中國地圖課標實驗版七年級下冊位于世界東方的大國-中國位置面積和疆域【全國一等獎】

傳說中的古代行政區(qū)劃我國地方行政區(qū)劃制度，周代以前已無可考。古籍中所述有關(guān)歷史傳說的分州，起源很早。如《漢書·地理志》序說：“昔在黃帝，……方制萬里，畫野分州。……堯遭洪水，懷山襄陵，天下分絕為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢”。這是說黃帝時已有州制，堯時因洪水災(zāi)害，分為十二州，禹治水更制九州，而列五服。經(jīng)近人研究，認為“九州”、“十二州”的說法，都是先秦時期學者的一種理想，而不是真有這樣的行政區(qū)劃。古人尊禹為神，相信宇宙為禹所平定，用“禹跡”來作天下的代稱，便假托禹曾劃分天下為九區(qū)?！渡袝び碡暋烦蓵趹?zhàn)國時期，它所提出來的九州之說，事實上只是一個空泛的地域概念。這一概念所以產(chǎn)生于戰(zhàn)國時代，這是因為當時各大國兼并土地的結(jié)果。隨著華夏族活動范圍的日漸擴大，逐漸形成了統(tǒng)一國家的傾向，人們的地理觀念隨之改變，“九州”也就被當作一種理想化了的地方制度，反映了人們所向往的政治上的大一統(tǒng)思想。（一）《禹貢》九州“九州”的名稱，各書所載不同。大別起來共有四說：《尚書·禹貢》作冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍；《周禮·職方》有幽、并而無徐、梁；《爾雅·釋地》有幽、營而無青、梁；《昌氏春秋·有始覽》有幽州而無梁州。各州所指地域，諸書所載也互有出入，《呂氏春秋·有始覽》說：“河、漢之間為豫州，周也；兩河之間為冀州，晉也；河、濟之間為兗州，衛(wèi)也；東方為青州，齊也；泗上為徐州，魯也；東南為揚州，越也；南方為荊州，楚也；西方為雍州，秦也；北方為幽州，燕也”。從這段文字敘述，便知“九州”制度的背景，實在是春秋、戰(zhàn)國時的疆域形勢。再從各州名稱的起源來看：冀州之名源于春秋時的冀國（后為晉滅，改屬晉）；“兗”與“衣”聲近，“衣”即“殷”，衛(wèi)本殷地，因以兗為名；齊為青州，因齊在東方，根據(jù)五行說，東方色青；徐州則為魯故徐戎地；越為揚州、燕為幽州，乃字之聲轉(zhuǎn)；楚為荊州，乃沿用舊名；秦為雍州，因雍為秦都。至于《呂氏春秋》所列九州以外的有：“梁州見于《尚書·禹貢》：“華陽、黑水惟梁州”，為秦國所辟新疆；并州見于《周禮·職方》：“正北曰并州”，源于“中山”之國（古名并國）；營州見于《爾雅·釋地》：“齊曰營州”，則營州為青州的變名，源于齊都營丘。以上說明九州的名稱，各書雖不盡同，但從其名稱的來源看，也是戰(zhàn)國以后的產(chǎn)物?！队碡暋匪浻頃r九州貢賦，雖然不是禹時的真實情況，但卻可代表戰(zhàn)國時代人們的地理觀念。從現(xiàn)代地理區(qū)域來看，《禹貢》九州的地理分而約略如下：1.冀州在“兩河之間”。按“禹貢大河”從今河南省北部沿著太行山東麓轉(zhuǎn)到河北省的東北部入海。這一段下游河道與流經(jīng)陜、晉之間的中游河道之間，恰好形成一個周匝三面的袋形地帶，就是當時稱呼的“兩河之間”地。這樣冀州的范圍，大致有今山西全省，河北的西、北境，及河南的北部，和遼寧的西部。2.兗州在河、濟之間。即從冀州的“禹貢大河”（河北東北境的黃河故道）一直往南到濟水之間。略有今河北東南部、河南東北部及山東西北部。3.青州在山東半島。西北以濟水與兗州為界，南以泰山與徐州分界。略有今山東中部及東部。4.徐州在淮水以北。北倚泰山與青州為界，南至淮水與揚州分界。略有今山東南部、江蘇和安徽的北部。5.揚州在長江下游。北起淮水，南跨長江，東至于海，西逾大別山區(qū)。略有今江蘇、安徽的大部，河南東南部、湖北東部及江西北部一隅。6.