé)備，也可以熄滅學(xué)生思維的火苗。教師課堂上每講一句話，乃至每用一個(gè)詞，都要“出言謹(jǐn)慎”，反復(fù)推敲，不僅要加大含金量，準(zhǔn)確、深刻，富有哲理情趣，而且要語含溫馨，親切、自然，如話家常。在語文課堂上，教師天天都在訓(xùn)練學(xué)生的語言和思維，也天天在修煉自我。教師把學(xué)生引進(jìn)了“積極思考的王國”，也使自身進(jìn)入美不勝收的“教學(xué)藝術(shù)的王國”。只有這樣，教科書的使用才可能“活”起來。五十平方米的教室，空間是有限的；四十五分鐘的一堂課，時(shí)間是有限的。教師應(yīng)當(dāng)在有限的時(shí)間和空間里，運(yùn)用自己活用教科書的教學(xué)藝術(shù)，去發(fā)展學(xué)生無限的思考力。一套好的教材，只有采用適合的教法，才能取得理想的教學(xué)效果。教法要得當(dāng)，關(guān)鍵是個(gè)“活”字，要修煉活教、教活課本的藝術(shù)。三、用心點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造思維之火具有創(chuàng)造藝術(shù)的教師往往是智慧型教師。他們總把教學(xué)看成是一種創(chuàng)造，而且能用自己的教育機(jī)智去激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識，用自己的創(chuàng)造之火去點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造思維的火花。在十多年對中外母語教育和母語教材的比較研究中，我清晰地看到一個(gè)重要軌跡：創(chuàng)造力的培養(yǎng)是各國母語教育發(fā)展的總趨勢，創(chuàng)造性教育是各國母語教育的主旋律。我們要走出“贏在起點(diǎn)，輸在終點(diǎn)”的困境，必須重視運(yùn)用教科書來培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，除了智力上有先天性缺陷的孩子，每個(gè)學(xué)生內(nèi)心深處都蘊(yùn)藏著創(chuàng)造思維的潛能。一個(gè)成熟的教師，一名優(yōu)秀的教材編者，往往會(huì)運(yùn)用自己的教學(xué)藝術(shù)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)，積極開發(fā)學(xué)生的思維潛能；會(huì)發(fā)揮自己的教育機(jī)智，用自己的心去點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造思維的火花。創(chuàng)造思維并非深不可測的大海，亦非高不可攀的峰巔。它是在已知的基礎(chǔ)上求未知，在繼承的基礎(chǔ)上求創(chuàng)新，在變革的過程中求突破。其基本特征是求新、求異、求變、求活。創(chuàng)造思維的基礎(chǔ)是豐富的知識積累，而知識的運(yùn)用是關(guān)鍵。多讀書，讀名著名篇，這是積累的重要途徑，但在讀中更須多體悟、多思考、多應(yīng)用。要使學(xué)生懂得不能只滿足于“繼承性”地讀書，而要在閱讀實(shí)踐中發(fā)表自己獨(dú)到的見解和有創(chuàng)意的看法，不滿足于只有一個(gè)所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”。所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，對同一問題，站在不同側(cè)面，處于不同心理，選取不同角度，采用不同思路，都可能會(huì)有不同的看法。因此，只有擺脫預(yù)設(shè)“唯一”答案的這種根深蒂固的思維模式的禁錮，才能爆發(fā)出燦爛的創(chuàng)造思維的火花。語文教學(xué)本身就是一個(gè)多彩的世界。語文教學(xué)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，具有廣闊的空間和得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。語文教師必須也必然要在教室的有限空間里，在課堂的有限時(shí)間內(nèi)，運(yùn)用教科書啟迪學(xué)生積極地想、合理地想、全面地想、辯證地想，從而打開他們創(chuàng)造思維的門扉。在大多數(shù)情況下，學(xué)生的創(chuàng)造思維、非凡的靈感，往往產(chǎn)生于極其細(xì)小的一閃念、極為普通的一瞬間。教師要特別留意這“一閃念”和“一瞬間”。在引導(dǎo)學(xué)生讀寫聽說的過程中，要善于察言觀色，透過學(xué)生的一言一行、一姿一容，把握學(xué)生的情緒和心理變化，相準(zhǔn)“稍縱即逝的瞬間”，發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)造思維的嫩芽，排除堵塞思路的障礙。亞里士多德說，思維是從疑問和驚奇開始的。教師要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，就必須使學(xué)生始終有新鮮感、新奇感和追求感，讓他們把積極思維、突發(fā)奇想、標(biāo)新立異、銳意創(chuàng)新作為一種需要、一種追求、一