荊州在長江中游。揚州以西，包有江、漢、洞庭湖地區(qū)。北起今湖北南漳西的荊山，南到湖南衡山之南。略有今湖北、湖南南省的大部分和江西的西部。7.豫州在黃河之南。南以荊山與荊州為界，東與徐州相接，西抵潼關(guān)。略有今河南的大部和湖北的北部。8.梁州在長江上游。東臨巫峽，與荊、豫二州為界，北抵秦嶺，與雍州為鄰。略有今四川全省及陜、甘兩省秦嶺以南地。9.雍州在黃河以西。南倚秦嶺，東瀕黃河，西抵寧夏及甘肅河西地。略有今陜西全省，寧夏、甘肅的東部及內(nèi)蒙古的南部。以上各州的地理位置，參見本書上冊395頁插圖9—1《禹貢》各州貢道。九州的疆域約包括今河南、山西、河北、山東、江蘇、安徽、湖北、四川等省的全部，及江西、湖南、陜西、甘肅的大部，寧夏、內(nèi)蒙古、遼寧的一部。較殷、周時的疆域擴大了一倍有余，而有宋、明時疆域的四分之三，所以說春秋以前，決不可能產(chǎn)生這樣廣闊的地理觀念。（二）《堯典》十二州至于“十二州”的說法，最早出于《尚書·堯典》而未列州名。后漢時馬融說：“禹平水上，置九州。舜以冀州之北廣人，分置并州。燕，齊遼遠，分燕置幽州，分齊為營州。于是為十二州”。馬融在《禹貢》九州之外，再加上并、幽、營三州，作為“十二州”的名稱，實際上是雜取《職方》、《爾雅》所載《禹貢》以外的州名拼湊而成。近代學者也有人認為十二州的傳說，是影射漢武帝的十三州刺史部而起，自非堯、舜時代的地方制度。馬氏所釋十二州名，實際上僅十一州，因營州與青州同屬一地，只是名稱相異而已?！墩x》：“舜分青州為營州、遼西及遼東”。認為營州乃越過渤海，設(shè)于遼東、朝鮮一帶。按兩漢時由于拓地日遠，河北的幽州所轄地域，向東北越過遼東，遠及朝鮮半島的北部，已有鞭長莫及之感。鄭玄的這種以今喻古的解釋，不過是漢武帝拓地開疆的反映罷了。十二州之說既非先秦所有，這也是《堯典》一書晚出的證明。（三）鄒衍的“大九州”說戰(zhàn)國時代，除了根據(jù)當時的實際地理知識而建立的“九州”觀念以外，戰(zhàn)國晚年還產(chǎn)生一種憑想象而建立的世界觀念。齊國學者鄒衍創(chuàng)立“大九州”的地理學說，可為其代表。鄒衍認為中國境內(nèi)的九州，合起來只能算一州，稱為“赤縣神州”。同樣的州共有九個，但不過是裨海（小海）環(huán)繞的小九州。這種小九州共有九個，才是大九州，其外為大瀛海所環(huán)繞。根據(jù)這一說法，中國只居天下八十一分之一。它反映了戰(zhàn)國時齊國海上交通發(fā)達，濱海人民已認識到海外地區(qū)的廣大，而作出這樣大膽的想象。（四）“畿服”之制古代與分州之說并稱的還有所謂“畿服”之制。此說最早見于《國語·周語》，祭公謀父曰：“夫先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎狄荒服”，是謂五服。晚出的《禹貢》承襲此說云：“五百里甸服，……五百里侯服，……五百里綏服，……五百里要服，……五百里荒服……”?！队碡暋返摹敖椃鄙w即《周語》的“賓服”。余名皆與《周語》同。《逸周書·職方》更分天下為九服。云：“乃辨九服之邦國：方千里曰王圻（畿），其外方五百里曰侯服，又其外方五百里曰甸服，又其外方五百里曰男服，又其外方五百里曰采服，又其外方五百里曰衛(wèi)服，又其外方五百里曰蠻服，又其外方五百里曰夷服，又其外方五百里曰鎮(zhèn)服，又其外方五百時曰藩服”?！兑葜軙ね鯐酚钟腥f：“方千里之內(nèi)為比服，方二千里之內(nèi)為要服，方三千里之內(nèi)為荒服”。像這樣以方五百里或方千里整齊劃一的距離來劃分行政區(qū)劃，固然非復(fù)雜的自然地理條件所能辦到，而《禹貢》之地方二千五百里，《職方》方五千五百里，《王會》方六千里，亦非戰(zhàn)國前人地理知識所能及，顯然皆為后人所杜撰，而不可信?！扮芊敝f，可能來源于《周